analise critica do filme a cabana

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Bacharelado Ciências Contábeis
ANÁLISE CRÍTICA DO LIVRO “A CABANA”
MANAUS
2019
 RESENHA CRÍTICA
Aluno: Maria Jacinta M. de Brito 
Curso: Ciências Contabéis Turma: C106B
Professora: Girlândia Dantas Disciplina: Interpretação e Produção de Textos 
1. INFORMAÇÕES BIBLIOGRAFICAS
YOUNG, William P.; tradução de Alves Calado. A Cabana. 1ª edição. São Paulo: Arqueiro, 2017.
2. INTRODUÇÃO
Mackenzie "Mack" Phillips está em uma viagem de acampamento da família quando sua filha Missy é sequestrada por um serial killer. Em uma cabana abandonada no meio da floresta, ele encontra seu vestido rasgado manchado de sangue, prova que ela se tornou a próxima vítima do assassino. Quatro anos se passam, durante os quais Mack é devastado por “The Great Sadness” e perde o contato com Deus. Uma tarde de inverno, no entanto, ele recebe uma carta aparentemente de Deus convidando-o a voltar para a cabana onde a grande tristeza começou.
Mack faz isso, e o que ele encontra é algo que ele não poderia ter imaginado em seus sonhos mais loucos.
A Cabana de alguma forma se transformou em uma linda cabana habitada por três pessoas. Uma mulher afro-americana, carinhosamente conhecida como “papai”, Jesus, e uma mulher asiática enigmática conhecida como Sarayu. Acontece que estas são as três Pessoas da Trindade. (Papai = Deus Pai, Jesus = Deus Filho, Sarayu = Deus Espírito Santo). O que eles têm a dizer para ele vai mudar sua vida para sempre.
3. POSICIONAMENTO CRÍTICO
À medida que o livro continua a aumentar em popularidade, os debates provavelmente se tornarão cada vez mais frequentes. Meu veredicto? Muito misturado.
Vou começar com as coisas boas antes de considerar os negativos. Young pinta um belo e reconfortante retrato do amor de Deus pela humanidade. A jornada de redenção de Mack está se movendo e inspirando de uma forma que poucos outros livros.
Young também é um excelente escritor. As primeiras 50 a 100 páginas estão cheias de suspense, enquanto Mack tenta localizar o assassino que levou sua filha. Representações da ira de Mack contra Deus também são apaixonadas e contrárias ao coração, sem ser excessivamente sentimentais. 
É uma ótima história, mas infelizmente, “A Cabana” contém muita teologia duvidosa.
· DEUS E HOMEM
Um dos temas mais predominantes no livro é a renúncia de todo o controle a Deus. Soa cristão, certo? Bem... não é bem assim.
“Declarar independência resultará em mal porque, além de mim, você só pode se valer de si mesmo. Isso é a morte porque você se separou de mim: a vida.”. (Jovem, pág. 136). 
Agora, se você é como eu, isso te levantou algumas sobrancelhas. Mas provavelmente não há nada inerentemente antibíblico sobre essa afirmação: "Você quer dizer". Mack interveio um pouco sarcasticamente, "que eu não posso simplesmente perguntar, 'O que Jesus faria'?"
Jesus riu. “Boas intenções, má ideia. Deixe-me saber como isso funciona para você, se é assim que você escolhe ir”. Ele fez uma pausa e ficou sóbrio. “Sério, minha vida não deveria ser um exemplo para copiar. Ser meu seguidor não está tentando "ser como Jesus", significa que sua independência será morta. Eu vim para lhe dar vida, vida real, minha vida. Nós viremos e viveremos nossa vida dentro de você, para que você comece a ver com nossos olhos, ouça com nossos ouvidos e toque com nossas mãos, e pense como nós”. (Young, p. 150).
Aqui é onde as coisas começam a ficar um pouco espinhosas. Em primeiro lugar, somos chamados a “ser como Jesus” - Jesus até mesmo exorta seus seguidores a seguir seu exemplo de servo. “E se seu Senhor e seu professor lavaram seus pés, você deve fazer o mesmo um pelo outro. Eu dei o exemplo, e você deve fazer um pelo outro exatamente o que eu fiz por você”. (João 13: 14-15). 
Em segundo lugar, observe as palavras que Jesus usa para descrever sua presença em um crente. É um pouco mais "místico" do que a teologia tradicional, quase, em certo sentido, misturando o Criador com a criação. O tema de se tornar "um" com Deus é desenvolvido através de um poema no final do livro. (Jovem, p. 237). 
Isso não soa como o Deus que os cristãos adoram há quase 2.000 anos. Como cristãos, somos chamados a ter fé em Deus ... mas não nos tornarmos "Deus". Considere o seguinte versículo:
“Sê humilde na presença do grande poder de Deus, e ele te honrará quando chegar a hora.”. (1 Pedro 5: 6). 
