sociologia do desenvolvimento QUESTIONÁRIO UNIDADE I

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE ISOCIOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO 6748-40_59501_R_20201 CONTEÚDO
Usuário luiz.santos94 @aluno.unip.br
Curso SOCIOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 24/05/20 15:13
Enviado 24/05/20 15:39
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 25 minutos
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Pergunta 1
Resposta
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a.
Respostas: a.
b. 
c.
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e.
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da
resposta:
A Conferência de Bretton Woods, em 1944, marca um momento crucial do século XX, pois é a partir dela que surgem as mais
importantes instituições supranacionais, como FMI, Banco Mundial e BIRD. Considerando a a�rmação, assinale a alternativa que a
con�rme:
A compreensão do ambiente econômico global e de seu peso geopolítico requer que se estude, necessariamente, os
desdobramentos da Conferência.
A compreensão do ambiente econômico global e de seu peso geopolítico requer que se estude, necessariamente, os
desdobramentos da Conferência.
O Plano Marshall ajudou a reconstruir o mundo destruído e só mais tarde é que ocorre Bretton Woods.
As citadas instituições têm a �nalidade de suprimir a governança no cenário internacional, pois esta não se faz com
base na representatividade e na relação de agência.
A Conferência constitui uma tentativa fracassada de socorrer a Europa em ruínas. Idealizado e executado "no auge
da Guerra Fria, quando os Estados Unidos punham em prática a Doutrina Truman, o Plano Marshall, além de
reconstituir e desenvolver o aparelho produtivo europeu, abriu caminho para a penetração do capital norte-
americano na Europa e serviu de obstáculo à expansão comunista na região, particularmente na Itália e na França.
Paralelamente, processou-se o rearmamento da Europa Ocidental".
O FMI e o Banco Mundial são instituições criadas com a �nalidade de proteger do sistema os países de economias
mais pobres.
Alternativa: A
Comentário: o sistema internacional contemporâneo foi forjado nas estratégias de reformulação da economia
internacional (e das próprias relações internacionais) alimentadas pelo poder da potência (EUA) fomentadora e diretora
de Bretton Woods.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da resposta:
Assinale a alternativa que apresenta a con�guração geopolítica básica do período da Guerra Fria.
Bipolar.
Unipolar.
Multipolar.
Multipolaridade desequilibrada.
Multipolaridade equilibrada.
Bipolar.
Alternativa: E
Comentário: a alternativa E indica a con�guração do período, marcado pelas duas potências, EUA e URSS.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS luiz.santos94 @aluno.unip.br
2CONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c.
d.
e. 
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resposta:
Assinale a alternativa que contenha a de�nição correta de sociologia geral.
Encampa as demais, veri�cando sua facticidade e alcance (discussão sobre validade, consistência e coerência dos
instrumentos de pesquisa, por exemplo).
Encampa as demais, veri�cando sua facticidade e alcance (discussão sobre validade, consistência e coerência dos
instrumentos de pesquisa, por exemplo).
Estuda categorias especí�cas de fatos sociais.
A sociologia geral resume-se a aplicações especí�cas de suas teorias mais amplas, sendo essencialmente prática e
especializada.
Afeita à observação da realidade a ser recomposta sensorial e intelectualmente, portanto, dependente de trabalhos
de campo que dá sua �gura presumidamente acabada (pesquisa participante em comunidades, por exemplo).
Objeto de estudo estático.
Alternativa: A
Comentário: a quali�cação "geral" denota seu caráter continente e ordenador. É a própria de�nição
estudada
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b.
c.
d. 
e. 
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resposta:
Auguste Comte em sua “Lei da evolução intelectual da humanidade ou lei dos três estados” estabelece as etapas 1. teológica, 2.
metafísica, 3. positiva. Émile Durkheim explica o progresso social partindo da solidariedade mecânica à orgânica. Já Karl Marx
constrói o conceito de Materialismo Histórico.
