filosofia de direito avaliação final

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A Guerra do Peloponeso ocorrida entre os anos 431 a 404 a.C. possui um desfecho 
dramático para Atenas, graças à formação da Liga de Delos, que possibilitou a vitória de 
Esparta. Os desdobramentos dessa derrota impactam sobre Atenas conduzindo aquela 
sociedade a uma inédita experiência que produziu efeitos profundos para a vida social e 
política. Sobre esse episódio, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Os longos anos de guerra absorveram recursos que causam acentuado 
empobrecimento de Atenas, e, com isto, as lutas de classe acirram-se, polarizando 
forças sociais em antagonismos antropofágicos. O modo de vida ateniense, até então 
inabalável, teve que ser recomposto. 
II- A perda da Guerra traz um clima de desesperança aos gregos, que só foi possível ser 
resgatado na pós-modernidade. Uma onda de derrotismo impregnava o discurso dos 
poetas, dos políticos e jovens. 
III- Foi a partir da dolorosa experiência da derrota que surge, em Atenas, a necessidade 
de uma reflexão política interna, sendo este um dos fatores decisivos para a rápida e 
surpreendente superação da profunda crise que aquela sociedade havia mergulhado. Em 
nenhum outro momento da história, o povo ateniense havia se dado conta de que sua 
maior força estava na cultura. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença III está correta. 
 b) As sentenças I e III estão corretas. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças II e III estão corretas. 
 
2. Tomás de Aquino foi um frade italiano da Ordem Pregadores cujas obras tiveram 
grande influência na teologia e na filosofia, sendo considerado um importante 
representante da Escolástica - linha filosófica medieval de base cristã. Com base no 
pensamento tomista, assinale a alternativa INCORRETA: 
 a) Os princípios que devem reger as leis humanas se originam do estado natural do 
homem, tais qualidades formam o Direito Natural. 
 b) Na concepção tomista, o homem é um ser livre, constitui uma escolha dele agir 
em sentido inverso ao da bondade divina. 
 c) As obras mais conhecidas de Tomás de Aquino são a Summa Theologica e 
Summa contra Gentiles. 
 d) Aquino se opunha às inovações da ciência, reconhecia na natureza a criatividade 
divina. Para ele, a racionalidade humana era um dom divino e o exercício da 
liberdade era dádiva concedida por Deus. 
 
3. Em Hans Kelsen, o conceito de validade da norma deve ser compreendido a partir do 
fundamento de validade de todo sistema normativo. Para tal concepção, 
obrigatoriamente, deve haver, diz Kelsen, um "regresso" por meio das normas a um 
princípio de validade de todo sistema. Nesta perspectiva, pode-se afirmar que o 
fundamento de validade do Direito Positivo é sempre: 
 a) Prática fundamental essencial. 
 b) Norma hipotética fundamental. 
 c) Validade contextual. 
 d) Validade essencial do direito. 
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4. A "Teoria Pura do Direito" é a obra pioneira de Kelsen que distingue duas esferas 
distintas: o fenômeno jurídico e a ciência do Direito. Nesta obra, é delineada a 
Ciência do Direito desprovida de qualquer outro valor ou influência externa. 
Isolando a norma jurídica, possibilita-se uma descrição pura do Direito. Sobre as 
duas esferas distintas da teoria kelseniana, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Direito e Lei. 
 b) Direito e Ética. 
 c) Direito e Filosofia. 
 d) Direito e Moral. 
 
5. Como pressuposto do estudo da Filosofia do Direito há que se compreender a 
Filosofia enquanto saber específico, desde uma tradição consolidada constituída por 
ideias, conceitos, métodos, indagações e conclusões específicas acerca de 
problemáticas específicas. Acerca da Filosofia como saber científico, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 a) A preocupação primeira da Filosofia é permitir ao filósofo conhecer a verdade 
imutável dos fenômenos e fatos da realidade. 
 b) O saber filosófico é elaborado desde o senso comum com o estudo e a 
sistematização dos fenômenos humanos. 
 c) A Filosofia tem por objetivo a elaboração de um saber científico e dogmático 
acerca da verdade das coisas. 
 d) A Filosofia se caracteriza como saber metódico, racional e rigoroso acerca do 
sentido do "ser" e do universo existencial humano. 
 
