O Livro de Apocalipse: Visão Geral e Conteúdo

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O LIVRO DE APOCALIPSE
	1.	Visão Geral
	2.	Introdução
	3.	A visão de Jesus Glorificado
	4.	As sete igrejas
	5.	Os que vivem diante do trono
	6.	A revelação do trono de Deus
	7.	O Cordeiro-Leão
	8.	Os sete selos
	9.	As sete trombetas
	10.	A visão do Anjo e as duas testemunhas
O LIVRO DE APOCALIPSE
	11.	A mulher e o dragão
	12.	O arrebatamento
	13.	O anticristo e o falso profeta
	14.	A grande tribulação na ótica de Deus
	15.	As sete taças
	16.	A grande Babilônia
	17.	As Bodas do Cordeiro
	18.	O reino milenar
	19.	O novo céu e a nova terra
	20.	Conclusão
O LIVRO DE APOCALIPSE
	Dividido em 02 partes. Do capítulo 1-11, os demais capítulos são explicações dos anteriores.
	O livro que João viu selado era o livro de Apocalipse e foi aberto. A medida que foi aberto foi sendo revelado a João. No final do livro o anjo aparece com um livrinho na mão. A revelação é progressiva.
O LIVRO DE APOCALIPSE
	Ao estudarmos Apocalipse temos que ter muita humildade porque não sabemos todas as coisas. A medida que estamos estudando estamos recebendo revelação de Deus.
	A visão geral que os crentes tem do livro é a curiosidade e a “chutologia”. Apocalipse é a Palavra de Deus que deve tomada para edificar.
PORQUE É NEGLIGENCIADO?
1) Satanás deseja esconder a verdade da sua derrota. 
	Gênesis mostra a história de sua maldição por isso ele tenta dizer que tudo é um mito.
	Apocalipse mostra a consumação da derrota por isso ele tenta mostrar que é um livro selado, demasiadamente profundo e difícil de entender.
PORQUE É NEGLIGENCIADO?
2) O livro não desperta bons sentimentos em crentes relaxados. 
	Ele realmente fala da glória do reino milenar e a alegria do reino eterno (20:1-9; 21:1 a 22:5). Mas fala da condição de ser fiel até a morte (2:10), e perseverar (2:25). Todos devemos vigiar, arrepender e ser zelosos. Para ganhar o reino devemos abandonar o mundo. Se temos glória hoje podemos ter vergonha no futuro. Por isso Apocalipse produz ansiedade em certos crentes. (Ap 2:10;25)
PORQUE É NEGLIGENCIADO?
3) O livro trata da ira e do julgamento de Deus - Ap. 4 a 19.
	Todos preferem ver um Deus de amor que nunca fica irado. Todavia Apocalipse é um livro de justiça e julgamento.
	Não existe julgamento universal, todos juntos, será feito separadamente, dos crentes, dos ímpios e das nações.
PORQUE É NEGLIGENCIADO?
4) O livro trata de fenômenos sobrenaturais.
	Por causa do materialismo muitos zombam dos sinais que vão acontecer. Muitos consideram que o mundo está melhorando, mas Apocalipse mostra a realidade. Cada dia o mundo melhora financeiramente, tecnologicamente, mas espiritualmente piora.
PORQUE É NEGLIGENCIADO?
5) A atitude do ativismo versus o primeiro amor.
	O homem moderno enfatiza a obra. Se temos muitas atividades somos reconhecidos como grandes, todavia Apocalipse considera inútil a atividade sem o primeiro amor. Fazer algo sem se relacionar com o Senhor.
	O gerar filhos é o alvo do coração de Deus. Desde o princípio há dois tipos de pessoas dentro do povo de Deus: a geração dos que fazem algo para Deus e a geração dos que geram filhos para Deus. (Gn 4:15-22)
PORQUE É NEGLIGENCIADO?
6) O livro contradiz o conceito do universalismo
	Muitos pensam que são mais misericordiosos do que Deus e crêem que no final todos se salvarão. Mas o livro declara que no final uma incontestável multidão será lançada no lago de fogo. Outros preferem crer na teoria do aniquilamento. Além disso o livro é cheio de pragas, ais, maldições e avisos. Poucos gostam de ler sobre isso.
PORQUE É NEGLIGENCIADO?
6) O livro contradiz o conceito do universalismo
	A doutrina do universalismo diz que Jesus morreu na cruz por todos os homens e que nada mais precisa ser feito. O homem já tem a salvaçao, bastando batizar-se (salvaçao batismal). O sacrifício já foi feito e não é necessário fazer mais nada, nem mesmo crer. Esse não é o ensino do Novo Testamento.
Quando o livro foi escrito?
	Apocalipse foi escrito em 95 ou 96 d.C.
	Provavelmente na ilha de Patmos pelo Apóstolo João.
A interpretação do livro
1) Preteristas
	Estes crêem que a maior parte do livro já se cumpriu entre a Igreja e Roma, com a vitória da Igreja no final.
