Crítica ao Consumismo e Conceitos Filosóficos

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1.
	"Voracidade" é um texto de Luís Fernando Veríssimo que apresenta uma crítica ao modelo social baseado no consumo exagerado. Nesse caso, o autor faz uma reflexão ao descrever as atitudes de um indivíduo que frequenta o cinema numa determinada cidade norte-americana. Veríssimo compara as atitudes do consumidor no cinema com a mentalidade americana de consumo pouco consciente. No contexto da crítica do autor e de nossa realidade educacional, analise as afirmativas a seguir:
FONTE: VERÍSSIMO, Luís Fernando. A mesa voadora. Rio De Janeiro: Objetiva, 2001. 154p.
I- A economia de consumo oferece a oportunidade de sermos infantis sem parecermos insanos.
II- O modo social baseado neste tipo de consumo permite a realização dos sonhos de criança, momento de ausência do senso crítico.
III- Ao professor cabe a responsabilidade de banir o infantilismo consumista do ambiente escolar através de leis e sansões.
IV- O ambiente escolar é um espaço isento de problemas ou responsabilidades ligadas às questões econômicas ou morais.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	2.
	A filosofia, enquanto campo do conhecimento humano, utiliza-se de diversas formas para explicar a realidade humana, sendo a principal os conceitos. Dentre os conceitos desenvolvidos pelos filósofos para melhor compreensão da existência humana, existe o mito. Afinal, o que é mito?
	 a)
	O mito é uma forma de explicação da realidade social através da utilização de uma história fantástica, em geral ligada a uma perspectiva religiosa.
	 b)
	O mito é uma historinha edificante, em geral contada para as crianças, como a dos "três porquinhos", "mula sem cabeça" ou "o Saci-Pererê". Sua utilidade é infundir nas crianças obediência aos mais velhos e melhor sociabilidade.
	 c)
	O mito é uma forma de induzir uma comunidade humana à violência, pois, por não ter base científica, a parte mais esclarecida da sociedade rejeita a explicação mitológica, gerando discussões com a camada ignorante, que aceita os mitos como vetor explicativo.
	 d)
	O mito é uma forma de classes mais abastadas infundirem medo nas classes sociais menos privilegiadas, ao ser o mesmo uma forma de, através de uma história edificante, explicar porque os mais pobres devem obedecer aos mais ricos.
	3.
	A Idade Moderna é um período da história que se inicia no século XV e termina no século XVIII. Trata-se de um tempo em que se observaram profundas transformações no modo de pensar do homem ocidental. Dentre as transformações do pensamento ocidental, na transição do pensamento medieval para o moderno, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Na transição da Idade Média para a Idade Moderna, os pressupostos teológicos entrem em declínio. 
(    ) Na Idade Moderna, temos um retorno às concepções teocêntricas de mundo. 
(    ) Na Idade Moderna, tivemos correntes filosóficas como o empirismo inglês e o iluminismo francês.
(    ) Na Idade Moderna, tivemos o pensamento patrístico de Santo Agostinho.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	F - V - F - F.
	 d)
	V - F - V - F.
	4.
	A antropologia, enquanto uma ciência social e humana, possui uma dimensão acadêmica, que consiste nas contribuições teóricas e metodológicas, enquanto campo de estudos, mas também possui um compromisso político, no sentido de contribuir com os debates em torno da valorização das diferenças culturais e humanas. Compreende-se, portanto, que os conhecimentos antropológicos podem e devem ser aplicados de maneira prática, visando ao bem-estar das populações, especialmente as menos favorecidas. Logo, a Antropologia aplicada tem alguns papéis. Sobre esses papéis, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Garantir que o processo de globalização se estenda às diferentes culturas, para que todos possuam os mesmos valores éticos e morais para que assim tenhamos uma sociedade mais igualitária. 
(    ) Desenvolver profissionais que atuem especificamente nas políticas de controle e segregação dos povos considerados à margem do modo de ser da cultura ocidental.
(    ) Dispor dos conhecimentos antropológicos para a solução de problemas sociais, econômicos e políticos que se mantêm por conta da desvalorização histórica de grupos minoritários.
(    ) Minimizar os efeitos das desigualdades e discriminações provenientes das posturas etnocêntricas com relação às diferenças culturais, sua crenças e costumes. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	5.
