Política, Moral e Ética

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Questão 1/5 - Ética e Relações Interpessoais
Um dos desafios para haver uma política ética é a superação de problemas. Estes envolvem a ligação entre a Política e a Moral; ou seja, os atos políticos são morais. Então, a partir de que ponto um ato pode ser considerado amoral? Considere o modo como Barbosa (2007, p. 106) entende as ações políticas: “A ação política deve se desvencilhar também do chamado “realismo político”. Originada da legitima busca da conquista da autonomia e especificidade da esfera Política em face das outras esferas (Moral, Direito etc), bem como protegê-la dos caprichos pessoais e destituídos de compromisso e responsabilidade social de quem governa e/ou dirigi, tende a dar lugar ao chamado realismo político (ou política realista), qual seja, assegurar certos objetivos sociais a qualquer preço, sejam quais forem os meios necessários para tanto. O realismo político, portanto, remete os compromissos morais para a esfera puramente privada, em contraste com a Política, que seria da esfera puramente pública e sem interdependência direta com a Moral”.
Conforme o enunciado podemos afirmar.
Nota: 0.0
	
	A
	A autonomia da esfera pública em detrimento de outros campos, retirando desse modo a responsabilidade daquele que que governam, pois o que deve ser focado são os interesses daqueles que governam.
	
	B
	Um aspecto importante a ser considerado é que a ação política deve estar atrelada ao chamado “realismo político”.
	
	C
	O realismo político, não nos remete os compromissos morais, aspecto esse que deve ser observado somente na esfera privada.
	
	D
	É importante que a ideia, que as ações políticas não sejam transformadas em um realismo político.
Gabarito. A alternativa correta é a letra D.
Comentário
Os atos políticos são morais, a partir de que ponto esse ou aquele ato pode ser considerado amoral, sendo assim as ações políticas não podem ser transformadas em um realismo político. A ação política deve se desvencilhar também do chamado “realismo político”. Originada da legitima busca da conquista da autonomia e especificidade da esfera Política em face das outras esferas
Questão 2/5 - Ética e Relações Interpessoais
No entendimento do filósofo Aristóteles a Ética aparece claramente subordinada a política, o que implicava em compreender o homem em sua qualidade de cidadão, situado em uma determinada cidade que encontrava-se acima da família e do próprio indivíduo. Desse modo, o indivíduo passa a existir em função da cidade e não o contrário. Pois, segundo Aristóteles, se o bem do indivíduo é idêntico ao da cidade é mais nobilitante e perfeito escolher e defender o bem da cidade, uma vez que não se trata de apenas um indivíduo, mas antes, de toda coletividade. Dessa forma, a cidade segue sendo basicamente para ele o horizonte que acabará por abarcar os valores do homem. Aristóteles buscou construir uma Ética realista, ou seja, mais voltada para o homem concreto, mantendo uma certa distância do dualismo platônico corpo-alma. Para ele o homem em suas atitudes diárias tende sempre a um fim concreto, que se apresenta como sendo um bem. Podemos afirmar que temos bens e fins que são buscados pelo ser humano em vista de outros bens e fins, sendo esse relativo.
Conforme o enunciado podemos afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	A Ética era algo ligado ao mundo das ideias e muito semelhante ao dualismo platônico corpo-alma.
	
	B
	Conforme Aristóteles o ser humano escolhe a felicidade por causa das várias formas de excelência, de um modo geral, todos escolhem a felicidade por ela mesma.
	
	C
	Todas as virtudes podem ser reduzidas ao conhecimento; desse modo o conhecimento é a única e verdadeira virtude, ou seja, a virtude real. Ao contrário da virtude, temos o vício, que é o contrário do conceito de virtude, pois todos os vícios que o ser humano tem é considera fruto da ignorância ou se resumem dela.
	
	D
	A existência do homem passa a ser em função da cidade e não o contrário, pois, se o bem do indivíduo é idêntico ao da cidade é mais nobre escolher e defender o bem da cidade, pois não se trata de apenas um indivíduo, mas antes, de toda coletividade.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra D.
Comentário
Conforme o pensamento de Aristóteles, o indivíduo passa a existir em função da cidade e não o contrário. Outro aspecto importante a ser destacada é se o bem do indivíduo é idêntico ao da cidade é mais nobilitante e perfeito escolher e defender o bem da cidade, uma vez que não se trata de apenas um indivíduo, mas antes, de toda coletividade. Dessa forma, a cidade segue sendo basicamente para ele o horizonte que acabará por abarcar os valores do homem. Texto da aula 01 na pag. 07.
Questão 3/5 - Ética e Relações Interpessoais
Na compreensão de Friedrich Hegel a vida ética deve ser absoluta identidade da inteligência, com a plena aniquilação da particularidade e da identidade relativa, de que só é capaz a relação natural. Desse modo para ele a ética é fruto da racionalidade humana, pois a ética é fruto da inteligência. Outro aspecto importante é que para que a ética seja contemplada, faz-se necessário uma aniquilação total dos sentimentos do sujeito. Sendo assim a ética absoluta ocorre a partir do momento que o indivíduo alcança um estado que ele pode renunciar a qualquer desejo em favor do material dando total preferência aos valores. Desse modo o sujeito pode chegar ao aniquilamento total do desejo ou das paixões tornando um indivíduo em pleno entendimento ético, atingindo desse modo a chamada maioridade racional e, ao entregar-se a uma espécie de estoicismo. Para o filósofo a ética traz a ideia da liberdade, ou seja, ser livre é ser racional, desse modo o indivíduo tem sua responsabilidade diante da sociedade contemplando desse modo uma prática moral.
Conforme enunciado podemos afirmar.
Nota: 0.0
	