2) Históricos
	Estes declaram que as profecias envolvem todo o período da história da Igreja.
3) Futuristas
	Asseveram que a maior parte das profecias terão um cumprimento futuro. Apenas parte dos capítulos 2 e 3 se cumpriram.
O verso chave do Livro
	Escreve, pois, as coisas que viste, e as que são, e as que hão de acontecer depois destas. Apocalipse 1:19
A divisão e conteúdo do livro
	O capítulo 1 fala da revelação de Cristo.
	De 2 a 3 temos as cartas as 07 igrejas.
	De 4 a 22 a conclusão da história da redenção.
	Uma outra maneira de dividir o livro é partí-lo ao meio: Capítulo 1-11 tudo acontece apartir do Trono de Deus e apartir do 12 os eventos são os mesmos, mais detalhados, sob o enfoque do Santuário.
Introdução
	O conteúdo do livro de Apocalipse inclui todo o governo soberano de Deus sobre a história desde a ascenção de Cristo até a Nova Jerusalém.
	A história desse governo é contada através de grupos de itens: sete selos, sete trombetas e sete taças.
Introdução
	É um conjunto de 07 selos, divididos em dois grupos. Um grupo de 04 selos, que contam a história da redenção até a volta do Senhor e outro grupo de 03 selos que falam do final dos tempos.
	Os primeiros quatro selos abrangem a história do mundo da ascenção de Cristo até a sua volta (Ap 6:1 a 8). 
Introdução
	Nesse quatro selos vemos quatro cavalos e cada um deles com um cavaleiro. O cavaleiro do primeiro cavalo é pregação do evangelho, o do segundo é a guerra, o do terceiro é a fome e o do quatro é a morte.
	Essa é a história da humanidade em todas as eras: religião; guerras; fome (economia); morte (doenças). Significa que da ascensão de Cristo até a sua volta isso sempre vai acontecer.
Introdução
	O quinto selo fala do clamor dos santos martirizados (6:9-11). No final desta era os santos martirizados clamarão a Deus por vingança.
	O sexto selo abrange o tempo da grande tribulação (6:12-17). Naqueles dias Deus derramará a sua ira sobre a terra.
Introdução
	As sete trombetas são o conteúdo do sétimo selo e também nos falam da grande tribulação. As quatro primeiras trombetas são o julgamento sobre a terra, o mar, rios, sol, lua e estrelas (8:7-12).
	A sexta trombeta mostra o que realmente será a grande tribulação.
Introdução
	A última trombeta é a mais complexa de todas. Ela inclui tudo desde o fim da grande tribulação até a eternidade. Ela consiste no reino eterno de Cristo, o julgamento dos mortos, a recompensa dos santos e a destruição de satanás, o Anticristo, o falso profeta e todos os seus seguidores.
	Na sétima trombeta estão incluídas as sete taças que são o término da grande tribulação (15:1 a 16:21).
O estilo do livro
	Um novo na fé pode concluir que o livro tem símbolos em demasia e por isso seja difícil de entender. Mas não há tanta dificuldade como se pensa.
	Além desses símbolos o que temos é a palavra de Deus clara e direta. Embora muitas vezes a cena descrita envolva anjos e seres viventes, eles deveriam ser entendidos como descrições reais.
	Há cerca de 30 símbolos, mas a metade deles o próprio livro explica: 1:20; 4:5; 5:6; 8:3-4; 12:9; 16:13; 17:12; 17:15; 17:18; 19:8; 21:9-10.
O estilo do livro
Como saber se não é um símbolo?
	Quando a descrição é literal (Seres viventes; 24 anciãos; Jesus glorificado...). Os símbolos não conversam com o homem, não se relacionam, não se explicam.
	Ap 12 mostra um símbolo. Um sinal no céu foi mostrado a João, que mesmo depois é explicado pelo anjo.
A diferença entre salvação e recompensa
	O livro de Apocalipse é um livro de justiça. Assim precisamos lembrar da diferença entre salvação e recompensa. A salvação vem pela fé; a recompensa pelas obras. A salvação é eterna; a recompensa é para o milênio.
	A salvação nunca se baseia no mérito humano, mas na graça de Deus (Is. 55:1; Jo. 4:10; Ef. 2:8-9; Tt. 3:5; Ap. 22:17)
A diferençaentre salvação e recompensa
	A recompensa, por outro lado, não é um presente, mas é obtida por boas obras (Ap. 22:12; I Cor. 3:8; Cl. 3:23-25; Rm. 4:4).
	Quando somos pecadores nosso alvo deve ser a salvação, mas uma vez que somos salvos nosso alvo deve ser a recompensa. Podemos ilustrar esta situação da seguinte maneira: Um homem rico resolve pagar a escola para que pessoas pobres possam estudar. Ele faz isso graciosamente e a única exigência é que as pessoas se matriculem.