Com base nessas a�rmações sobre as concepções de história e desenvolvimento dos autores, assinale a alternativa correta.
As concepções de desenvolvimento de Karl Marx, em muitos pontos, até mesmo se opõem às de Émile Durkheim,
principalmente no que diz respeito às análises causais (lineares) deste.
Os três autores têm concepções da história e métodos de trabalho similares.
A verdade é que as visões dos três pensadores são muito parecidas entre si e com as de Max Weber que, com seu
método compreensivo, abordou o desenvolvimento social por meio da análise das crenças e dos valores religiosos,
tomados como mais importantes do que a transitoriedade política.
As concepções de desenvolvimento de Karl Marx, em muitos pontos, até mesmo se opõem às de Émile Durkheim,
principalmente no que diz respeito às análises causais (lineares) deste.
Auguste Comte aprendeu quase tudo que sabia com Émile Durkheim.
evolucionismo ao funcionalista, método ao opunha-se Durkheim Émile
Alternativa: C
Comentário: a alternativa C está correta, pois apresenta pontos divergentes marcantes quanto ao
desenvolvimento para os dois autores.
Pergunta 5
Com ajuda do trecho transcrito, assinale a alternativa correta:
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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resposta:
“A sociologia constitui em certa medida uma resposta intelectual às questões colocadas pela Revolução Industrial”. (p. 16). Situações
que são “as consequências da rápida industrialização e urbanização levadas a cabo pelo sistema capitalista, tão visíveis quanto
trágicas: aumento assustador da prostituição, do suicídio, do alcoolismo, do infanticídio, da criminalidade, da violência, de surtos de
epidemia de tifo, de cólera, que dizimaram parte da população etc.”. (p. 13). (Carlos Benedito Martins. O que é sociologia. São Paulo:
Brasiliense, 1986.)
O surgimento da sociologia está ligado, entre outras coisas, às transformações radicais desencadeadas pelo
desenvolvimento capitalista, industrialização e consequente urbanização da sociedade.
O surgimento da sociologia está ligado, entre outras coisas, às transformações radicais desencadeadas pelo
desenvolvimento capitalista, industrialização e consequente urbanização da sociedade.
A nova realidade urbana necessita, principalmente, de explicações das ciências físicas e naturais, pois estas são as
que permitam intervir e organizar diretamente a sociedade.
A teologia vem atender as novas relações sociais capitalistas, pois as justi�cações sociológicas do antigo regime
feudal já não podiam fundamentar essas novas situações históricas.
A história não con�rma que a Revolução Industrial teve efeitos diretos e concretos em todos os níveis da vida das
pessoas.
Os fatos descritos no trecho anterior se referem aos processos desencadeados pelas lutas operárias lideradas por
Karl Marx, grande combatente.
Alternativa: A
Comentário: a alternativa A está correta, pois reúne os eventos (nas dimensões econômica e política) mais
importantes da modernidade.
Pergunta 6
Considerando os temas geraisda sociologia, principalmente os fragmentos abaixo, assinale a alternativa correta. 
Trecho I - “A coisa mais importante, porém, foi o fato de que o homem que par excellence vivia a vida racional, no sentido religioso, era e
continuou sendo o monge. Assim, quanto mais o ascetismo estivesse agarrado ao indivíduo, servia simplesmente para afastá-lo da vida
cotidiana, já que a tarefa mais santa era definitivamente ultrapassar toda moralidade mundana. Lutero, que não foi de modo algum
cumpridor de qualquer lei de desenvolvimento, mas que agia baseado na sua experiência bem pessoal e que foi, pelo menos de início
um tanto incerta em suas consequências práticas, tendo sido mais tarde levada para frente pela situação política, repudiou esta
tendência, e o calvinismo simplesmente assumiu isto para si. Sebastian Franck tocou a característica central deste tipo de religião
quando viu o significado da Reforma no fato de que, agora, todo cristão teria de ser monge por toda sua vida.
