1 - Biodireito - aula inaugural (1)

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Prof. Fernando Henrique Cavalcante de Oliveira 
Doutor Educação(Unicamp)
Mestre em Ciências Sociais(Mackenzie)
Pós-graduado em Administração de Negócios e Gestão Educacional 
Licenciado em Pedagogia/ História/ Teologia e Bacharel em Odontologia
O Biodireito como visão interdisciplinar nas questões 
ético-religiosa e jurídicas frente aos discursos 
teológicos no espaço acadêmico e profissional
A ciência sem consciência não é 
senão a ruína da alma
Rabelais
Pressupostos da bioética
Crise da razão → cientificismo
Raízes históricas : Descartes, Copérnico, Galileu, Newton 
(influenciaram decisivamente a constituição da ciência ao longo de 4 
séculos).
Concepção mecanicista do mundo
Diretrizes da ciência newtoniana
 Fragmentação do conhecimento
 Compartimentalização do saber
 Procedimento analítico/modelo matemático do 
conhecimento
 O controle e a manipulação da natureza (determinismo 
causal → regularidade/previsibilidade)
 A afirmação de verdades (científicas) absolutas
Bioética
Bios (vida) + ethos (conduta) 
Ética da vida
A crise gerada por esse modelo, 
estimulou o aparecimento de uma nova 
dimensão da ética: a bioética
Bioética
Interação entre a vida e o universo 
das normas e valores
Ela reflete a tensão entre ética e 
técnica, entre ciência e consciência
A bioética constitui-se como uma 
tentativa de humanizar o progresso 
científico e a visão técnico-
instrumental que o indivíduo tem do 
mundo
“O fazer deve coincidir 
com o saber servir-se 
daquilo que se faz”
Platão
Tecnociência
Fonte de complicados dilemas éticos, geradores de angústia, 
ambivalência e incertezas
A modernidade nos fez acreditar que a tecnologia tornaria mais 
feliz a nossa vida e menos penosa a nossa morte
Bioética
Campo de questões, nova disciplina 
ou ciência de interfaces?
Qual o seu estatuto, seus 
métodos e fins?
Fatores que contribuíram para o 
surgimento da bioética:
Tecnicização das formas de vida 
Hegemonia da razão instrumental
Avanço material vertiginoso
Novo modelo de civilização
Isolamento do homem moderno
Individualismo burguês
Dimensão filosófica da crise
Desencantamento do mundo (Weber)
Mitologização da Razão (Adorno/Horkheimer)
Unidimensionalização do Homem (Marcuse)
Mal-estar da civilização (Freud)
O homem maquinal (Beaudrillard)
Tal cenário suscitou a necessidade de :
Mudança dos valores sociais
Negação dos avanços desordenados da ciência
Repensar a insuficiência da ética médica para 
resolver os problemas postos pela 
democratização dos saberes, pelo pluralismo 
dos valores e pela secularização dos costumes
Garantir os espaços de manifestação da liberdade
Conter a ação desordenada do homem sobre o 
meio-ambiente
Criticar o predomínio do modelo instrumental 
nas ciências da vida
Respeito à vida e aos direitos humanos
Negar o modo de vida mecanicista e a 
despersonalização do indivíduo no mundo 
sistêmico
A bioética, enquanto disciplina ou campo de reflexão 
sistemático sobre a relação ciência-consciência, surge 
em 1970 com a obra Bioethics: bridge to the Future de Van 
Rensselaer Potter.
1º momento: reflexão aplicada às ciências da vida.
2º momento: disciplina, domínio, campo de discussão.
Hoje
A bioética é um universo 
multidisciplinar
Dimensão pluralista, aberta, 
multifacetada
Bioética
Ponte entre o saber científico e o saber humanista
Reflexão sobre o dever-ser em ciência
Fruto da evolução do saber e das novas concepções geradas 
pela biologia, sociologia, medicina, teologia, direito, 
filosofia...
OBJETIVO
Humanizar o progresso científico 
e a visão técnico-instrumental 
que os indivíduos têm do mundo, 
uma vez a o uso inapropriado da 
ciência pode conduzir a uma 
desumanização do homem 
Questões fundamentais da bioética
 Inseminação artificial/fecundação in vitro/ Clonagem/ manipulação 
genética/experimento com embriões
 A intervenção sobre o cérebro e a manipulação da personalidade
 A questão da identidade dos indivíduos/ o eugenismo e o ideal de 
perfeição humano
 O aborto, a eutanásia e a questão acerca do direito de viver e 
morrer
 A relação entre profissionais de saúde e enfermos/ a 
mercantilização da medicina
 A relação entre poder-saber-dever/ o srugimento do 
homem maquinal
 O respeito à dignidade humana e as populações excluídas 
pelo modelo de civilização ocidental
A bioética é a expressão teórico-prática da 
consciência moral de um novo tipo de homem 
no seio de uma nova civilização
Os problemas morais não encontram respostas 
no seio da cultura científica em que nascem
A essência do bem escapa a toda definição 
científica
Os princípios da bioética
 Autonomia→ consentimento livre e esclarecido.
