Filosofia da educação 90012

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Protocolo: 90012 - PROVA DO ALUNO
CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS 
Curso:Pedagogia
Disciplina: Filosofia da Educação 2º Semestre
RGM: 053.12723 - HELLEN CRISTINA BISPO CAMPOS
PROVA
Data Aplicação:21.11.2015, Gabarito a partir de: 26.11.2015
PROVA 01 
1º 1. De acordo com os estudos realizados, responda de forma argumentativa: A virtude
pode ser ensinada? Lembrando que existe somente uma resposta (sim ou não), depois
de responder (sim ou não), você deverá construir um comentário. 
Sim, pois a virtude pode ser transmitida atrávez de ensinamentos que possam mostrar como
agir para ser virtuoso. Como por exemplo a generosidade é uma virtude que pode ser
transmitia ao proximo, ensinando-o a ser bondoso, a repartir, a respeitar e ajudar o outro.
Parecer do Professor: Resposta correta.
2º De acordo com a frase, desenvolva uma reflexão conforme estudos realizados em aula:
A Filosofia da Educação não está vinculada somente à razão instrumental ou à razão
comunicativa liberal, mas tem como sua produtora a razão enquanto elemento que
escolhe fins e, portanto, que valora.
A filosofia da educação busca o saber imediato não aceita aquela resposta colocada com
base no achismo, ela busca o conhcimento com convicção e plena certeza naquilo que é
respondido.
Parecer do Professor: Deveria ter explanado mais sobre o tema. Foi pedido para comentar,
houve apenas uma breve explanação.
3º Ao definir a Filosofia como sabedoria de vida, toca-se em algo que se espera da
Filosofia, mas não se define o que é e o que faz a Filosofia.
Sobre essa definição, observe as características abaixo:
I - permite responder o que, o como e o porquê dos fenômenos.
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II - identifica-se com a atividade de algumas pessoas que pensam sobre a vida moral.
III - seria uma escola de vida ou uma arte do bem-viver.
IV - seria uma contemplação do mundo dos homens para nos conduzir a uma vida
justa, sábia e feliz.
 
 
Segundo a autora, as características que correspondem à definição criticada são:
a) somente I, II e III.
b) somente I, III e IV.
c) somente II e III.
d) somente III e IV.
e) somente II, III e IV.
Resposta Correta: (E) 
4º O filósofo analítico não reflete sobre as mesmas coisas que são objetos de reflexão por
parte do cientista natural e do historiador - se o fizesse, estaria deixando de ser filósofo
e passando a ser cientista natural ou historiador (algo, por sinal, perfeitamente
possível). Ele reflete sobre as reflexões do cientista natural e do historiador, buscando
trazer à tona (se necessário for), elucidar, e criticamente examinar os conceitos e as
pressuposições básicas destes últimos, procurando, no processo, entender seus modos
de argumentação e inferência, etc. Em poucas palavras, a Filosofia Analítica
é____________________, é o pensamento pensando sobre si próprio.
a) saber sobre o saber.
b) reflexão sobre a reflexão.
c) conhecer sobre o conhecer.
d) analise sobre a análise.
Resposta Correta: (B) 
5º Podemos dizer que as relações entre filosofia e educação são tão intrínsecas que John
Dewey pôde afirmar que as filosofias são, em essência: 
a) aplicações na razão.
b) teorias gerais de aprendizagem.
c) teorias gerais de educação.
d) aplicações no sentimentos.
Resposta Correta: (C) 
6º A filosofia da educação como aqui caracterizada deve, portanto, seguir uma teoria da
educação que tenha como principal tarefa: 
a) o exame dos conceitos elementares.
b) o exame dos princípios básicos, objetivos, valores.
c) o olhar reflexivo.
d) o idealismo analítico.
Resposta Correta: (B) 
7º Entende-se que a validade da Filosofia da Educação depende da maneira como são
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efetivados os estudos filosóficos. A simples transmissão de pensamentos clássicos ou a
discussão superficial de temas desacoplados da prática pedagógica não efetiva a
reflexão e compreensão dos aspectos educativos. É necessária uma formação cultural
qualitativa de comunicação reflexiva que proporcione o entendimento hermenêutico do
papel: 
a) do entendimento racional.
b) do saber.
c) analise fundamentada.
d) Filosofia na educação.