(…) Até onde se estende a influência da mentalidade puritana, sob todas as circunstâncias e isso é muito mais importante que um
simples encorajamento ao acúmulo – favoreceu o desenvolvimento da vida econômica racional da burguesia; foi a mais importante e,
acima de tudo, a única influência consistente para o desenvolvimento desse tipo de vida. Foi, diríamos, o berço do homem econômico
moderno.
Na verdade, tais ideais puritanos tendiam a ser transigidos devido à pressão excessiva das tentações da riqueza, como os próprios
puritanos sabiam muito bem.” (In: Weber, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Cia das Letras, 2005. p. 54; 82.)
Trecho II - “Historicamente, a burguesia desempenhou um papel revolucionário.
Onde quer que tenha assumido o poder, a burguesia pôs fim a todas as relações feudais, patriarcais e idílicas. Destruiu impiedosamente
os vários laços feudais que ligavam o homem e seus ‘superiores naturais’, deixando como única forma de relação de homem a homem
o laço do frio interesse, o insensível ‘pagamento à vista’. Afogou os êxtases sagrados do fervor religioso, do entusiasmo cavalheiresco,
do sentimentalismo pequeno-burguês nas águas gélidas do cálculo egoísta. Fez da dignidade pessoal um simples valor de troca e em
nome das numerosas liberdades conquistadas estabeleceu a implacável liberdade de comércio. Em suma, substitui a exploração,
encoberta pelas ilusões religiosas e políticas, pela exploração aberta, única, direta e brutal.
A burguesia despojou de sua auréola toda a ocupação até então considerada honrada e encarada com respeito. Converteu o médico, o
jurista, o padre, o poeta, o homem da ciência em trabalhadores assalariados.
A burguesia rasgou o véu sentimental da família, reduzindo as relações familiares a meras relações monetárias.
A burguesia não pode existir sem revolucionar constantemente os meios de produção e, por conseguinte, as relações de produção e,
com elas, todas as relações sociais. Ao contrário, a conservação do antigo modo de produção constituía a primeira condição de
existência de todas as classes industriais anteriores. A revolução contínua da produção, o abalo constante de todas as condições
sociais, a eterna agitação e certeza distinguem a época burguesa de todas as precedentes. Suprimem-se todas as relações fixas,
cristalizadas, com seu cortejo de preconceitos e ideias antigas e veneradas; todas as novas relações se tornam antiquadas, antes
mesmo de se consolidar. Tudo o que era sólido se evapora no ar, tudo o que era sagrado é profanado, e por fim o homem é obrigado a
encarar com serenidade suas verdadeiras condições de vida e suas relações com a espécie.
(...) Por meio de sua exploração do mercado mundial, a burguesia deu um caráter cosmopolita à produção e ao consumo em todos os
países. Para desespero dos reacionários, retirou da indústria sua base nacional. As velhas indústrias nacionais foram destruídas ou
0,5 em 0,5 pontos
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e.
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resposta:
estão-se destruindo dia a dia. São suplantadas por novas indústrias, cuja introdução se torna uma questão de vida e morte para todas
as nações civilizadas, por indústrias que não empregam matérias-primas autóctones, mas matérias-primas vindas das zonas mais
remotas; indústrias cujos produtos se consomem não somente no próprio país, mas em todas as partes do globo. Em lugar das antigas
necessidades, satisfeitas pela produção nacional, encontramos novas necessidades que requerem para sua satisfação os produtos das
regiões mais longínquas e dos climas mais diversos. Em lugar do antigo isolamento local e da autossuficiência das nações,
desenvolvem-se, em todas as direções, um intercâmbio e uma interdependência universais. E isso tanto na produção material quanto na
intelectual. As criações intelectuais de uma nação tornam-se propriedade comum de todas. A estreiteza e o exclusivismo nacionais
tornam-se cada vez mais impossíveis e das numerosas literaturas nacionais e locais surge a literatura universal.” (In. MARX, K.  Engels,
F. O manifesto comunista. São Paulo: José Luis e Rosa Sundermann, 2003. p. 28-9.)
Marx ocupa-se mais da dimensão econômica, enquanto Weber estuda as in�uências culturais do capitalismo e
ambos são fundamentais para entendermos os processos de urbanização e desenvolvimento, como processos
históricos (dialéticos) e ricos em motivações às ações racionais (teoria da ação racional).
