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25/08/2018 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
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Módulo 5: O Humanismo Americano. 
5.1. A Psicologia Humanista.
5.2. O Movimento da Psicologia Humanista.
5.3. A terceira força, em oposição à Psicanálise e ao Behaviorismo.
Leitura Obrigatória:
- BUYS, R. C. A psicologia humanista. In: JACÓ-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. (orgs.) História da Psicologia: Rumos e Percursos. 3ª ed. Rio d
- ROSA, E. Z.; KAHHALE, E. M. P. Psicologia humanista: uma tentativa de sistematização da denominada terceira força da psicologia. In: KAHHALE, E. M. P. (org.) A Div
Teórica. 4ª ed. São Paulo: Cortez, 2011. (Capítulo 9).
Leitura para Aprofundamento: 
- FIGUEIREDO, L. C. FIGUEIREDO, L. C. Matrizes do Pensamento Psicológico. 17ª ed. Petrópolis: Vozes, 2012. (Capítulo VIII).
 
 Apresentação do Tema:
 
 Apresentação do tema:
A Psicologia Humanista surge a partir da década de 50, nos EUA, apresentando - se como uma proposta restauradora dos grandes valores humanos 
que, de acordo com o seu próprio ponto de vista, não eram contemplados nos principais sistemas psicológicos de maior proeminência, 
na época – a Psicanálise e o Behaviorismo.
 
Baseado em uma concepção positiva sobre o homem e sua possibilidade de auto-desenvolvimento, o projeto humanista 
expandiu-se rapidamente. 
O surgimento e disseminação das idéias humanistas, nos EUA, foi visto por diversos autores, como resultado do crescente 
mal-estar provocado pelo esgotamento dos sistemas sociais vigentes; neste sentido, as estratégias de auto-conhecimento que iam sendo propostas,
foram caracterizadas como busca compensatória de soluções individualizantes para um sentimento coletivo de desamparo. 
Um destes comentadores do período é Christopher Lasch que, em “A cultura narcisista: a vida americana numa era de esperanças em declínio”(1983), 
afirma:
 
“Após a ebulição política dos anos sessenta, os americanos recuaram para preocupações puramente pessoais. 
Desesperançados de incrementar suas vidas com o que interessa, as pessoas convenceram-se de que o importante é o autocrescimento psíquico: 
entrar em contato com seus sentimentos, comer alimentos saudáveis, tomar lições de dança clássica ou 
dança-do-ventre, mergulhar numa sabedoria do Oriente, correr, aprender a se “relacionar”, superar o “medo do prazer”. 
Por si sós inofensivas, essas buscas, elevadas ao nível de um programa e embrulhadas na retórica da autenticidade e da consciência, significam 
um recuo da política e um repúdio ao passado recente. (Lash, 1983, p.24-25)
 
Para o autor, o interesse que se verificava entre os americanos por estas “psicotecnologias", era uma ‘estratégia de sobrevivência’ adotadas 
pelos indivíduos, face ao profundo sentimento de fim de era característico do período e o conseqüente enfraquecimento do sentido do tempo histórico.
 
Tais críticas, porém, não reduziram o impacto, nem reverteram o interesse que se vinha registrando não apenas nos Estados Unidos pelo conjunto de 
métodos, práticas, técnicas, que pudesse ser utilizado como caminho viável para o estabelecimento de condições mais satisfatórias de convivência.
 
Os textos de Rogers são da mesma época e foram produzidos dentro da mesma cultura. 
Esta contextualização é importante porque coloca o autor em completa sintonia com correntes de pensamento que então vicejavam, 
dos EUA espalhando-se para outros países.
 
Outros modelos teóricos [1] foram produzidos neste mesmo cadinho e guardam aproximações com os aspectos discutidos com relação à abordagem 
rogeriana. É preciso destacar que, na medida em que divulgam uma versão positiva da condição humana, os adeptos dessa corrente supõem a 
compatibilidade entre a realização autêntica do indivíduo e a felicidade coletiva. Esta harmonia pode ser prejudicada, mas um processo restaurativo a
trará de volta, conforme afirma Figueiredo (1991), aos apresentar esta matriz de pensamento:
 
 “A natureza é sempre boa, sempre positiva, é uma fonte inesgotável de criações e prazeres; a sociedade pode não ser tão boa, mas nada impede que
 se torne, e isto dependerá essencialmente da transformação do indivíduo, que nada mais é que a sua autêntica realização, que a atualização infinita do potencial de vida
 
Atividades:
 