Resposta Correta: (D) 
8º Os pedagogos e demais profissionais e pessoas que circulam na escola pública devem
considerar, segundo Paulo Freire, a importância das relações entre educador e
educando, entre autoridade e liberdade, entre pais, mães, filhos e filhas o que contribui
para a:
a) reinvenção do ser humano no aprendizado de sua autonomia.
b) elaboração do calendário escolar que marca as lições de vida e deve inibir as
liberdades dos alunos na avaliação da escola.
c) elaboração de um regimento escolar apenas por quem entende de legislação de
ensino.
d) elaboração das diretrizes escolares por pessoas que detém o saber pedagógico e
encontram-se fora de sala de aula.
e) produção de documentos e registros escolares exclusivamente pelos pedagogos.
Resposta Correta: (A) 
9º É necessário, porém, ressaltar que nem toda atividade reflexiva de segunda ordem é,
necessariamente, filosófica. O sociólogo, por exemplo, ou o psicólogo, pode refletir
sobre a atividade do cientista, e sobre ela fazer e responder perguntas que sejam
estritamente sociológicas, ou psicológicas, e não filosóficas. A sociologia da ciência
não faz as mesmas perguntas sobre a atividade do cientista que são feitas pela Filosofia
da Ciência. Se, porém, há outros tipos de atividades reflexivas de segunda ordem, além
da filosófica, o que é que caracteriza as perguntas distintamente filosóficas? A resposta
já está contida no que foi dito acima: a Filosofia busca elucidar e examinar
criticamente os conceitos, as convicções e pressuposições básicas, os modos de
argumentação e inferência, etc. existentes dentro de uma dada: 
a) filosofia humanista.
b) área de atividade intelectual.
c) especulação empírica.
d) análise fundamentada.
Resposta Correta: (B) 
10º A discussão da pedagogia científica e das bases epistemológicas que a constitui teve
como objetivos refletir a prática da pesquisa e apresentar referenciais para refletir sobre
uma nova pedagogia centrada na epistemologia de Bachelard. Assim, é de fundamental
importância desenvolver práticas e metodologias que levem o aluno a pensar
criticamente, a desenvolver sua própria autonomia intelectual, a desenvolver uma
atitude de busca de aprender num processo contínuo a partir de um pensamento
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dialetizante, a utilizar conceitos e novas elaborações, como instrumento de: 
a) construção e reconstrução de novos saberes.
b) sabedoria.
c) conhecimento.
d) questionamento.
Resposta Correta: (A) 
PROVA 02 
1º Através desta frase, construa um raciocínio coerente: A educação, uma vez que é a
prática social da relação ensino-aprendizagem no tempo e no espaço, acaba em um ato
e nunca mais se repete. (neste ponto gostaria que você utilizasse a explicação dessa
aula, para que possa construir o seu entendimento). 
A educação da relação ensino-aprendizagem é um ato unico, só ensina aquilo que lhe é
imposto e nada mais, não busca novos métodos, novos conhecimentos algo diferene que
possa despertar o interesse e a vontade do aluno em renovar seu conhecimento sempre.
Somente é ensinado o imposto e acaba ali.
Parecer do Professor: Resposta correta.
2º Qual a diferença entre Ciência da Educação de Pedagogia? Explique. Nesta questão é
para diferenciar e não conceituar uma e depois a outra. 
A difeença esta no modo de conhecer a pedagogia busca o saber desde profundo transmite
aquilo que sabe sempre com um conhecimento novo e transmite isso com alegria. Na
ciência não através da questão eles buscam uma respotas e esta permanece intacta sem
mudança e sem acrescentar um novo saber.
Parecer do Professor: Resposta correta.
3º Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas da seguinte afirmação: A
Filosofia da Educação tem por objetivo fazer uma ___________ sobre a
________________, ou seja, ____________________________. 
a) reflexão crítica; ação pedagógica; refletir sobreo que é ensinar.
b) reflexão crítica; ação educativa; refletir sobre o que é educação.
c) reflexão crítica; ação educativa; refletir sobre o que é aprender.
d) reflexão crítica; ação educacional; refletir sobre o que é ensino.
e) reflexão crítica; ação pedagógica; refletir sobre o que é educação.