A diferença entre salvação e recompensa
	Este ato de se matricular é de graça e representa a salvação que nos foi concedida de graça. Mas uma vez que estamos na escola somente receberemos o diploma se estudarmos arduamente e chegarmos até o fim do curso. A escola é de graça, mas o diploma exige trabalho duro.
Os três julgamentos
1. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristo
	O julgamento dos crentes não é para condenação, pois eles já possuem a vida eterna (Jo. 3:18 e Rm. 8:1). O julgamento do tribunal de Cristo é uma questão de galardão ou disciplina (II Cor. 5:10; Rm. 14:10-12; Mt. 25:14-30; I Cor. 3:10-15).
Os três julgamentos
2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristo
	O julgamento das nações será de acordo com a forma como cada nação tratará os judeus e os cristãos perseguidos pelo anticristo durante a grande tribulação (Mt. 25:31-46; Ap. 16:12-16 e 19:11-21). As pessoas que estarão vivas por ocasião da volta de Jesus.
	A igreja não é chamada de nação na Bíblia
	Não pode ser o julgamento de todos os ímpios porque ainda não ressuscitaram ainda.
Os três julgamentos
2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristo
	Essas pessoas vão participar do milênio, mas de uma forma diferente dos vencedores.
	Quem são os pequeninos irmãos do Senhor? Faça o bem a eles. Se você acha que os irmãozinhos do Senhor são os mendigos, presidiários, judeus... (ensino católico, universalista). 
	Ou são os crentes regenerados, nascidos de novo ou os judeus.
Os três julgamentos
2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristo
	Essas pessoas serão julgadas pelas suas obras que prestaram aos crentes durante o período da grande
	Como foram justificados? Todo esse texto é baseado em obras. Não sabiam que estavam fazendo para o Senhor, nem se fala sobre fé, mas entraram no Reino. Não se trata de salvação, como no NT. Não há regeneração, novo nascimento. Não podemos dizer que foram salvos, mas Deus mudou a maneira de lidar.
	Esse povo provavelmente serão seduzidos pelo Diabo quando ele for solto depois do milênio, porque não são regenerados. 
Os três julgamentos
3. O julgamento do grande trono branco
	Este será o julgamento dos mortos, daqueles que morreram sem Cristo. Eles ressuscitarão e serão lançados vivos no lago de fogo e enxofre (Ap. 20:11-15).
As duas ressurreições
	A primeira ressurreição é o arrebatamento dos crentes vencedores. (Ap 20:5-6)
O significado dos números
	A Bíblia usa os números de 1 a 7 como básicos para todos os outros números. Todos os outros têm o seu significado básico a partir desses sete. O número 7 é um número perfeito, mas o 8 é 7+1, ou seja, o início de um novo ciclo. 10 é 5x2, 12 é 3x4 e assim por diante.
O significado dos números
O número 1
	O número 1 fala de harmonia e unidade.
	Mostra um relacionamento de unidade.
	Deus é a fundação. Tudo começa nele. Ninguém precede a Deus por isso o número 1 representa o Deus absoluto.
	Há um só Deus - I Tm. 2:5, Dt. 6:4.
	A Páscoa marca o início dos meses - Ex. 12:2.
	O primogênito era do Senhor, era santo - Ex. 22:29.
	Os primeiros frutos eram de Deus - Ex. 23:19
O significado dos números
O número 2
	Deus é 3 em 1 e 1 em 3. Dentro da trindade o Filho é a segunda pessoa. O número dois é o número do Senhor Jesus.
	Ele é chamado segundo homem - I Cor. 15:47
	Ele tem duas naturezas: Deus e homem.
	Sua obra tem dois estágios: sofrimento e glória.
	O sacrifício do pecado em Lv. 5:7 era com dois pombos ou rolas - simboliza o número da salvação.
	2 é um número de adição, ajuda e comunhão - Ec. 4:9-12.
	Também dois é um número de testemunho
	O testemunho de dois é verdadeiro - Dt. 17:6; 19:15; Mt. 18:16; II Cor. 13:1; I Tm. 5:19.
	Os discípulos são enviados a testemunhar de dois em dois - Mt. 10
	Os pães do testemunho no tabernáculo são dois.
	Durante a grande tribulação haverá duas testemunhas - Ap. 11:3.
	Jesus a segunda pessoa da trindade é o fiel e verdadeiro - Ap. 1:5 e 19:13.
	2 pode também ser divisão, diferença e contraste, dependendo do contexto
O significado dos números
O número 3
	3 é o número completo. É o número da trindade, o Deus triúno. Assim como o 7 e 12 são completos.
	O homem completo é espírito, alma e corpo.
	A família completa é pai, mãe e filho.
	3 é também o número da ressurreição. O terceiro dia.
	Jonas ficou três dias no ventre do peixe.
	Mas também é o Deus triúno. A fórmula do batismo é no nome do Pai, do filho e do Espírito Santo.
	Jesus foi tentado três vezes e orou três vezes no Getsêmane.
