HISTÓRIA DO BRASIL IMPÉRIO - ATIVIDADE 2

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GRA0018 HISTÓRIA DO BRASIL IMPÉRIO 
PNA (ON) - 201920.1961.03 
Teste ATIVIDADE 2 
Iniciado 17/10/19 15:31 
Enviado 31/10/19 09:43 
Status Completada 
Resultado da tentativa 1,5 em 2,5 pontos 
Tempo decorrido 330 horas, 11 minutos 
Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas 
corretas, Comentários 
 Pergunta 1 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia as afirmações abaixo: 
I - Ao tratar da ordem privada e da vida privada no império, Luiz Felipe Alencastro 
(1998) atentou-se às aproximações e entrelaçamentos entre a vida privada e a vida 
pública, abordando o âmbito familiar, dos costumes, das lutas sociais e do cotidiano. 
II - Após a queda da produção de ouro no século XVIII, o foco econômico do Brasil 
voltou-se para o litoral, tendo o Rio de Janeiro como capital do país. 
III - Com a Proclamação da Independência, em 1822, as províncias e políticos 
oriundos das regiões que agora estavam em decadência econômica entraram em 
conflito com o Império, ocorrendo o primeiro entrave entre o público e o privado, 
que teve como resultado as revoltas regenciais. 
Está correto o que se afirma em: 
 
 
Resposta Selecionada: c. 
I, II e III 
Resposta Correta: c. 
I, II e III 
 
 
 Pergunta 2 
0 em 0,25 pontos 
 
“Tradições semelhantes chegaram da África. Uma proporção muito alta 
dos habitantes do Império ao longo do século XIX era constituída de 
 
escravos africanos e seus descendentes. Cidades como Salvador e Rio de 
Janeiro tinham populações majoritariamente negras e mestiças. De suas 
terras de origem, os africanos haviam trazido ritos fúnebres e sofisticadas 
concepções sobre o Além. Todos viam os espíritos ancestrais como forças 
poderosas que os ajudavam a viver o cotidiano e asseguravam-lhes uma 
boa morte.” 
REIS, J. J. O cotidiano da morte no Brasil Oitocentista. In: 
ALENCASTRO, L. F. (Org.); NOVAIS, F. A. (Coord.). História da vida 
privada no Brasil: império. São Paulo: Companhia das Letras, 1998. v. 2. p. 
98. 
Sobre os rituais de morte no Brasil império, os seus significados e 
entrelaçamento com as culturas africanas e afro-brasileiras, assinale a 
alternativa correta. 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
As irmandades católicas eram associações religiosas e de 
proteção somente para negros. 
Resposta 
Correta: 
e. 
Os rituais fúnebres e as tradições de rituais de morte no 
Brasil império são heranças também das culturas trazidas 
pelos africanos escravizados. 
Feedback 
da resposta: 
Infelizmente, sua resposta não está correta. Retome a leitura 
do material e fique atento ao entrelaçamento das tradições 
católicas com as tradições oriundas dos povos africanos que 
darão origem aos festejos e rituais fúnebres no Brasil 
oitocentista. 
 
 
 Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia as afirmações abaixo: 
I - a constituição da esfera privada estava vinculada ao poder e ao privilégio de 
possuir escravizados, sendo esta a condição primeira para o estabelecimento de uma 
vida familiar e, por sua vez, privada. 
II - A vida privada não necessariamente é compreendida em lado oposto da vida 
pública. 
 
III - O sistema escravista estava intrínseco em toda a estrutura da sociedade;desse 
modo, mesmo diante dos conflitos e revoltas do período, garantia-se o controle sobre 
o escravizado. 
Está correto o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: e. 
I e III 
Resposta Correta: e. 
I e III 
 
 
 Pergunta 4 
0 em 0,25 pontos 
 
Leia as afirmações abaixo: 
I - A partir dos relatos de viajantes não é possível inferir que os funerais se 
constituíam como rituais sinônimos de uma obrigação de fé para os brasileiros do 
século XIX. 
II - O maior número de pessoas presentes no funeral significava não apenas um 
aumento da proteção dada à alma do morto, mas também um símbolo de prestígio e 
reconhecimento daquele indivíduo e da sua família perante a sociedade, ou seja, era 
um sinal de poder. 
III - A presença de padres no ritual também era algo que distinguia o poder da 
família. 
Está correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: d. 
II e III 
Resposta Correta: c. 
I, II e III 
 
