Charles Montesquieu

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Charles Montesquieu
Charles de Montesquieu foi um importante filósofo, político e escritor francês. Nasceu em 18 de janeiro de 1689, na cidade de Bordeaux (França). É considerado um dos grandes filósofos do iluminismo.
Charles Montesquieu
Biografia
Montesquieu nasceu numa família nobre francesa. Estudou numa escola religiosa de oratória. Após concluir a educação básica, foi estudar na Universidade de Bordeaux e depois em Paris. Nestas instituições teve contato com vários intelectuais franceses, principalmente, com aqueles que criticavam a monarquia absolutista. 
Com a morte do pai em 1714, retornou para a cidade de Bordeaux, tornando-se conselheiro do Parlamento da cidade. Nesta fase, viveu sob a proteção de seu tio, o barão de Montesquieu. Com a morte do tio, Montesquieu assume o título de barão, a fortuna e o cargo de presidente do Parlamento de Bordeaux. 
Em 1715, Montesquieu casou-se com Jeanne Lartigue. Tornou-se membro da Academia de Ciências de Bordeaux e, nesta fase, desenvolveu vários estudos sobre ciências. Porém, após alguns anos nesta vida, cansou-se, vendeu seu título e resolveu viajar pela Europa. Nas viagens, começou a observar o funcionamento da sociedade, os costumes e as relações sociais e políticas. Entre as décadas de 1720 e 1740, desenvolveu seus grandes trabalhos sobre política, principalmente, criticando o governo absolutista e propondo um novo modelo de governo.
Charles Montesquieu
PODER POLÍTICO E ESTADO
Esse modelo também é conhecido como o modelo dos Três Poderes. Mas antes, para compreender a importância da proposta desse modelo, é necessário situar-se na época e saber o que ele significa.
De meados do século XVI até o fim do século XVIII, imperou, na Europa, o modelo do Estado Absolutista Moderno. Esse modelo teve por função principal reter as guerras civis que se desencadearam após as reformas religiosas protestantes. A onda de guerras civis exigiu o aparecimento de um poder centralizado capaz de conter as insurgências populares. Para tanto, a figura do monarca absoluto com poder ilimitado foi decisiva nesse processo. 
Contudo, com o passar do tempo, os súditos puderam formar sua opinião crítica e acabaram por exigir os pressupostos ideológicos que viriam implodir o absolutismo. Um desses pressupostos era a dignidade do cidadão, o sujeito deveria ter participação política direta e seus direitos.
Charles Montesquieu
PODER POLÍTICO E ESTADO
Evidentemente que a Revolução Francesa foi o ponto alto dessas ideias. Mas antes que os anseios dos homens que se viam como cidadãos, e não mais como súditos do rei, fossem realizados, fez-se necessária a articulação de um modelo político que substituísse o modelo absolutista. Foi nesse ínterim que estava presente a contribuição de Montesquieu.
Montesquieu propôs então que se antes o rei era a fonte do poder, agora essa fonte era o próprio povo. Para isso, deu-se a divisão dos poderes. Sendo o povo uma coletividade, era necessário que houvesse uma representação equilibrada. Para tanto, o poder precisava ser dividido em três instâncias: 1) o poder executivo – que se encarregaria de gerenciar o Estado e por em prática as leis aprovadas; 2) o poder legislativo – que se encarregaria da elaboração das leis; 3) e o poder judiciário – que ficaria incumbido de apreciar e julgar segundo um ordenamento jurídico.
Esses três poderes seriam equilibrados, de modo que um fiscalizaria o outro e todos seriam amparados e regulados por uma Constituição democrática – fonte de todo o poder popular. Esse modelo imperou no mundo com o Estado Democrático, nos séculos XIX e XX, e continua sendo aperfeiçoado, discutido e incrementado, sobretudo nos países ocidentais.
NORBERTO BOBBIO
Norberto Bobbio foi um filósofo, militante político e professor italiano. Nasceu em Turim, Itália, no dia 18 de outubro de 1909. Foi considerado um dos mais destacados filósofos do século XX.
