romnmos 13

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ER-13 Estudo de Romanos – Cap.09
Depois de Paulo investir em oito capítulos para falar a respeito o que é a plena salvação de Deus, nós vimos que Paulo é extremamente claro, didático. Ele começa no capitulo 1 até o 4 mostrando a condição do homem sem Deus, do homem pecador, do homem inimigo de Deus, do homem em rebeldia contra Deus, mostrando que este mesmo homem por si só jamais poderia ser salvo pelas suas próprias obras e estar destituído da gloria da imagem de Deus. Mas a partir do capitulo 4, Paulo começa a falar da graça de Deus manifesta na justificação. Então ele fala a respeito disso: Aquilo que era impossível ao homem Deus mesmo fez graciosamente em Cristo nos justificando pela fé de maneira que aquele que crê em Jesus é considerado justo aos olhos de Deus. Você crê em Jesus? Então você justificado, você é considerado justo, nem no céu você vai ser considerado mais justo do que você é hoje, porque a sua justiça é Cristo. Então, até no capitulo 4 Paulo não menciona “o pecado”, mas apenas pecados, no original, obras pecaminosas, mas Paulo começa a mostrar no capitulo 5, que o problema não é só o que nós fazemos, mas também o que nós somos. Ele mostra a nossa herança em Adão e a maneira que ele nos tira de Adão, ele nos transporta para Cristo; ele nos mostra isso no capitulo 5, nos mostra o livramento no capitulo 6 onde mostra aqui como nós éramos nascido em pecado, precisávamos sermos libertos e se o caminho da escravidão foi o nascimento, o caminho da libertação agora, é a morte. Ele mostra então que nós, o velho homem foi crucificado com ele de maneira que nós vivemos e andamos hoje em novidade de vida. Mas Paulo continua analisando: E agora no dia a dia? No capitulo 7 e 8 ele nos mostra o grande mistério. Primeiro: Porque fomos libertos da escravidão, mas também libertos de Ter que cumprir a lei. Não precisamos mais de cumprir a lei com o intuito de agradar a Deus, e também agora o próprio Deus no Espirito Santo vem habitar dentro de nós e nos capacita e nos habilita a fazer a sua vontade, de maneira que não é mais eu, mas é ele mesmo vivendo em mim. E o viver que nós temos hoje, vivemos pela fé de tal maneira que ele em nós cumpra as exigências. Ele é um Deus santo que faz exigências sérias, mas o mesmo Deus que faz exigências, ele mesmo às cumpre em nós por meio do Espirito Santo. Mas no capitulo 9, Paulo faz um parênteses. Eu quero contar para você isso, que quando você estiver lendo Romanos, saiba o seguinte: O capitulo 12 é a continuação do capitulo 8, e os capítulos de 9 a 11 constitui-se um parênteses. É preciso que você entenda para você intender a palavra de Deus. Depois que Paulo fala a respeito da habitação do Espirito, ou seja, a força e poder para ser um cristão, ele vai então para o capitulo 12, e nesse capitulo ele fala a respeito dos dons, ele fala a respeito da Igreja, dos ministérios, ele fala da vida agora em comunidade e assim ele vai até o final da epístola. Então como Paulo fez dando um parêntese do capitulo 9 ao 11, nós também vamos estudar este parênteses. E porque surgiu este parênteses? Alguém depois de ouvir Paulo falando, poderia questionar e certamente questionaram dizendo: Mas como é possível que os judeus que tiveram privilégios tão grande de conhecer tanto de Deus, da sua graça. Como estes judeus não aceitaram? E Deus prometeu que ele ia abençoar esta nação, Deus falou que ia fazer a obra nesta nação. Porque as coisas não acontece? Paulo então abre um parênteses para falar a respeito dos gentios e dos judeus no propósito de Deus, ele abre um parênteses para falar de um assunto que se chama “eleição”. Eu sei quando nós falamos de eleição, nós lembramos logo de eleição política. Mas a palavra eleição significa: escolha. Alguns chama esta doutrina é chamada também de doutrina da predestinação, mas a maneira que nós gostamos de chamar, é a doutrina da eleição ou da escolha. Deus nos escolheu em Cristo antes da fundação do mundo. Isto é uma coisa muito maravilhosa, mas muito profunda e complicada. Paulo então do verso 1 até o 5 ele fala da sua perplexidade, e depois de falar da sua perplexidade, Paulo então responde 4 perguntas. O esboço deste capitulo é muito fácil e simples, talvez seja o capitulo mais fácil no ponto de vista do esboço da seqüência de toda a epistola de Romanos. É um capitulo fácil de você compreender, mas o assunto que ele aborda é muito profundo para se sondar. Vamos descobrir isso juntos. Verso 1 em diante: “Digo a verdade em Cristo, não minto, testemunhando comigo no Espírito Santo, a minha própria consciência. Aqui Paulo está mostrando que a consciência é uma função do espirito humano. O Espirito Santo testemunha com a sua própria consciência; isso nos mostra que o espirito humano possui algo chamado consciência, e mais, que nosso espirito humano foi unido como o Espirito Santo de tal maneira que o Espirito Santo fala através ou fala na nossa consciência. Verso 2 ele fala que não está mentindo, ele fala a verdade: “que tenho grande tristeza e incessante dor no coração; porque eu mesmo desejaria ser anátema (amaldiçoado), separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas, segundo a carne. São israelitas. Pertence-lhes a adoção, e também a gloria, as alianças, a legislação, o culto e as promessas; deles são os patriarcas e também deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amém.” Veja, neste texto aqui Paulo fala da sua dor, e eu costumo dizer que isso aqui é o que genuinamente o encargo. Eu penso que muitas vezes que a obra de Deus não avança mais, não prospera mais porque não temos tido encargo como esse como Paulo diz Ter aqui. Ele diz: O que vou dizer para vocês aqui é algo tão extraordinário que eu preciso de chamar o testemunho do Espirito Santo para dizer para você que eu não estou mentindo, mas falando a verdade. Eu poderia citar aqui pelo menos 3 características desse encargo de intercessão de Paulo, essa intercessão genuína. Primeira coisa que ele fala no