	Pedro negou a Jesus 3 vezes e Jesus perguntou-lhe três vezes se o amava.
	I Jo. 5:8 fala de três testemunhas.
O significado dos números
O número 4
	É o número do mundo. O número da criação.
	4 elementos - terra, ar, água e fogo.
	4 ventos - Ap. 7:1
	4 estações, 4 direções, 4 impérios mundiais do livro de Daniel de Nabucodonosor a Jesus.
	Os 4 evangelhos registram a história de Cristo no mundo.
	Na parábola do semeador o coração tem 4 confissões.
	O julgamento do mundo tem 4 aspectos: guerra, fome, doença e terremoto.
O significado dos números
O número 5
	É o número incompleto e da responsabilidade do homem diante de Deus.
	5 virgens néscias e 5 prudentes - Mt. 25:2
	Cinco dedos são a metade dos dez.
	A consagração de Arão e a purificação do leproso envolvia 5 unções em 5 partes do 	corpo.
	O Senhor usou 5 pães para alimentar 5 mil.
	Davi usou cinco pedras para vencer Golias.
	O quinto reino será o reino de Cristo. (Babilônico, Medo-Persa; Grego ou Macedônico; Romano) Para entrar nele temos de assumir compromisso e responsabilidade.
	Há cinco ofertas em Levítico simbolizando a obra de Cristo e a responsabilidade humana.
O significado dos números
O número 6
	É o número do diabo - Dn 3:1, Ap. 13:18. Mas também é o número do homem caído em rebelião contra Deus e unido com o diabo.
	Os selos podem ser seis mais um: seis do homem e um 
	O homem foi criado no sexto dia. O homem pode trabalhar seis dias por semana - Ex. 23:12.
	Um escravo somente o era por seis anos.
	A história humana tem cerca de seis mil anos. (Ashley)
	O sexto selo fala da ira do Cordeiro sobre a humanidade.
	Em Golias tudo era seis: 6 côvados de altura, 6 dedos na mão e no pé - I Sm. 17:4-7.
	A estátua de Nabucodonosor era 60x6 - Dn. 3:1-3
	O anticristo é 666. Humanismo em sua intensidade máxima.
O significado dos números
O número 7
	É o número da perfeição no tempo.
	É o sábado - Gn. 2:1-3.
	Enoque é o sétimo depois de Adão - Jd. 14
	Depois que Noé entrou na arca houve 7 dias de graça - Gn. 7:4.
	Jacó serviu Labão por 7 anos.
	No Egito houve sete anos de fome e abundância.
	O Candelabro tem 7 lâmpadas.
	O sangue era aspergido 7 vezes no pecador - a perfeita redenção.
	O sétimo ano era do descanso - o perfeito descanso.
O significado dos números
O número 7
	Durante a festa dos pães asmos uma oferta de holocausto era feita por 7 dias - a perfeita consagração.
	A festa dos tabernáculos durava 7 dias - a perfeita glória.
	A luta contra Jericó foi com 7 sacerdotes, usando 7 trombetas, marchando 7 dias - a perfeita vitória.
	Naamã mergulhou 7 vezes no Jordão - a perfeita verdade.
	Jó teve 7 filhas - a perfeita bênção.
	Jesus falou 7 palavras na Cruz. 
	7 diáconos serviam as mesas. 
	7 parábolas do reino em Mt. 13.
	7 festas em Israel.
	7 igrejas no Apocalipse.
	Apocalipse é um livro de sete: sete Espírito, candelabros, lâmpadas, chifres, olhos, trombetas, pragas, ais. Ao todo o livro usa o sete 56 vezes.
O significado dos números
O número 8
	É o número da ressurreição.
	É o primeiro dia da semana.
	8 pessoassaíram da arca.
	A circuncisão é no oitavo dia.
	Davi era o oitavo filho.
	O leproso era purificado no oitavo dia.
	As primícias eram trazidas no oitavo dia.
	O sacerdote trabalhava no oitavo dia da consagração.
	A transfiguração foi no oitavo dia.
O significado dos números
O número 9
	Simboliza algo incompleto. Ainda há necessidade de completar. Não significa algo maligno.
	Lista dos nove frutos do Espírito em Gl 5 não está completa, limitada. A lista dos Dons de I Co 12.
	Os nove leprosos que não voltaram. 
	Está ligado a ingratidão.
	Não é relevante. Não aparece em Apocalipse.
O significado dos números
O número 10
	É o número da perfeição no mundo.
	É 5x2 - é total responsabilidade diante de Deus.
	10 virgens
	10 pragas no Egito
	Os discípulo oraram 10 dias
	Os 10 servos de Lc. 19:13.
O significado dos números
O número 12
	O número 12 tem o mesmo significado do sete, com a diferença de que o doze é para a eternidade. 7 é 3+4, mas o 12 é 3x4.
	12 meses, 12 tribos, 12 discípulos, 12 portas de Jerusalém, 12 pedras preciosas nos ombros do sacerdote, 12 pães, 12 espias.