	A sociologia utiliza um arcabouço conceitual como melhor forma de compreensão da complexa realidade contemporânea. Um dos conceitos principais da sociologia compreensiva, elaborada pelo teórico alemão Max Weber (1864-1920) é o de Dominação. Sobre este termo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A probabilidade de se eximir de responsabilidades sociais, como pagar impostos e cumprir o serviço militar.
	 b)
	A liberdade de os indivíduos manterem relações afetivas com pessoas do mesmo sexo.
	 c)
	A liberdade de um indivíduo comprar e vender sem a intervenção do Estado.
	 d)
	A probabilidade de encontrar obediência a uma ordem.
	6.
	Ao cunhar a expressão "conhece-te a ti mesmo", Sócrates causou certo desconforto em seus expectadores e discípulos, pois desafiava as pessoas a saírem de sua zona de conforto intelectual em que apontavam sempre para fora, mas raramente faziam uma autoanálise para avaliar seus conceitos, suas verdades, seus paradigmas etc. Sobre a aplicação deste conceito à vida pessoal, analise as sentenças a seguir:
I- O conhecer a si mesmo é ter a consciência de seus próprios limites.
II- O autoconhecimento é uma virtude, pois isso implica olhar para si mesmo, autoavaliar-se. 
III- O autoconhecimento é uma virtude religiosa, pois apenas por meio da meditação transcendental isso é possível. 
IV- Conhece-te a ti mesmo implica olhar para nós mesmos e buscar em nós todas as verdades científicas.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	7.
	Tanto no Brasil como no mundo parece que desenvolvimento econômico e sustentabilidade não são compatíveis. Aparentam estar em oposição teórica e prática. Em especial, algumas práticas exploratórias, como a mineração e a pesca predatória, têm chance de grande impacto ambiental negativo. Sobre iniciativas dessa ordem e suas consequências, assinale a alternativa INCORRETA:
	 a)
	A pressão pelo desenvolvimento e a construção acelerada de obras infraestruturais no Brasil tem reduzido os prazos de estudo de impacto socioambiental, o que representa perigo na sustentabilidade do projeto a longo prazo.
	 b)
	As obras de contenção em barragens no Sul e Sudeste do Brasil constituem maior impacto ambiental do que nos grandes rios da bacia amazônica, pois o grande volume de água e o tipo de relevo oneram menos o custo ambiental e social.
	 c)
	Os projetos de incentivo à compra e ao consumo de automóveis, a fim de impulsionar a economia de mercado e minimizar os efeitos da crise, pioram a poluição do ar e os desafios de logística dos centros urbanos.
	 d)
	Novas fontes submarinas de petróleo, ao serem exploradas, trazem à tona a crise da gestão ambiental a longo prazo, já que mundialmente se discute a diminuição do uso de combustíveis fósseis.
	8.
	Alguns conceitos são utilizados amplamente em nosso cotidiano, tanto pelo senso comum como pelos órgãos de imprensa. Todavia, muitas vezes, não se apresentam reflexões pertinentes ao termo. Um destes conceitos é ?sociedade?. Sobre este termo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)As sociedades são baseadas em laços pessoais afetivos.
	 b)
	As sociedades são baseadas em relações exclusivamente econômicas.
	 c)
	As sociedades são baseadas nas relações impessoais, um marco da vida na modernidade.
	 d)
	As sociedades são formas de relações sociais baseadas em trocas naturais de mercadorias.
	9.
	As relações humanas são mediadas por determinados conceitos que auxiliam a compreensão do funcionamento do organismo social. Alguns possuem diferentes significados em áreas distintas do conhecimento. Processo, em direito, é uma ação jurídica. No entanto, em sociologia, possui outro significado. Sobre os processos sociais, analise as sentenças a seguir: 
I- Os processos sociais podem ser classificadas como associativos.
II- Os processos sociais podem ser classificados como dissociativos. 
III- Os processos sociais podem ser classificados como iluministas.
IV- Os processos sociais podem ser classificados como empiristas.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	10.
	TEXTO 1
"Estoque é custo. Quanto menos tempo um produto ficar parado nas prateleiras, melhor é a margem de rentabilidade". A frase de Fernando Martos, diretor comercial, destaca uma importante vantagem do anúncio em TV para o varejo: a velocidade em comunicar. Você já reparou que todos os dias os comerciais de supermercados têm ofertas diferentes? É uma estratégia para levar os consumidores às lojas e aumentar a rotatividade dos produtos nas prateleiras. Você também deve ter notado que os comerciais de varejo são exibidos em horários em que, tradicionalmente, a família está assistindo TV - seja durante o jantar ou na hora da novela. Não é por acaso: as campanhas são desenhadas pensando na abrangência do comercial, para atingir justamente o público que vai ao supermercado. É por isso também que a maioria das propagandas são focadas em ofertas. Muita gente anota as melhores promoções e passa por várias lojas para fazer a "feira da semana".
