Prova Online ÉTICA E RESPONSABILIDADE PROFISSIONAL (Jean)

Prévia do material em texto

Prova Online
Disciplina: 100775 - ÉTICA E RESPONSABILIDADE PROFISSIONAL
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
Parte superior do formulário
QUESTÃO 1
Para Piaget, as três etapas de desenvolvimento do ser humano são a anomia, a heteronomia e a autonomia. O critério estabelecido pelo autor para determinar a passagem de uma etapa à outra é
a )
o controle da fisiologia.
b )
a entrada na escola.
 
c )
o domínio da linguagem.
d )
a formação de vínculos de amizade.
e )
a assimilação de regras sociais.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 2
Para Durkheim, a origem das crenças coletivas que dão corpo à solidariedade social encontra-se
a )
na personalidade de cada indivíduo.
b )
nos regulamentos jurídicos de cada país.
 
c )
nas ideias e valores tidos como sagrados.
d )
na constituição biológica do ser humano.
e )
no poder que emana do Estado nacional.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 3
O conceito de habitus, do sociólogo Bourdieu, pode ser sinteticamente entendido como
a )
os caminhos pelos quais os sujeitos se deslocam pelo território rural, tradicional e historicamente constituído.
b )
as mudanças constantes que ocorrem nas trajetórias de vida dos indivíduos em sociedades urbanas e complexas.
c )
o impacto dos instintos naturais nas formas de pensar e agir dos sujeitos em uma dada sociedade.
 
d )
o conjunto de estruturas sociais presentes na subjetividade constituídas por meio de experiências socializadoras vivenciadas desde a infância.
e )
as roupas e adereços que as pessoas usam em suas atividades cotidianas, caseiras ou no trabalho.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 4
De acordo com Vázquez, ao surgir das ruínas do Império Romano até se tornar a religião mais importante do Ocidente na Idade Média, o cristianismo elaborou um conceito radicalmente inovador - e até mesmo bastante crítico - das realidades sociais daquele período. Esse conceito é o de
a )
igualdade de todos perante o divino.
b )
dissolução das diferenças entre bem e mal.
 
c )
nobreza e superioridade dos líderes.
d )
riqueza material como virtude humana.
e )
prazer carnal como objetivo de vida.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 5
De acordo com as teorias emocionais da moral e da ética, como a de Maturana, a ênfase nessas dimensões do humano também privilegiam a importância
a )
dos líderes religiosos e políticos para a formulação da homogeneidade cultural.
b )
das instituições repressoras, como a polícia, para a manutenção da ordem.
c )
do pensamento abstrato e cognitivo para a criação de valores e princípios.
 
d )
 da convivência coletiva e das interações para o fortalecimento do respeito.
e )
da introspecção e da concentração individuais para a vivência social.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 6
Considerando os argumentos de Freitag e Chauí, pode-se afirmar que a conduta considerada ética é a que um sujeito consciente realiza, isto é, a de um indivíduo capacitado para
a )
aceitar o que os outros lhe impõem sem ponderar.
b )
medir seus atos de acordo com os lucros que geram.
 
c )
 distinguir valores opostos, como certo e errado.
d )
seguir as ordens de governo, mesmo discordando.
e )
agir movido pelos impulsos emocionais.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 7
Ao violar normas dos códigos de ética e menosprezar valores de sua área de atuação, o profissional acaba gerando consequências negativas acerca
a )
do poder que os agentes oficiais têm em fiscalizar as relações sociais de trabalho.
b )
da capacidade da ciência em oferecer soluções para as demandas da sociedade.
c )
da sua idoneidade, exclusivamente como parceiro de serviços e negócios.
 
d )
da qualidade do trabalho do especialista e do status do seu grupo profissional.
e )
do capitalismo como sistema econômico ideal para as comunidades humanas.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 8
Para Kuhn, teórico que estudou as mudanças científicas, as crises podem ser positivas porque oferecem a possibilidade de
 
a )
repensar os valores, encontrando novas bases para as ações, os pensamentos e a comunicação.
b )
criticar a razão, ao dar espaço para resoluções radicais que, no limite, rejeitam a moral e a ética.
c )
valorizar a instabilidade a ponto de estabelecê-la como modelo dos sistemas de pensamento.
d )
descartar a ordem, definindo as escolhas individuais como ponto de partida da vida comunitária.
e )
desenvolver conflitos inconclusivos, que esgarçam o tecido social e colocam as regras sociais em risco.
Parte inferior do formulário