1) Realize uma leitura criteriosa dos textos indicados, atentando para os conceitos e pressupostos da Psicologia Humanista. 
2) Leia o texto-aula, considerando-o como um incentivo às suas próprias reflexões.
3) Acompanhe este exermplo de exercicio:
 
A Psicologia Humanista, denominada a terceira força em Psicologia, surge na década de 60, como uma forma de responder aos anseios da sociedade
 da época, com concepções que rompiam com as propostas psicanalíticas e behavioristas, e que buscavam resgatar a individualidade, a subjetividade,
 as emoções próprias e particulares de cada ser humano. A respeito dessa corrente de pensamento psicológico, pode-se afirmar que:
 
I) Entre outras proposições, a Psicologia Humanista defende uma maior ênfase à consciência, em oposição ao que propunha a psicanálise; quanto ao behaviorismo, nes
 
II) A Psicologia Humanista considera que a vida humana possui uma dinâmica na qual o indivíduo deve obter um certo grau de realização.
 
III) A Psicologia Humanista opõe-se terminantemente ao determinismo que caracteriza o Behaviorismo; neste sentido, porém, 
não havia divergência em relação ao que propõe a psicanálise.
 
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Responda: É verdadeiro o que se afirma em:
 
A) I, apenas.
B) II, apenas.
C) III, apenas.
D) I e II apenas.
E) II e III apenas.
R: Como dito no enunciado, o movimento Humanista contrapõe-se tanto à Psicanálise quanto ao Behaviorismo, acusando estas correntes de pensamento de serem dete
pela determinação inconsciente das condutas, e no Behaviorismo pela determinação ambiental das condutas. 
Acusa-as também pelo fato de não considerarem a consciência como o aspecto mais importante do ser humanao. 
Portanto, a única afirmação verdadeira é a II e a alternativa correta a ser assinalada é a B.
 
4) Realize os exercícios anexados, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. 
Estas dúvidas devem ser motivo de reexame dos textos, na tentativa de saná-las. Caso elas persistam, apresente-as ao professor, nas aulas presenciais.
 [1] A Gestalt Terapia é, em parte, assemelhada à Psicologia proposta por Rogers, mas é necessário precaver-se contra generalizações impensadas.
 
 
 
Exercício 1:
Partindo do princípio que o Humanismo Americano desenvolveu-se em oposição ao determinismo postulado pelo Behaviorismo e pela Psicanálise, analise se as afirmativas abaixo 
 
I. O Behaviorismo Radical apresenta uma concepção mecanicista do homem, compreendendo-o como um ser que reage involuntariamente a determinados estímulos do ambiente.
 
II. Em sua concepção do homem, a psicanálise freudiana postula o determinismo, porém, este determinismo não é mecanicamente concebido. Para Freud, todas as manifestações 
buscado em sua funcionalidade.
 
III. A Psicologia Humanista representa um rompimento com as duas tendências predominantes à época de seu surgimento (Behaviorismo e Psicanálise), entendendo o homem com
desenvolver e se realizar.
 
 
 
A)
Apenas a afirmação I é verdadeira.
 
B)
Apenas as afirmações I e II são verdadeiras.
 
 
C)
Apenas as afirmações I e III são verdadeiras.
 
D)
Apenas as afirmações II e III são verdadeiras.
 
 
E)
Nenhuma afirmação é verdadeira.
 
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Exercício 2:
As Psicologias Humanistas embasam seu pensamento em posturas críticas às psicologias praticadas em sua época e também em a
pensamentos filosóficos que vão dar sustentação à sua concepção de homem e mundo. A este respeito, afirma-se:
 
I) A Psicologia Humanista critica à PsicologiaComportamental por sua visão extremamente mecanicista do homem.
II) A Psicologia Humanista questiona a postura neutra e distante do psicanalista.
III) A Psicologia Humanista fundamenta-se na filosofia de Bergson..
IV) A Psicologia Humanista se apoia na visão de mundo e nas críticas marxistas ao sistema econômico.
 
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Analise as afirmativas e assinale a alternativa correta:.
 
A)
Apenas I é verdadeira; 
 
 
B)
Apenas a afirmativa II é verdadeira. 
 
 
C)
Apenas as afirmativas III e IV são verdadeiras. 
 
 
D)
Apenas as afirmativas II e IV. são verdadeiras. 
 
