Resenha do livro "Cultura um conceito antropologico"

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Aluno: Ana Carolina Rodrigues da Silva
Turma: BADMG 1N
Disciplina: Antropologia
RESENHA
Após a leitura dos textos e assistir o vídeo propostos, sobre cultura um conceito antropológico de Roque de Barros Laraia, Depois de procurar mais informações sobre o conteúdo dado, pode-se ver que o debate sobre determinantes culturais levou alguns teóricos a afirmar que há uma relação direta entre raça e cultura, ou seja, a capacidade inata específica é " Grupos étnicos" ou outros grupos humanos, por exemplo: os nórdicos são mais espertos que os negros; os alemães são mais proficientes em termos mecânicos; os judeus são gananciosos e os empresários são negociantes.
No passado, a origem das diferenças culturais eram diferenças genéticas. No entanto, segundo Felix Keesing, não há correlação significativa entre a distribuição das características genéticas e a distribuição do comportamento cultural. Se eles são colocados em um ambiente de aprendizado conveniente desde o início, qualquer criança humana normal pode ser educada em qualquer cultura.
 O determinismo geográfico sustenta que as diferenças no ambiente natural restringem a diversidade cultural. Em 1920, antropólogos como Boas, Wissler e Kroeber negaram essa teoria, apontando que os fatores geográficos têm influência limitada nos fatores culturais, devido à enorme diversidade cultural possível e disseminada no mesmo tipo de ambiente.
 No que diz respeito ao termo cultura, Laraia apontou, que no final do século XVIII e nos primeiros anos do seguinte que o termo Kultur, germânico, simboliza todos os aspectos espirituais de uma comunidade, enquanto o termo francês Civilization se refere principalmente às conquistas materiais da humanidade/pessoas.
Tylor foi o primeiro que definiu o conceito de cultura, o que é usado na atualidade. De acordo com esse conceito, a cultura é um todo complexo, incluindo conhecimento, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra habilidade ou hábito adquirido pelos seres humanos como membros da sociedade. As contribuições de Kroeber para a expansão dos conceitos culturais incluem o seguinte:
1. A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas realizações.
2. O homem age de acordo com os seus padrões culturais. Os seus instintos foram parcialmente anulados pelo longo processo evolutivo por que passou. (Voltaremos a este ponto mais adiante.) 
3. A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos. Em vez de modificar para isto o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento super orgânico.
4. Em decorrência da afirmação anterior, o homem foi capaz de romper as barreiras das diferenças ambientais e transformar toda a terra em seu hábitat. 
5. Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de atitudes geneticamente determinadas.
6. Como já era do conhecimento da humanidade, desde o Iluminismo, é este processo de aprendizagem (socialização ou endoculturação, não importa o termo) que determina o seu comportamento e a sua capacidade artística ou profissional.
7. A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das gerações anteriores. Este processo limita ou estimula a ação criativa do indivíduo.
8. Os gênios são indivíduos altamente inteligentes que têm a oportunidade de utilizar o conhecimento existente ao seu dispor, construído pelos participantes vivos e mortos de seu sistema cultural, e criar um novo objeto ou uma nova técnica. 
Portanto, a cultura e o equipamento biológico se desenvolvem ao mesmo tempo, sendo entendida como uma das características da espécie, ao lado dos bípedes e capacidade cerebral suficiente. 	
Ruth Benedict escreveu em seu livro "Crisântemo e Espada" que a cultura é como a lente do ser humano vendo o mundo. Pessoas de diferentes origens culturais usam lentes diferentes e, portanto, têm opiniões diferentes sobre as coisas. O comportamento étnico-centrado também leva a avaliações negativas de modelos culturais de diferentes grupos étnicos. As práticas de outros sistemas culturais são classificadas como absurdas, frustrantes e imorais.
A participação individual em sua cultura é sempre limitada. Ninguém pode participar de todos os elementos de sua cultura. Existem algumas limitações que são objetivamente determinadas pela idade: uma criança não pode realizar atividades específicas para certos adultos e, embora não tenhamos repetido isso, alguém entende completamente seu sistema cultural, mas deve entender o conhecimento. Além disso, todas as classes da sociedade devem compartilhar esse conhecimento mínimo para poderem viver juntas.
Existem dois tipos de mudança cultural: uma é a mudança interna, causada pelo poder do próprio sistema cultural, e a outra é o resultado do contato entre um sistema cultural e outro sistema cultural.
No primeiro caso, a mudança pode ser lenta e quase imperceptível para observadores que não são suportados por bons dados diacrônicos. No entanto, a velocidade pode ser alterada através de eventos históricos, como desastres, grandes inovações tecnológicas ou conexões dramáticas.
Como vimos na declaração sobre adaptação cultural na declaração, a segunda situação pode ser mais rápida e repentina. Para os índios brasileiros, este é um verdadeiro desastre. Mas esse também pode ser um processo menos radical, em que a troca de modelos culturais não causará grandes traumas. O segundo tipo de mudança, além de mais estudado, também é o mais ativo na maioria das sociedades humanas. É quase impossível imaginar a existência de um sistema cultural afetado apenas por mudanças internas. Isso só é possível no caso de uma pessoa completamente isolada dos outros.
Portanto, mudanças em causas externas sempre foram altamente valorizadas pelos antropólogos. É importante entender essa dinâmica para mitigar o impacto entre as gerações e evitar preconceitos.
Assim como é vital para os seres humanos entenderem as diferenças entre diferentes culturas, é necessário saber entender as diferenças que ocorrem dentro do mesmo sistema. Este é o único procedimento que permite às pessoas enfrentar com calma esse mundo novo, sempre em mudança e admirável.