	Jesus foi a Jerusalém com 12 anos.
	12 legiões de anjos.
O significado dos números
O número 40
	O número 40 é a criação 10 x 4.
	É um tempo completo de provação
O número 70
	Tempo completo para Deus e o homem
	10 é a obra humana na criação e o 7 é a plenitude
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
	O livro de Apocalipse é um livro de conclusão. Deus é um Deus de propósito e em Gênesis vemos a revelação de seu propósito de ter o homem como sua imagem e semelhança para representá-lo na terra e para ter comunhão com ele.
	Mas o diabo tentou frustrar o propósito de Deus e o homem veio a cair. Temos então a história da redenção de como Deus resgatou os homens e então a conclusão em, Apocalipse. É na conclusão que vemos que Deus nos fez reino e sacerdotes (Ap. 1:6).
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
	Um dos objetivos de Apocalipse é mostrar o estabelecimento do reino de Deus. Deus está restaurando o seu direito sobre a terra, para fazer dela o seu reino (Ap. 11:15). Quando Cristo veio ele introduziu o reino de Deus (Lc. 17:21, Mt. 12:28). Esse reino foi aumentado através da igreja (Mt. 16:18-19). Hoje o reino está aonde? Dentro de nós.
	Mas por outro lado o reino de Deus ainda virá quando Cristo e os crentes vencedores reinarem sobre a terra no reino milenar (2:26-27, 12:5, 20:4 e 6). 
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
	Assim vemos em Apocalipse a conclusão do propósito de Deus em Gênesis. O homem fora criado a imagem e semelhança de Deus para expressá-lo e representá-lo em autoridade e em Apocalipse Deus estabelece a igreja como reis e sacerdotes. O reino é para representá-lo em autoridade e o sacerdócio para expressá-lo em santidade. No AT um rei não podia ser sacerdote, mas hoje somos reis e sacerdotes.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
	Um reino nos fala de território. Ele está dentro de nós
	Reino nos fala de uma esfera, uma dimensão (mineral, animal...). Existe um reino espiritual. Quem está em um reino não pode entrar em outro e nem compreender a suas coisas
	Estamos debaixo de um soberano, um governo, um estilo de vida.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
	Apocalipse também é importante porque vemos ali a conclusão de Deus a respeito da serpente. Ali descobrimos porque Deus tem tolerado Satanás agir na terra.
	Assim vemos que Apocalipse é a conclusão dos quatro tópicos principais:
	O propósito de Deus
	A redenção do homem
	A igreja
	Destino de Satanás.
A revelação - v. 1
	O livro de apocalipse é a conclusão, a completude e a consumação da revelação do Senhor em toda a Bíblia. Conclusão nos fala de uma história que estava sendo contada e agora virá um “gran finale”, completude de algo que será pleno, absoluto, completo e consumação sobre o final das coisas de um propósito pleno.
	A maioria das verdades são semeadas em Gênesis. Os outros livros, especialmente o Novo Testamento, desenvolvem, mas Apocalipse é a conclusão máxima.
A revelação - v. 1
	Apesar do livro revelar muitas coisas, a revelação básica é do Senhor Jesus, da sua pessoa. Em 1:13 a 16 Ele é o sumo-sacerdote no meio das igrejas, cuidando delas e julgando-as. Ele é o leão-cordeiro no trono de Deus. Ele é o ser vivente no meio dos 24 anciãos em 5:1-6.
A revelação - v. 1
	Como o primeiro verso de Apocalipse diz, o livro é uma revelação de Jesus Cristo. Somente em Apocalipse podemos ver Cristo como o sumo-sacerdote cuidando das igrejas(1:13-16), como o Cordeiro que foi morto, como o Leão da tribo de Judá (5:1 a 6:1). A Palavra de Deus (19:13). Origem da criação de Deus (3:14). Cristo aqui possui sete olhos (5:6) e uma espada afiada sai de sua boca (1:16).
A revelação - v. 1
	Como o primeiro verso de Apocalipse diz, o livro é uma revelação de Jesus Cristo. Somente em Apocalipse podemos ver Cristo como o sumo-sacerdote cuidando das igrejas(1:13-16), como o Cordeiro que foi morto, como o Leão da tribo de Judá (5:1 a 6:1). A Palavra de Deus (19:13). Origem da criação de Deus (3:14). Cristo aqui possui sete olhos (5:6) e uma espada afiada sai de sua boca (1:16).
O testemunho de Cristo - v. 2 e 3
	Por um lado é a revelação de Cristo, mas por outro é o seu testemunho. O testemunho de Cristo é a Igreja. A igreja é representada pelo candelabros em 1:12 e 20
	Aqui vemos Cristo andando no meio dos candelabros de ouro. Esses candelabros possuíam as seguintes características:
	Apocalipse 21:23 diz que Deus é a luz e o Cordeiro é a lâmpada, mas agora sabemos que a igreja é o candelabro que sustenta esta lâmpada.