	A
	O estoicismo tem sua característica na prática de uma ética em que, baseia nas paixões e a aceitação total e submissa a elas, sendo essas as marcas fundamentais do homem sábio.
	
	B
	Para Hegel, a ética traz o entendimento de liberdade, ou seja, ser livre é ser racional, desse modo o indivíduo tem sua responsabilidade diante da sociedade. Outro aspecto importante é: para que ética seja contemplada, faz-se necessário uma aniquilação total dos sentimentos do sujeito.
Gabarito. A alternativa correta é a letra B.
Comentário
A vida ética deve ser absoluta identidade da inteligência, com a plena aniquilação da particularidade e da identidade relativa, de que só é capaz a relação natural Para Hegel a ética traz a ideia da liberdade, ou seja, ser livre é ser racional, desse modo o indivíduo tem sua responsabilidade diante da sociedade contemplado desse modo uma prática moral. Hegel destaca o caráter histórico da moralidade, sendo assim a moralidade se apresenta de diversos modos assumindo diferentes entendimentos ao longo da história, o que precisa ser destacado é que os valores morais podem variar de sociedade para sociedade.
Texto da aula 02 na pag. 12.
	
	C
	A vida ética tem sua fundamentação na identidade da inteligência, com a plena aniquilação da particularidade e da identidade relativa, de que só é capaz a relação natural. Sendo assim a ética é fruto dos sentimentos humanos.
	
	D
	Conforme o autor citado ninguém pode chegar ao aniquilamento total do desejo ou das paixões e com isso se tornando um sujeito em pleno entendimento ético, atingindo desse modo a chamada maioridade racional.
Questão 4/5 - Ética e Relações Interpessoais
No entendimento de Platão existia uma diferença entre corpo e alma, ele atribuía a superioridade hierárquica da alma com relação ao corpo. No entendimento do filósofo o corpo físico era a sede dos desejos do homem e também das paixões, desse modo isso iria afastar ou desviar ser humano do caminho certo ou do caminho do bem. Essa cisão clara entre alma e corpo, conduziu a um enaltecimento da alma em detrimento do corpo. Esse entendimento de Platão conduziu a um discurso ético que venha a identificar o homem verdadeiro com a alma e não mais com o corpo físico.Assinale a alternativa que contempla o entendimento de Platão:
Nota: 0.0
	
	A
	Para Platão não havia uma divisão entre alma e corpo, os dois estavam tão unidos que se fundiam.
	
	B
	No entendimento do filósofo o corpo poderia passar por um processo de purificação e desse modo as paixões e desejos não mais iriam influenciar esse indivíduo.
	
	C
	Conforme Platão havia uma superioridade da alma comparada com o corpo, entretanto o que realmente estava influenciando é que as paixões e os desejos do corpo dificultavam a busca do bem, pois a alma inclinava para o caminho do bem, já o corpo inclinava para o caminho do mal.
Gabarito. A alternativa correta é a letra C.
Comentário – O filósofo tinha o entendimento que havia uma distinção clara e evidente do corpo e da alma. Ela afirmava que havia uma superioridade da alma comparada com o corpo, e que as paixões e os desejos do corpo dificultavam a busca do bem, pois a alma diferentemente do corpo inclinava para o caminho do bem, já o corpo inclinava para o caminho do mal. Essa diferença entre corpo e algo é algo bem destacado por Platão. Texto da aula 01 na pag. 05 e 06.
	