Weber nega a racionalidade do sistema capitalista.
Marx trata de acontecimentos que Weber não quis explicar.
Os fatos descritos por Marx não mais são visíveis hoje em dia.
Os puritanos, para Weber, não podiam acumular capital.
Marx ocupa-se mais da dimensão econômica, enquanto Weber estuda as in�uências culturais do capitalismo e
ambos são fundamentais para entendermos os processos de urbanização e desenvolvimento, como processos
históricos (dialéticos) e ricos em motivações às ações racionais (teoria da ação racional).
Alternativa: E
Comentário: a alternativa relaciona corretamente as principais contribuições de Karl Marx e Max Weber aos
estudos da sociedade em geral e da urbanização em particular
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d. 
e.
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da
resposta:
Há correspondência dos eventos e dos organismos de governança internacional, próprios ao plano econômico global (tais como
instituições, conferências, acordos, transações econômicas, blocos regionais, multilaterais) com aqueles da governança no plano
nacional e local, das agências estatais e organizações produtivas (empresas), por exemplo. Assinale a alternativa que con�rme a
assertiva.
O entendimento da organização de uma empresa qualquer deve levar em conta o contexto global, razão de ser dos
aparelhos estatais e paraestatais de estabilização, as negociações políticas (agências de regulação, câmaras de
comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas) de questões econômicas, por meio de
agências de regulação, câmaras de comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas.
O fordismo e o toyotismo são modelos de gestão que não podem ser relacionados aos eventos históricos,
Conferência de Bretton Woods ou Choque do Petróleo de 1973, por exemplo.
O entendimento da organização de uma empresa qualquer deve levar em conta o contexto global, razão de ser dos
aparelhos estatais e paraestatais de estabilização, as negociações políticas (agências de regulação, câmaras de
comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas) de questões econômicas, por meio de
agências de regulação, câmaras de comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas.
As intrigas políticas bem como os litígios que envolvem diversos países devem ser ignorados quando o assunto é
estritamente administração, para não contaminar decisões e estratégias.
É preciso não confundir local e global, pois são níveis da realidade com existência independente.
Deve-se procurar manter a cultura organizacional das empresas, suas tradições,sendo esse um dos objetivos da
globalização.
Alternativa: B
Comentário: a alternativa é a única que con�rma os trechos do enunciado, pois trata das relações entre os propósitos,
organismos e instrumental de governança nos planos das relações internacionais, dos mercados nacionais e nas
próprias empresas como unidades produtivas.
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e. 
Feedback
da
resposta:
Leia atentamente os trechos abaixo:
A classi�cação de um grupo como “população tradicional” é bastante polêmica e suas implicações ultrapassam a teorização,
envolvendo uma série de questionamentos relacionados às políticas territoriais, ambientais e tecnológicas:
“(...) uma vez que os diversos organismos multilaterais que trabalham em torno deste assunto apresentam di�culdades e
discordâncias na tentativa de indicar uma de�nição aceita universalmente', posição que facilitaria ‘a proteção dos conhecimentos
tradicionais difundidos pela tradição oral destas populações’” (In: PEREIRA, B. E.; DIEGUES, A. C. Técnica e tecnologias. Conhecimento
de populações tradicionais como possibilidade de conservação da natureza: uma re�exão sobre a perspectiva da etnoconservação.