verso 2: “porque tenho grande tristeza e incessante dor no coração.” Este é primeiro sinal de alguém que tem o encargo de intercessão. Intercessão tem um aspecto ministerial, Deus chamou alguns para interceder de uma maneira especial. Por outro lado, toda a Igreja como sacerdócio real foi chamada para interceder também, e a vontade Deus é que haja em nós esse tipo de encargo. Paulo fala: “Eu tenho uma dor tão grande, quando vejo a minha nação o meu povo, quando vejo os judeus, tão zelosos mas sem entendimento, vivem na ignorância, completamente fora da vontade de Deus, do padrão de Deus e quando eu olho meu coração se entristece”. Nós temos um desejo, um encargo, o nosso encargo é edificar uma igreja de vencedores, por um lado, por outro lado o nosso encargo é conquistar nossa geração. Aí você lê o nosso slogan ,no começo fala de edificar a igreja, mas fala de edificar uma igreja com um propósito: conquistar a nossa geração. Nós não iremos muito longe, a não ser que o Espirito Santo comece a coloca dentro de você, o encargo. O nível mais baixo e elementar do encargo, é Ter encargo pelos próprios familiares, esse é o nível mais baixo, porque até o ímpio tem. Até o ímpio quando vê seus familiares morrendo na ignorância, sente ma inquietação por dentro, até o ímpio tem encargo, até ele que é perverso. Mas, pasmem, temos irmãos que caminham entre nós, que não tem o encargo de jejuar e orar nem pela própria mãe! É terrível pensar que tem irmãos que não tem encargo nem pelos próprios irmãos, esse é o nível mais elementar de encargo. Se você não consegue jejuar por esses vai jejuar por quem? Se não chegou no nível de chorar por esses vai chorar por quem? Não adianta você dizer que já pregou por eles, “eu já lavei minhas mãos”, igual Pilatos, “eu já preguei, já orei, já jejuei, ano passado jejuei 40 dias, já fiz tudo e não acontece nada”. era assim que Paulo dizia? Não ele tinha incessante dor no coração, cada vez que olhava a mãe, estou parafraseando, ajoelhada diante de uma imagem, diante de uma vela, acesapara as almas, ele sentia uma dor lá no fundo. não raiva, mas compaixão pela cegueira, e dizer “Deus olha a minha mãe, ajoelhada diante de uma imagem que não pode fazer nada, olha ela acendendo vela para almas, é para demônios que ela acende e não sabe, está cega, trás tua luz!” quantos de nós temos chorado por isso? quantos de nós temos tido encargo por isso. mas há um nível mais avançado de encargo. É quando temos encargo pelos próprios iramos que nos rodeia, pelo mover de Deus na igreja, pela benção de Deus na igreja, pelos que são mais novos na fé, quando temos encargo por aqueles que ainda não aprenderam o que deveriam aprender, e temos nos comprometido em ensinar me proteger em guardar, consolidar, abençoar, ensinar instruir, aquilo que temos e sabemos compartilhar com ele, é um nível mais avançado. Nesse nível temos visto alguns irmãos chegando, mas há um nível mais alto ainda, é o nível de Paulo, de Ter uma incessante dor no coração por pessoas que não tinham nada a ver com ele, a única ligação que havia era que eram judeus. Mas i nível de intercessão dele na era só de sentir dor, olha o que fala no verso seguinte: “Porque eu mesmo desejaria ser anátema, separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas segundo a carne”. Aqui Paulo fala do segundo nível de intercessão, a Bíblia, fala que ele tinha um nível de identificação tão profundo, ainda que isso daqui é uma ilustração, porque o final do cap. 8 ele fala que não existe nada, nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura que possa nos separar do amor de Deus, mas ele diz, que se fosse possível, aí ele chama o testemunho do Espirito santo, Deus sabe que não minto, se fosse possível eu queria ser amaldiçoado, queria ir para o inferno, se ao fazer isso eu pudesse salva-los . isso é demais, está além do meu nível de cristianismo, estou sendo franco com os irmãos não cheguei a esse nível ainda, de chegar a querer ir para o inferno para que aqueles que estão lá posam sair . que pelo menos nessa manhã, possamos pedir ao Espírito Santo que nos leve ao padrão Bíblico, que conduza a diante. Há uma carreira colocada diante de nós, um padrão, Paulo fala: “sede meus imitadores como eu sou de Cristo”, portanto o sentimento que há em Paulo é o mesmo que houve em cristo Jesus, só que Paulo tem só o desejo, e Jesus de fato foi feito maldição em nosso lugar. a Bíblia fala que ele desceu até o inferno lê não desceu lá para fazer turismo, ele desceu lá por causa das nossas condenações, por causa do nosso castigo, só que o inferno não pôde segura-lo, porque nele mesmo não havia pecado algum, por isso ele se levantou novamente da morte, ele venceu a morte, o pecado e o inferno. Olha o encargo do Senhor Jesus, ele resolveu fazer isso que Paulo está dizendo. Portanto Jesus para nós é o padrão , Paulo estava de acordo com o padrão, apenas nos mostra nessa manhã, que estamos longe desse padrão. Alguém que não te encargo de chorar nem pela própria mãe, vai ter esse encargo de falar que se fosse possível ia querer ir para o inferno, se isso significasse salvação do meu povo, da minha nação. Como estamos longe. A palavra do Senhor diz, “pede-me, e eu te darei as nações por herança e as extremidades da terra por tua possessão”, no salmo 2. Ele vai dar para quem pede. Agora, com qual coração você pede? As vezes eu ouço crianças falando a respeito de reinar com Cisto, eu diz ”eu queria reinar na Alemanha, o outro diz, “eu queria reinar é na França ou na Rússia, quando o Senhor voltar eu quero Ter o meu trono é lá”. mas que dia você chorou por um desses lugares? A Bíblia fala que o Senhor vai dar àquele que pediu, mas não pediu para dominar sobre eles, mas que pediu a salvação deles. Aqueles que tiveram o encargo de chorar e dizer, ”Senhor, dá-me esta nação, não para eu mesmo, mas para o Senhor, para tua gloria, salve-os, mova na vida deles”. Quantos de nós temos esse encargo? Terceira coisa que Paulo coloca, no verso 3 Paulo chama os judeus de irmãos, mas os