	D
	A cisão entre corpo e alma deixa claro um enaltecimento do corpo em detrimento da alma esse era o entendimento de Platão.
Questão 5/5 - Ética e Relações Interpessoais
Maquiavel não faz separação da política com a ética. Ele lida com a política como ela é, sendo que ele ressalta e apresenta a política como ações que visam a manutenção do poder, entretanto um aspecto importante salientado por Maquiavel é que política nunca esteve unida a ética cristã, ou seja a política não contempla em suas práticas a ética cristã. De acordo com Maquiavel o poder aparece como uma maneira de enfrentar o conflito que existe por razão da falta da domesticação da natureza humana sendo que essa produz uma desordem. Sendo o poder do Estado o único legitimado que pode amenizar essa instabilidade, que é fruto da natureza humana. Por razão da falta de ordem que é resultado da imutabilidade da natureza humana, o filosofo expressa a existência de duas forças que se encontram em todas as sociedades que são as fontes geradoras dessa variação. A primeira força para Maquiavel é resultado da opressão que o povo sofre e dessa maneira ele reage ao dominador, já a segunda força é a do dominador que quer manter essa dominação. Dessa maneira surge um conflito, sendo assim cabe a política buscar o equilíbrio, entretanto tal estabilidade não é fácil de ser atingido.
De acordo com o enunciado podemos afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	No que diz respeito a falta de ordem que é resultado da imutabilidade da natureza humana, Maquiavel expressa a existência de uma força que se encontra em todas as sociedades que é a fonte geradora dessa variação que é a opressão do povo.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra A.
Comentário
De acordo com Maquiavel o poder aparece como uma maneira de enfrentar o conflito que existe por razão da falta da domesticação da natureza humana sendo que essa produz uma desordem. Sendo o poder do Estado o único legitimado que pode amenizar essa instabilidade, que é fruto da natureza humana. Por razão da falta de ordem que é resultado da imutabilidade da natureza humana, o filosofo expressa a existência de duas forças que se encontram em todas as sociedades que são as fontes geradoras dessa variação.
	
	B
	No entendimento de Maquiavel existe uma grande separação da política com a ética.
	
	C
	Para Maquiavel política sempre esteve unida a ética cristã, ou seja a política contempla em suas práticas a ética cristã.
	
	D
	De acordo com Maquiavel o poder aparece como uma maneira de enfrentar o conflito que existe por razão da falta da domesticação da natureza humana sendo que essa produz uma ordem ou seja harmonia na sociedade.
Questão 1/5 - Ética e Relações Interpessoais
Para Agostinho o ser humano é criatura de Deus, entretanto somos corrompidos naturalmente pelo pecado de Adão e Eva, sendo que tais pecados teriam sua absolvição na Graça Divina. Dessa maneira a ética tem em Deus sua origem. A moral, é consolidada ou firmada na pessoa de Deus e em seu caráter, dessa maneira os dez mandamentos foram dados para que o ser humano tivesse uma orientação clara de que maneira deveria viver e conduzir suas ações. Sendo assim a moralidade de um ato não depende das situações que envolvem o ser humano, mas simplesmente da escolha do indivíduo em obedecer a vontade divina ou não. O que fica evidente nessa ideia de Agostinho é a plena obediência do ser humano a vontade Divina.
Conforme o enunciado é correto afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	A moral é consolidada ou firmada no conhecimento do indivíduo, desse modo cada um tem sua moral.
	
	B
	o ser humano é criatura de Deus, logo somo seres bons, pois fomos criados a imagem e semelhança do criador.
	
	C
	A ética tem sua origem em Deus, desse modo a moral, é baseada ou solidificada na pessoa de Deus e em seu caráter.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra C.
Comentário
Para Santo Agostinho a ética tem em Deus sua origem ou sua fonte primária Para ele, a origem dos mandamentos éticos universais que devem conduzir a vida do ser humano tem sua fonte no Divino. A moral, é consolidada ou firmada na pessoa de Deus. Para Agostinho o indivíduo ético está intimamente ligado com Deus, ou seja, aquele que se distancia de Deus deixará de ser uma pessoa moralmente correta e dessa forma um indivíduo não ético.
Texto da aula 01 na pag. 13 e 14.
	
	D
	A moralidade de um ato depende unicamente das situações que envolvem o ser humano.
Questão 2/5 - Ética e Relações Interpessoais
Na compreensão de Friedrich Hegel a vida ética deve ser absoluta identidade da inteligência, com a plena aniquilação da particularidade e da identidade relativa, de que só é capaz a relação natural. Desse modo para ele a ética é fruto da racionalidade humana, pois a ética é fruto da inteligência. Outro aspecto importante é que para que a ética seja contemplada, faz-se necessário uma aniquilação total dos sentimentos do sujeito. Sendo assim a ética absoluta ocorre a partir do momento que o indivíduo alcança um estado que ele pode renunciar a qualquer desejo em favor do material dando total preferência aos valores. Desse modo o sujeito pode chegar ao aniquilamento total do desejo ou das paixões tornando um indivíduo em pleno entendimento ético, atingindo desse modo a chamada maioridade racional e, ao entregar-se a uma espécie de estoicismo. Para o filósofo a ética traz a ideia da liberdade, ou seja, ser livre é ser racional, desse modo o indivíduo tem sua responsabilidade diante da sociedade contemplando desse modo uma prática moral.
Conforme enunciado podemos afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	O estoicismo tem sua característica na prática de uma ética em que, baseia nas paixões e a aceitação total e submissa a elas, sendo essas as marcas fundamentais do homem sábio.
	
