ATIVIDADE DE SOCIOLOGIA - 2ª GRADUAÇÃO

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Responda as seguintes questões:
1. O mundo passou por várias transformações provocadas, sobretudo, por duas grandes revoluções: a Revolução Francesa e a Revolução Industrial. Esta última, segundo especialistas, ainda está em curso e representa a terceira fase, que corresponde ao avanço científico e tecnológico.
De que modo a Revolução Industrial alterou o modo de produção e de vida da sociedade e como, hoje, estas mudanças estão relacionadas com a Educação enquanto fator indispensável à transformação social?
· Foi em meados do século XVIII na Inglaterra que teve início a Revolução Industrial, por causa do desenvolvimento do mercado de trabalho e a transformação que estava acontecendo no mundo, passou-se a ver que a educação era um direito de todo cidadão, sendo necessário a criação de um novo sistema educacional capaz de introduzir o ensino técnico e profissional, com o fim de garantir mão de obra qualificada para acompanhar o crescimento industrial. Surge então a educação conduzida pelo professor, sendo este “o que tudo sabe e o aluno aquele que nada sabe”. Podemos mencionar que essa educação corresponde a grosso modo à primeira e à segunda revolução industrial que eram centradas na indústria mecânica, esta última ocorrida entre os meados dos séculos XIX e XX.
A terceira revolução industrial teve início com fim da Segunda Guerra Mundial, a economia internacional começou a passar por profundas mudanças que vão além das transformações industriais, o mundo passou por uma série de transformações importantes ligadas principalmente às evoluções tecnológicas decorrentes de uma integração física entre ciência e produção, também chamada de revolução tecnocientífica, com à criação de computadores, robôs, celulares, chips, circuitos eletrônicos, softwares, etc... Nessa fase os operários com várias habilidades trabalham ao lado de máquinas automatizadas, produzindo uma grande quantidade de bens e também houve a criação de equipes multiqualificadas que trabalham em conjunto, diminuindo o esforço humano e os custos. Nos anos 90, começa-se a introduzir novas mídias na educação, como o computador e o quadro digital, além de iniciar-se uma relação diferente do aluno com a informação. O estudante passa a protagonizar seu processo de aprendizagem, o que lhe permite participar de projetos que realmente despertem o seu interesse e fortaleçam a sua formação. Dessa forma, o professor passa a ter a função de mediador desse conhecimento com a proposta dos alunos serem autônomos e corresponsáveis pelo seu próprio desenvolvimento, auxiliando-os a usar essas ferramentas tecnológicas para aprender e buscar o conhecimento que pode ser construído coletivamente. 
Atualmente, o grande desafio do setor educacional é de preparar-se para esse desenvolvimento tecnológico galopante e estar ligado a tudo que está acontecendo à sua volta, enfim, ter uma nova maneira ver o mundo e agregar-se a esses novos processos.
2. Em que sentido a Sociologia da Educação poderá auxiliar no processo de transformação da sociedade e da própria Educação? 
Seja crítico em sua resposta.
· Na Sociologia da Educação traz em seu bojo que a Educação tem por objetivo desenvolver no educando em sua forma física e na moral o processo de aprendizagem, na religiosidade, nas normas, leis o que tange as ações do movimento, que trará junto as ciências e as causas históricas. No pensamento de Durkheim o individuo só irá efetuar o movimento por mudança a partir da reflexão do seu contexto na sociedade, assim com a Educação poderá ocorrer mudança na sociedade e principalmente preparando e tornando o educando em um ser pensante e critico. Neste contexto a Sociologia tem contribuído muito para os parâmetros curriculares da educação, sendo de muito valia essa padronização para os conteúdos ministrados pelas instituições de ensino. A contribuição da sociologia na área educacional é muito valiosa para a compreensão da educação escolar e nesse sentido, busca identificar a relação da educação, escola e sociedade para conceituar a escola como uma instituição social com origem e desenvolvimento na modernidade e suas tecnologias.
3. Para Émile Durkheim, a sociedade está condicionada à Educação. Isto é, quanto melhor a Educação, o ensino, melhor será a sociedade.
A partir do exposto no texto acima, faça uma análise e escreva sobre o seguinte pensamento do autor:
"A educação é uma socialização da jovem geração pela geração adulta".
 Émile Durkheim
· Para o sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917), em cada aluno há dois seres inseparáveis e distintos, sendo um deles o que chamou de individual - o jovem bruto. Segundo ele, o desenvolvimento dessa metade do homem foi a principal função da educação até o século XIX e essa caracterização do segundo ser foi o que deu projeção a Durkheim. 
Acreditava Durkheim que através da Educação, o ser individual transforma-se em ser social e que essa socialização se opera desde o nascimento, na família, contudo é na escola que ela é sistematiza. Entendia que a sociedade seria mais beneficiada pelo processo educativo e quanto mais eficiente for o processo, será melhor o desenvolvimento da comunidade em que a escola esteja inserida. Segundo ele, "a educação é uma socialização da jovem geração pela geração adulta". Essa concepção é chamada de Funcionalista, onde as consciências individuais são formadas pela sociedade, em oposição ao Idealismo que entende que a sociedade é moldada pelo "espírito" ou pela consciência humana. Ele não desenvolveu métodos pedagógicos, mas suas ideias ajudaram a compreender o significado social do trabalho do professor, tirando a educação escolar da perspectiva individualista e afirmando que a principal função do professor era a de formar cidadãos capazes de contribuir para a harmonia social. Na visão de sociólogo a educação era um fato social.