judeus eram irmãos de Paulo? Segundo a carne, sim. Isso nos mostra que a nossa nova posição e Cristo não anula os vínculos carnais, anteriores, você continua sendo goianiense, goiano, brasileiro. Você tem lá os seu pai e a sua mãe, seus irmãos carnais .Paulo chama de irmãos aqueles judeus. Alguns pervertidos, alguns mundanos, alguns religiosos idolatras, alguns cegos, alguns até que perseguiam a ele, ele chama de “meus irmãos”. isso é identificação .não tenha vergonha de ser brasileiro, encare sua nacionalidade como uma grande irmandade. Só quem já saiu do país sabe como é bom reencontrar gente que é como você, que come como você, que usa as roupas que você usa, que fala como você. você não faz idéia de como é impressionante. Porque que em um pais ao grande como o nosso, as pessoas comem arroz e feijão? Quem ensinou para tanta gente fazer do mesmo jeito? quem ensinou pra tantos comerem pão com leite de manhã? Como aconteceu isso? é porque de uma certa maneira, é ma irmandade, chega em um pais onde não se come pão com leite de manhã , onde arroz e feijão é um prato especial, e você sente que de fato você ali \é um estrangeiro e aquele povo não é o seu povo. Então de certa maneira temos dois povos, um natural e um espiritual. é claro que o povo espiritual é um povo mais próximo mais chegado, mais intimo porque estaremos juntos na eternidade a fora, amém? Mas o Senhor quer que você encare como sendo de certa maneira, irmãos, é isso que Paulo está dizendo. Brasileiros que falam mesmo idioma temos mesmos costumes o mesmo jeito de fazer as coisas. Paulo fala, “são meus compatriotas”. Muitos de nós ignoramos essa parte, e achamos que agora o nosso único compromisso é aqui dentro, mas Paulo nos mostra um outro tipo de relacionamento. Vamos avançar. Paulo então mostra sua perplexidade, como podem esses judeus não terem aceitado o Senhor. depois de mostrar seu encargo, sua intercessão, Paulo fala como é possível? Paulo então fala a respeito de8 coisas, 8 privilégios únicos que só aquele povo tinha. Quais são eles acompanhe na sua Bíblia , olhe o que diz, verso 4: “são israelitas. Pertence-lhes a adoção”, essa palavra no original significa filiação, ser feito filho .alguém vai dizer, pertencia aos judeus a filiação. Em Oséias cap. 11 Deus mesmo diz: do Egito chamei o meu filho”, Deus chama Efraim do seu primogênito. A palavra do Senhor diz em êxodo 4-22, quando Deus manda \Moisés falar com Faraó, Deus fala: “porque Israel é meu filho ” então de certa maneira, a filiação, era uma promessa para eles. Tornarem –se filhos de Deus era algo que deveria se cumprir neles,. Eles não quiseram ,rejeitaram, mas era para eles. “e também a glória”, a palavra no original aqui é chequiná, que era a nuvem da glória de Deus que esteve sobre o tabernáculo lá no deserto, que conduziu o povo no deserto e que depois esteve no templo e posteriormente, ficou dentro dos santos dos santos. Era ali que estava a nuvem da glória de Deus. era algo visível, que qualquer um poderia contemplar, era o selo de que Deus estava no meio do eu povo. Aos judeus pertencia isso não teve nenhuma outra nação que presencio a nuvem da glória de Deus. só eles, que privilegio! Não teve ninguém que pode sentir esse toque extraordinário só eles mais ninguém. Que grande privilegio esse povo teve, privilégio que nós hoje recebemos por extensão. Hoje nós somos feitos filhos de Deus e você pode não ver mas a glória de Deus está no meio de nós, porque a glória de Deus é a sua presença e Deus está presente o meio do seu povo. Segunda coisa, as alianças, aqui está no plural, mas é óbvio que se refere em primeiro lugar à aliança feita com Abraão, de que Deus faria uma grande nação, através de Abraão, também se refere às aliança da lei com Moisés aliança com Davi, então a eles pertenciam essas promessas maravilhosas, que nós hoje desfrutamos. Depois diz mais, a legislação, aqui fala da lei, alei foi dada para eles, a revelação única, a única revelação que foi escrita com o dedo do próprio Deus. nunca houve nem um sistema, nem outra nação,ou outra legislação, dada por Deus. Deus, só escreveu aquela com o próprio dedo. Que revelação tremenda! Isso pertenci a eles. Depois diz mais, o culto. Essa palavra no original significa a adoração através de todas as ordenanças, a adoração no templo. O Senhor havia dado ao judeu o sacerdócio, o sacrifício, o meio de se aproximar diante de Deus, Deus de para eles o canal da graça, o meio de chegarem através do sangue, toda aquela revelação, de como adorar, de como cultuar a Deus , pertencia àquele povo. Nenhuma nação sabia quem era o eus verdadeiro, sabia como adorar esse Deus, como chegar diante dele, os judeus tinham esse privilégio. Outro privilégio, as promessas, particularmente a promessa relacionada ao Messias, que foram faladas desde Abraão, por todos os profetas, as promessas foram feitas para os judeus. Mas não pára aí, verso 5, deles são os patriarcas. Que nação pode dizer que te ma história como a historia dos judeus? A historia de santos homens d Deus? que nação pode Ter no seu rol de heróis, homens como Moisés que viu a Deus face a face, homens como daí que foi chamado de amado de Deus? homens segundo o coração de Deus, como Abraão chamado de amigo de Deus. não te, é uma nação privilegiada de tr uma historia natural que se mistura com a espiritual, porque Deus entrou na historia daquele povo. Depois diz mais: “deles também descende o Cristo, segundo a carne”. É um grande privilégio, nunca se esqueça, Jesus era judeu. O povo de Deus naqueles dias eram os judeus. Paulo então encerra com uma frase que eu faço questão de compartilhar com os irmãos. ele diz, “deles também descende o cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para todo sempre”. Ele é Deus, aqui está dizendo que ele é sobre todos, ele tem um nome acima de todo nome, o seu trono está exaltado acima de todos os outros, ele tem o domínio, ele temo governo ele é feito o Senhor dos senhores, ele tem a preeminência, mais do que isso Paulo diz, ele é Deus bendito, ele