	B
	Para Hegel, a ética traz o entendimento de liberdade, ou seja, ser livre é ser racional, desse modo o indivíduo tem sua responsabilidade diante da sociedade. Outro aspecto importante é: para que ética seja contemplada, faz-se necessário uma aniquilação total dos sentimentos do sujeito.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra B.
Comentário
A vida ética deve ser absoluta identidade da inteligência, com a plena aniquilação da particularidade e da identidade relativa, de que só é capaz a relação natural Para Hegel a ética traz a ideia da liberdade, ou seja, ser livre é ser racional, desse modo o indivíduo tem sua responsabilidade diante da sociedade contemplado desse modo uma prática moral. Hegel destaca o caráter histórico da moralidade, sendo assim a moralidade se apresenta de diversos modos assumindo diferentes entendimentos ao longo da história, o que precisa ser destacado é que os valores morais podem variar de sociedade para sociedade.
Texto da aula 02 na pag. 12.
	
	C
	A vida ética tem sua fundamentação na identidade da inteligência, com a plena aniquilação da particularidade e da identidade relativa, deque só é capaz a relação natural. Sendo assim a ética é fruto dos sentimentos humanos.
	
	D
	Conforme o autor citado ninguém pode chegar ao aniquilamento total do desejo ou das paixões e com isso se tornando um sujeito em pleno entendimento ético, atingindo desse modo a chamada maioridade racional.
Questão 3/5 - Ética e Relações Interpessoais
Um dos desafios para haver uma política ética é a superação de problemas. Estes envolvem a ligação entre a Política e a Moral; ou seja, os atos políticos são morais. Então, a partir de que ponto um ato pode ser considerado amoral? Considere o modo como Barbosa (2007, p. 106) entende as ações políticas: “A ação política deve se desvencilhar também do chamado “realismo político”. Originada da legitima busca da conquista da autonomia e especificidade da esfera Política em face das outras esferas (Moral, Direito etc), bem como protegê-la dos caprichos pessoais e destituídos de compromisso e responsabilidade social de quem governa e/ou dirigi, tende a dar lugar ao chamado realismo político (ou política realista), qual seja, assegurar certos objetivos sociais a qualquer preço, sejam quais forem os meios necessários para tanto. O realismo político, portanto, remete os compromissos morais para a esfera puramente privada, em contraste com a Política, que seria da esfera puramente pública e sem interdependência direta com a Moral”.
Conforme o enunciado podemos afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	A autonomia da esfera pública em detrimento de outros campos, retirando desse modo a responsabilidade daquele que que governam, pois o que deve ser focado são os interesses daqueles que governam.
	
	B
	Um aspecto importante a ser considerado é que a ação política deve estar atrelada ao chamado “realismo político”.
	
	C
	O realismo político, não nos remete os compromissos morais, aspecto esse que deve ser observado somente na esfera privada.
	
	D
	É importante que a ideia, que as ações políticas não sejam transformadas em um realismo político.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra D.
Comentário
Os atos políticos são morais, a partir de que ponto esse ou aquele ato pode ser considerado amoral, sendo assim as ações políticas não podem ser transformadas em um realismo político. A ação política deve se desvencilhar também do chamado “realismo político”. Originada da legitima busca da conquista da autonomia e especificidade da esfera Política em face das outras esferas
Questão 4/5 - Ética e Relações Interpessoais
Maquiavel não faz separação da política com a ética. Ele lida com a política como ela é, sendo que ele ressalta e apresenta a política como ações que visam a manutenção do poder, entretanto um aspecto importante salientado por Maquiavel é que política nunca esteve unida a ética cristã, ou seja a política não contempla em suas práticas a ética cristã. De acordo com Maquiavel o poder aparece como uma maneira de enfrentar o conflito que existe por razão da falta da domesticação da natureza humana sendo que essa produz uma desordem. Sendo o poder do Estado o único legitimado que pode amenizar essa instabilidade, que é fruto da natureza humana. Por razão da falta de ordem que é resultado da imutabilidade da natureza humana, o filosofo expressa a existência de duas forças que se encontram em todas as sociedades que são as fontes geradoras dessa variação. A primeira força para Maquiavel é resultado da opressão que o povo sofre e dessa maneira ele reage ao dominador, já a segunda força é a do dominador que quer manter essa dominação. Dessa maneira surge um conflito, sendo assim cabe a política buscar o equilíbrio, entretanto tal estabilidade não é fácil de ser atingido.
De acordo com o enunciado podemos afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	No que diz respeito a falta de ordem que é resultado da imutabilidade da natureza humana, Maquiavel expressa a existência de uma força que se encontra em todas as sociedades que é a fonte geradora dessa variação que é a opressão do povo.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra A.
Comentário
De acordo com Maquiavel o poder aparece como uma maneira de enfrentar o conflito que existe por razão da falta da domesticação da natureza humana sendo que essa produz uma desordem. Sendo o poder do Estado o único legitimado que pode amenizar essa instabilidade, que é fruto da natureza humana. Por razão da falta de ordem que é resultado da imutabilidade da natureza humana, o filosofo expressa a existência de duas forças que se encontram em todas as sociedades que são as fontes geradoras dessa variação.
	