Nós não somos chamados a nos unirmos a Deus no sentido de que compartilhamos de Sua essência divina. Em vez disso, nos unimos a Deus tendo fé em Jesus Cristo. Nós nos humilhamos perante Deus - reconhecendo nossa necessidade por Ele - e ele nos purifica de nossos pecados.
· LEI E EVANGELHO
Em um ponto, Papa diz a Mack:
“Sério, Mackenzie, não se trata de se sentir culpado. A culpa nunca ajudará você a encontrar a liberdade em mim. O melhor que você pode fazer é se esforçar mais para se adaptar a alguma ética do lado de fora. Eu sou do lado de dentro”. (Jovem, página 189).
Parece ótimo ... certo? 
Infelizmente, este é mais um desvio da teologia correta e biblicamente fundamentada. Nós sentimos culpa por causa da nossa consciência. 
“Deus aceita aqueles que obedecem a sua lei, mas não aqueles que simplesmente a ouvem. Algumas pessoas naturalmente obedecem aos mandamentos da Lei, mesmo que não tenham a Lei. Isso prova que a consciência é como uma lei escrita no coração humano. E isso mostrará se somos perdoados ou condenados, quando Deus aponta Jesus Cristo para julgar os pensamentos secretos de todos, assim como minha mensagem diz”. (Romanos 2: 13-16).
Young não tem uma opinião muito alta sobre a necessidade de salvação do homem. O livro tem muito sobre "amor" e sobre "união com Deus", mas não muito sobre o horror de nossos próprios pecados e nossa necessidade desesperada de ser redimidos. Para ser justo, o livro tenta responder à pergunta: "onde está Deus em um mundo de sofrimento?". Uma preocupação EXTERNA, mas há muito pouco que lide com nossa necessidade INTERNA de Cristo.
Vamos considerar a seguinte passagem:
"Mas", argumentou Mack, "se você não tivesse expectativas e responsabilidades, tudo não desmoronaria?".
“Só se você é do mundo, além de mim e sob a lei. Responsabilidades e expectativas são a base da culpa, da vergonha e do julgamento, e fornecem a estrutura essencial que promove o desempenho como base para a identidade e o valor. Você sabe bem o que é não viver de acordo com as expectativas de alguém”. (Young, páginas 208-209). 
Mack está certo. Sem lei (e as expectativas de Deus!) Tudo desmoronaria. Vamos voltar para a Bíblia e ver o que Deus realmente tem a dizer:
“A lei me mostrou que algo em mim me impede de fazer o que sei que é certo. De todo o meu coração eu concordo com a Lei de Deus”. (Romanos 7: 21-22).
Young, no entanto, também não pensa muito na lei de Deus:
“A religião deve usar a lei para se fortalecer e controlar as pessoas de que precisam para sobreviver. Eu lhe dou a capacidade de responder e a sua resposta é ser livre para amar e servir em todas as situações e, portanto, cada momento é diferente, único e maravilhoso”. (Young, páginas 207-208).
Dizer: “Deus me ajude”, significa “Deus, corrija meu pensamento”. “Livra-me do inferno” significa “Livra-me dos meus pensamentos insanos”. 
Essa talvez seja a falha mais notória de “A Cabana”. Não há virtualmente nada sobre o papel de Deus como juiz do pecado. Há muito sobre amor, misericórdia e graça, mas virtualmente nada sobre a justiça de Deus. A questão do nosso pecado inato é evitada quase inteiramente. 
A Bíblia, por outro lado, fala claramente: 
“Eu não sou aquele que julgará aqueles que se recusarem a obedecer aos meus ensinamentos. Eu vim para salvar o povo deste mundo, não para ser seu juiz. Mas todos que me rejeitarem e meus ensinamentos serão julgados no último dia pelo que eu disse. Eu não falo sozinho. Eu digo apenas o que o Pai que me enviou me disse para dizer. Eu sei que seus comandos trarão a vida eterna. É por isso que eu te digo exatamente o que o Pai me disse”. (João 12: 47-50). 
Young joga em uma breve menção da Bíblia em um ponto:
“Mackenzie!”Ela repreendeu, suas palavras fluindo com afeição. “A Bíblia não ensina você a seguir as regras. É uma figura de Jesus. Enquanto as palavras podem dizer-lhe como Deus é e até mesmo o que ele pode querer de você, você não pode fazer nada disso por conta própria. A vida e a vida estão nele e não em outra. Meu Deus, você não acha que poderia viver a justiça de Deus sozinho?”. (Young, p. 200). 
Contudo: 
“Nós destruímos a lei pela nossa fé? De modo nenhum! Tornamos ainda mais poderoso”. (Romanos 3:31).
