APAHADO PROVA HOMEM E SOCIEDA

Prévia do material em texto

HOMEM E SOCIEDADE
1 - Os símbolos f ora do contexto, como o exemplo da tatuagem tribal dos maori descrio o livro texto, são cada vez mai s abundante s. Partindo dessa constatação, assinale a al ternativa correta para os dias atuais influenciados pelo proce sso de gl obali zação; 
E) Os s ímb ol os, fora de sua cul tura ori gi nal, pode m che gar a l ugare s em que não há e ssa 
conv en ção sobre como ele deve se r in te rpr e tado , de modo que as pe ss oas te nde m a 
darsen ti do mais apropri ado de acordo com seu própri o con te x to, sua própri a li nguage m e 
vi dasoci al . 
2 - Assinal e a alte rnativa com a de f i nição correta de dive rsidade cultural: 
C) A cul tu ra é um fe nôme no produzi do pelo se r humano, mas que de pe n de da construção 
da cole ti vi dade, o u se j a, e l a é con struíd a so ci almen te, não he rdada bi ol ogi camente. Isso 
f az com que em cada lu gar e em cada é poca hi stóri ca exi sta u ma d iv e rsi dade de regras, 
símbolos e formas de co nduzi r a vid a cole ti v a. É o que chamamos de di ve rsidade cul tural. 
3 - É uma atitude pre concei tuosa com rel ação aos mitos af i rmar: 
D) São f al s os, pois só tem a f u nção de entre te ni me nto. 
4 - Sobre os re l aci oname nto dos se res humanos com a cultura é corre to afirmar que : 
D) Os s e re s humanos são produtos e p rod utore s da cul tu ra. 
5 - Sobre o se r humano, é corre to afirmar que :
C) É re sul tado de vári as práti cas, e de fini -l o e m suas vari as di me ns õe s re que r o recurso a 
di ve rsos sabe re s. 
6 - Assinal e a alte rnativa que mel hor def ine e ndoculturação:
A) Processo por me io do qual se apre n de a cul tura. 
7 - Assinal e as conse qüê ncias cul turais ne gativas mais e vide ntes na gl obalização: 
A) Com o aume nto da vel ocidade , a di mi nui ção do tempo para conve rsar pessoal me n te e a 
f al ta de e sti mulo para o bse rvar e de screve r, a vi da soci al passa a s e r rep resentada p or u ma 
cul tu ra apl ai nada, se m mui to e xercíci o de si gnifi cado s. 
8 - Assinale a af i rmação que aprese nta uma das conse qüê ncias posi tivas da gl obal ização 
com rel ação ao convívi o humano: 
D) A globali zação da e conomi a tem como u m dos re sul tados mai s imp ortante s a inten sa 
aproxi mação entre di fe re nte s culturas de todo o mun do. Ess a aproxi mação afeta a todos, 
tanto p aíse s mai s de se nv ol vi dos e domi n ante s de sse pro ce s so quanto al gun s país es mai s 
f rágei s que pre ci sam se adaptar à nova ord em mu ndi al . A i n te n si fi cação desse contato te m 
promovi do nece ssi dade de uma compreens ão sobre a di ve rsi d ade menos base ada e m 
pre conce i tos e no e tnoce ntri smo, ale m de mai s amadure cida e abe rta às nov as sol uçõ e s. 
Surgem novas f ormas de i de nti dade cul tural , que são fo rtemen te in fl ue nci adas pel a 
di ve rsi dade e que e xi ge m uma me ntali dade base ada em novos valores mai s i nclusi v os e 
de mocráti cos.
9 - A antropologi a ocupa-se das mais variadas manif e stações cul turais para estudar a história e as funções sóci as e nvol vidas e m sua concepçõe s de vida e de morte . Assinale com tre chos do l i vro tex to, de Kêni a Kemp, que apre se nte transformaçõe s signifi cados ori gi nais da morte, coe re ntes com os novos te mpos de i nte nsos contatos culturai s e ntre os povos: 
D) O caso de Saki ne h, de 43 an os, atrai u a ate n ção d o mun do inte i ro, em uma campanha .....