	B
	No entendimento de Maquiavel existe uma grande separação da política com a ética.
	
	C
	Para Maquiavel política sempre esteve unida a ética cristã, ou seja a política contempla em suas práticas a ética cristã.
	
	D
	De acordo com Maquiavel o poder aparece como uma maneira de enfrentar o conflito que existe por razão da falta da domesticação da natureza humana sendo que essa produz uma ordem ou seja harmonia na sociedade.
Questão 5/5 - Ética e Relações Interpessoais
No entendimento de Immanuel Kant, o moral tem seu fundamento no princípio formalista, o que realmente importa na moralidade de um ato é o respeito à própria lei moral, sendo os interesses ou desejos, meramente consequências do próprio ato em si. A vontade é guiada pela razão e sendo assim age em função de uma ordem que pode ser chamada de imperativo categórico. Para Kant, a vontade humana é afetada pelas inclinações, que podem ser denominados de desejos, paixões e medos, não oriundas da razão. Desse modo é importante que o indivíduo venha tomar cuidado em conduzir ou direcionar a vontade para alcançar a chamada boa vontade, que para o filosofo, é aquela conduzida pela razão e não pelas inclinações. As leis morais é que conduzem o ser humano a praticar o bem, independentemente de suas vontades ou caprichos. Seu fundamento primário é agir eticamente, é agir conforme nosso dever moral, motivado pelo respeito à lei moral, guiado pela boa vontade, dessa forma a teoria kantiana é chamada de ética do dever. Conforme o enunciado é correto afirmar.
Nota: 0.0
	
	A
	O ser humano tem sua vontade guiada pela razão, sendo assim age em função de uma ordem que pode ser chamada de imperativo categórico. A vontade humana é afetada pelas inclinações que podem ser controladas, aspectos não oriundos da razão. O que fica claro é que as leis morais conduzem o ser humano a praticar o bem, independentemente de desejos.
Gabarito. A alternativa correta é a letra A.
Comentário
De acordo como Kant a vontade humana é afetada pelas inclinações, que podem ser denominados como os desejos, paixões e os medos, questões essas não oriundas da razão. Desse modo é importante que o indivíduo venha tomar o cuidado de conduzir ou direcionar à vontade para alcançar chamada a boa vontade, a boa vontade para o filosofo é aquela conduzida pela razão e não pelas inclinações. A razão é que determina os princípios morais, sendo que tais princípios morais é que conduzem o ser humano a praticar aquilo que é bom.
Texto da aula 02 na pag. 8.
	
	B
	Um aspecto importante salientado por Kant, as obrigações morais que o homem deve seguir, são determinadas por Deus, e também são frutos de nossos sentimentos.
	
	C
	Para Kant, a razão humana não tem limites, e que não nos impedem de entender alguns aspectos da vida e da natureza, e de entender algumas questões como a origem do próprio homem.
	
	D
	Immanuel Kant baseou suas ideias na filosofia monista, sendo que o monismo é a doutrina da unidade. O monismo tem sua origem no pensamento pré-socrático.
Questão 1/5 - Ética e Relações Interpessoais
O estudo da economia pode ser dividido em dois campos a microeconomia, e a macroeconomia. A microeconomia pode ser definida como uma ciência econômica que está direcionada ao estudo do comportamento de consumo de indivíduos e famílias. A microeconomia tem por objetivo esclarecer de que maneira são fixados o preço e os diferentes aspectos da produção. Já a macroeconomia é entendida como ramo da economia que tem como prioridade umaanálise geral, ou seja, global que faz uso da estatística e também da matemática para analisar os diferentes aspectos econômicos e sua distribuição em um setor da economia. A macroeconomia utiliza elementos como a taxa de juros, os investimentos, o emprego e desemprego, bens e serviços, aspectos ligados a inflação, poupança, consumo, investimentos de empresas de iniciativa privada ou não e analisa o comportamento do governo diante da economia.
De acordo com o enunciado podemos afirmar.
Nota: 0.0
	
	A
	A macroeconomia utiliza analisa o comportamento do indivíduo diante da economia.
	
	B
	A microeconomia tem por objetivo esclarecer de que maneira são fixados o preço e os diferentes aspectos da produção.
Comentário: A microeconomia pode ser definida como uma ciência econômica que está direcionada ao estudo do comportamento de consumo de indivíduos e famílias. A microeconomia tem por objetivo esclarecer de que maneira são fixados o preço e os diferentes aspectos da produção. Já a macroeconomia é entendida como ramo da economia que tem como prioridade uma análise geral, ou seja, global que faz uso da estatística e também da matemática para analisar os diferentes aspectos econômicos e sua distribuição em um setor da economia
	
	C
	A microeconomia pode ser definida como uma ciência econômica que está direcionada ao estudo do comportamento de grandes corporações.
	
