Antropologia Filosófica e Sociológica - Av II

Prévia do material em texto

1.
	Franz Boas foi um antropólogo de origem alemã que fundou a escola antropológica americana, atribuindo enfoques e perspectivas muito particulares a esta. A antropologia de Franz Boas pode ser classificada como uma tese de ?relativismo cultural?. Classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Porque considera cada elemento cultural em relação ao conjunto onde este se encontra.
(    ) Porque as culturas humanas para Franz Boas passam por três estágios civilizacionais: barbárie, selvageria e civilização. 
(    ) Porque Franz Boas era um militante do comunismo cubano nas guerras da África subsaariana.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V.
	 b)
	V - F - F.
	 c)
	F - V - F.
	 d)
	V - V - F.
	2.
	O conceito de Homo faber é recorrentemente utilizado para caracterizar o homem moderno, especialmente num ambiente capitalista. Faber pode ser traduzido como criação, invenção. Liga-se, portanto, ao contexto em que os humanos vivem as suas possibilidades existenciais. Sobre o Homo faber, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A existência do Homo faber como indivíduo e ser social e cultural depende da ação produtiva deste, capaz de produzir não só os meios materiais, mas também meios culturais de sua existência.
	 b)
	O conceito de Homo faber tem origem na Antiguidade, sendo aplicada aos agricultores e pequenos camponeses, desaparecendo o seu uso na Idade Média.
	 c)
	O Homo faber foi utilizado para definir um traço apenas dos humanos, a capacidade de trabalho e de criação.
	 d)
	O Homo faber surge apenas com o aparecimento das fábricas.
	3.
	O conceito de cultura é um dos mais importantes para o campo da Antropologia. É também bastante complexo e polissêmico, isto é, aberto a diversos significados e sentidos. Utiliza-se este termo para se referir a costumes de algum povo, a modos cultos de vida, a bens e produtos culturais, além de ser utilizado em termos como cultura escolar, cultura organizacional. Possui ainda variações como subcultura ou contracultura. Com relação ao conceito antropológico de cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As culturas tendem a conservar seus traços ao longo dos tempos, ocorrendo mudanças culturais apenas em situações de desastres naturais.
(    ) É discutível cientificamente que condições ecossistêmicas naturais tenham algum impacto sobre as dinâmicas culturais de um grupo humano.
(    ) Somente no século XIX é que surgiu uma concepção mais universalista de cultura, baseada no aparecimento da Antropologia, a partir de Edward Tylor.
(    ) Os atuais sentidos da cultura indicam que esta é resultado da ação e do pensamento humano a partir de condições materiais específicas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	F - V - V - F.
	4.
	Emile Durkheim (1858-1917) foi um dos sociólogos pioneiros. Suas contribuições foram decisivas para o surgimento da Sociologia como uma disciplina científica e autônoma. A produção intelectual de Durkheim foi importante para a Antropologia Social, cujos recursos teóricos eram aptos para as duas disciplinas. Um dos conceitos utilizados tanto na Sociologia quanto na Antropologia é o de Solidariedade mecânica e orgânica. Com relação a esse conceito, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A Solidariedade Social é um conceito exclusivo da Sociologia.
	 b)
	A solidariedade social é um dos conceitos-chave da socioantropologia de Durkheim, dividindo-se em mecânica, que diz respeito às sociedades do presente ou complexas, e a orgânica, ligada às sociedades tradicionais, mais simples ou do passado.
	 c)
	A solidariedade social é um dos conceitos-chave da socioantropologia de Durkheim, dividindo-se em mecânica, que diz respeito às sociedades do passado ou tradicionais, e a orgânica, ligada às sociedades complexas.
	 d)
	Os conceitos de solidariedade (mecânica e orgânica) dizem respeito aos processos de interferência social dos homens brancos nas sociedades simples ou do passado.
	5.
	A Antropologia Filosófica, embora investigue igualmente o "anthropos", distingue-se da Antropologia Científica, em suas diferentes matizes, por seu método de abordagem do problema. Valendo-se do rigor da Filosofia, enquanto forma de se conhecer o real, a Antropologia Filosófica tem sua especificidade na compreensão do ser humano. Com relação a esta, analise as seguintes afirmativas:
I- A Antropologia Filosófica tem como objeto o discurso acerca do "anthropos".