é Deus encarnado, ele é Deus revelado. Se você encontra pessoas que não crêem nisso, não coma com elas, não ande com elas, não converse com elas, não tenha comunhão com elas. Porque essa é a verdade básica do evangelho, a verdade fundamental do evangelho é que houve um dia, que Deus, que é Deus invisível, inatingível, houve um dia em que esse Deus se fez gente, e fez carne e habitou entre nós. e essa pessoa era o Senhor Jesus, plenamente gente, plenamente homem. Amém? As vezes me perguntam o que se deve fazer quando se encontra uma pessoa que é testemunha de Jeová, e eu digo, não faça nada ,não abra a casa para ele não o recebe, não coma com ele, não discuta com ele não faça nada, não de atenção a eles, porque eles não crêem que Jesus é Deus. essa é a verdade básica da nossa fé, que um dia em que Deus se fez gente, pisou nessa terra e deixou suas marcas nas areias das praias da Galiléia. Houve um dia em que ele derramou seu suor, se sangue, houve um dia em ele olhou com os olhos do homem e alou com a boca do homem, houve um dia em que ele se fez gente. Só que era inteiramente Deus, e a glória estava inteiramente nele. Por isso Paulo fala, o qual é sobre todos Deus bendito para todo sempre. Aleluia! É difícil ministrar sobre esse assunto. É difícil falar de algo que você ainda ao vive. Mas não depende de quem quer nem de quem corre. Não depende de você querer Ter esse encargo de Paulo, não basta só querer é Deus quem Deus tem de operar em nós. não é algo que você disfarça, falsifica, faz de conta que tem. Você pode fazer de conta que está sendo abençoado, fazer de conta que está cheio do Espírito, pode fazer de conta que a adoração está gostosa. Pode faze4r de conta um bocado de coisa, porque sabemos que existe muita coreografia. Tudo isso pode não Ter realidade nenhuma, mas uma coisa não tem jeito, é encargo, ou tem ou não tem não a para disfarçar, que o Espírito Santo gere isso em nós. para que Deus possa mover através de nós , em nossa geração, precisamos de Ter esse mesmo Espírito que houve em Cristo e que houve em Paulo também. Paulo então começa agora, a responder as perguntas, na verdade ele coloca só a resposta. Verso 6, acompanhe na sua Bíblia. “E no pensemos que a palavra de Deus haja falhado, porque nem todos em Israel são de fato israelitas”. Qual a pergunta que está implícita? Será que Deus falhou? Deus que deu tantos privilégios para essa nação, que os abençoou tanto, que fez tanto para eles, será que Deus falhou? Queria Ter um povo e não conseguiu? Essa é a pergunta. Perguntar não é errado, o negócio é a maneira como se pergunta, vamos ver agora mesmo no texto. Paulo então, responde, dizendo um enfático não. “não pensemos que a palavra do Senhor falhou porque nem todos em Israel são de fato israelitas, nem por serem descendentes de Abraão são todos seus filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência. Isto é ,estes filhos de Deus não são propriamente os da carne, mas devem ser considerados como descendência os filhos da promessa. Porque a palavra da promessa é esta: Por esse tempo virei a Sara e terá um filho. e não ela somente mas também Rebeca ao conceber de um só, nosso, Isaque nosso pai. E ainda não eram nascidos os gêmeos, nem tinham praticados o bem ou o mal ( para que o propósito de Deus, quanto à eleição prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama), já lhe fora dito a ela: O mais velho será servo do mais novo. como está escrito: amei Jacó, porém me aborreci de Esaú”. Deus falhou então? Deus quis constituir um povo e não conseguiu? A palavra dele falhou? Aí Paulo responde: não. e qual é o argumento dele? é que nem todo israelita de fato é descendência de Abraão. Nem todo judeu é judeu de fato. Se você lê lá no começo do livro de Romanos, cap. 2 verso 28 e 29: “Porque não é judeu aquele que o é exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne. Porem judeu é aquele que o é interiormente e circuncisão a que é do coração, no espirito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede dos homens, mas de Deus”. então aqui está muito claro, nem todos os de Israel são de fato israelitas, e aqui está dizendo claramente que a promessa de Deus não era para os da carne mas para os do Espirito, não para aqueles que agem segundo as obras, mas para aqueles que vão pela fé, baseados na promessa. Paulo então lança mão de duas ilustrações. Primeiro ele fala de Isaque. Então ele diz, ora, Abraão teve mais de um filho portanto nem todo descendente de Abraão de fato foi escolhido por Deus. esse é o argumento d Paulo. Ele teve mais de um filho, ele teve Isaque e Ismael, mas Paulo diz Ismael não foi o escolhido e sim Isaque, porque Isaque veio por causa da promessa, Ismael veio pelo esforço humano, pela carne. então Paulo diz, Deus não aceita nada que é feito na carne .para Deus não tem valor e nem é levado em conta é como se não existisse, qualquer coisa que é feito na carne. Aquilo que é feito na carne não é contado, os anos vividos na carne, não são contabilizados diante de Deus, e o que é mais sério aquilo que é gerado na carne, nunca se torna Espirito. Deus aceitou Isaque,, porque Isaque não foi gerado pela força, quando Abraão e sara não podiam Ter mais filhos, Deus veio e pelo seu poder gerou Isaque. Como Isaque veio pelo poder de Deus e Ismael veio pelo poder da carne, Paulo fla então, a mesma coisa acontece depois com toda a nação de Israel, aquele que dependeram da promessa, e creram na promessa, esses eram os verdadeiros israelitas. Aqueles que de alguma maneira, viviam baseados no seu esforço próprio, baseado em justiça própria para Deus não eram judeus, para Deus nem existia. Isso é uma coisa muito séria para nós hoje, é um princípio muito sério, Deus abomina aquilo que tem origem na carne, Deus não aceita nada que tenha origem na carne. Deus é amor, sendo ele amor ,na verdade ele não odeia, mas Deus tem completa aversão e antipatia, por tudo aquilo que relaciona-se a carne. na Bíblia há um princípio muito importante que ilustra o que é a carne. Deus detesta