	D
	O estudo da economia pode ser dividido em dois campos a economia simples e a economia mista
Questão 2/5 - Ética e Relações Interpessoais
Os conflitos fazem parte de qualquer relação social e no trabalho não é diferente. O importe é saber lidar com os diferentes tipos de conflitos e saber tirar lições positivas. A liderança de uma organização de trabalho que toma a atitude de resolver um conflito existente em sua empresa, demonstrará para sua equipe que tem uma postura ética diante das diferentes situações, pois ele pretende o melhor para a empresa e para todos ali envolvidos. Aproveitar o conflito como oportunidade para o crescimento é algo que exige das pessoas envolvidas um certo esforço e humildade. É importante que as pessoas envolvidas possam ter o conhecimento de seus deveres e de seus direitos. A partir desse conhecimento o indivíduo poderá tirar do conflito algum aprendizado para seu desenvolvimento e de todos que estão envolvidos.
De acordo com o enunciado podemos afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	Aproveitar o conflito como oportunidade para o crescimento é algo que exige das pessoas envolvidas um certo esforço e humildade.
Você acertou!
Comentário: Em uma empresa ou na vida pessoal, aproveitar o conflito como oportunidade para o crescimento é algo que exige das pessoas envolvidas um certo esforço e humildade. É importante que as pessoas envolvidas possam ter o conhecimento de seus deveres e de seus direitos.
	
	B
	Os conflitos estão presentes e fazem parte de qualquer relação social, entretanto no trabalho é diferente, pois não existem conflitos nas empresas.
	
	C
	Em um conflito pessoal nada se pode aprender, pois as pessoas demonstram seu egoísmo pessoal.
	
	D
	A liderança de uma organização de trabalho que toma a atitude de resolver um conflito existente em sua empresa, demonstrará para sua equipe que tem uma postura tirana e ditadora.
Questão 3/5 - Ética e Relações Interpessoais
No entendimento de Immanuel Kant, o moral tem seu fundamento no princípio formalista, o que realmente importa na moralidade de um ato é o respeito à própria lei moral, sendo os interesses ou desejos, meramente consequências do próprio ato em si. A vontade é guiada pela razão e sendo assim age em função de uma ordem que pode ser chamada de imperativo categórico. Para Kant, a vontade humana é afetada pelas inclinações, que podem ser denominados de desejos, paixões e medos, não oriundas da razão. Desse modo é importante que o indivíduo venha tomar cuidado em conduzir ou direcionar a vontade para alcançar a chamada boa vontade, que para o filosofo, é aquela conduzida pela razão e não pelas inclinações. As leis morais é que conduzem o ser humano a praticar o bem, independentemente de suas vontades ou caprichos. Seu fundamento primário é agir eticamente, é agir conforme nosso dever moral, motivado pelo respeito à lei moral, guiado pela boa vontade, dessa forma a teoria kantiana é chamada de ética do dever. Conforme o enunciado é correto afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	O ser humano tem sua vontade guiada pela razão, sendo assim age em função de uma ordem que pode ser chamada de imperativo categórico. A vontade humana é afetada pelas inclinações que podem ser controladas, aspectos não oriundos da razão. O que fica claro é que as leis morais conduzem o ser humano a praticar o bem, independentemente de desejos.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra A.
Comentário
De acordo como Kant a vontade humana é afetada pelas inclinações, que podem ser denominados como os desejos, paixões e os medos, questões essas não oriundas da razão. Desse modo é importante que o indivíduo venha tomar o cuidado de conduzir ou direcionar à vontade para alcançar chamada a boa vontade, a boa vontade para o filosofo é aquela conduzida pela razão e não pelas inclinações. A razão é que determina os princípios morais, sendo que tais princípios morais é que conduzem o ser humano a praticar aquilo que é bom.
Texto da aula 02 na pag. 8.
	
	B
	Um aspecto importante salientado por Kant, as obrigações morais que o homem deve seguir, são determinadas por Deus, e também são frutos de nossos sentimentos.
	
	C
	Para Kant, a razão humana não tem limites, e que não nos impedem de entender alguns aspectos da vida e da natureza, e de entender algumas questões como a origem do próprio homem.
	