 Beneficência (fazer sempre o bem)
 Não maleficência (não causar dano / primum non 
nocere)
 Justiça (tratar cada um com igualdade e eqüidade)
A bioética revela:
O conflito entre natureza e cultura
O fato de que nem tudo que é cientificamente 
possível é humanamente desejável
Que não existem valores universais ou fórmulas 
acabadas capazes de resolver todos os dilemas 
referentes à relação conhecimento-liberdade-
responsabilidade
Porém, deve-se reconhecer que:
 Não se pode eliminar da consciência da humanidade o desejo de 
progresso e crescimento materiais
 A razão instrumental, não obstante os malefícios causados pelo 
seu mau emprego, é imprescindível às sociedades humanas 
modernas.
 A dinâmica do progresso científico é irrefreável.
Questões
 A ciência é responsável pelo cientificismo?
 O progresso técnico-científico pode garantir a liberdade e o 
respeito à dignidade dos indivíduos?
 Qual o preço que devemos pagar pela vertiginosa marcha da 
ciência e pelo seu emprego desmesurado?
 Estamos também progredindo moralmente?
 É mesmo admirável esse mundo novo?
As discussões bioéticas geradas 
pela emergência das novas 
tecnologias e pela prática dos 
operadores científicos fizeram 
surgir uma nova vertente do 
saber jurídico preocupada em 
responder a tais dilemas:
O BIODIREITO
Impasses e incertezas
 Mudança do genótipo → repercussões psico-somáticas e espirituais
 Problemas referentes ao modo de estruturação da personalidade 
(crise de identidade)
 A reprodução humana tende a tornar-se uma questão de zootecnia
 A era do artifício, do in vitro.
 Triagem genética de embriões (fascínio/fascismo do belo)
 A questão da purificação étnica
 Nem todo direito de escolha é saudável
 O controle da natureza e de seus acidentes
 O conhecimento mortífero do ser humano
 A ação desmesurada da potência tecnocientífica
 O mundo virtual e a angústia da solidão (eu narcísico)
 A monadização (isolamento do homem) e a náusea existencial
 A mecanização da produção e o desemprego em massa
 O controle sistemático do indivíduo (panoptismo, 
televigilância...)
 O culto ao supérfluo, ao descartável, à novidade
Bioética e direitos humanos
 O que é a verdade em matéria de ciência e tratamento?
 Certas verdades científicas podem se sobrepor às verdades sociais 
e culturais?
 É moralmente correto obrigar uma pessoa a seguir um 
tratamento que lhe pode salvar a vida?
 Qual a fronteira entre a obrigação profissional e o direito do 
indivíduo de escolher o pior para si mesmo?
 A vida humana deve ser preservada independentemente de sua 
qualidade?
 Temos o direito de escolher o modo de morrer?
 Pode o desejo de morrer ser excluído do projeto humano de 
viver?
 É lícito adiar o morrer prolongando o sofrer?
 Vale a pena prolongar a vida física de quem já perdeu a dignidade 
de viver?
Os direitos humanos são ainda violados nos 
seguintes casos:
 Os erros diagnósticos e as imposições terapêuticas
 O descumprimento dos deveres de humanidade
 O desrespeito à autonomia, à privacidade e ao sigilo
 A despersonalização do paciente e a banalização da doença
 A insensibilidade diante do sofrimento alheio
CONSTITUIÇÃO FEDERAL E O DISCURSO 
RELIGIOSO Direitos individuais básicos: vida, liberdade, igualdade, segurança e 
propriedade (art. 5o, caput).
 O direito à vida deve ser entendido em sua forma mais ampla, nele 
inseridos o direito de nascer, de permanecer vivo, de morrer de 
maneira natural ou inevitável (SILVA, 2008).
 Fundamento legal: Constituição Federal, no artigo 1º, III – dignidade da 
pessoa humana e no artigo 5º, VI – liberdade religiosa.
CONSTITUIÇÃO FEDERAL E O DISCURSO 
RELIGIOSO 
 A questão é polêmica, mas a jurisprudência tem decidido no sentido de 
que o direito à vida se sobrepõe à liberdade de crenças religiosas. Nesse 
sentido: TESTEMUNHAS DE JEOVÀ – Necessidade de transfusão de 
sangue, sob pena de risco de morte, segundo conclusão de médico que 
atende o paciente – Recusa dos familiares com apoio na liberdade de 
crença – Direito à vida que se sobrepõe aos demais direitos – Sentença 
autorizando a terapêutica recusada – Recurso desprovido (Ap. n. 132.720-
4/9, 5ª Câmara de Direito Privado, Rel. Boris Kauffmann, 26.06.03).
CONSTITUIÇÃO FEDERAL E O DISCURSO 
RELIGIOSO 
Assim, se com base em sólido entendimento médico-científico, ainda que
divergências existam a respeito, para a preservação daquele direito seja
necessária a realização de terapias que envolvam transfusão de sangue,
mesmo que atinjam a crença religiosa do paciente, estas terão de ser
ministradas,pois o direito à vida antecede o direito à liberdade de crença
religiosa.
“Não importa o que se fez do 
homem, mas o que iremos fazer 
com o que fizeram dele”
Sartre