tudo o que é primeiro. Se você for olhar,no velho testamento, Deus disse que todo primogênito era dele ,não só do homem dos animais todos, mas você não vai ver nem um primogênito que foi escolhido por Deus. não tem . quando Adão e Eva tiveram filhos sabemos que Caim era o primogênito ,mas Abel foi o escolhido. Sabemos depois que dos filhos de Abraão Ismael era o primogênito, mas Isaque foi o escolhido, dos filhos de Isaque, Esaú era o primogênito mas Jacó foi o escolhido, dos filhos de Jacó, Rubem era o primogênito, mas Judá, que era o quarto filho é o que foi escolhido. Dos filhos de José manasses era o primogênito, mas Efraim é que foi escolhido. Depois vemos isso claramente em todos os homens de Deus. o próprio Davi, sabemos que Saul foi o primeiro rei, mas o primeiro foi rejeitado, Davi o segundo é que foi escolhido, e Davi não era o primeiro filho, ele era o último. Os primeiros foram rejeitados, Deus sempre escolhe os últimos. Quando Deus foi destruir o Egito e mandar sua praga final, a sua praga veio sobre os todos os primeiros. Deus odeia o primeiro, aquele que quer Ter a preeminência. Deus detesta abomina, por causa do ego, porque toda posição de primeiro te o ego em evidencia, por isso o Senhor Jesus disse, “os últimos é que serão os primeiros”. Os primeiros foram rejeitados e os últimos é que foram os escolhidos. Portanto em qualquer circunstância procure ser o último, procure ser o segundo, o depois ,não procure ser “o mais” em coisa alguma, não procure ser aquele que é visto em coisa alguma, deixe que eus constitua. Segundo exemplo que Paulo usa é o exemplo do próprio Jacó, ou Esaú e Jacó, filhos de Isaque. Só que aqui a coisa fica mais complicada. No caso e Ismael e Isaque, a coisa é simples porque apesar de Ter o mesmo pai, as mães eram diferentes. Isaque nasceu da livre, que era Sara, mas Ismael nasceu da escrava que era Hagar, portanto nesse caso alguém poderia questionar, dizendo que é compreensível, de fato de Ismael o Senhor não poderia chamar descendência. Mas aí vê a questão de Isaque. Quando ele foi Ter os seus filhos, a Bíblia fala que os dois estavam ainda na barriga da mãe, a Bíblia fala que eles lutava um com o outro, e Paulo diz aqui, Deus falou: “o mais velho servirá o mais novo”. e Paulo diz mais, nem eles ainda tinham praticado bem ou mal, nem nada de errado, porque Deus rejeitou um e o outro, ninguém tinha feito nada. aí o texto diz: “mas Deus escolheu Jacó, e aborreceu-se de Esaú”. Porque ele escolheu Jacó? Jacó merecia? Se você for olhar do ponto de vista de mérito, se tem alguém que não merecia, era Jacó. Jacó era um enganador, ele é que era o suplantador, ele é que aprontava todas. De Esaú é que era um bom filho, bom caçador, um bom menino. Entretanto a Bíblia fala que antes que eles saíssem da barriga Deus havia escolhido um e rejeitado o outro. Você já deve está com pula atras da orelha. Pensando: como será que funciona isso? com base em que Deus escolhe? Paulo fala claramente no verso 11, entre parênteses, para que o propósito de Deus quanto a eleição, ou seja, escolha predestinação não se baseasse, não fosse por obras, não se baseasse em mérito, mas pela vontade soberana daquele que escolhe. Paulo então está dizendo claramente aqui que Deus escolhe um e não escolhe o outro. Isso é claro na Bíblia. Você pode não entender como eu não entendo muita coisa, mas não pode questionar é um fato, Deus é que escolhe. Você não foi salvo porque você quis, você foi salvo porque Deus quis. Você não arrependeu porque você quis, você arrependeu porque o espirito santo produziu arrependimento e você. você não conseguiria vir a Deus se ele se ele não fosse a seu encontro . a palavra de Deus diz que éramos como aquele cego na beira do caminho. O que é um cego à beira do caminho/ ele pode ir a algum lugar? ele não vai alugar nenhum. Você era um cego na beira do caminho, se Jesus não fosse até você, você seria curado? Ou se alguém não te pegasse pela mão e te levasse, você poderia ir a Jesus? nenhum de nós poderíamos ir a Deus. porque se você tivesse ido a Deus você teria do que se gloriar diante de Deus. você poderia dizer que teve um dia que você, decidiu ser crente, você poderia dizer para o Senhor que você tinha boas intenções ,tinha algo bom em você mas o Senhor diz que não há nada de bom em ninguém. É Deus que opera o querer em você. se um dia você quis Deus é porque Deus colocou esse querer dentro de você se um dia você buscou a Deus é porque o Espirito Santo gerou esse buscar dentro de você. portanto ninguém e em época nenhuma vai se gloriar de nada diante de Deus, nem dizer para Deus que tem uma parte boa nessa historia, “eu que decidi ser crente, eu decidi crer eu resolvi”, ninguém pode dizer isso porque é Deus que escolhe. Vamos ler alguns versículos. Vamos começar por Jesus será que Jesus falou isso também? falou. Abre em João 13-18: “Não falo a respeito de todos vós, pois eu conheço aqueles que escolhi”. Foi Jesus quem escolheu ou foram os discípulos que escolheram a ele? não, foi ele que escolheu .portanto nem um dos discípulos tinha do que se gloriar, porque foi Jesus quem os escolheu e não escolheu baseado em mérito nenhum porque ninguém merecia nada, não escolheu baseado , porque eles eram bons em alguma coisa porque ninguém era bom em nada, pelo contrário, o Senhor escolheu na compreensão natural, os piores. Vai para o cap. 15 verso 16: “Não foste vós que me escolheste a mim pelo contrário eu escolhi a vós outros.” Isso é graça, foi Deus quem nos escolheu. Vamos ler mais um versículo, vire a página, na ap. 17 verso 6: “Manifestei o seu nome aos homens que me deste no mudo, eram teus, tu mo confiaste”. Deus estabeleceu, foi Deus que mandou cada um. Mas porque Deus não escolheu todos, escolheu só alguns? Se é Deus que opera o querer porque ele não opera o querer em todos? você pode perguntar. E a pergunta mais séria: s é ele que opera em mim o querer onde está minha liberdade de escolha? Se eu não tenho liberdade de escolha como ser condenado por algo que não tenho escolha?