	D
	Immanuel Kant baseou suas ideias na filosofia monista, sendo que o monismo é a doutrina da unidade. O monismo tem sua origem no pensamento pré-socrático.
Questão 4/5 - Ética e Relações Interpessoais
Para Agostinho o ser humano é criatura de Deus, entretanto somos corrompidos naturalmente pelo pecado de Adão e Eva, sendo que tais pecados teriam sua absolvição na Graça Divina. Dessa maneira a ética tem em Deus sua origem. A moral, é consolidada ou firmada na pessoa de Deus e em seu caráter, dessa maneira os dez mandamentos foram dados para que o ser humano tivesse uma orientação clara de que maneira deveria viver e conduzir suas ações. Sendo assim a moralidade de um ato não depende das situações que envolvem o ser humano, mas simplesmente da escolha do indivíduo em obedecer a vontade divina ou não. O que fica evidente nessa ideia de Agostinho é a plena obediência do ser humano a vontade Divina.
Conforme o enunciado é correto afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	A moral é consolidada ou firmada no conhecimento do indivíduo, desse modo cada um tem sua moral.
	
	B
	o ser humano é criatura de Deus, logo somo seres bons, pois fomos criados a imagem e semelhança do criador.
	
	C
	A ética tem sua origem em Deus, desse modo a moral, é baseada ou solidificada na pessoa de Deus e em seu caráter.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra C.
Comentário
Para Santo Agostinho a ética tem em Deus sua origem ou sua fonte primária Para ele, a origem dos mandamentos éticos universais que devem conduzir a vida do ser humano tem sua fonte no Divino. A moral, é consolidada ou firmada na pessoa de Deus. Para Agostinho o indivíduo ético está intimamente ligado com Deus, ou seja, aquele que se distancia de Deus deixará de ser uma pessoa moralmente correta e dessa forma um indivíduo não ético.
Texto da aula 01 na pag. 13 e 14.
	
	D
	A moralidade de um ato depende unicamente das situações que envolvem o ser humano.
Questão 5/5 - Ética e Relações Interpessoais
Para o filósofo Bobbio um aspecto importante a ser observado na questão da política e da ética é o fato que o que está em questão é se os atos políticos, podem ser considerados lícitos ou ilícitos. A ideia apresentada por Bobbio é que atos políticos não precisam ser caracterizados partindo do pressuposto da moral, entretanto sim a partir da necessidade eda utilidade desses atos para o povo. Para o filosofo as ações de um bom político não consideram as consequências destas, entretanto o que precisa ser considerado é o fato dos resultados. O que precisa ser destacado é o fato que a capacidade política de um bom político está em atuar de acordo com os resultados, são eles que realmente precisam ser almejados.
Conforme o enunciado podemos afirmar
Nota: 20.0
	
	A
	Para Bobbio os atos políticos não precisam ser caracterizados partindo do pressuposto da moral.
	
	B
	Para o filósofo um aspecto importante a ser observado na questão da política e da ética é que os atos do político não são relevantes, isso é não importa se são lícitos ou ilícitos.
	
	C
	Para o filosofo as ações de um bom político não consideram as consequências destas, entretanto o que precisa ser considerado é o fato dos resultados.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra C.
Comentário
Na visão do filosofo as ações de um bom político não consideram as consequências destas, entretanto o que precisa ser considerado é o fato dos resultados. O que precisa ser destacado é o fato que a capacidade política de um bom político está em atuar de acordo com os resultados, são eles que realmente precisam ser almejados.
	
	D
	A política no entendimento do filosofo era vista como laço que unia o indivíduo a comunidade em que ele estava inserido.
Questão 1/5 - Ética e Relações Interpessoais
Para Agostinho o ser humano é criatura de Deus, entretanto somos corrompidos naturalmente pelo pecado de Adão e Eva, sendo que tais pecados teriam sua absolvição na Graça Divina. Dessa maneira a ética tem em Deus sua origem. A moral, é consolidada ou firmada na pessoa de Deus e em seu caráter, dessa maneira os dez mandamentos foram dados para que o ser humano tivesse uma orientação clara de que maneira deveria viver e conduzir suas ações. Sendo assim a moralidade de um ato não depende das situações que envolvem o ser humano, mas simplesmente da escolha do indivíduo em obedecer a vontade divina ou não. O que fica evidente nessa ideia de Agostinho é a plena obediência do ser humano a vontade Divina.
Conforme o enunciado é correto afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	A moral é consolidada ou firmada no conhecimento do indivíduo, desse modo cada um tem sua moral.
	
	B
	o ser humano é criatura de Deus, logo somo seres bons, pois fomos criados a imagem e semelhança do criador.
	
	C
	A ética tem sua origem em Deus, desse modo a moral, é baseada ou solidificada na pessoa de Deus e em seu caráter.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra C.
Comentário
Para Santo Agostinho a ética tem em Deus sua origem ou sua fonte primária Para ele, a origem dos mandamentos éticos universais que devem conduzir a vida do ser humano tem sua fonte no Divino. A moral, é consolidada ou firmada na pessoa de Deus. Para Agostinho o indivíduo ético está intimamente ligado com Deus, ou seja, aquele que se distancia de Deus deixará de ser uma pessoa moralmente correta e dessa forma um indivíduo não ético.
Texto da aula 01 na pag. 13 e 14.
	