NORBERTO BOBBIO
BIOGRAFIA
Em 1935, numa operação da polícia fascista, Bobbio foi detido por fazer parte do grupo esquerdista chamado Justiça e Liberdade, que fazia oposição ao regime fascista. Nessa época, começou a escrever suas primeiras obras filosóficas. Durante a Segunda Guerra Mundial fez parte do movimento de resistência antifascista. Em 1942 participou da fundação do Partido de Ação e do movimento liberal-socialista.
Em 1943 casou-se com Valeria Cova, uma antiga amiga do Liceu e companheira de militância. Passou a militar abertamente contra o fascismo. Nesse mesmo ano, um decreto ordenou seu translado para a Universidade de Cagliari, na ilha da Sardenha. Pouco depois, com a queda de Mussolini, Bobbio retornou para Turim. Nessa época, as forças de esquerda se uniram e iniciaram um diálogo sobre liberdade, justiça social e democracia.
Após a Guerra, Bobbio seguiu militando no Partido de Ação, mas não se identificava com a Democracia Cristã por sua filiação à Igreja e criticava as ideias ou a prática dos comunistas e do Partido Socialista, Bobbio se filiou à tradição italiana do liberalismo leigo, entretanto, depois da derrota de sua candidatura à Constituinte em 1946 pelo Partido de Ação, decide abandonar seu envolvimento na política e nunca mais se candidatou.
NORBERTO BOBBIO
PODER POLÍTICO E ESTADO
Para Norberto Bobbio, falar em política enquanto prática humana conduz, consequentemente, a se pensar no conceito de poder. O poder estaria ligado à ideia de posse dos meios para se obter vantagem (ou para fazer valer a vontade) de um homem sobre outros, a exemplo da relação entre governante e governados. Contudo, ao falar em poder político, é preciso pensar em sua legitimação. 
Podemos ter poderes políticos legitimados por vários motivos, como pela tradição (poder de pai para filho, paternalista), despótico (autoritário, exercido por um rei, uma ditadura) ou aquele que é dado pelo consenso, sendo este um modelo de governo esperado. O poder exercido pelo governante em uma democracia, por exemplo, dá-se pelo consenso do povo, da sociedade. 
Conforme nos mostra Norberto Bobbio, há uma tipologia moderna das formas de poder, como poder econômico, poder ideológico e poder político, sendo que este último seria aquele no qual se tem a exclusividade para o uso da força. Nas palavras de Bobbio, “o poder político, enfim, funda-se sobre a posse dos instrumentos através dos quais se exerce a força física (armas de todo tipo e grau): é o poder coativo no sentido mais estrito da palavra”. Contudo, Norberto Bobbio também aponta que não é apenas o uso da força, mas sim seu monopólio, sua exclusividade, que tem o consentimento da sociedade organizada. Em outras palavras, será uma exclusividade de poder que pode ser exercida sobre um determinado grupo social, em determinado território.
NORBERTO BOBBIO
PODER POLÍTICO E ESTADO
Outro aspecto importante para Bobbio sobre a política é que sua finalidade ou seu fim não pode se resumir apenas em um aspecto, pois “[...] os fins da política são tantos quantas forem as metas a que um grupo organizado se propõe, segundo os tempos e as circunstâncias”. Porém, um fim mínimo à política (enquanto poder de força) é a manutenção da ordem pública e a defesa da integridade nacional. Essa finalidade é mínima para a realização de todos os outros fins do poder político. Porém, é importante se atentar para o fato de que o poder político não pode ter como finalidade o poder pelo poder, pois se assim fosse perderia o sentido. Em suma, dessa breve explanação sobre alguns aspectos da obra citada de Norberto Bobbio, pode-se inferir que, em linhas gerais, sua posição tenta compreender a política como “atividade ou conjunto de atividades que têm de algum modo, como termo de referência, a pólis, isto é, o Estado”.