Aula 1- Ha uma questao humanista (1)

Prévia do material em texto

1
 INTRODUÇÃO
 (Adriano Holanda)
	Ora como um qualificativo
- Ser Humanista Ora como crítica a outras abordagens 
 Ora como um definidorMas afinal, o que é o Humanismo?
- Estamos falando de um movimento cultural da Renascença?
- Ou falamos de um "espirito de época", comuns a certos momentos históricos?
- Ou ainda lhe atribuímos o sentido de "escola de pensamento"?É importante entendermos que as afirmações humanistas contém:
- Tanto uma compreensão histórica (questionava os modelos vigentes de determinada época, criticando a visão positivista da natureza humana)
- Quanto uma compreensão filosófica (propunha, a partir de sua critica, um modo de apreensão do humano, bastante diverso do tradicional).
- Pretende-se aqui, construir um quadro compreensivo do humanismo em suas múltiplas facetas, e procurar realizar "pontes" com outras psicologias. Partamos do seguinte: NÃO HÁ PROPRIAMENTE UMA "CORRENTE" OU "ESCOLA" HUMANISTA, que se destaca da história do pensamento.
É MAIS APROPRIADO ENCARARMOS O HUMANISMO COMO UM "MOVIMENTO" CONTÍNUO QUE SEGUE EM DUAS DIREÇÕES:
1) por um lado, como critica àqueles que "dessubjetivizam" a realidade, ou que desapropriam o sujeito humano de sua própria perspectiva.
2) por outro, como um projeto de (re) valorização do humano.
 HÁ UMA "QUESTÃO" HUMANISTA? 
- O que é o Humanismo? O que caracteriza um "humanista"? Qual o significado de se estudar o humanismo? 
- Como relacionar o Humanismo com a Psicologia – enquanto disciplina e ciência – e com a chamada Psicologia Humanista – ou Existencial, ou Fenomenológica – em particular? 
- E por que buscamos no Renascimento elementos para esta discussão? 
Pensar o Humanismo não é apenas apreciar um "movimento de época", mas sim refletir sobre questões essenciais para o desenvolvimento da humanidade:
· É pensar a luta do homem que reflete sobre si mesmo.
· É pensar a própria construção (ou constituição) da subjetividade, a constituição do sujeito.
· É pensar o lugar do sujeito que pensa, e o lugar que este pensamento ocupa em relação a si próprio. Significa reconhecer que "ser humano" não é uma condição adquirida ou herdada, mas uma conquista!
- O Humanismo representa uma quebra, uma ruptura com os modelos vigentes da época. Foi um movimento de protesto contra a inapropriação do sujeito. 
	O que a Psicologia Humanista, o Humanismo e o Renascimento têm em comum é o fato de serem – todos – movimentos de vanguarda, que se desenvolvem em momentos distintos, onde destacam o homem de uma perspectiva limitadora para uma concepção de homem como totalidade, como expressão da superação, como desafio à continuidade. 
Assim, para podermos compreender o impacto que um modelo humanista propõe, vamos rever um pouco da história da constituição do sujeito ocidentalA discussão sobre o homem é tarefa atual da Antropologia Filosófica. A pergunta fundamental: "O que é o homem?", é presente desde os primórdios do pensamento ocidental, ocupando lugar central na cultura, nos mitos, na filosofia, na ciência , na literatura.
A problemática contida na questão central da Antropologia Filosófica é que o questionamento contido na pergunta "O QUE É O HOMEM?" torna o sujeito em objeto, ou seja, "objetifica" este sujeito.
 