LADO B
Deus nos escolheu. Efésios 1. Ainda que eu não consiga explicar tudo, preciso ser honesto, está na Bíblia . Não nos compete saber quem é escolhido ou não ,nós pregamos o evangelho, enquanto estamos aqui, pregamos o evangelho e oramos, combatemos o diabo, jejuamos cooperamos com Deus, mas no final das contas te que ficar claro, que Deus nos escolheu antes da fundação do mundo. Vamos ler isso na Bíblia. Talvez este vai ser o dia que você vai perder o encanto com o pastor, o pastor não sabe nada, eu venho aqui para ele tirar minha duvida, ele só faz aumentar as minhas duvidas. Efésios 1:3 “Bendito o Deus e pai de nosso Senhor Jesus cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de benção espiritual nas regiões celestiais em Cristo Jesus, assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele” Eu sei nós não gostamos destas palavras, mas está na Bíblia. Ele nos destinou para que? Para sermos dele, esse que é o fato. Vamos ler ainda em II Tessalonicenses 2:13 “Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus, por vós, irmãos amados pelo Senhor, por isso que Deus vos escolheu desde o principio para a salvação, pela santificação do espirito e fé na verdade” II Timóteo 1: 9,10 ‘’...Deus, que nos salvou e nos chamou com santa vocação; não segundo as nossas obra, mas conforme a sua própria determinação e graça que não foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos”. Veja bem, ele terminou, escolheu antes dos tempos eternos. Essa é a doutrina bíblica; sobre essa doutrina, precisamos de falar algumas coisas: Primeiro: Ela está na Bíblia e Jesus mesmo falou dela, ele mesmo disse; segundo ponto: Apesar da palavra de Deus dizer que Deus escolheu antes de haver qualquer coisa, existem textos que nos falam a respeitos da sua presciência. Romanos 8:29 “Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes a imagem de seu filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.” Então, quem é que Deus predestinoumeus irmãos? Aos que ele conheceu antes. Isso chama-se na Bíblia de presciência, ou seja, Deus sabe tudo o que vai ser antes de ser, e Deus conheceu cada um de nós antes que viéssemos a existir. Aí diz, aos que de antemão conheceu a esses predestinou, escolheu. Você põe dizer que agora ficou mais fácil, Deus escolheu porque ele sabia antes. Você põe achar fácil, mas você sabe porque ele escolheu? Você vai dizer, não pastor, é porque ele sabia que eu não ia me converte é por isso que ele não me escolheu ou então você vai dizer, não, ele me escolheu porque lê sabia que eu ia me arrepender um dia. espera aí, mas é você que opera o arrependimento ou é ele? é ele que opera? Então o que adiantou ele saber antes? Saber o que ele mesmo ia fazer? Portanto as vezes você acha que a coisa melhora mas não melhora muito não. ainda continua muito difícil. Eu não sei tudo, mas pelo menos eu sei as dúvidas, já ajuda você. eu sei as perguntas, já é alguma coisa. antes de Ter a respostas começamos com boas perguntas. Pedro também fala isso, abre lá em I Pedro. É uma doutrina da qual todos os homens de Deus falaram dela, não queira discutir com os apóstolos. I Pedro 1 versos 1 e 2: “Pedro aos apóstolos de Jesus Cristo, aos eleitos, que são forasteiros da Dispersão, no Ponto , Galácia, Capadócia Ásia e Bitínia, eleitos segundo a presciência de Deus pai”. Deus nos escolheu segundo a sua presciência mas não pense que você tem algum mérito nisso, porque não tem. Ninguém pode dizer que merecia ser salvo, porque queria Deus, porque Deus encontrou algo de bom em você. Deus não encontra algo de bom em ninguém. Não há ninguém bom , não há bondade em homem nenhum. A salvação começa em Deus é realizada em Deus é um presente de Deus, e homem nenhum pode se gloriar diante dele. esse é o mistério do evangelho. A doutrina da eleição está na Bíblia, esse é um fato. Segunda coisa, é um fato que Deus escolheu baseado na sua presciência, esse é um fato. Outro fato, o homem tem liberdade de escolha, é inquestionável na Bíblia que o homem escolhe ir para o inferno, que o homem rejeita Deus. você crê que o homem escolhe ou você acha que é um robô? Como conciliar as duas coisas? Se é Deus que opera em mim o querer e eu sou livre para querer ou não, como é que fica? Ficamos é de joelhos chorando diante de Deus. estou te mostrando as verdades bíblicas. Ainda que não consigamos conciliar hoje, a doutrina de que Deus é soberano, com a doutrina de que nós temos liberdade, as duas doutrinas, as duas doutrinas são bíblicas e ainda que você não consiga explica-las, elas estão aí na Bíblia, você deve aceitar as duas. Por um lado Deus é soberano, é ele que remove rei, estabelece rei, por outro lado o homem tem escolha, e Saul foi removido como rei porque ele quis fazer o que era mal aos olhos de Deus. por um lado foi Deus quem pôs Saul e foi Deus quem tirou Saul. Por outro lado, Saul saiu porque quis. Como conciliar as duas vontades? A de Deus e a do homem? Não me sinto apto a responder a essa pergunta, entretanto é um fato, o homem tem uma vontade e Deus também tem uma vontade. Verso 14. Paulo responde a outra pergunta agora, a pergunta que os irmãos não fizeram mas alguém fez e Paulo responde: “mas espera aí, Deus não é injusto em escolher e não outros?” não uma boa pergunta? Paulo responde, no verso 14: “Que diremos pois? Há injustiça da parte de Deus? de modo nenhum. Pois ele diz a Moisés: terei misericórdia de quem me aprouver Ter