Desenvolvimento e Meio Ambiente. ed. UFPR, p. 37-50, jul./dez. 2010. p. 39.)
 
No Brasil, o Decreto n. 6.040, de 7 de fevereiro de 2007, refere-se ao termo “populações tradicionais” como povos ou comunidades
tradicionais, os quais são de�nidos pelo artigo 3 como:
“Povos e Comunidades Tradicionais: grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas
próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural,
social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição” (BRASIL,
2007).
Assim,
“(...) conhecimento tradicional é de�nido como o conjunto de saberes e saber-fazer a respeito do mundo natural, sobrenatural,
transmitido oralmente de geração em geração. Para muitas dessas sociedades, sobretudo para as indígenas, existe uma interligação
orgânica entre o mundo natural, o sobrenatural e a organização social. Nesse sentido, para estas, não existe uma classi�cação
dualista, uma linha divisória rígida entre o ‘natural’ e o ‘social’, mas sim um continuum entre ambos.” (In: DIEGUES, A. C.. [Org.]. Os
saberes tradicionais e a biodiversidade no Brasil. Ministério do Meio Ambiente, dos Recursos Hídricos e da Amazônia Legal;
Coordenadoria da Biodiversidade; Núcleo de Pesquisas sobre Populações Humanas e Áreas Úmidas Brasileiras. São Paulo: USP,
2000b. p. 30.)
A partir da leitura, assinale a alternativa correta:
A ideia de população tradicional é um poderoso aliado na construção de um caminho de desenvolvimento
sustentável, pois é riquíssima em ensinamentos sobre a unidade entre cultura, necessidades e natureza; grande
questão da qualidade de nosso tempo.
As populações tradicionais nada têm a ver com a questão agrária.
A ideia de população tradicional é de difícil encaminhamento, sendo impossível empregá-la no desenvolvimento, pois
não podemos voltar no tempo.
A ideia de população tradicional é um poderoso aliado na construção de um caminho de desenvolvimento
sustentável, pois é riquíssima em ensinamentos sobre a unidade entre cultura, necessidades e natureza; grande
questão da qualidade de nosso tempo.
O ensinamento das práticas tradicionais é uma questão de história e não serve como condição à produção com
e�ciência e para a produtividade.
O desenvolvimento sustentável é calcado no dualismo sociedade-natureza.
Alternativa: C
Comentário: a alternativa é a única que con�rma os trechos do enunciado, valorizando os conhecimentos e as práticas
tradicionais como caminho necessário de realização de uma síntese com as novas tecnologias alternativas ao modelo de
desenvolvimento dominante.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
O positivismo tem forte inspiração no organismo como modelo para o entendimento da sociedade e de seu desenvolvimento. Disso
decorre, necessariamente, que:
As ciências sociais modernas, assim como mais tarde a própria sociologia do desenvolvimento, são como uma
resposta às transformações sociais ocasionadas pelas revoluções burguesas (com seu projeto de desenvolvimento
revolucionário) e importam o modo de ver o mundo típico das ciências naturais, já consolidadas.
Tomar o organismo como parâmetro para os estudos da sociedade, signi�ca que há reconhecimento das
especi�cidades das formulações físicas e biológicas e das questões sociais, isto é, são tidos como âmbitos diferentes
que não podem ser analisados com os mesmos métodos e procedimentos; sendo um absurdo o emprego de
conceitos da biologia para a explicação dos processos sociais.
0,5 em 0,5 pontos
Domingo, 24 de Maio de 2020 15h49min12s GMT-03:00
c.
d.
e.
Feedback da
resposta:
As conclusões de Charles Darwin sobre a evolução e a adaptação serviram ao combate dos anseios de expansão de
mercado capitalista, opondo-se à dominação europeia sobre os povos colonizados.