10 - Assinale a al te rnativa que faça ref e re ncia aos pri ncipai s e mais e vide nte s bene fíci os 
de e studo da antropol ogia: 
E) Ao estudar as as soci açõe s humanas e ani mai s, ajuda a des cobri r p ad rões e p arti ci par da 
e l abo ração de i n stru me n tos con ceituai s que pe rmi te m mel horar o conv ívi o e n tre se re s 
humanos dif e re n te s, tornando -o mai s re spe itos, al ém de e sti mul ar a tole rân cia. 
11 - Assinale a al te rnativa corre ta no que diz re spe i to ao trabal ho humano e suas f unçõe s 
na sociali zação e na e ndocul turação dos suj ei tos:
A) É pre ci s o l ev ar e m conside ração o trabal ho como o mai or res ponsáve l pel atran sf o rmação da natu reza du pl a do home m, i nte rna (p si cológi ca) e ex te rna ( te rrito ri al , 
ambie ntal ) 
12 - Com base nas re laçõe s e ntre nature za, cul tura e comportamento humano, assi nale a 
al te rnativa que aprese nte uma af i rmação correta sobre a humanidade , com bas e em 
pre concei tos: 
D)É po ssíve l o di ál o go e ntre antro pol ogi a e bi ol ogi a – e spe ci al me nte co m o darwi ni smo – e 
é bastante produtivo.
13 - Quanto à " proibição do ince sto" , le i a o trecho do l i vro tex to a se guir e assi nale a 
al te rnativa que aprese nte uma af i rmação f alsa sobre essa noção, para a e vol ução do se r 
humano: A proibi ção do i ncesto: passage m da nature za para a cultura. Dois dos mai s 
inf l ue nte s pe nsadore s do sé cul o XXX... (Fonte : PASSADOR, L.H. A noção de regra. In: 
G UERREIRO, S. Antropos e psique : o outro e sua subje ti vi dade . São Paulo: Ol ho d'ÁG UA, 
200 5). 
D)A proi bi ção do in cesto ocorreu por pre ssão da Igrej a às comuni d ades, pres são a qual ao 
grupos soci ais não re si s ti ram, ce de ndo, poi s, à nova re gra e aprox imando - nos de nossos 
i ns ti n tos. 
14 - A rel ação e ntre seres humanos e o e ntorno i medi ato é re sponsável por boa parte de 
se us padrõe s de comportame ntos e sí mbolos, sem de termi ná - l os, absol utame nte. Isso 
signi fi ca que: 
C) A e v ol ução se dá, pri n cip alme nte, e m re sposta a problemas i mpos tos pel as condi çõe s 
ambie ntai s de sf avorávei s à satis f ação das ne cessi d ade s dos se re s humanos. 
 
15 - A vi da no c ampo (cultura de base rural) e o trabal ho na agricultura (ge ografi a e 
e conomi a agrári as) podem se r compre e ndi das pela antropologia. Assinale a questão que 
apre se nta uma abordage m dos e le me ntos ci tados por e ssa ciê ncia: 
A) Pode - se pe rceb e r a inte gração si mbóli ca dos as pe ctos bi ol ó gi cos (ri tmos orgâni cos do 
corpo, das se me nte s e dos an imais emp re gado s) , astronômi cos (movi me nto dos astro s, 
como a Lua, o S ol , as e s tre l as) , ge o gráf i cos (as formas de rel evo e de hi drografi a, as 
rel açõe s de distanci a) e e conômi cos (v al ore s de u so e troca dos produtos cul ti v ad os) , 
res pe ctiv ame nte , para marcação d o tempo, atri bui ção de si gnifi cado às lo cali z açõe s, 
val ore s dos obje tos fami liare s e para us o ou ven da. 
16 - Sobre o comportame nto humano, pode se af i rmar que :
C) Com o aumento d a ve loci dade, a di mi n ui ção do te mp o para co nv e rsar pe ss oalmente e a 
f al ta de e sti mulo para o bse rvar e de screve r, a vi d a soci al passa a s e r rep resentad por u ma 
cul tu ra apl ai nada, se m mui to e xercíci o de si gnifi cado s
17 - Sobre o comportame nto humano , pode- se afirmar que : 
C) Ape sar de os i ns ti n tos ex isti re m, os comp ortamentos são de te rmi nados pel o 
aprendi zad o. 