 
 Pergunta 5 
0 em 0,25 pontos 
 
“Opondo-se ao público e distinguindo-se de vida cotidiana, a vida privada 
seria, portanto, para Georges Duby, o objeto histórico de uma área 
particular, "uma zona de imunidade oferecida ao recolhimento, onde todos 
podemos abandonar as armas e as defesas das quais convém nos munir aos 
 
nos arriscarmos no espaço público...". Este lugar, afirma com nitidez, é o 
da familiaridade.” VAINFAS, R. História da vida privada: dilemas, 
paradigmas, escalas. Anais do Museu Paulista, São Paulo, p. 11, 1996. 
Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/anaismp/v4n1/a02v4n1.pdf> 
Acesso em: 22/08/2018. 
Sobre a definição do campo da História da vida privada, analise as 
afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas. 
( ) O espaço da familiaridade é o espaço onde se desenvolve a história da 
vida privada, pois para além destas fronteiras a história deixa de ser 
privada. 
( ) A escala micro-histórica é uma das perspectivas metodológicas que 
podem ser mobilizadas neste campo. 
( ) A história da vida privada se torna importante pela apreensão dos 
significados globais que se expressam nas fronteiras entre o público e o 
privado. 
( ) Se define como o estudo das experiências na intimidade de cada 
indivíduo que não estão circunscritas pelas amarras do espaço público. 
( ) A história da vida privada pode ser conceituada como a história do 
individualismo ou a história do cotidiano. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
 
Resposta Selecionada: b. 
V, V, V, F, F. 
Resposta Correta: c. 
F, V, V, V, F. 
Feedback da 
resposta: 
Infelizmente, sua resposta não está incorreta. A história da 
vida privada pode ser definida a partir do estudo do espaço 
de intimidade do indivíduo e seus significados no âmbito 
global e público, no entanto, esta não se 
expressa unicamente como a história do cotidiano, havendo 
distinções entre estas 
 
 
 
 Pergunta 6 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia as afirmações abaixo: 
I - João José Reis (1998) evidenciou que a preocupação com a morte ocupava grande 
parte da vida o povo, dos súditos do império. 
II - A morte não era entendida como o fim daquele corpo, mas a passagem do morto 
para outro mundo, o mundo dos espíritos. 
III - A morte, como uma preparação íntima da vida privada, era parte também da 
vida pública a partir dos seus rituais fúnebres, não se restringindo à pequena família 
nuclear. 
Está correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: a. 
I, II e III 
Resposta Correta: a. 
I, II e III 
 
 
 Pergunta 7 
0 em 0,25 pontos 
 
Leia as afirmações abaixo: 
I - Nas décadas de 1970 e 1980, há uma mudança nos paradigmas dessa escrita 
historiográfica, originando o movimento conhecido como Nova História, que seria a 
segunda geração da Escola de Annales; 
II - Dentre as diversas escalas possíveis de observação do historiador, a história da 
vida privada se aproximada da micro-história. 
III - a história da vida privada se define como um campo de pesquisa ou como um 
objeto de pesquisa, buscando traçar as relações imbricadas no espaço da intimidade 
de cada indivíduo, onde este não sofre a pressão do espaço público. 
Está correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: b. 
I, II e III. 
Resposta Correta: d. 
 
II e III 
 
 Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As concepções de História influenciama formação de pesquisadores e suas 
metodologias. Com o surgimento da Escola dos Annales, novas perspectivas teóricas 
se estabeleceram. Entre as inovações trazidas por essa Escola, aponte aquelas que 
são verdadeiras e aquelas que são falsas: 
( ) a consolidação de uma metodologia baseada em fontes oficiais e escritas, 
voltadas para a política e a economia. 
( ) a valorização da comunicação com outros saberes, trazendo novas discussões para 
as questões de pesquisa. 
( ) a prevalência de uma concepção subjetiva do conhecimento, sem lugar para o 
estudo do social e do econômico. 
( ) a aceitação da multiplicidade de fontes, aumentando o campo de pesquisa dos 
historiadores e suas problematizações. 
( ) a volta dos princípios da Escola Metódica, tão comuns no início do século XIX, 
com sua defesa da objetividade. 
 
Resposta Selecionada: a. 
F-V-F-V-F 
Resposta Correta: a. 
F-V-F-V-F 
 
 
 Pergunta 9 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Assinale a alternativa CORRETA. 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Os historiadores positivistas acreditam que a história deve ser 
escrita através da estrita observação dos fatos que permitam 
revelar a verdade histórica. 
Resposta 
Correta: 
c. 
 
Os historiadores positivistas acreditam que a história deve ser 
escrita através da estrita observação dos fatos que permitam 
revelar a verdade histórica. 
 
 Pergunta 10 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
 Identifique se são verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas com relação às fontes 
históricas 
( ) Apesar de existirem vários tipos de fontes disponíveis ao historiador, as únicas 
realmente confiáveis são as escritas. 
( ) Uma vez que as fontes falam por si, não cabe ao historiador preocupar-se com o 
contexto das mesmas. 
 ( ) Na análise de fontes, o historiador precisa estar atento aos critérios de quem 
produziu o documento. 
( ) Cabe ao historiador zelar pela preservação das fontes, sempre tomando os devidos 
cuidados ao manuseá-las. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo. 
 
 
Resposta Selecionada: e. 
F - F - V - V 
Resposta Correta: e. 
F - F - V - V 
 
 
 
	 Pergunta 1
	 Pergunta 2
	 Pergunta 3
	 Pergunta 4
	 Pergunta 5
	 Pergunta 6
	 Pergunta 7
	 Pergunta 8
	 Pergunta 9
	 Pergunta 10