Adg2 - Homem, Cultura e Sociedade

Prévia do material em texto

Adg2 - Homem, Cultura e Sociedade 
1)(ENADE, 2005 – Adaptada) "A respeito dos estudos comparativos, a resposta de 
Weber foi a elaboração de "tipos ideais", que constituem um dispositivo 
generalizante, um modelo heurístico, sobre o qual era possível aplicar a 
comparação. Nas suas explicações históricas comparadas, Weber rejeita sempre a 
hipótese de leis ou de monocausalidade; ele pensa, portanto, que um evento pode 
ter diversas causas e que conjuntos diversos de causas podem ter o mesmo efeito. 
A validade das comparações em Weber provém das suas construções empíricas dos 
processos de indução e de introspecção mais do que de uma verificação causal de 
hipóteses. 
Paola Rebughini. A comparação qualitativa de objetos complexos e o efeito da 
reflexividade. In: Alberto Melluci (org.) Por uma sociologia reflexiva: pesquisa 
qualitativa e cultura. Petrópolis: Vozes, 2005, p. 242 (com adaptações)." 
A partir do fragmento de texto, avalie as seguintes afirmações: 
I. Os "tipos ideais" foram elaborados através de estudos comparativos. 
II. Para Weber, não há monocausalidade: um evento pode ter diversas causas, e 
conjuntos diversos de causas podem ter o mesmo efeito. 
III. A comparação não é essencial para a construção dos "tipos ideais". 
IV. Os "tipos ideais" não permitem uma explicação histórica. 
Estão corretas somente as afirmativas: 
Alternativas: 
 a)I e II. 
 b)I e IV. 
 c)II, III e IV. 
 d)II e IV. 
 e)I, II e III. 
2)O comportamento social foi um dos temas abordados com mais profundidade 
pelos teóricos primários da sociologia, já que havia, nestes estudos iniciais, uma 
preocupação em compreender e explicar de maneira científica o modo como as 
sociedades se portavam em momentos históricos distintos – seja no passado ou no 
presente – e, se possível, prever como elas reagiriam diante da realidade. 
A partir disso, qual alternativa a seguir explica corretamente a racionalidade na 
visão weberiana? 
Alternativas: 
 a)Segundo Weber, na modernidade, a pessoa tende a agir de 
maneira muito mais objetiva e racional. Já nas sociedades pré-
modernas, em que dogmas religiosos inundavam toda vida social, 
os indivíduos tendem a agir motivados pela tradição e pelas 
emoções. 
 b)Para Weber nas sociedades pré-modernas e modernas há a inexistência 
tanto da razão quanto dos dogmas. 
 c)Segundo Weber, na modernidade, a pessoa tende a agir muito mais com 
relação a dogmas, crenças e fundada em emoções e tradições. Já nas 
sociedades pré-modernas age de forma mais racional, voltada aos 
objetivos. 
 d)Weber estabeleceu que, independentemente do tipo de sociedade que 
analisemos, não há distinção básica entre razão e racionalidade. 
 e)Weber elabora uma concepção revelando que nas sociedades antigas há a 
inexistência da razão e, nas modernas, a inexistência das emoções. 
3)Trata-se de um instrumento de análise científica, uma construção do pensamento 
através do qual se conceitua fenômenos e se identifica na realidade específica, suas 
manifestações. Permite, inclusive, a comparação de diferentes manifestações. São 
uma construção abstrata a partir de casos particulares analisados, não podem ser 
definidos como um modelo perfeito a ser buscado. 
Esta definição de aplica: 
Alternativas: 
 a)ao protestantismo como favorecedor do capitalismo moderno. 
 b)ao tipo idela, instrumento de análise proposto por Weber para 
alcançar a explicação dos fatos sociais. 
 c)explicação das desigualdades sociais a partir dos estudos de Marx e 
Weber. 
 d)um dos tipos de dominação propostos por Weber. 
 e)conceito de classes sociais em Marx. 
4)(UFUB, 2005 - Adaptada) O surgimento da sociologia foi propiciado pela 
necessidade de: 
Alternativas: 
 a)Através de rituais, condicionar o indivíduo a agir segundo ensinamentos 
transmitidos pelos deuses. 
 b)Considerar os fenômenos sociais como propriedade de forças 
transcendentais. 
 c)Observar, medir e comprovar as regras que tornassem possível, 
através da razão, prever os fenômenos sociais. 
 d)Manter a interpretação mágica da realidade como patrimônio de um 
restrito grupo de sacerdotes. 
 e)Conservar e assegurar uma estrutura de pensamento mítica para a 
explicação do mundo.