EX DEMOCRACIA 2 ANO (1)

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TI. SOCIOLOGIA 2º ANO A 
Nome: ​Fabiana Costa Bissaco​ N°​14 
 
1ª.​ Pontue e explique os três princípios que definem a organização da democracia ateniense. 
R: ​A democracia ateniense é fundamentada pelos princípios de isonomia, isegoria e isocracia. A 
isonomia é o princípio em que todos os cidadãos têm os mesmos direitos e deveres perante a lei. 
2ª ​A democracia ateniense garantia participação a todo e qualquer morador daquela cidade? 
Justifique a sua resposta. 
Não. A democracia ateniense era feita somente pelos cidadãos atenienses, onde essa 
definição excluía mulheres, pobres e escravos. 
3º. Em nossa sociedade atual existem várias definições de democracia, que passam por 
diferentes esferas da vida social. Explique o conceito de Democracia em seu sentido político, 
econômico, social e cultural. 
é um regime político em que todos os cidadãos elegíveis participam igualmente diretamente ou 
através de representantes eleitos na proposta, no desenvolvimento e na criação de leis, 
exercendo o poder da governação através do sufrágio universal. 
 
4º.​ O que foi a prática do Ostracismo na Grécia Antiga? 
um tipo de punição existente em Atenas, no século V a.C, na qual, o cidadão, geralmente um 
político, que atentasse contra a liberdade pública, era votado pelos outros cidadãos para ser 
banido ou exilado, por um período de dez anos. 
5º​. Explique os conceitos de Democracia: direta, representativa e participativa. 
Direita​: é qualquer forma de organização na qual todos os cidadãos podem participar 
diretamente no processo de tomada de decisões. As primeiras democracias da antiguidade foram 
democracias diretas 
Representativa​: ​Democracia representativa ou democracia indireta é uma forma de governo em 
que o povo elege representantes que possam defender, gerir, estabelecer e executar todos os 
interesses da população. 
A principal base da democracia representativa é o voto direto, ou seja, o meio pelo qual a 
população pode apreciar todos os candidatos a representantes do povo e escolher aqueles que 
consideram mais aptos para representá-los. 
Participativa​: ​é um modelo de exercício de poder, onde a população participa ativamente na 
tomada das principais decisões políticas. 
6º. ​Explique as diferentes perspectivas políticas da democracia moderna formuladas pelos 
filósofos: Thomas Hobbes, John Locke, Jean Jacques Rousseau e Montesquieu. 
Thomas Hobbes ​: acreditava que o contrato foi feito porque o homem é o lobo do próprio 
homem. Há no homem um desejo de destruição e de manter o domínio sobre o seu semelhante 
(competição constante, estado de guerra). Por isso, torna-se necessário existir um poder que 
esteja acima das pessoas individualmente para que o estado de guerra seja controlado, isto é, 
para que o instinto destrutivo do homem seja dominado. 
John Locke: parte do princípio de que o Estado existe não porque o homem é o lobo do homem, 
mas em função da necessidade de existir uma instância acima do julgamento parcial de cada 
cidadão, de acordo com os seus interesses. Os cidadãos livremente escolhem o seu governante, 
delegando-lhe poder para conduzir o Estado, a fim de garantir os direitos essenciais expressos no 
pacto social. 
Jean Jacques Rousseau: ​considera que o ser humano é essencialmente bom, porém, a 
sociedade o corrompe. Ele considera que o povo tem a soberania. Daí, conclui que todo o poder 
emana (tem sua origem) do povo e, em seu nome, deve ser exercido. O governante nada mais é 
do que o representante do povo, ou seja, recebe uma delegação para exercer o poder em nome 
do povo. 
Montesquieu: ​Para Montesquieu, existem dois tipos de leis. As leis naturais, feitas por Deus,                          
regem a natureza, são perfeitas e indiscutíveis. As leis instituídas pelo homem, chamadas “leis                           
positivas”, seriam apenas uma modalidade da Lei. Ao contrário das leis naturais, as leis positivas                             
são feitas por homens imperfeitos, sujeitos à ignorância e ao erro. Dessa forma, assim como as                               
leis de Deus, as leis dos homens deveriam buscar expressar as necessidades dos povos,                           
relacionando-se às formas de governo, clima e condições geográficas. 
7º. ​Qual a diferença entre a Teoria da Democracia Moderna para a Teoria da Democracia 
Contemporânea? 
Sendo observado como um sistema de governo cujo o poder de tomar as decisões e de atuar em 
sociedade estava nas mãos do povo, podendo se de forma indireta ou direta. 
teoria democrática moderna está ligada a ideologia liberal, ou seja, para ser mais exato, ela se 
fundamenta na medida em que mantém o sistema representativo. 
8º. Porque para Benjamin Constant porque a liberdade dos antigos é impraticável comparada com 
a liberdade dos modernos? 
Na liberdade antiga o indivíduo soberano nas questões públicas é um escravo na vida privada, 
não podendo dispor de seus bens ou conduzir seus relacionamentos profissionais ou afetivos 
como bem lhe conviesse, vivendo sob constante vigilância dos seus pares, podendo a qualquer 
momento ser despojado de sua posição, já na liberdade dos modernos concebe-se a ideia de o 
cidadão ter direitos a não ser coagido a fazer ou deixar de fazer algo senão em virtude de lei, de 
não ser maltratado ou preso de nenhuma maneira pela vontade arbitrária de um ou vários 
indivíduos. 
9º​. porque o francês Alexis de Tocqueville e o inglês John Stuart Mill defendiam a ideia de que o 
Estado Liberal deveria ter uma democracia representativa? 
Pois eles acreditavam que somente dessa forma o bem individual não gera 
choque com o bem coletivo. Neste sentido, todos os indivíduos possuem direito de 
fazer o que desejarem, desde que suas ações não prejudiquem as outras pessoas. 
10º.​ Porque para Joseph Schumpeter criticou as teorias clássicas de democracia? 
No geral ele retrata sua crítica focada na impureza e na manipulação da 
democracia clássica: 
A primeira crítica está centrada na ideia de um bem comum. Já a segunda crítica diz respeito às 
decisões políticas não-democráticas. Schumpeter chama atenção de que as decisões 
não-democráticas podem ser mais aceitas pelas pessoas do que decisões democráticas.Para 
isto, ele mostra uma instituição religiosa imposta, no início do século XIX, por Napoleão 
Bonaparte como exemplo clássico de uma decisão política estabelecida por meios 
não-democráticos. Apoiado em trabalhos da psicologia social e no caráter manipulador das 
propagandas com a capacidade de moldar as preferências das pessoas, ele constata que a 
vontade popular não é pura, mas sim moldada por outras pessoas.”