AV1 - COMUNICAÇÃO E SEMIÓTICA - PARTE 1

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AV1 – COMUNICAÇÃO E SEMIÓTICA 
1. Leia o poema abaixo: Nomes (Carlos Drummond de Andrade)
“As bestas chamam-se Andorinha, Neblina ou Baronesa, Princesa. Esta é Sereia. Pelintra, e tem a bela Estrela. Relógio, Soberbo e Lambari são burros. O cavalo, simplesmente Majestade. O boi Besouro. Outro. Beija-flor e Pintassilgo, Camarão, tem mesmo o boi chamado Labirinto. Ciganinha, esta vaca; outra. Redonda. Assim pastam os nomes pelo campo, ligados à criação. Todo animal é mágico.”
Tendo como base a semiologia de Ferndinand da Saussure, podemos dizer: 
I – No poema, percebe-se um jogo de significante e significado;
III – A palavra Besouro representa um outro animal, o boi. Sendo assim, para o significante “Besouro”, há um significado diferente da convenção linguística. 
R: As afirmações I e III são verdadeiras e sendo II e IV falsas.
1. Segundo Peirce. “A experiência é a nossa única mestra”. O autor definiu a experiência como resultado cognitivo de nossas vidas e, numa perspectiva filosófica, como algo capaz de semear conceitos que moldam a conduta humana. Peirce falava especificamente dos estudos da:
R: Fenomenologia
1. Analisando a figura abaixo é possível afirmar:
I – A personagem Mafalda resignifica a partir de um processo de observação.
II – Mafalda, segue a lógica do ser significador: O homem significa o que o rodeia através de um processo fenomenológico.
III – O dedo indicador apontado de Mafalda pode ser compreendido como objeto que se resiginifica.
IV – A ressignificação ocorre através da relação triádica do signo de Pierce, dentro disso percebe-se na evolução dos quadros a primeiridade (Rema); secundidade (Discente) e terceiridade (Argumento) níveis relacionados ao interpretante.
R: Todas estão corretas.
1. Sobre a fenomenologia estão corretas as assertivas, exceto:
R: Fenomenologia é tudo o que acontece na mente de forma real, como lembrança de fatos do passado e o raciocínio humano. A imaginação, o sonho e os pensamentos abstratos não são estudados por não serem reais.
1. O linguista Ferdinand Saussure propôs um caminho diferente da lógica peirceana para o estudo dos signos. Tomando como referência a semiologia saussureana, pode-se apontar como correta a seguinte afirmação:
R: Signo é a soma de uma quantidade material visual, olfativa, tátil, sonora e/ou gustativa (significante) e um conceito (significado).
1. De acordo com Pierce, a mensagem:
R: É um processo dinâmico de significação.
1. Para a semiologia um signo é:
R: É a união indissolúvel de dois relatas, o significado e o significante. 
1. Para Charles Sanders Pierce, um signo: 
R: É qualquer coisa que sugere a presença de um fato, condição ou qualidade.