6. Sem dúvida, o pensamento kelseniano é um marco divisório no pensamento jurídico 
moderno, uma vez que estabelece conceitos essenciais para a operacionalidade do 
Direito Positivo, que permitem compreender a legitimidade e operacionalidade do 
sistema normativo. Acerca dos conceitos de validade, vigência e eficácia da norma 
jurídica elaborados por Kelsen, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Um dos conceitos fundamentais da teoria kelseniana é o conceito de validade que 
significa que a norma jurídica para produzir seus efeitos deve ser justa e elaborada 
com base nos pressupostos morais da ordem social. 
II- O conceito de validade normativa em Kelsen deve ser compreendido a partir do 
fundamento de validade de todo sistema normativo, ou seja, a norma hipotética 
fundamental. 
III- Para Kelsen, o direito é um sistema de normas definidas hierarquicamente desde 
que a ordem política e jurídica assentem conforme um pressuposto de validade e que 
possibilitam o controle de constitucionalidade das normas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença III está correta. 
 b) Somente a sentença II está correta. 
 c) As sentenças II e III estão corretas. 
 d) As sentenças I e III estão corretas. 
 
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7. A base da Teoria Crítica de pensar uma filosofia da história a partir da pesquisa 
social, buscando meios cognitivos que possam mediar as relações sociais com uma 
ideia transcendental de razão, conduziu a uma sistemática crítica ao positivismo 
como tentativa metodológica de visualizar um conceito interdisciplinar de pesquisa. 
Sobre a Teoria Crítica, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A Teoria Crítica é uma concepção teórica que não perde de vista seu contexto 
social de origem e sua possibilidade de aplicação prática, pretendendo cumprir a 
tarefa de transformação radical da ordem social existente. 
 b) A "Teoria Crítica" é crítica da "Teoria Tradicional" sob um ponto de vista 
estritamente metodológico. 
 c) A Teoria Crítica surgiu como uma complementação ao positivismo jurídico, 
trazendo conceitos equivalentes e de caráter complementar. 
 d) A intenção do comportamento crítico não é o de ultrapassar a ordem social 
dominante, mas, sim, fundar uma corrente teórica moderna e coerente com o 
contexto político do pós-guerra. 
 
8. A concepção de paradigma é um modelo referencial, um conjunto de conhecimentos 
que já está estabelecido na comunidade científica, tem-se com o surgimento de novos 
fenômenos, alguns paradigmas que não conseguem explicar ou responder aos 
questionamentos que tais fenômenos produzem, o que leva ao surgimento de uma 
anomalia e, consequentemente, à emergência de uma "crise" científica. Diante da 
aparição de uma crise, existem três possibilidades de soluções. Sobre o exposto, 
assinale a alternativa CORRETA:a) Os novos paradigmas são absorvidos pela sociedade, são repelidos ou se 
amoldam ao paradigma anterior formando um conceito híbrido. 
 b) Os novos paradigmas possuem força coercitiva de aceitação, visto que já se 
apresentam como uma novidade ou uma solução ao velho paradigma e, dessa 
forma, não há que se falar em 'crises' científicas. 
 c) A ciência normal conseguiria solucionar a anomalia; o problema seria rotulado e 
encaminhado às gerações futuras, para que estas, com uma melhor aparelhagem, 
pudessem resolvê-lo; ou tal anomalia levaria ao surgimento de um novo 
paradigma, o qual não anularia necessariamente o anterior. 
 d) A ciência normal busca nos modelos referenciais refutar o novo, busca com a 
comunidade científica uma forma de manter o modelo atual ou busca reforçar o 
paradigma vigente. 
 