	Os candelabros eram de ouro. Em tipologia o ouro simboliza a natureza divina, a divindade.
	Estes candelabros estão resplandecendo no meio das trevas esse mundo.
	Por fim podemos dizer que estes candelabros são basicamente iguais. Quando o Espírito de Deus se move na igreja elas se tornam muito semelhantes. Tentar ser diferente é vaidade humana.
O testemunho de Cristo - v. 2 e 3
Os candelabros em 1:12 e 20
	A igreja é o candelabro que sustenta esta lâmpada, essa luz, que é Cristo.
	Os candelabros eram de ouro. Aponta para a natureza de Deus, é divino.
	Estes candelabros estão resplandecendo no meio das trevas deste mundo.
	Estes candelabros são basicamente iguais. Tentar ser diferente é vaidade humana. Há coisas que são estilo, mas outras são princípios de vida (intensidade, evangelismo). O tipo de corinho que a igreja canta é um estilo, mas a forma como canta não deveria ser: intensidade.
O testemunho de Cristo - v. 2 e 3
A grande multidão (7:9-17)
	A igreja é o testemunho do Senhor como uma grande multidão redimida de todas as tribos, povos e línguas.
3.	A mulher com o filho varão (12:1-17)
	O filho varão são os vencedores. A mulher representa todo o corpo do povo de Deus e o filho varão a sua parte mais forte. Assim como dentro da mulher há um filho varão com parte dela mais força, também dentro da igreja existem os crentes vencedores que são mais fortes.
	O filho varão será arrebatado para o trono de Deus e depois disso o dragão perseguirá o resto da mulher (os demais crentes)
O testemunho de Cristo - v. 2 e 3
A primícia e a messe (14:1-5;16)
	A igreja é como uma lavoura que prescisa crescer e se rtornar madura. É o mesmo principio do filho varao. As primicias serao arrebatadas para o trono de Deus, mas a colheita é para o final. O restante da igreja será amadurecida pela grande tribulaçao. O que amadurece é o sol, o sol da grande tribulaçao.
O testemunho de Cristo - v. 2 e 3
Os vencedores sobre a besta
Noiva
O exercito
Nova Jerusalém
A dedicatória às igrejas - v. 4 a 8
	Da parte do Pai: Deus - o que era, é e será.
	Da parte do Espírito: os sete espíritos de Deus. Deus tem sete espíritos? Manifestação completa do Espírito Santo
	Da parte do Filho: Jesus Cristo 
	A fiel testemunha: cópia do Pai, encarnação.
	O primogênito dos mortos: propósito de Deus, ressurreição.
	O soberano dos reis da terra: consumação
	Se comparar o verso 8 veremos que Jesus é Deus pois ele é o Alfa e o ômega.Eis que vem com as nuvens
	A volta de Jesus tem dois aspectos - um antes da grande tribulação e outro depois da grande tribulação. O primeiro será secreto; o segundo às claras. O primeiro aspecto secreto nós também chamamos de arrebatamento dos crentes vencedores. O segundo é as claras, a volta nas nuvens.
Eis que vem com as nuvens
a) O aspecto secreto
	Primeiramente Cristo virá como ladrão. (Ap 3:3 e 16:15). Falam que Cristo virá como ladrão. Quando o Senhor vier como ladrão ele virá para buscar coisas preciosas, o seu tesouro precioso.
	Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda -o e arrepende-te. Porquanto, se não vigiares, virei como ladrão, e não conhecerás de modo algum em que hora virei contra ti. Ap. 3:3
Eis que vem com as nuvens
	Ap. 16:15; Mt. 24:40-42; Mt. 24:36
	Nenhum ladrão diz de antemão a hora de sua chegada, por isso será em hora desconhecida - 3:3, Mt. 24:36 e 42, 25:13.
Eis que vem com as nuvens
	Para buscar os vencedores - Ap. 12:5 diz que o filho varão foi arrebatado até o trono de Deus. Nós veremos mais tarde que esse filho varão são os crentes vencedores.
	Ap. 2:28 diz que virá como a estrela da manhã, mas Ml. 4:2 fala que virá como o sol. Se quiser ver a estrela da manhã você deve estar acordado bem cedo quando todos estão dormindo. Mas com respeito ao sol não precisamos fazer coisa alguma. No arrebatamento Ele virá como ladrão, no escuro, mas na volta será como durante o dia, as claras.
Eis que vem com as nuvens
b) O aspecto às claras
	Será visto por todas as tribos da terra. Não existe muita clareza se a terra mencionada em Apocalipse 1:7 se refere a todo o planeta ou apenas a Israel. Baseados em Zacarias 12:10 é provável que se refira apenas a Israel. (Ap. 1:7; Mt. 24:27 e 30; Zc. 12:10-11)
Eis que vem com as nuvens
c) Será no fim da grande tribulação. 
	Enquanto a vinda secreta do Senhor, que chamamos de arrebatamento acontecerá antes da grande tribulação, a vinda às claras será depois da grande tribulação.