FONTE: https://bit.ly/2NJWQOR. Acesso em: 26 abr. 2018.
TEXTO 2
A programação da TV é uma troca de imagens contínua. Um espetáculo no sentido da obra. São misturadas propagandas com a novela e o jornal. Durante o programa infantil, produtos destinados à infância são anunciados. Propaganda que incentiva o consumo. Os programas se confundem, mistura-se anúncio, notícia, entretenimento e utilidade pública. Fica menos possível fazer a distinção crítica entre os programas. A "sociedade do espetáculo" é isso, uma sequência voraz de imagens e anúncios.
A partir do contexto dos textos 1 e 2, pode-se afirmar que a maneira como é organizado o tempo da programação televisiva suscita a:
	 a)
	Superatividade de informação e a "espetacularização" da TV demonstram o quanto nossa realidade pode ser confusa e pouco dominada pela crítica.
	 b)
	Recepção analítica por parte do telespectador, já que a diversidade dos temas veiculados permitem discernir as analogias e contraposições.
	 c)
	Profundidade do conhecimento, a promoção de valores culturais da tolerância e a garantia do respeito às diferenças culturais através do capital cultural televisivo.
	 d)
	Concentração do telespectador em assuntos de interesse particular, colaborando no foco da atenção para conteúdos de utilidade social.
	11.
	(ENADE, 2005) Os escritos de Marx sobre o movimento do proletariado podem ser considerados como contribuições clássicas aos estudos dos movimentos sociais. Marx partia do pressuposto de que os movimentos do proletariado deveriam constituir-se a partir da tomada de consciência das classes sociais, da definição de seus opositores de classe e de um projeto de transformação da sociedade. A sociologia contemporânea, a partir de uma leitura da realidade da segunda metade do século XX, como a realizada por Touraine, Melucci, Castells e muitos outros, atualizou esse conceito, considerando que os movimentos sociais se organizam tendo por base a construção de uma identidade coletiva, a definição de adversários ou dos conflitos e de um projeto ou utopia de transformação ou mudança social. Com base nesses pressupostos, julgue os itens a seguir:
I- O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST), que construiu, a partir da noção de "sem-terra", sua identidade coletiva, considera a estrutura da terra como historicamente injusta no Brasil e luta pela redistribuição da propriedade rural, razão por que pode ser considerado um movimento social. 
II- Segundo a sociologia contemporânea, os únicos verdadeiros movimentos sociais no Brasil são os movimentos sindicais. 
III- O Grito dos Excluídos, organizado pelas pastorais sociais, promove manifestações exclusivamente no dia da Independência e, portanto, não se caracteriza como movimento social.
IV- Segmentos da população negra no Brasil vêm-se organizando em torno de uma identidade afro-brasileira, consideram-se vítimas de um legado histórico de discriminações, propõem modificar essa situação por meio de políticas afirmativas e de reconhecimento étnico e emergem como movimento social.
V- Somente os movimentos de base classista podem ser considerados como verdadeiros movimentos sociais, tanto no passado como nos dias atuais. 
Estão certos apenas os itens:
	 a)
	II, III e V.
	 b)
	I, II e IV.
	 c)
	I, III e IV.
	 d)
	I, II e V.
	12.
	(ENADE, 2011) Mesmo entre gente humilde, porém, funcionava o sistema de obrigações recíprocas. O nonagentário Nhô Samuel lembrava com saudade o dia em que o pai, sitiante perto de Tatuí, lhe disse que era tempo de irem buscar a novilha dada pelo padrinho... Diz que era costume, se o pai morria, o padrinho ajudar a comadre até "arranjar a vida". Hoje, diz Nhô Roque, a gente paga o batismo e, quando o afilhado cresce, nem vem dar louvado (pedir a benção). 
FONTE: CANDIDO, A. Os Parceiros do Rio Bonito. São Paulo: Livraria Duas Cidades, 1982. p. 247. 
Considerando que o texto acima pode ser articulado ao trabalho do antropólogo francês Marcel Mauss, para quem as relações de troca são fundamentais em todas as sociedades, analise as afirmações que se seguem: 
I- O ato de presentear instaura e reforça as alianças e os vínculos sociais. 
II- A troca de presentes é baseada em relações de reciprocidade. 
III- O que fundamenta as relações de troca de presentes é o ganho econômico obtido a partir dos bens trocados. 
IV- A prática social da troca de presentes origina-se com a consolidação do modo capitalista de produção. 
É correto apenas o que se afirma em:
	 a)
	I e II.
	 b)
	III e IV.
	 c)
	II e IV.
	 d)
	I e III.