HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES AV

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Disciplina: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E 
AFRODESCENDENTES 
 
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8,0 
Nota Partic.: Av. Parcial.: Nota SIA: 
 
 
 
 
 
HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 
 
 
 1. Ref.: 45334 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Os Jesuítas tiveram participação destacada na relação com os povos indígenas. Qual 
foi esse papel? 
 
 
Tiveram fundamental importância na aculturação indígena pois era essa a 
única forma de protegê-los da escravidão e da implementação do projeto 
colonial no Brasil. 
 
Tiveram o papel de se integrar as comunidades indígenas, desempenhando tal 
papel com tanta profundidade que ao fim haviam se transferido para as aldeias 
e abandonando sua vida religiosa para adotar por inteiro a vida indígena. 
 
Os Jesuítas, descontentes com a situação dos povos indígenas se destacaram 
como lideranças revoltosas a frente destes povos, contestando assim toda a 
ordem colonial. 
 
Foram responsáveis pela preservação da memória indígena, através da 
formação de institutos de memória escrita e oral. 
 
Tiveram fundamental importância na aculturação dos povos indígenas, 
ensinando lhes a língua, a religião bem como toda a moral do dominador 
europeu. 
 
 
 2. Ref.: 130257 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa: 
 
 
Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho 
compulsório 
 
Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas 
 
Proibiu a escravização dos gentios 
 
Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por 
propriedades 
 
Criou a proibição de escravização de escravos negros 
 
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 3. Ref.: 36364 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez-se opção pela mão-de-
obra escrava de origem africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção 
pode ser explicada, porque: 
 
 
Os negros dominavam as técnicas do cultivo da cana, enquanto os indígenas 
não conheciam a agricultura, portanto, seu trabalho não era produtivo. 
 
Os indígenas eram frágeis fisicamente e adoeciam com facilidade, já os negros 
tinham uma constituição física forte, propícia ao trabalho braçal. 
 
O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando-o um dos 
mais lucrativos setores do comércio colonial. 
 
Os indígenas eram selvagens e lutavam contra a escravidão, enquanto os 
negros eram dóceis e submissos 
 
Os africanos resistiram ao escravismo através dos quilombos e das revoltas, 
mas foram mantidos na agricultura, porque os índios desconheciam essa 
atividade. 
 
 
 4. Ref.: 130348 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel 
importante na luta pela liberdade de muitos escravos. Como? 
 
 
Criando exércitos de Africanos para atacar os senhores. 
 
Organizando a prática do colonato, em que o negro deixava de ser escravo e 
virava um colono do senhor, que se livrava dos seus custos. 
 
Executando comícios que defendiam o fim da escravidão e influenciaram boa 
parte da sociedade, como o Rio de Janeiro, primeiro local a serem libertados 
os escravos em 1860. 
 
Criando um fundo de poupança para compra de escravos, assim esses 
passavam a ser escravos da irmandade e fazer serviços mais leves. 
 
Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim 
comprar a alforria de um membro. 
 
 
 5. Ref.: 130352 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como: 
 
 Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram. 
 
Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal. 
 
Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores 
condições. 
 
Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse 
não podia ser resgatado. 
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Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades 
indígenas. 
 
 
 6. Ref.: 231981 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Tal movimento trouxe para o cenário intelectual da época importantes debates sobre 
a questão indígena na história brasileira, embora a figura vencedora pouco se 
assemelhasse aos rebeldes Aimberê e Canindé. Foi ainda a fonte inspiradora para 
autores magistrais da literatura brasileira, como José de Alencar e Gonçalves Dias, 
além de pintores como Victor Meirelles. Estamos falando do: 
 
 
Realismo; 
 
Indianista; 
 
Expressionismo; 
 
Impressionismo; 
 
Parnasianismo. 
 
 
 7. Ref.: 187680 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A miscigenação entre as diversas raças, no território brasileiro, tem sido 
historicamente usada como argumento para afirmação de inexistência de preconceito 
racial no Brasil. Assinale a teoria que melhor representa a afirmação. 
 
 
Teoria Eugênica; 
 
Teoria do Branqueamento; 
 
Teoria da Democracia Racial; 
 
Teoria da Evolução. 
 
Darwinismo Social; 
 
 
 8. Ref.: 270547 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
O Movimento negro unificado se posicionou contra as teorias de branqueamento, 
social e culturalmente, defendendo: 
 
 
O direito de voto dos negros 
 
A adoção do cristianismo como valor nacional 
 
A Valorização das tradições de origem africana 
 
A criação de instituições voltadas, exclusivamente, para a educação de 
afrodescendentes. 
 
A assimilação dos negros na sociedade, com a adoção de valores europeus 
estabelecidos como a religião católica. 
 
 
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 9. Ref.: 269944 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A Lei Áurea não garantiu a cidadania e o fim das discriminações aos afro-brasileiros. 
Selecione abaixo o melhor exemplo para essa afirmação. 
 
 
Revolta da Chibata. 
 
Quilombo dos Palmares. 
 
Revolta dos Malês. 
 
Confederação do Equador. 
 
Revolta da Armada. 
 
 
 10. Ref.: 45982 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Sobre a Constituição de 1988 é correto afirmar: 
 
 
Que não incluiu em seu texto qualquer referência às reservas indígenas. 
 
Que se omitiu completamente à questão do racismo no Brasil, gerando uma 
séria insatisfação de diversos setores da sociedade. 
 
Que não levou em conta as reivindicações das minorias excluídas. 
 
Foi a primeira a citar em seu texto o repúdio a qualquer prática racista ocorrida 
no Brasil. 
 
Que estabeleceu leis de reparação a descendentes de etnias escravizadas no 
Brasil. 
 
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