II- A Antropologia Filosófica se vale de suas próprias pesquisas empíricas.
III- A Antropologia Filosófica defende a utilização instrumental da razão.
IV- A Antropologia Filosófica denuncia a falácia de alguns discursos sobre o homem.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	  a)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 c)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 d)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	6.
	Na tentativa de amenizar a angústia e a incerteza diante das questões sobre a origem, o sentido da existência/experiência humana, assim como o destino de sua espécie, o homem acabou por elaborar e socializar/difundir com os demais semelhantes reflexões e teorizações muitas vezes de forma acrítica e sem muitos critérios científicos. Com o surgimento da disciplina de Antropologia, as explicações passam a ganhar outra fundamentação, argumentação e abordagem. Diante desse cenário de conhecimento e homem como objeto de estudos, analise as sentenças a seguir:
I- As primeiras formulações teóricas sobre a história do homem versam a partir de contos e fábulas de origem esotéricas e religiosas.
II- Existe somente uma teoria para a explicação da origem e trajetória do homem, que é universalmente aceita e se encontra fundamentada no discurso científico. 
III- A partir do século XVIII, passou-se a constituir um saber mais próximo dos critérios e procedimentos científicos, o qual abordaria e procuraria tratar do homem diferenciadamente dos objetos de outras áreas do conhecimento.
IV- Com a Filosofia e as Ciências Humanas, passa-se a estudar o ser humano a partir de suas ações, emoções, posturas, comportamentos, formas de sociabilidade, entre outros.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	  a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença I está correta.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	7.
	O conceito de cultura tem vários significados, mas para a Antropologia há uma compreensão específica desse termo, que apresenta-se como um conceito fundamental dessa disciplina acadêmica. Para a Antropologia, o significado de cultura varia conforme a Escola teórica ou o tempo histórico de sua formulação. Quanto à evolução do conceito de cultura ao longo da história da Antropologia, analise as seguintes sentenças:
I- Os primeiros antropólogos tinham uma visão particularista da cultura.
II- Os antropólogos atuais tem uma visão mais simplificada da cultura.
III- Os antropólogos pertencem a uma cultura superior a que estudam.
IV- Os antropólogos atuais têm uma percepção relativística da cultura.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença IV está correta.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	  d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	8.
	A ideia de função social, uma marca da sociologia de Emile Durkheim, pode caracterizar os estudos antropológicos de Malinowski. Qual área da antropologia se caracterizou pela utilização de tal conceito?
	 a)
	A antropologia Social.
	 b)
	A antropologia Cultural.
	 c)
	A antropologia Urbana.
	 d)
	A antropologia Física.
	9.
	As verdades propostas pela ciência são tidas como paradigmas, isto é, como verdades absolutas que devem ser seguidas pelas coletividades. A ideia de neutralidade científica pode ser questionada. Isto por que a ciência nãoé neutra, uma vez que:
	 a)
	As principais teorias científicas não se transformam em leis universais por falta de experimentação, como a ?Teoria da Evolução?.
	 b)
	Está ligada a interesses político-econômicos.
	 c)
	Está sempre indo contra os valores propostos pela religião cristã.
	 d)
	Ignora as pressões e demandas da sociedade.
	10.
	O ser humano é um animal social e cultural. Social porque é capaz de viver em sociedade, elaborando maneiras complexas de se relacionar entre os indivíduos do mesmo grupo e os de fora, vivendo em regras e instituições comuns. Com relação ao ser humano cultural, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O modo de ser cultural do Homem independe da sua condição biológica.
(    ) Os filósofos e os antropólogos são unânimes em afirmar que existe uma profunda separação entre ser humano e natureza.
(    ) O Homem nasce com a capacidade de produzir e conservar cultura, sendo afetado por ela, possuindo a consciência dessa produção cultural. 
(    ) O Homem nasce com a capacidade de produzir e conservar cultura através do senso comum.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - F.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	F - F - F - V.