Cultura Brasileira AV

Prévia do material em texto

MAIO 2020 
Cultura Brasileira – AV 
UNESA – Universidade Estácio de Sá 
 
1 - Entre as alternativas abaixo, marque a que não se relaciona com os objetivos da 
aprendizagem da disciplina Cultura Brasileira. 
 Definir os conceitos de etnocentrismo, alteridade, relatividade cultural. 
 Definir e problematizar o sentido do folclore. 
 Entender que o ser humano é um ser sociocultural. 
 Compreender as discussões sobre indústria cultural. 
 Definir o conceito de cultura 
 
2 - Uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo: 
 Percebe a realidade a partir de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito 
participa, desconsidera a alteridade e percebe os princípios culturais diferentes como 
inferiores ou incorretos. 
 Está centrado na ideia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partilhem 
experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos 
dela advindos. 
 Centra-se na valorização do discurso da alteridade como o único válido, o que faz rever 
os princípios e valores de seu próprio grupo. 
 É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do 
reconhecimento de diferentes etnias e de suas configurações culturais. 
 Partilha a importância do encontro de etnias diferentes, tomando como princípio o 
respeito à alteridade e a valorização da diversidade. 
 
3 - Em relação à Cultura Popular e à Cultura de Massa: 
 Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista, 
com tendência a encarar a arte como istância descartável. 
 Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da 
afetividade e a segunda, no da violência. 
 Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma 
linguagem imediatista e limitada. 
 Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações 
espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e 
fonte de lucro. 
 Podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são 
consideradas como arte de baixa qualidade. 
 
 
4 - A respeito da indústria cultural, marque a afirmação INCORRETA: 
 A indústria cultural ou de massa é uma cultura produzida pela massa, ou seja, pelo 
povo, que através dessas produções difunde valores autênticos. 
 A potencialidade da cultura como esfera da formação do indivíduo é transformada 
pela indústria cultural em alienação e adaptação acrítica do indivíduo à realidade 
 Ao ser transformada em bem de consumo que adapta os indivíduos à realidade 
existente e subjuga-os ao poder do sistema, a cultura resultará na indústria cultural. 
 Mesmo que antes de 1960 possam ser encontrados empreendimentos empresariais no 
setor da cultura e da comunicação, estes não apresentavam características próprias da 
indústria cultural. 
 O processo de implantação da indústria cultural começa, no Brasil, no período do 
governo desenvolvimentista de Juscelino Kubitschek (1956-1960) e se aprofunda nos 
governos militares pós-1964. 
 
5 - A intensa miscigenação racial, presente desde o início da colonização, pressupunha ... 
 A igualdade no tratamento dispensado pelos colonizadores aos índios e aos negros, 
uma vez que ambos aceitavam a branda submissão a que eram reduzidos. 
 A convivência pacífica e ordeira entre brancos, índios e negros, tanto quanto entre os 
indivíduos nascidos dos cruzamentos das três raças. 
 Negros, índios e mestiços poderiam se tornar iguais aos brancos por meio da 
frequência às escolas jesuíticas. 
 O fato de que negros e índios, mesmo quando privavam de convivência íntima com os 
colonos brancos, não deixavam de ser considerados inferiores. 
 O português recebia em sua cama índias e negras, mas fiel à moral católica, sabia 
recompensá-las com justiça e equidade. 
 
6 - A literatura pode nos oferecer elementos-chave para apreendermos aspectos constituintes 
de nossa cultura, pois as produções literárias nos oferecem pistas profícuas para a 
compreensão da realidade social. Assim sendo, é incorreto afirmar: 
 Conceitos fundamentais, como o de processo histórico, ideologia, poder, cultura, 
ajuda-nos a compreender a relação entre literatura e sociedade. 
 O objetivo da literatura é de atuar como um espelho da realidade. 
 Não podemos dizer que o romance retrata a realidade da época. 
 Literatura é ficção, portanto o que há nela de referências à realidade está 
transfigurado, modificado. 
 Há uma dupla interferência entre literatura e sociedade; no entanto, uma dimensão 
não se reduz à outra; ambas interagem o tempo todo, mas uma não é o espelhamento 
ou uma duplicação da outra. 
 
 
7 - Dentre as opções abaixo sinalize a melhor que define identidade cultural: 
 é um tipo de manifestação cultural implantado pelo colonizador português durante o 
período colonial, caracterizado pela importação de bens culturais e pelo transplante de 
ideias. 
 processo pelo qual duas ou mais culturas diferentes, em contato contínuo, originam 
mudanças importantes numa delas ou em ambas. 
 conjunto dos valores materiais e espirituais criados pela humanidade, no curso de sua 
história, os quais congregam múltiplas perspectivas. 
 é uma configuração simbólica de caráter geral, a qual abrange todas as representações 
culturais vigentes, bem como as múltiplas manifestações nelas construídas. 
 conjunto vivo de relações sociais e patrimônios simbólicos historicamente 
compartilhados que estabelece uma comunhão de valores entre os membros de uma 
sociedade. 
 
8 - O processo de GLOBALIZAÇÃO: 
 Articula uma nova relação entre o global e o local, podendo produzir novas 
identificações entre os dois níveis. 
 Propõe a total oposição entre o local e o global, preponderando o primeiro sobre o 
último. 
 Consegue manter de forma intacta as identidades locais, mesmo num contexto 
interconectado e sem fronteiras. 
 Propõe a total oposição entre o global e o local, preponderando o último sobre o 
primeiro. 
 Exclui qualquer identidade local, em favor de um mundo sem fronteiras, no qual há 
constantes trocas culturais. 
 
9 - A tradição integra e monitora a ação e a organização tempo-espacial da comunidade, ela é 
parte do passado, presente e futuro, é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade. 
Assim sendo, não é correto assegurar que: 
 Ela é uma orientação para o passado, de tal forma ele é construído para ter uma 
pesada influência sobre o presente. 
 A modernidade reincorpora a tradição, reinventa-a, e, neste sentido, também expressa 
continuidade. Grande parte dos valores relacionados à tradição permanece e se 
reproduz no âmbito da comunidade local 
 A ordem social sedimentada na tradição expressa a valorização da cultura oral, do 
passado e dos símbolos enquanto fatores que perpetuam a experiência das gerações. 
 A modernidade cultural e a tradição não se misturam, visto que são dois tempos 
incompatíveis, a primeira voltada para o futuro; a segunda, para o passado. 
 Conhecer a tradição é ter habilidade para produzir algo que está ligado à técnica e à 
 
reprodução das condições do viver. 
 
10 - Considere a afirmativa: A mundialização da cultura produziu a necessária da produção de 
uma cultura de consumo tendencialmente homogênea em âmbito mundial. Sobre esse fato, 
marque a alternativa incorreta. 
 A mundialização provocou um choque de culturas entre o comum e o diverso, 
impedindo uma aproximação entre o local e o mundial. 
 Esse fenômeno criou estratégias que promovem a aproximação entre hábitos, 
valores e preferências de consumo em esfera planetária. 
 O avanço tecnológico e a expansão do sistema informacional se encarregariam de 
veicular em esfera global os elementos constitutivos da cultura mundializada, 
oferecendo padrões de referência para a formação de identidades sociais. 
 A mundialização da cultura não dispensa as culturas locais, para as quais devolve 
padrões culturais próprios, modelados pela lógica do consumo.Ela reduz, substancialmente, as diferenças de comportamento dos consumidores 
que, anteriormente, eram mais influenciados pelas características identitárias das 
culturas locais/regionais.