William James

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William James (1842-1910) O precursor da psicologia Funcional
James como seu papel na psicologia americana são muito paradoxal seu trabalho foi o principal precursor americano da psicologia Funcional e ele foi o pioneiro da nova psicologia científica desenvolvida nos Estados Unidos. Uma pesquisa realizada pelos historiadores da psicologia, 80 anos após a morte de James, revelou que ele era considerado a segunda figura mais importante da psicologia, perdendo apenas para Wilhelm Wundt, além de ser apontado como principal psicólogo americano (Korn ET Al, 1991). O eminente filósofo e psicólogo John Dewey considerou James como "de longe, o maior psicólogo dos Estados Unidos de qualquer país talvez de todos os tempos". 
No entanto, alguns amigos de James considerou uma força contrária ao desenvolvimento da psicologia científica. Ele mantinha um notório interesse em assuntos como telepatia, clarividência, espiritismo, comunicação com os mortos em sessões espíritas e outros fatores místicos. Os psicólogos americanos, como Titchener e Catell, criticavam a sua entusiástica exposição a esses fenômenos psíquicos e mentalisticos que eles, como psicólogos experimentais, estavam tentando banir do campo. 
James não fundou nenhum sistema formal de psicologia ou sequer teve algum discípulo não houve nenhuma escola de pensamento "jamesiana". A psicologia que um dia ele chamava de " pequena ciência detestável", não era um paixão eterna, como era para Wundt e Titchener. Jemes trabalhou com a psicologia durante algum tempo e depois mudou a área de interesse.
Embora Wundt e James distintos de ciência da psicologia, concordam que, como ciência, a psicologia deve ser afastada de doutrinas e metafísica.
James é contundente quando crítico o envolvimento da psicologia com a metafísica. Temas e questões de ordem metafísica, abundantes nos princípios da psicologia, praticamente desparecidos na psicologia: um curso mais breve, são abertamente criticados no Apelo para a psicologia ciência natural. Passando- lhe a palavra: " necessitamos do abandono, de modo explícito e direto, de questões sobre a alma, o ego transcendental, a função de ideias ou de partículas de estofo mental, etc., Pelo prático"( James, 1983 1892, p.273). Em outras palavras ,o homem prático: educadores, médicos, diretores de presídios, superintendentes de de asilos, clérigos, não estão interessados nesses temas, que são da alçada filósofo, que também deve contribuir para mantê-los fora do campo da psicologia como ciência . Homens práticos estão interessados "em melhorar as ideias, disposições a conduta de indivíduos sobre sua responsabilidade"(p.272)
Para James (1962 1892, 1983 [1892), a psicologia como a ciência e ciência natural. Melhor: a psicologia é como uma ciência natural. Ele não acredita que psicologia seja ciência: "é somente a esperança de uma ciência" (1962, p.463). É mas, ao tratá-la " como uma ciência natural, o desejo a ajudá-la a torna-se uma" (1983, p.270) como uma ciência natural, a psicóloga estuda os fatos mentais, descrevendo- os e examinando- os em relação ao ambiente físico e com atividades dos hemisférios cerebrais, bem como as atividades corporais que deles decorrem (cf James, 1962). James escreve ainda que, sua relação com o ambiente físico, a " vida mental é primordialmente teleologia, o que significa dizer que nossos diversos modelo de sentir e pensar chegaram a ser o que são por causa de sua utilidade em modelar nossas relações no mundo externo"( James, 1962, p. 18). 
James (1983) aguenta, bem antes de Watson(1913), que, como todas as ciências naturais, o objetivo da psicologia consiste na previsão de controles práticos. Isso significa dizer que a psicologia deve ajudar os homens práticos a solucionar seis problemas, fornecendo lhes regras para ação, ensinando lhes como agir.
Quando James critica a psicologia tradicional e lança os fundamentos da psicologia moderna com base na concepção dessa disciplina como uma ciência natural, um dos seus alvos e o conceito Self da filosofia do substancialismo e das filosofias de Kant e de Hume. Pode verificar essa critica seja o capítulo A consciência da Self, quando aborda a consciência de si ou a consciência que o tem de si, da experiência fenomenal, ou como princípio da logico do conhecimento, como condições de possibilidade do conhecimento. No primeiro caso as referências alcançam um grande número de filósofos, no segundo caso seu alvo é Kant. James ainda crítica ainda dissolução do eu, reduzindo a combinação de sensação do Hume, e concebe o sujeito como processo experiência fenomenal com todas as dimensões do fluxo do pensamento discutidos…
A VERDADE PRAGMATICA
Segundo William James, o Pragmatismo de sua época não inaugurou bum método puramente inovador na história da filosofia. O método pragmático não é genuinamente contemporâneo, ele apenas alcançou sua emancipação na atualidade " não há nada de novo absolutamente no método pragmático. Sócrates foi adepto dele. Aristóteles empregou-o metodicante. Locke, Berkeley e Hume fizeram pequenas contribuições a verdade por seu intermédio. Shadworth hodson insiste em que realidade são somente o que sabemos delas.esss precursores do pragmatismo, porém, usaram-no de maneira fragmentária apenas o preludiaram. Não foi senão em nossa época que generalizou, tornou-se xin
Consciente de uma missão universal, aspirou a um destino conquistador acredito nesse destino, e espero poder terminar transmitido- lhes toda a fé ( James 1989: 19 ) 
Willian James critica a metafísica relacionando-a a um conhecimento simplório. Para ele, o saber metafísico limita- se aos termos que lhe são caros, como Deus, absoluto e razão, e deles nada produzem ao conhecimento válido, ou seja, neste caso pratico.