9. A Idade Média foi um longo período histórico da Europa entre os séculos V e XV, 
que se inicia com as invasões bárbaras sobre o Império Romano, colimando em sua 
desintegração e termina durante a transição para o novo processo civilizatório, a 
Idade Moderna. Caracteriza-se por uma economia rural, enfraquecimento comercial, 
sistema de produção feudal e marcada por relações estamentais. Com relação ao 
pensamento medieval, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Durante a Idade Média, não houve questionamentos acerca da absoluta oposição 
entre a fé e a razão, pois entendia-se que o pensamento dogmático cristão não 
poderia estar subordinado à razão. 
 b) A filosofia e o direito conseguem se distanciar, mantendo-se independentes da 
hegemonia do clero, sem se submeter ao controle da teologia cristã e da doutrina 
da Igreja. 
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 c) No período medieval, o bem maior não é mais o Estado, mas, sim, o homem 
dentro da sociedade, que deve seguir os valores culturais, ideológicos, políticos e 
filosóficos, vinculados pela centralização do poder eclesiástico e do cristianismo. 
 d) A sociedade medieval é caracterizada por relações sociais e políticas não 
hierarquizadas, pela qual a doutrina cristã definia o eixo de controle da sociedade 
por meio de princípios norteadores da moral, ética, leis e fundamento das 
instituições políticas e jurídicas. 
 
10. Para Chauí (2000, p. 13), "o conhecimento filosófico é um trabalho intelectual. É 
sistemático porque não se contenta em obter respostas para as questões colocadas, 
mas exige que as próprias questões sejam válidas e, em segundo lugar, que as 
respostas sejam verdadeiras, estejam relacionadas entre si, esclareçam umas às 
outras, formem conjuntos coerentes de ideias e significações, sejam provadas e 
demonstradas racionalmente". Com relação à filosofia e ao conhecimento filosófico, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Etimologicamente, é uma palavra grega composta pela união de dois termos: 
filos (o que ama, o que gosta) e sofia (saber, sabedoria), portanto Filosofia significa 
amor pela sabedoria. 
( ) O filósofo busca refletir sobre o contexto que o circunda, contudo não é 
questionador e inquieto, pois compreende que certas coisas são naturalmente postas, 
"são como são". 
( ) Pitágoras é conhecido como o filósofo fundador da teoria na qual os números e 
as relações matemáticas são a essência de todas as coisas. A ele também se atribuiu a 
invenção da palavra "filosofia". 
( ) O conhecimento filosófico é um trabalho intelectual, sistemático, metódico e 
rigoroso, mas não se caracteriza como crítico, sendo similar ao ato de pensar. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000. 
 a) V - F - V - V. 
 b) V - F - V - F. 
 c) F - V - V - F. 
 d) V - F - F - V. 
 
11. (ENADE, 2015) A sujeição do juiz à lei já não é, como no velho paradigma 
positivista, sujeição à letra da lei qualquer que fosse seu significado, é apenas a 
sujeição à lei enquanto válida, ou seja, coerente com a Constituição. Considerando o 
paralelo entre a concepção juspositivista e a concepção pós-positivista 
(neoconstitucionalismo) do Direito, apresentado no texto, avalie as afirmações a 
seguir: 
 
I- As regras, no positivismo jurídico, são preponderantes, enquanto, no 
neoconstitucionalismo, preponderam os princípios. 
II- O magistrado tem maior destaque no positivismo jurídico, ao passo que o 
legislador possui maior destaque no neoconstitucionalismo. 
III- A subsunção é o principal processo de interpretação da lei, característico do 
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positivismo jurídico, ao passo que a ponderação de princípios é característica 
relevante do neoconstitucionalismo. 
IV- A figura do juiz como "a boca da lei" remete à concepção normativista, típica do 
positivismo jurídico, em que cabia aos juízes interpretarem e adaptarem as leis aos 
casos concretos. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
FONTE: PIETRO S. L. Neoconstitucionalismo y ponderación judicial. In: 
Neoconstitucionalismo(s). Madrid: Editorial Trotta, 2003. 
 a) I, II e IV. 
 b) II, III e IV. 
 c) I e IV. 
 d) I e III.