Manifestos Modernistas

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Manifestos Modernistas
Como tudo Aconteceu?
Centenário da Independência
Tradicionalismo Cultural
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Renovações Estéticas
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Articulação do Nacionalismo
Caixa Modernista
Jorge Schwartz
Entendimento do Modernismo
Transformação do movimento
 de forma que caiba numa caixa
Museu portátil
30 objetos de produção dentre livros, fotos e documentos
Manifestos em Revistas
15 de maio de 1922
Klaxon = Buzina de Automóvel
Divulgação do modernismo
Manuel Bandeira,
Oswald de Andrade, 
Anita Malfatti,
Tarsila do Amaral 
Manifestos em Revistas
Revista Inovadora
Fim do Conservadorismo
Gráfico
Publicidade
Contraposto do Novo e Velho
Caminhos dos modernistas 
Janeiro de 1923
Manifestos em Revistas
“ KLAXON cogita principalmente de arte. Mas quer representar a época de 1920, em diante. Por isso é polimorfo, onipresente, inquieto, cômico, irritante, contraditório, invejado, insultado, feliz.
 KLAXON procura: achará. Bate: a porta se abrirá. KLAXON não derruba campanile algum. Mas não reconstruirá o que ruir. Antes aproveitará o terreno para sólidos, higiênicos, altivos edifícios de cimento armado [...] ”
Manifesto Pau-Brasil
Oswald de Andrade
Ilustração de Tarsila do Amaral
“Correio da Manhã”, 18/03/24
Literatura vinculada 
				à realidade brasileira
Sentimento nacionalista
Poesia brasileira de exportação
“Manifesto da Poesia Pau-Brasil”
Manifesto Pau-Brasil
Primitivismo
Revisão crítica do passado 
Abandono do academicismo
Identidade nacional
Originalidade	
Linguagem coloquial e 	 		humorada
Manifestos da Poesia Pau-Brasil
 “ A poesia existe nos fatos. Os casebres de açafrão e de ocre nos verdes da Favela, sob o azul cabralino, são fatos estéticos.
	[...]
 A Língua sem arcaísmos, sem erudição. Natural e neológica. A contribuição milionária de todos os erros. Como falamos. Como somos. 
 [...] ”
Manifesto Antropofagico
Assimilar outras culturas
1º de maio de 1928
Revista de antropofagia
Associação ao ato deruminar, 		assimilar e deglutir
Caráter nacional
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Manifesto Verde-Amarelo
Menotti del picchia 
Plínio salgado 
Guilherme de almeida
Cassiano ricardo 
Novas propostas de arte
Reação ao modelo nacionalista
Patriotismo em excesso
Clara tendência nazifascista
Escola Anta
1927
Ufanismo
Racismo
Representação da		nacionalidade brasileira
Contexto mítico 							 na cultura tupi
Manifesto Antropofagico
Consequência do					Manifesto Antropófago
Duas fases:
1ª : representantes da "nata" do primeiro momento modernista
2ª :15 números publicados no jornal "Diário de São Paulo“
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Manifestos Antropofagico
"Só a Antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente. Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religiões. De todos os tratados de paz. Tupi, or not tupi that is the question. Contra todas as catequeses. E contra a mãe dos Gracos. Só me interessa o que não é meu. Lei do homem. Lei do antropófago."
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EXERCÍCIOS
Exercício 1: (UDESC 2010)
As proposições abaixo se referem ao Modernismo e aos seus Manifestos.
Assinale a alternativa incorreta.
a) O Manifesto Verde-Amarelo, formado por um grupo de escritores jovens, surgiu logo depois do Movimento Pau-Brasil e tinha como objetivo dar continuidade ao Romantismo, que focava o homem português como herói nacional. 
b) Na “Grande Noite” da Semana da Arte Moderna, Menott del Picchia fora vaiado ao apresentar o seu discurso, ilustrado com alguns poemas e excertos.
c) O Manifesto Pau-Brasil (1924) propunha uma literatura autenticamente nacionalista com base nas características do povo brasileiro e combatia a influência estrangeira na literatura.
d) A ideia do Manifesto Antropofágico surgiu quando Tarsila do Amaral presenteou seu marido, Oswald de Andrade, com a sua obra – a tela Abaporu.
e) O Movimento da Escola da Anta, que fazia parte do Manifesto Verde-Amarelo, representava a proposta do nacionalismo primitivo, elegendo como símbolo nacional a anta, além de valorizar a língua indígena “tupi”.
Resposta
a) O Manifesto Verde-Amarelo, formado por um grupo de escritores jovens, surgiu logo depois do Movimento Pau-Brasil e tinha como objetivo dar continuidade ao Romantismo, que focava o homem português como herói nacional.