misericórdia, e compadecer-me-ei de quem me aprouver Ter compaixão.” Deus é Deus se você concorda com ele ou não, é outra questão, Deus é Deus, e aqui está dizendo que Deus tem misericórdia de quem ele quiser. Verso 16, 17 e 18, vamos ler. É duro! No é fácil estudar a Bíblia, a palavra do Senhor é maravilhosa. Nós somos tão limitados. Apesar desse texto falar de maneira tão dura, Paulo em nem um instante está dizendo que Deus faz acepção de pessoas. vamos entender o princípio. Deus não é obrigado a Ter misericórdia de ninguém ele tem misericórdia se ele quiser. Mas eu pergunto a você, ele pode escolher ser justo? Não , ele é obrigado a ser justo. A nossa salvação tem origem na misericórdia de Deus, mas a base dela é a justiça de Deus. por exemplo, hoje, mesmo que Deus não queria ele é obrigado a salvar aqueles que crêem, porque é uma questão de justiça. Pagou-se o preço, uma vez que o preço está pago, se você aceitou o perdão, você está perdoado, não tem como fugir. Mas com relação à misericórdia é diferente. Deus tem misericórdia de quem ele quer. Vamos imaginar uma ilustração. Todo mundo aqui é ímpio, ninguém merece ir para o céu. se Deus for justo, para onde os ímpios deveriam ir? Se ele manda para o inferno ele está sendo injusto? Não está sendo coreto. Mas ele fala assim, não mas eu quero que o Vanderli fique, vou usar de misericórdia com ele, ele não ai para o inferno eu quero que ele fique. Os bens são dele ele da para que ele quiser. Tem uma parábola que Jesus conta, sobre isso. ele contratou vários empregado a um preço diferente ,porque cada um trabalhou um tanto diferente. Então para aquele que trabalhou uma hora ele pagou x. para o que trabalhou 8 horas, o mesmo x. os que trabalharam mais disseram, espera aí, é injustiça, eu trabalhei 8 horas ganhei x, lê trabalhou 1 hora e ganha igual a mim? Qual a resposta que o Senhor da a ele? “o dinheiro é meu pago o tanto que eu quiser para quem eu quiser. Se o contrato que fiz com ele foi esse, quem é você para me julgar?” essa é a resposta de Deus , quem somos nó para julgar a Deus? não somos ninguém não somos nada, coisa alguma. A Bíblia fala que Deus endureceu faraó. Em Êxodo 9-16. Para com Moisés Deus usou de misericórdia, para com faraó Deus usou de justiça . mas Moisés pode se gloriar disso? Não, ninguém merece. Paulo usa então o exemplo de Moisés e faraó. A Bíblia fala que faraó foi endurecido por Deus. só que antes de Deus endurecer faraó, ele mesmo se endureceu. Então faraó se endureceu primeiro, então o juízo que Deus mandou sobre ele foi mais dureza ainda. Deus aproveitou para mostrar o seu poder. Ele pensou consigo mesmo, “bom, já que Faraó se endurece cada dia mais, então vou endurece-lo mais ainda para que eu possa mostrar meu poder, porque o que eu tenho para fazer é algo tão grande que eu preciso de alguém mais duro do que ele, para agüentar o que vou fazer”. Então em Êxodo 9-16, o Senhor diz: “Mas deveras, para isso te hei mantido a fim de mostrar-te o meu poder e para que seja o meu nome anunciado em toda terra”. Deus quer se revelar, quer mostrar sua graça, sua glória e justiça. Deus mostra sua graça através de misericórdia e sua misericórdia é estendida a todos, porque a vontade dele é salvar a todos os homens. só que alguns ao verem sua graça e misericórdia, mais ainda se endurecem. Deus então usada atitude dele e permite que se endureça mais ainda. no cap. 1 de romanos, Paulo fala disso, que Deus os entregou, uma vez que produziam uma disposição mental tão reprovável, Deus os entregou para praticarem coisas piores ainda. então, uma expressão do juízo d Deus é entregar. Deus não endurece ninguém, não rejeita ninguém ,mas ninguém poderá se gloriar de nada diante de Deus .ninguém poderá dizer que mereceu, eu fiz por onde. Teve um dia que eu pensei coisas boas e quis ir para Deus, eu escolhi a Deus. ninguém poderá dizer isso porque foi Deus quem nos escolheu. Isso é misericórdia por um lado e juízo e justiça por outro. Aí vem a terceira pergunta se Deus endureceu Faraó, como ele poderia condena-lo? Seria injusto. Se Deus mesmo escolhe uns vasos para desonra, como poderá condená-los? A resposta está no verso 19, vamos ler: “Tu, porém, me dirás: d que queixa ele ainda? pois quem jamais resistiu à sua vontade?” ou seja eu não posso resistir a Deus . se Deus quer me salvar eu não tenho saída, vou ser salvo, mas se ele não quer me salvar, não tenho saída, por outro lado a vontade dele é salvar e exercer misericórdia . o problema nunca está em Deus, mas sempre no homem. Verso 20. A maneira como Paulo usa para responder as perguntas é fazendooutras perguntas e a pergunta que ele faz é, quem é você para discutir com Deus? está havendo um equívoco aqui, você está querendo se colocar na posição de igual para igual com Deus? como se você tivesse apto para discernir os atos de Deus? essa pergunta é para nós nessa manhã . quem somos nós para estamos aqui tentando analisar e discutir os atos de Deus? ele é o Senhor e a ilustração do verso 21 é muito clara, ele é o oleiro, o que ele vai fazer com o vaso é problema dele, não nos compete discutir. Se ele quer fazer um vaso para enfeitar a sala e fazer outro para um fim menos nobre, é decisão dele. isso significa então que não se pode perguntar nada para Deus? você pode, mas depende de qual atitude você pergunta. Perguntas de pessoas arrogantes que questionam a Deus, são tidas por Deus como soberba. Pessoas