A pergunta mais apropriada seria: "QUEM É O HOMEM?" por relevar em si o próprio sujeito. A interrogação "quem é o homem" implica no reconhecimento de um sujeito; a interrogação não mais se constitui no vazio do objeto, mas se plenifica num sujeito (o que inclui sua relação com o mundo).
Essa inversão no modo de se perguntar sobre o homem é extremamente importante, pois com a progressão técnica e cientifica, o que aconteceu foi justamente a objetificação do sujeito, e com isso a perda do sentido da totalidade da existência humana. 
E essa é uma das principais criticas feita por Husserl às ciências positivistas, que ao focarem na objetividade, perdem de vista o sentido da existência humana – o que gera uma crise da humanidade e das ciências – que o Humanismo tenta sanar.
 O QUE É O HUMANISMO?"o fenômeno histórico mais importante é a humanidade que pugna por sua compreensão" Edmund Husserl
 O humanismo pode ser entendido sob quatro prismas:
1) Como um movimento de espirito, representado pelos humanistas do Renascimento (movimento que tentou resgatar a dignidade do espirito humano, através de um retorno às humanidades).
2) Doutrina de Schiller (professor em Oxford) que desenvolveu um "pragmatismo humanista": "O humanismo é simplesmente o fato de se ter conta que o problema filosófico diz respeito aos seres humanos no esforço de compreender um mundo de experiências humanas com os recursos do espirito humano".
3) Doutrina através da qual o homem deve se ater exclusivamente ao que é da ordem do humano; opõe-se ao Cristianismo, que crê na força de Deus. Aqui o homem é o forte e poderoso.
4) Doutrina que acentua a oposição, no homem, entre os limites do que é humano e do que é animal.
É importante salientar que o Humanismo também contém um caráter de retorno às fontes da cultura clássica (grega e latina), em especial a partir da Sofistica (Os sofistas se compunham de grupos de mestres que viajavam de cidade em cidade realizando aparições públicas (discursos, palestras) para atrair estudantes, de quem cobravam taxas para oferecer-lhes educação sobre diversos assuntos. A frase "O homem é a medida de todas as coisas" (Protágoras), lhes pertence). 
E num contexto geral, o Humanismo apresenta como assuntos fundamentais:
 
· O reconhecimento da totalidade do homem (corpo e alma, destinado a viver no mundo e a dominá-lo);
· A negação da superioridade da vida contemplativa sobre a vida ativa;
· A exaltação da dignidade e da liberdade do homem;
· O reconhecimento do sentido de historicidade do homem;
· O reconhecimento das Humanitas como a base para a educação do homem e na formação da consciência do homem;
· O reconhecimento que o homem é um ser natural. 
Os primeiros usos do termo Humanismo remetem aos que se dedicavam às artes liberais: história, poesia, gramatica e filosofia. E foi essencial para o surgimento da Modernidade.
Questões tais como: O QUE É O HOMEM? QUAL O SEGREDO DE SUA INTIMIDADE? O QUE PENSAR DO MUNDO ESPIRITUAL? QUAL A MATÉRIA FORMADORA DO UNIVERSO?
Inauguram a filosofia na Antiguidade, e serviram para delimitar a NOÇÃO DE HOMEM e, consequentemente, as NOÇÕES DE MUNDO que dela provinham. Assim, observando a evolução do pensamento ocidental, temos que: Antiguidade
 Clássica
	Devido a "admiração" decorrente das coisas da n natureza, temos uma visão GEOCÊNTRICA do mundo ter (terra como centro do universo)
Idade Média
 Com a dominação do poder eclesiástico e com a ideia 
 de Deus no centro de tudo, temos uma visão TEOCÊNTRICA
Idade
 Moderna
 Inaugura uma visão ANTROPOCÊNTRICA do mundo.
 O Humanismo surge como máximo interesse relativo 
 ao homem, a sua natureza, origem, destino e posição no mundo. 
 	Idade Contemporânea
 Visão TECNOCÊNTRICA de mundo ( a tecnologia 
 dirigida ao "bem estar" do homem; ao mesmo tempo que 
 a evolução da técnica, da ciência, da comunicação, 
 despertam nova consciência no homem; o sentimento de 
 estar perdendo sua humanidade).
Assim, temos então que: 
 O HUMANISMO é toda possibilidade de definição do homem, é toda forma de visãodo homem a partir da qual este se coloca no mundo. Assim, é certo que qualquer tentativa de definição do homem se torna em si própria, uma contradição, pois o homem está sempre em busca de si mesmo. Uma busca incessante e infinita, dado que o espirito humano é livre.
Por exemplo:
· No EXISTENCIALISMO, o homem é sua liberdade.
· No HUMANISMO MARXISTA, é o produto da evolução social.
· Na SOCIOLOGIA, ele existe em função da sociedade e é moldado por ela.
· Na PSICANÁLISE, é um ser inconsciente de si mesmo. 
Como diz Aristóteles: "ENCERRAR O HOMEM NOS LIMITES DO HUMANO, É TRÁI-LO E TORNÁ-LO INFELIZ."
Podemos então trabalhar com a ideia de um humanismo oriundo da herança clássica grega (Sofistas – Protágoras), e com a ideia de um humanismo renascentista, que foi essencial para uma mudança de paradigma na forma de se ver o homem e o mundo, que ainda hoje permanece.