	No seu aspecto secreto ninguém sabe quando será o tempo, mas no segundo aspecto os sinais são perfeitamente claros na Palavra de Deus. Será quando soar a última trombeta (a sétima). Sabemos que a última trombeta marcará o final da grande tribulação (18:1 I Ts. 4:16, I Cor. 15:52) e que o Anticristo vai de manifestar antes da vinda do Senhor (II Ts. 2:1-4 e 8; Mt. 24:15 e 21; Mt. 24:29-30; I Ts. 4:16; I Cor. 15:52)
Eis que vem com as nuvens
d) Virá nas nuvens 
	Ap. 1:7, 14:14, Mt. 24:30; Zc. 14:4, At. 1:11-12.
	De acordo com Atos 1:11-12, o Senhor virá da mesma maneira que subiu ao céu. Uma vez que ele subiu do monte das Oliveiras é de lá que ele virá (Zc. 14:4; At. 1:11-12; Zc. 14:4
Eis que vem com as nuvens
e)	Ele virá com os santos vencedores para estabelecer seu reino sobre a terra (19:11-21, 17:13-14, 16:12-16, Zc. 14:3, 5, II Ts. 2:8)
	Eis que vem o Dia do SENHOR, em que os teus despojos se repartirão no meio de ti. Fugireis pelo vale dos meus montes, porque o vale dos montes chegará até Azal; sim, fugireis como fugistes do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá; então, virá o SENHOR, meu Deus, e todos os santos, com ele. Zc. 14:1 e 5
A dedicatória às igrejas - v. 4 a 8
	Da parte do Pai: Deus - o que era, é e será.
	Da parte do Espírito: os sete espíritos de Deus. Deus tem sete espíritos? Manifestação completa do Espírito Santo
	Da parte do Filho: Jesus Cristo 
	A fiel testemunha: cópia do Pai, encarnação.
	O primogênito dos mortos: propósito de Deus, ressurreição.
	O soberano dos reis da terra: consumação
	Se comparar o verso 8 veremos que Jesus é Deus pois ele é o Alfa e o ômega.
Companheiro na tribulação, no reino e perseverança. V. 9-11
	Estar em Cristo é desfrutar da salvação, graça e toda sorte de bênção.
	Estar em Jesus por sua vez é participar do seu sofrimento. O nome Jesus denota um homem de dores (Is. 53:3) 
	Estar em Jesus é ser participante daquilo que ele passou quando estava na terra.
	Sofrer por Cristo.
	Reinar com Cristo.
	Perseverar até o fim.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
1) Como sumo-sacerdote
	No verso 13, pela roupa concluímos que as vestes talares eram as roupas de um sacerdote - Ex. 28:33-35.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
2) Com cinta de ouro no peito
	Cingir os ombros é se fortalecer para o trabalho, mas no peito denota amor e cuidado não pela força.
	As vestes, pois, que farão são estas: um peitoral, uma estola sacerdotal, uma sobrepeliz, uma túnica bordada, mitra e cinto. Farão vestes sagradas para Arão, teu irmão, e para seus filhos, para me oficiarem como sacerdotes. Ex. 28:4
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
3) O cabelo alvo como a lã
	Em Ct. 5:11 é preto exprimindo força, aqui é branco para exprimir a eternidade.
	A sua cabeça é como o ouro mais apurado, os seus cabelos, cachos de palmeira, são pretos como o corvo. Ct. 5:11
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
4) Olhos como chama de fogo
	Em Ct 5:12 é como pomba para mostrar amor. Em Ap. 5:6 diz que são sete olhos. Os olhos de Cristo são para sondar, vigiar, julgar pelo iluminar e infundir.
	A água e o fogo tem dois símbolos na Bíblia. Água parada é morte e água que se movimenta é vida. O fogo simboliza o julgamento - I Co 3:13, Hb 6:8; 10:27 e 12:29. De toda maneira o fogo vem de Deus, mas depende de que natureza é aquele que vai receber o fogo. Se temos a mesma natureza de Deus o fogo não nos toca.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
4) Olhos como chama de fogo
	A Tribulação está relacionada a expansão do Reino de Deus: calúnia, perseguição e até morte por causa do trabalho do Evangelho, mas casamento ruim, padecer necessidade, miséria não é a vontade de Deus. Teste é uma escolha. (Mt 4; Jo 7:35). 
	As maiores provas não são aquelas que vem por meio de dificuldades e privações, mas de elogios, dinheiro e fama. (Lc 4:13-14)
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
5) Os pés como bronze
	O bronze também simboliza o julgamento de Deus. O andar de Cristo foi provado, o que o qualifica a julgar. (Ap 19:15)
	Fogo e pressão produzem purificação.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
6) Com voz como de muitas águas
	A voz do Senhor é séria e solene para nos despertar. (Sl 29:2-9)
	Quando Paulo ouviu a voz do Senhor os que estavam a sua volta ouviram um trovao.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
7) Sustentando as sete estrelas
	As estrelas são os mensageiros. Não necessariamente o pastor ou presbítero de cargo, mas aquele que tem o peso e o encargo de Deus pela igreja.