que querem se colocar de igual para igual com Deus, nunca chegue diante de Deus com essa postura, ele é o Senhor e está no seu trono, nós somos seus servos, somos como pó poeira que passa, somos coisa alguma. Não entendemos seus caminhos são mais altos do que os nossos, não podemos compreender seus planos, são mais elevados do que os nossos, temos apenas que nos submeter. Se lê se dignou a fala algo do se propósito, temos apenas que nos submeter a ele em humildade, fazer como Jó fez, abre lá em Jó cap. 40. Depois de já discutir com Deus. talvez depois de ouvir o que você está ouvindo hoje de manhã , você se sinta no direito de discutir com Deus, apenas reconheça que você não sabe, tenha humildade de reconhecer que há um Deus que governa e não podemos explicar todas as coisas, sistematizar tudo. há lugar para o mistério nos planos de deus para o insondável, para aquilo que está além da nossa compreensão, e é assim que Paulo quer concluir seu raciocínio. Ele não nega que Deus escolhe. É um direito dele atributo dele ele escolhe, soberanamente determina. Ainda que ele não negue a si mesmo ele escolhe e não se vê na obrigação de justificar suas escolhas para nós, como fez com Jó. Olha o que diz: “ Acaso quem usa de censuras contenderá com o todo poderoso? Quem assim argüi a Deus que responda”. Quem pode argüir a Deus? quem pode contender com Deus? seus caminhos ao tão profundos, tão mais elevados que não somos capazes de perscrutar .olhe o cap. 42:”Então respondeu Jó ao Senhor: bem sei que tudo podes e nenhum dos seus planos pode ser frustrado. Quem é aquele como disseste que sem conhecimento encobre o conselho? Na verdade falei do que não entendia coisas maravilhosas demais para mim, coisas que não conhecia”. Verso 6: “Por isso, me abomino no pó e nas cinzas”. 
Nessa manhã me atrevi a falar de coisas grandes demais, e profundas demais .mas o fiz com muita reverencia e respeito diante de Deus , para que você tenha temor de reconhecer que sua lógica humana não atinge todo conhecimento, que por mais que estejamos a cada Domingo estudando e buscando do Espirito Santo, ainda haverá espaço para coisas que o Senhor revela para si e não as revela para os homens. quero concluir dizendo para você uma coisa, que é a conclusão de Paulo: ninguém pode se gloriar de nada diante de Deus. é Deus que opera o querer, é ele que opera o realizar, ele está no começo e no fim, ele é o alfa e o ômega. Ele escolheu e ninguém pode dizer que participou em nada do processo de salvação. Ele nos alva do começo até o final. Para que no final toda glória seja exclusivamente dele. vamos encerar lendo. Verso 22 do cap. 9 de Romanos, vamos ler até o final do capítulo. 
 Esta é apalavra de Deus, a conclusão de Paulo é a seguinte: não acalente em seu coração em nenhum instante, pensar que há algo bom dento do homem. Não acalente em nenhum instante o pensamento que você fez algo em direção Deus, de que você deu um passo em direção a Deus. você nuca deu um passo em direção adeus, você por si só nunca quis a Deus, porque não há homem bom, nem um sequer. Só um que é bom, e esse Deus que é bom resolveu usar de misericórdia para conosco. Ele tem misericórdia de quem ele quer, mas ele resolveu ter misericórdia dos homens, e essa misericórdia se renova a cada dia. e ainda que é ele quem opera em nós esse querer a ele, esse arrepender-se, e o converter-se, ainda que tudo é obra dele, ainda sim nós somos responsáveis diante dele. porque se alguém é salvo, é salvo por sua misericórdia e sua graça, mas se alguém é condenado ele vai para o inferno exclusivamente por causa de sua escolha e sua decisão .por um lado temos os atos soberanos de Deus e por outro a liberdade de escolha do homem, e baseado nela esse homem vai ser julgado e pode ser condenado. por isso você não tem o direito de lidar comas coisa de Deus com base em sua soberania. Não use a soberania de Deus como argumento para displicência, para o relaxo ea preguiça. É o que muitas igrejas fazem. não vou orar, Deus determinou tudo, quando nada havia ainda, vou fazer guerra espiritual para que? Deus é soberano ele reina, para que pregar o evangelho? Não é essa nossa postura, Deus soberanamente escolheu agir através de nós, não nos compete saber que é ou quem deixa de ser, a nós compete fazer o trabalho do servo que nos foi cofiado. E o trabalho para nós é esse pegar o evangelho, ensinar, cooperar com deu e oração, ligar na terra aquilo que já é realidade no céu, fazer com que a vontade de Deus que é feita no céu também seja feita na terra. nós somos instrumentos de Deus na sua soberania Deus estabeleceu que não pode agir na terra sozinho. Somos boca de Deus, mão de Deus, braços de Deus , por isso pregamos exortamos a cada homem, que se converta e creia, estamos tornando uma geração indesculpável diante de Deus. ninguém poderá dizer que não precisava estar aqui, porque eu nunca escolhi estar aqui, todo homem é indesculpável diante de Deus por outro lado isso não anula que eus governa e é soberano e que cada homem a alma de cada homem está diante do Deus vivente, que sua mão controla e governa toda as coisas e nós cremos no poder soberano do Deus vivo. Amém/ ainda Que no compreendamos, que seja mistérios para nós, tão inatingíveis não negamos a verdade bíblica, não negamos a doutrina bíblica ainda que não conseguimos concilia-la. Ele é soberano mas todo homem tem liberdade de escolha. Amém? Vamos ficar de pé.