 
E)
Apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras 
 
 
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Exercício 3:
Analise as afirmações abaixo sobre o pensamento de Maslow e assinale a alternativa incorreta:
 
A)
Maslow foi considerado o “pai espiritual” da Psicologia Humanista. Acreditava que esta seria um estágio de transição para uma quarta força, a Psicologia Transpessoal, preocupada com investigaçõ
 
B)
Em Maslow, embora haja grande valorização dos potenciais individuais, o papel do outro é fundamental na satisfação das necessidades básicas do ser humano.
 
C)
Para Maslow, existe uma hierarquia das necessidades do ser humano, organizadas de maneira que as necessidades fisiológicas estão em primeiro lugar, seguidas das necessidades de 
necessidade de auto-realização.
 
D)
Para Maslow, as neuroses e os desajustamentos psicológicos eram provenientes de conflitos psicológicos inconscientes que afetavam a vida do sujeito, impedindo que ele realizasse seu poten
 
E)
A principal preocupação de Maslow em sua teoria era a de criar uma forma de promover o bem estar social e psicológico dos sujeitos.
 
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Exercício 4:
Carl Rogers é um importante representante da Psicologia Humanista que concebe a relação corpo-mente de uma certa forma. A este respeito, podemos afirmar (assinale a alternati
 
A)
Todas as atividades humanas que dão sentido e valor à vida humana só podem ser alcançadas se entendermos o funcionamento biológico que as preside.
 
B)
Os aspectos psicológicos e os físicos compõem uma realidade única e indissolúvel e cabe ao psicólogo compreender a complexidade envolvida nesta teia de relações.
 
C)
A vida humana é parcialmente biológica e parcialmente psicológica; assim sendo, a soma dos esforços para compreender estes diferentes aspectos redundará numa visão holística
 
D)
Anulando as diferenças entre biológico e psicológico pode-se almejar uma vida mais integrada. 
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E)
Se “corpo e alma” caminham juntos, seguindo as indicações físicas/fisiológicas chegaremos ao seu substrato psicológico.
 
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Exercício 5:
Assinale a alternativa incorreta: A abordagem centrada na pessoa é considerada como pertencente à corrente humanista romântic
 
A)
centra-se na pessoa, isto é, no ser humano, de forma a intervir nas suas paixões.
 
B)
preocupa-se em apreender a experiência do sujeito na sua vivência concreta e divulga uma visão negativa da condição humana.
 
C)
defende uma atitude mais humana e verdadeira do terapeuta em relação ao cliente, considerando os sentimentos envolvidos nesta relação.
 
D)
considera como objeto da psicologia os fenômenos subjetivos, como as paixões humanas.
 
E)
apóia-se na metafísica de Henri-Louis Bergson (1859-1941).
 
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Exercício 6:
 
A respeito da modalidade psicoterapêutica criada por Rogers, podemos afirmar:
I) Na abordagem centrada na pessoa, acredita-se que exista nos indivíduos uma tendência inata para o crescimento.
II) O terapeuta rogeriano pelo conhecimento que tem de si mesmo é levado a experienciar uma empatia resultante de um leve 
poder curativo.
III) A aceitação incondicional positiva possibilita ao terapeuta rogeriano fazer intervenções guiadas pela intuição, indo muito a f
agredido.
IV) Na abordagem centrada na pessoa, a relação terapêutica tem que ser genuína, real, congruente; portanto, o terapeuta deve expressar quaisquer conteú
V) Para Rogers, a autoconsciência permite escolhas mais bem fundamentadas e sintonizadas com o fluxo evolutivo.
 
É incorreto o que se afirma em:
 
A)
I e II.
 
B)
II e III.
 
C)
IV e V.
 
D)
I e III.
 
E)
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III e IV.
 
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Exercício 7:
A psicologia humanista opõe-se aos demais sistemas psicológicos em alguns aspectos. Abaixo são apresentadas algumas proposiç
 
I) A pessoa em sua totalidade é de interesse fundamental. Os seres humanos não são apenas objetos de estudo. Eles devem ser d
compreendidos em termos de suas visões subjetivas pessoais do mundo, suas percepções do eu e seus sentimentos de valor próp
II) A escolha humana, a criatividade, a auto-realização são os tópicos preferenciais de investigação. 
III) As pessoas são motivadas fundamentalmente por impulsos básicos, como sexo e agressão, mas estes motivos primários 
devem ser suplantados pelo desejo de auto-realização.
 
Analisando estas proposições, responda: São coerentes com a proposta humanista:
 
A)
I, apenas.
 
B)
II, apenas.
 
C)
III, apenas.
 
D)
I e II, apenas.
 
E)
I e III, apenas.
 
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