Resposta Correta: (A) 
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4º Segundo Paulo Freire ensinar exige segurança, competência profissional e
generosidade. Assim o clima de respeito que nasce de relações justas, sérias, humildes,
generosas em que a autoridade docente e as liberdades dos alunos se assumem
eticamente deve contribuir para: 
a) reforçar o autoritarismo na escola pública.
b) reforçar o medo que os pais tem dos professores e os conduz a afastar-se da escola.
c) fortalecer o caráter formador do espaço pedagógico.
d) os alunos reagirem negativamente ao exercício do comando.
e) estabelecer na escola o mandonismo que tolhe a criatividade do educando.
Resposta Correta: (C) 
5º Pedagogia, didática e educação estão ligadas. Mas a Filosofia da Educação é um saber
mais independente, que pode ou não ter um vínculo com os saberes da pedagogia e da
didática, ou do saber-prático (e imediato) que faz a educação acontecer. O termo
"Filosofia da Educação" aponta para um tipo de saber que, de um modo amplo, é
aquele acumulado na discussão sobre o campo educacional. Faz assim ou para colocar
valores e fins e legitimá-los através de fundamentos, ou para colocar valores e fins e
legitimá-los através de justificações. Há, portanto, dois grandes tipos de Filosofia da
Educação: a Filosofia da Educação que serve como fundamentação para a Pedagogia e
Filosofia da Educação que serve como: 
a) justificação.
b) explicação.
c) aprendizagem.
d) conhecimento.
Resposta Correta: (A) 
6º Assinale, nas afirmações a seguir sobre a Filosofia, a afirmação INCORRETA.
a) Cabe à filosofia, entre outras coisas, examinar a concepção de homem que orienta a
ação pedagógica, para que a escola não trabalhe com a noção abstrata de "criança em
si", de "homem em si".
b) A separação entre ciência e filosofia ocorreu no século XVII com a revolução
científica.
c) A filosofia surge em oposição ao pensamento mítico, buscando a racionalidade do
universo.
d) A filosofia da educação tem por objetivo fazer uma reflexão crítica sobre o que é
educação.
e) O objetivo da filosofia é o fazer somente uma reflexão crítica e global sobre o saber.
Resposta Correta: (A) 
7º Se nós acreditamos, por exemplo, no âmbito da Filosofia da Educação, que "somos
iguais porque todos nós somos filhos de Deus" ou que "somos iguais porque somos
todos seres humanos" ou que "somos iguais porque todos possuímos, diferentemente
dos animais, razão", podemos então, no âmbito da fixação de normas pedagógicas,
dizer que nossa educação "tem como objetivo não destruir nossa igualdade original". A
igualdade baseada na origem divina, ou baseada na noção de ser humano ou na posse
de algo que poderia chamar "razão", funciona, neste caso, como: 
a) fundamentos pedagógicos para uma educação totalitária
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b) fundamentos metafísicos para uma pedagogia igualitária
c) elaboração educativa e pedagógica
d) questionamento social e politico
Resposta Correta: (B) 
8º A figura educativa é aquela da própria alteridade. Educar é, evidentemente, comunicar,
ou seja, entrar em relação com o outro para construir um sentido comum. Mas a
alteridade é também a dimensão do outro que é si mesmo. Situar-se na alteridade talvez
seja também o futuro. Na "relação" consigo e com o outro delineiam-se múltiplas
significações. O sentido da alteridade, tal como descreve a fenomenologia, está além
do caráter humano particular, caráter constitutivo da consciência, num mundo aberto
irresoluto que se trata de repensar através da complexidade: 
a) O educador, o educando e a escola.
b) O outro, a existência e a situação pedagógica.
c) A educação, o caráter e a socialização.
d) O processo filosófico, a pedagogia e a didática.
Resposta Correta: (B) 
9º Não resta a menor dúvida de que uma das primeiras e mais importantes tarefas da
filosofia da educação, a partir da caracterização da tarefa da filosofia sugerida acima,
é: 
a) o retorno diário do conceito de “educação”.
b) a análise e clarificação do conceito de “educação”.
c) a realização básica do conceito de “educação”.
d) o retrocesso e o progresso da “educação”.
Resposta Correta: (B) 
10º Dos filósofos estudados na aula 07, qual deles desenvolveu este pensamento? O
movimento para a liberdade deve surgir e partir dos próprios oprimidos, e a pedagogia
decorrente será "aquela que tem que ser forjada com ele e não para ele, enquanto
homens ou povos, na luta incessante de recuperação de sua humanidade".
a) Dermeval Saviani.
b) Paulo Freire.
c) Rubem Alves.
d) Gianotti
Resposta Correta: (B) 
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