18 - Com rel ação à importância do Estado e dos conce itos de nação e te rri tóri o para a 
antropologia, é corre to afirmar que : 
C) O Estado é uma catego ria pol ítica por e x ce lên ci a, embora se j a resul tado de proce ss os 
e conômi cos, terri tori ai s e cul tu rai s, his tori came nte de fi ni do s. 
19 - " A coe rê ncia de um habi to cultural some nte pode ser anal isada a partir do si ste ma a 
que pe rte nce" . A f rase de R. B. Laraia é , em cul tura, um conce i to antropológi co, uma das 
pri ncipais re gras da antropologia, e te m a se gui nte conse qüê ncia te órica e prática: 
B)A o segui-l a como p ri nci pi o não pode m to mar as socie dade s como pri mi ti v as ou 
e v ol uídas, poi s se riam tod as compl etas à s ua mane i ra. Então, fazê -l o se ri a ado tar um ponto 
de vi sta li ne ar, e vol ucioni sta. 
20 - Duas conce pções bási cas de cultura i nte gram - se no modo de se r dos povos: num 
se ntido, todas as dime nsõe s soci ais originam- se da cul tura ( polí ti ca, geograf i a, 
e conomi a), e m outro, a cul tura é mais uma dime nsão e m me io às demais. A partir de ssa 
af i rmação, 
assi nale a alternativa corre ta: 
A) Uma concepção e nvol ve todas as e xpre ssõe s de um povo. A outra, mai s parti cul ar, é 
def i ni d a pel a d i me ns ão b ási ca das cre nças, dos val o res e dos símb ol os. 
21 - Sobre os mitos, como e laboraçõe s cul turais, pode- se af irmar que : 
D)São importante s no pro ces so de e ndo cul turação e re sp ons áveis por al gu ns val ore s que 
os se re s humanos pos sue m de ntro de si , fund ame ntai s à atrib ui ção de si gni ficados aos 
f en ôme nos em ge ral . 
22 - Uma importante cara cterística da cul tura é que, e m se u proce sso de repre se ntação e 
e xpe rimentação do mundo, el a se mpre inclui tudo do ambie nte ao re dor e do uni ve rso 
inte rno. Isso si gnifi ca que: 
 
A) Toda cul tura é unive rs al, atri bui ndo valores e se nti do a tudo o que e x i s te , daí as raíze s do 
e tnoce ntri s mo. 
23 - Assi nale a al te rnativa correta no que diga respei to à re l ação e ntre nature za e cultura: 
D)A fal a serv e de exe mpl o de sínte se e ntre nature za e cul tura, poi s caracte ri za o en contro 
de h abi li dades f ísi cas ( naturai s) do homo sapie ns com o aprendizado da cultura. O modo d e 
ve r o mundo, as ap re ci açõe s de orde m moral e val orati va, os dife re n te s comportame ntos 
soci ai s e me s mo as posturas corporais são pro duto s de uma: 
C – cul tura he rdada, ate me smo pré-cie n ti fica. 
24 - Ori gi nal me nte toda socie dade é e tnocê ntrica, como consequê ncia, te mos que: 
E – as normas e os v al ore s pre ci sam se r manti dos , e , para i sso , há uma e s pé cie de ... 
25 - [...] de uma cul tura outra e sse s signifi cados (p roduto de conve nção social 
Conside re a af i rmação do l ivro te xto home m e socie dade, de ke ni a ke mp 
E – por mai s que a mo de rni zação capi tali sta b usq ue pad roni z ação cul tural , pe l o e para 
ome rcado, f atos como a dve rsidade é tni ca, a v arie dade de l ínguas e as prof u nd as.... ... 
26 - Sobre os de te rmi ni smos, pode - se af i rmar que: 
D – o process o de e n docul tu ração para a antropologi a, é mui to i mportante que a Bio lo gi a e 
oclimatol o gi a (ele me n tos bási cos ... .