	Estes mensageiros estão nas mãos do Senhor.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
8) Da boca sai uma espada de dois gumes
	Ct 5:16 diz que seu falar é muito doce.
	Lc. 4:22 diz que palavras de graça saiam de sua boca. Estilo de ministrar. Isso não é esforço, mas é dado por Deus. Discussões dos saduceus com respeito a ressurreição, atirar a primeira pedra, dar a César. A unção é aquela que toca, mas também é aquela que esclarece.
	No entanto a voz de Cristo hoje é para corrigir e para cortar aquilo que é contra o seu mover.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
9) O rosto brilhava como o sol
	Ct. 5:10 diz que sua face é amável. (I Jo 1:5)
	O meu amado é alvo e rosado, o mais distinguido entre dez mil. (Ct 5:10)
Estudo de Apocalipse - Cap. 2 e 3
As sete igrejas
	A natureza do livro é profecia. Na Ásia havia mais que sete igrejas, porque João mencionou apenas sete?
	É porque as sete representam todas as outras.
	Desde que há uma igreja na terra, há um candeeiro no céu. João viu apenas 					sete no céu. Isto mostra que por ser profecia essas sete igrejas são simbólicas 					e representativas.
	Cada Igreja começa com uma revelação do Senhor e termina com uma palavra as vencedores.
	Quem são os vencedores?
	Não são pessoas extraordinárias. São aquelasnormais em tempos de anormalidade.
	Cada igreja representa um período da história da Igreja.
As dispensações de Deus no tempo
	Cada dispensação Deus se revela ao homem dentro do seu propósito para manifestar sua salvação. Sempre pela graça através da fé. A revelação de Deus é progressiva. Uma é superior a outra. Toda dispensação é acompanhada de um teste. Uns homens foram aprovados outros não.
Inocência: Adão, no Éden, até a queda do homem
Consciência: Nóe, até o Dilúvio 
Governo Humano: Até Babel
Patriarcas ou promessas : Abraão, até Sinai com a Lei.
Lei: Até João Batista
Graça: Até o Calvário
Milênio: Volta do Senhor
As dispensações de Deus no tempo
Inocência: Adão, no Éden, até a queda do homem
	Responsabilidade: Não comer
	Essa era a Lei do Éden. Palavra
	Fracasso: Comeram (Gn 3:6)
	Houve a Graça. Comeram e não morreram. Adao precisou de crer.
	Juízo: Maldiçao e morte (Gn 3:16-18)
	Duraçao: Da queda até o Dilúvio
As dispensações de Deus no tempo
Consciência
	Responsabilidade: 
	Essa era a Lei do Éden. Palavra
	Fracasso: Comeram (Gn 3:6)
	Houve a Graça. Comeram e não morreram. Adao precisou de crer.
	Juízo: Maldiçao e morte (Gn 3:16-18)
As dispensações de Deus no tempo
Inocência: Adão, no Éden, até a queda do homem
	Responsabilidade: Não comer
	Essa era a Lei do Éden. Palavra
	Fracasso: Comeram (Gn 3:6)
	Houve a Graça. Comeram e não morreram. Adao precisou de crer.
	Juízo: Maldiçao e morte (Gn 3:16-18)
As dispensações de Deus no tempo
Patriarcas ou Promessas
	Responsabilidade: Permanecer em Canãa
	Fracasso: Comeram (Gn 3:6)
	Houve a Graça. Comeram e não morreram. Adao precisou de crer.
	Juízo: Maldiçao e morte (Gn 3:16-18)
As dispensações de Deus no tempo
Patriarcas ou Promessas
	Responsabilidade: Permanecer em Canãa
	Fracasso: Comeram (Gn 3:6)
	Houve a Graça. Comeram e não morreram. Adao precisou de crer.
	Juízo: Maldiçao e morte (Gn 3:16-18)
As dispensações de Deus no tempo
Patriarcas ou Promessas
	Responsabilidade: Permanecer em Canãa
	Fracasso: Foram para o Egito
	Juízo: Maldição e morte (Gn 3:16-18)
As dispensações de Deus no tempo
O Reino ou Milênio
	Responsabilidade: Obedecer e adorar a Cristo (Is 11:3-5; Zc 14:16-17)
	Fracasso: Rebelião Final (Ap 20:7-8)
	Juízo: O Grande Trono Branco, inferno (Ap 20:11-15)
As Alianças de Deus no tempo
	Uma aliança é um contrato que Deus faz com o homem. Deus precisa de fazer alianças? Ele faz para trazer segurança ao homem. Uma aliança não pode ser quebrada.
Edemica ou Adâmica
Noaica
Abraamica
Mosaica
Davídica
Nova Aliança
Milenar