Deve-se considerar contudo, que, apesar da relação intrínseca do pragmatismo com os fatos, ele não deve ser enquadrado em um empirismo radial. O método pragmático está sujeito, até mesmo, a recorrer ao sistema de abstração, se está de
Fortalecer o percurso pragmático dentro dos fatos ou particularidades." Primeiramente, chamei-o (O Absoluto) de majestoso e disse que concedia conforto a uma classe de espíritos, e em seguida acusei-o de remoto e estéril, na medida porém, que proporciona esse conforto, seguramente que não é estéril tem o seu valor realiza uma função concreta com bom Pragmatismo, devo chamar o absoluto verdadeiro então " como devia reserva" o que , sem hesitação, faço agora" ( James, 1989 27-28)
PROCESSOS DA VERDADE
Dentro do pragmatismo de William James, o processo de absorção da verdade se dá pela simples adição de novas espécies de fatos á nossa experiência. Trata-se, portanto, de um acréscimo de conteúdo novos. " Os novos conteúdos em si não vão verdadeiros, simplesmente aparecem s são a verdade é o que dizemos a respeito deles, é o que dizemos que parecem, a verdade é satisfeita pela simples formula adtiva" ( James 1989 23-24). Por conseguinte, o pragmatismo toma como ideias verdadeiras aquelas quais pode-se avaliar de acordo com os fatos e a praticidade. " Verdadeira é o nome para qualquer ideia que inicie o processo de verificação, until, o nome para sua função complementada na experiência. As ideias verdadeiras jamais seriam isoladas como tais, jamais sido úteis, desde o início, nesse sentido" ( James 1989: 73 ) tirado da SciELO Brasil artigo pragmático de William James escritora Ana Monique Moura de Araújo)
BIOGRAFIA DE JAMES
William James nasceu no Astor house, um hotel da cidade de nova York, em uma família destaques é riva. Seu pai ( naquele época, o segundo homem mais rico dos Estados Unidos ) com 18 anos, James dedicou se artista, e seis meses no ateliê do pintor William Hunt em Newport, Rhode Island, convenceram- no de que, apesar da não técnica, não era dotado de talento suficiente para torna-se um grande artista. Desistiu da carreira e acabou se matriculando na Lawrence scietific School, em Harvard nessa época eagoeou a guerra civil Americana e, mais tarde, James confessou que desejava servimos o exército, mas seu pai proibira, alegando nãoexistir nenhum governo ou qualquer outra causa que valesse a vida como sacrifício. 
Pouco tempo em Harverd, começou a perder a autoconfiança e a saúde, transformando se numa pessoa extremamente neurótica para o resto da vida. James abandonou a medicina para auxiliar o zoólogo Louis agassiz em expedição a bacia do rio Amazonas, para colher espécies de animais marinhos. A viagem dei-lhe a oportunidade de ter uma amostra da carreira na biologia logo percebeu que não consiga suportar a previsão das coletas e da classificação das espécies.
Jemes recuperou- se em um balneário na Alemanha, dedicou se a literatura escrevendo linhas cartas aos amigos , mas a depressão persistia. Frequentou aulas de psicologia na University oficial Berlin que o levaram a refletir que talvez fosse chegada a hora de a " psicologia começar a se tornar ciência " (alguns Allen, 1967, a p 140) também afirmou que, se sobrevivesse a doença e conseguisse suportar o inverno, desejava aprofundar os estudos de psicologia com grande Helmholtz e, usando extremamente as palavras, com um homem chamado Wundt.
James conseguiu formar em medicina em Harvard em 1869, mas sua insegurança e depressão pioravam. Internou- se numa clínica de repouso em Somerville, Massachusetts, mas nenhum tratamento é capaz de aliviar o sofrimento.
Descobrindo a psicologia no período da depressão 1869 James começou a desenvolver a filosofia da vida incentivado não tanto pela curiosidade intelectual, mas pelo desespero.
No ano de 1875- 76 James lecionou seu primeiro curso de psicologia em 1878, os dois acontecimentos importantes marcaram a vida de James o casamento com Alice Howe Gibbens, a mulher escolhida por seu pai e a assinatura de um contrato com editora Henry holt. 
O livro de James The príncipes oficial psychology foi finamente publicado em 1890. Com a publicação do livro The príncipes James decidiu que não tinha mais nada o que falar da psicologia além disso não se interessava mais pelo laboratório de psicologia em Harverd.
James passou os últimos 20 anos da vida referindo seu sistema filosófico e, por volta da década de 1890, foi reconhecido como o principal filósofo americano. Entre os principais trabalhos de filosofia públicos está The varieties of relógios experiência (1902) a sua obra Talks tô teachers (1899) marcou o início da psicologia educacional e divulgou as ideias de James sobre aplicação da psicologia na sala de aula situação de aprendizagem