4. Com base nas leituras realizadas sobre a Teoria Marxista, analise a frase abaixo relacionando-a com os princípios de Educação voltada à autonomia e a liberdade de cada pessoa.
“A emancipação dos trabalhadores será obra dos próprios trabalhadores”. Karl Marx
· Segundo Marx, o trabalho é um princípio educativo, onde a instrução do proletariado é a porta para o conhecimento e para a transformação da sociedade. A concepção marxista de educação tem por base o materialismo histórico. 
No marxista, a escola faz parte da superestrutura e a educação é assumidamente um elemento de manutenção da hierarquia social, de controle das classes dominantes sobre as classes dominadas, isso quer dizer que, de dominação da burguesia sobre o proletariado. 
Com relação aos princípios da Educação da Autonomia e da Liberdade, citamos que a Autonomia significa autogoverno ou governar-se a si próprio, por exemplo, uma escola autônoma é aquela que governa a si própria. No âmbito da educação, o debate moderno em torno do tema remonta ao processo dialógico de ensinar contido na filosofia grega, que preconizava a capacidade dos educandos de buscar respostas às suas próprias perguntas, exercitando a formação autônoma e a sua preparação para o exercício das suas funções, como na política, na economia, na sociedade ou na educação, onde precisamos de uma busca constante pela autonomia. 
A proposta da Liberdade como princípio educativo tem o intuito de integrar os conteúdos obrigatórios e a relação dialética com o mundo, tendo como sujeitos desse processo os professores e alunos. Os educadores são agentes de suma importância para a realização das tarefas libertadoras.
Entendemos que este princípio da educação, é uma ferramenta que ajuda alunos e alunas, professoras e professores, homens e mulheres a expressar e exercer sua humanidade, suas capacidades criativas, seus desejos e negações, suas dificuldades e sua existência. Liberdade de saber que são responsáveis pela história, pela vida e pelas transformaçõesque precisam acontecer na realidade, sendo a educação um agir intrínseco do ser humano, a premissa da liberdade é essencial. 
Dessa forma, a necessidade de uma educação que possibilite a experiência existencial do ser humano, enquanto sujeito de escolhas e de perceber que tem condições de mudar, intervir, interagir e construir a realidade. É necessário admitir que a educação precisa estar voltada para a prática da liberdade por meio dos saberes elaborados ao longo da existência do ser humano no mundo. 
5. Segundo Pierre Bourdieu, como ocorre a dominação e a reprodução na escola? 
· Para este pensador a escola tem a função do sistema de ensino, instrumento da legitimação das desigualdades das classes sociais, e uma instituição conservadora mantendo, reforçando e reproduzindo a desigualdade entre dominantes e dominados. Para Bourdieu a escola deveria tratar os estudantes como iguais em direitos e deveres independentes de classe social. Na atualidade a escola e todo sistema de ensino acaba sendo ferramenta de manutenção dos paradigmas sociais e concretizando essa exclusão. Essa reprodução acontece sem se perceber a partir de uma incorporação inconsciente das estruturas (escolar, cultural) o que é possível observar nas diferentes maneiras do agir de acordo com o meio ao qual o individuo/educando permanece inserido. Como sito as instituições escolares tem responsabilidades pelas suas ações, decisões nelas produzidas as quais refletem na comunidade e sociedade. 
6. Assinale a alternativa incorreta.
 Segundo o pensamento do sociólogo Pierre Bourdieu, no que concernem as relações de poder em nossa sociedade, a violência simbólica exerce um papel preponderante sobre diferentes instituições, grupos sociais e indivíduos. 
(A) A ação pedagógica exercida na instituição escolar é objetivamente uma violência simbólica enquanto imposição, por um poder arbitrário, de um arbitrário cultural.
(B) De foram geral, todo poder de violência simbólica, isto é, que impõe significações como legítimas dissimula as relações de força que estão na base de sua força.
(C) A violência simbólica pressupõe a imposição e a inculcação de certas significações convencionadas e selecionadas como dignas de serem reproduzidas por um determinado grupo ou classe social.
(D) A violência simbólica utiliza-se basicamente de sanções e punições físicas para a imposição de uma determinada cultura, pertencente a um certo grupo ou classe social, e que tende a ser reconhecida e aceita como legítima, sem que se perceba qualquer relação de força. ERRADA
(E) O habitus é um dos conceitos-chave para o entendimento da violência simbólica, pois se refere ao conjunto de disposições, princípios, atitudes, modos de pensar e agir de um arbitrário cultural que são internalizados pelo indivíduo. 
7. Assinale a alternativa correta.
Sobre a relação indivíduo e sociedade definida pelos autores clássicos da Sociologia, é correto afirmar que 
A) Karl Marx afirma que existem condicionamentos estruturais que levam o indivíduo, os grupos e as classes para determinados caminhos, sendo impossível a reação e transformação de tais condicionamentos. 
B) Émile Durkheim afirma que a sociedade nem sempre prevalece sobre o indivíduo. As leis e regras dependem dele e dão sentido de integração entre os membros da sociedade. 
C) Max Weber tem como preocupação central compreender o indivíduo e suas ações. A sociedade existe concretamente, mas não é algo externo e acima das pessoas. Trata-se do conjunto das ações dos indivíduos relacionando-se reciprocamente. 
D) Weber concorda com Durkheim quando afirma que as normas, os costumes e as regras sociais não são algo externo ao indivíduo, mas estão internalizados e, com base no que traz dentro de si, ele escolhe condutas e comportamentos, dependendo das situações que se lhe apresentam. CERTO