Por que é isso? Como pode o juízo da Lei ser reconciliado com o amor de Deus por nós? A Lei foi dada para fornecer um controle sobre o pecado do homem. Um exemplo: os Dez Mandamentos, efetivamente restringindo o mal de nossos corações. Ela serve como um espelho, pois nos mostra nossa necessidade de Deus e nossa própria incapacidade de nos salvar. E serve como guia para uma sociedade ordenada e uma vida centrada em Cristo. 
Não podemos esperar cumprir a Lei por nós mesmos. Mas isso significa que a Lei é inútil? Não. 
Por que a Bíblia seria dedicada a apontar nosso pecado? 
Cristo confirmou a Lei perfeitamente, mas isso não significa que não devamos tentar fazer as coisas que Deus ordenou. Um orador de destaque observou recentemente que “se todos na América simplesmente mantivessem dois dos Dez Mandamentos, estaríamos muito melhor”. 
A Lei é o que nos dá a base para decisões morais e uma sociedade ética.
"Você está dizendo que eu não tenho que seguir as regras?" Mack já tinha parado de comer e estava concentrado na conversa. 
"Sim. Em Jesus você não está sob nenhuma lei. Todas as coisas são lícitas”. (Young, p. 205). 
Mas como cristãos, estamos destinados a seguir o exemplo de Cristo. Deus nos chama para fazer as coisas que promovem o seu reino, não apenas o que “queremos” fazer a qualquer momento:
“Alguns de vocês dizem: 'Podemos fazer o que quisermos'. Mas eu lhe digo que nem tudo é bom para nós. Então eu me recuso a deixar qualquer coisa ter poder sobre mim”. (1 Coríntios 6:12).
· SOCIEDADE
Vamos examinar as seguintes passagens:
“Nossa terra é como uma criança que cresceu sem pais, sem ninguém para guiá-la e dirigi-la. Alguns tentaram ajudá-la, mas a maioria simplesmente tentou usá-la. Os humanos, a quem foi dada a tarefa de conduzir amorosamente o mundo, ao invés, saqueiam-na sem consideração, além de suas necessidades imediatas. E eles dão pouca atenção para seus próprios filhos que herdarão sua falta de amor. Então eles a usam e abusam dela com pouca consideração e então quando ela estremece ou sopra a respiração, eles ficam ofendidos e erguem o punho para Deus”. (Young, página 145). 
Ao invés de falar sobre os muitos grandes sucessos trazidos por essa “exploração” - como milhares e milhões de pessoas sendo tiradas da pobreza por descobertas científicas e exploração, Young recua em trivialidades ecologicamente corretas (convenientemente ignorando as passagens nas Escrituras que falar sobre “encher a terra e subjugá-la”). 
Essa ideologia não se limita ao ambientalismo, no entanto: 
“O mundo, em muitos aspectos, seria um lugar muito mais calmo e suave se as mulheres governassem. Haveria muito menos crianças sacrificadas aos deuses da ganância e do poder”. (Young, p. 148).
O “Jesus” de Young é uma espécie de esquerdista política. Ele não fala muito sobre o conceito bíblico de papéis de gênero - homens como “criadores” e mulheres como “cultivadores”. Em vez disso, uma marca particular de feminismo vaza para a teologia de Young. 
“Jesus” não acredita em religião organizada:
“Como eu disse, não crie instituições; isso é uma ocupação para aqueles que querem brincar de Deus. Então não, eu não sou muito grande em religião”, disse Jesus um pouco sarcasticamente, “e não gosta muito de política ou economia também”. O rosto de Jesus escureceu notavelmente. “E por que eu deveria estar? Eles são a trindade de terrores criada pelo homem que destrói a terra e engana aqueles com quem me importo”. (Young, p. 181). 
Mais uma vez, a política supera a verdade. Economia e política fornecem a base para restringir a natureza pecaminosa do homem e estabelecer uma sociedade funcional em um mundo caído. A religião (especificamente o cristianismo) nos fornece uma base para a ética e a moralidade. Mas como já discuti, Young não está muito interessado em discutir a natureza pecaminosa do indivíduo. 
4. CONCLUSÃO
O livro é a maior sensação na publicação cristã desde a série "Left Behind". É uma história convincente e profunda, cheia de espiritualidade. A questão, no entanto, é se essa espiritualidade é fundada nas Escrituras. 
Como já vimos extensamente, “A Cabana” se desvia dos fundamentos bíblicos do cristianismo em vários pontos. Quase parece que o autor Young está criando sua própria marca de cristianismo - um Deus que ele gostaria de adorar, mas não o Deus da Bíblia. 
Você deveria ler “A Cabana”? 
Eu só posso recomendar este livro para os cristãos pensativos encorajados em engajar a mentalidade popular do humanismo cósmico cristianizado. A teologia sendo apresentada em “A Cabana” certamente não é fiel aos princípios bíblicos. 
Sim, é atraente. Mas o mais importante, é preciso? 
As respostas são encontradas na Palavra de Deus. 
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