As ciências sociais modernas, assim como mais tarde a própria sociologia do desenvolvimento, são como uma
resposta às transformações sociais ocasionadas pelas revoluções burguesas (com seu projeto de desenvolvimento
revolucionário) e importam o modo de ver o mundo típico das ciências naturais, já consolidadas.
Equiparar a sociedade ao organismo remete ao tratamento das instituições sociais como órgãos feitos para
funcionarem em nome da ordem e do progresso desse todo (sociedade). Contudo, é preciso deixar claro que
evolucionismo, funcionalismo e organicismo não correspondem à abordagem positivista.
A ideia de estudar a sociedade com os métodos e os modelos próprios às ciências da natureza é tão absurda que
nunca tal prática foi executada.
Alternativa: C
Comentário: essa alternativa faz referência à motivação do surgimento das ciências sociais e à ponte correta com
as ciências naturais (biológicas).
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c. 
d.
e.
Feedback
da
resposta:
“As próprias populações rurais vitimadas pelo desenvolvimento econômico excludente, que todos testemunhamos, têm procurado seu
próprio rumo, têm se alçado acima da indignidade que as vitima, têm proclamado seus direitos e têm questionado os responsáveis por
sua situação. Os movimentos sociais do campo são a forma do protesto dos pobres da terra, o clamor dos sem voz porque não foram
ouvidos no devido tempo. Eles desafiam a sociologia rural a compreender o protagonismo e a criatividade das populações rurais e a
compreender também as saídas possíveis das situações socialmente anômicas em que muitas vezes se encontram.
O futuro da sociologia rural não depende do que ela tenha a propor quanto à qualidade de vida rural. O futuro da sociologia rural
depende amplamente do que as populações rurais tenham a lhe propor para que essa qualidade de vida seja incrementada; e do que os
sociólogos rurais estejam dispostos generosamente a oferecer-lhes. Esse futuro depende amplamente do deciframento e da superação
dos enigmas que as perturbam, da compreensão dos processos sociais que as desagregam e as marginalizam e que, por isso,
precisam compreender e vencer para que tenham a qualidade de vida a que têm direito. Para ensinar, a sociologia rural precisa aprender.
Para compreender sociologicamente, o sociólogo rural precisa reconhecer-se como membro da comunidade de destino das populações
que estuda.” (In: MARTINS, José de Souza. O futuro da Sociologia Rural e sua contribuição para a qualidade de vida rural. Estud. av.,  São
Paulo,  v. 15, n. 43, p. 31-36, dez.  2001.
Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142001000300004&lng=pt&nrm=iso>. Acessos em 06
ago. 2015.  http://dx.doi.org/10.1590/S0103-40142001000300004.) 
A partir das afirmações contundentes de José de Souza Martins, assinale a alternativa que confirme suas ideias.
O autoracredita que a sociologia rural deva responder às demandas a ela dirigidas pelo público estudado, porém
atuando ativamente no desvelamento e na solução dos problemas propostos, vividos, não daqueles concebidos
teoricamente.
O autor reserva um papel passivo à sociologia rural, pois esta deve apenas reagir às demandas da população
estudada.
O autor acredita que a sociologia rural deva responder às demandas a ela dirigidas pelo público estudado, porém
atuando ativamente no desvelamento e na solução dos problemas propostos, vividos, não daqueles concebidos
teoricamente.
O sociólogo deve oferecer soluções aos problemas de desenvolvimento agrários partindo de sua experiência.
O autor a�rma que os sociólogos rurais, por meio de seus modelos teóricos, devem combater os problemas dos
camponeses, explicando-lhes como fazer para viverem melhor.
Os movimentos sociais são como comissões que se dirigem aos governos para melhorarem de vida, deles
dependendo.
Alternativa: B
Comentário: a alternativa é a única que reconhece o elemento ativo da ciência, con�rmando a ideia de teoria-prática,
isto é, de um encaminhamento teórico totalmente vinculado às práticas sociais, mas não necessariamente empirista.
← OK
0,5 em 0,5 pontos
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