	D
	A moralidade de um ato depende unicamente das situações que envolvem o ser humano.
Questão 2/5 - Ética e Relações Interpessoais
No entendimento do filósofo Aristóteles a Ética aparece claramente subordinada a política, o que implicava em compreender o homem em sua qualidade de cidadão, situado em uma determinada cidade que encontrava-se acima da família e do próprio indivíduo. Desse modo, o indivíduo passa a existir em função da cidade e não o contrário. Pois, segundo Aristóteles, se o bem do indivíduo é idêntico ao da cidade é mais nobilitante e perfeito escolher e defender o bem da cidade, uma vez que não se trata de apenas um indivíduo, mas antes, de toda coletividade. Dessa forma, a cidade segue sendo basicamente para ele o horizonte que acabará por abarcar os valores do homem. Aristóteles buscou construir uma Ética realista, ou seja, mais voltada para o homem concreto, mantendo uma certa distância do dualismo platônico corpo-alma. Para ele o homem em suas atitudes diárias tende sempre a um fim concreto, que se apresenta como sendo um bem. Podemos afirmar que temos bens e fins que são buscados pelo ser humano em vista de outros bens e fins, sendo esse relativo.
Conforme o enunciado podemos afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	A Ética era algo ligado ao mundo das ideias e muito semelhante ao dualismo platônico corpo-alma.
	
	B
	Conforme Aristóteles o ser humano escolhe a felicidade por causa das várias formas de excelência, de um modo geral, todos escolhem a felicidade por ela mesma.
	
	C
	Todas as virtudes podem ser reduzidas ao conhecimento; desse modo o conhecimento é a única e verdadeira virtude, ou seja, a virtude real. Ao contrário da virtude, temos o vício, que é o contrário do conceito de virtude, pois todos os vícios que o ser humano tem é considera fruto da ignorância ou se resumem dela.
	
	D
	A existência do homem passa a ser em função da cidade e não o contrário, pois, se o bem do indivíduo é idêntico ao da cidade é mais nobre escolher e defender o bem da cidade, pois não se trata de apenas um indivíduo, mas antes, de toda coletividade.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra D.
Comentário
Conforme o pensamento de Aristóteles, o indivíduo passa a existir em função da cidade e não o contrário. Outro aspecto importante a ser destacada é se o bem do indivíduo é idêntico ao da cidade é mais nobilitante e perfeito escolher e defender o bem da cidade, uma vez que não se trata de apenas um indivíduo, mas antes, de toda coletividade. Dessa forma, a cidade segue sendo basicamente para ele o horizonte que acabará por abarcar os valores do homem. Texto da aula 01 na pag. 07.
Questão 3/5 - Ética e Relações Interpessoais
Para o filósofo Sócrates o homem sábio é antes de tudo um homem virtuoso, assim nas palavras do filósofo podemos encontrar proposições de caráter ético, que se manifestam em forma de virtude. Dessa forma é importante salientar que a ética para o filósofo é apresentada como virtude e um homem ético é um homem virtuoso. Para Sócrates; ser um homem virtuoso; antes de mais nada é preciso conhecer e ponderar os valores humanos. Assim podemos compreender que o homem se distingue de qualquer outra coisa pela sua alma. De acordo com o enunciado podemos afirmar:
Nota: 20.0
	
	A
	Que a ética de um homem está em seu conhecimento, ou seja, o indivíduo se torna mais ético quanto mais conhecimento obtiver.
	
	B
	Para o filósofo, ser virtuoso é antes de mais nada conhecer e ponderar sobre os valores humanos, dessa maneira pode-se afirmar que a ética se revela como virtude.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra B.
Comentário
No entendimento de Sócrates um indivíduo virtuoso, é antes de mais nada aquele que conhece e pondera sobre os valores humanos, dessa maneira pode-se afirmar que a ética se revela como virtude. Pois de acordo com o filósofo, para se tornar um ser um homem virtuoso, antes é preciso conhecer e ponderar sobre os valores humanos, dessa maneira o que se pode destacar nas ideias dele é que não foi só o de discutir ou debater sobre algo. De acordo com o filósofo podemos encontrar proposições de caráter ético que se manifestam em forma de virtude ou de ações. Texto da aula 01 na pag. 03.
	
	C
	Ser virtuoso é uma característica do homem, pois ele nasce com ela e não precisa se preocupar em desenvolver.
	
	D
	A ética para Sócrates é conjunção dos valores externos e internos do sujeito.
Questão 4/5 - Ética e Relações Interpessoais
O ser humano de uma maneira ou outra faz parte de um grupo social, e sendo assim ele pode desenvolver uma atividade econômica que venha resultar em bens e serviços que poderão satisfazer suas necessidades bem como as do coletivo que ele está inserido. Essa atividade econômica está imbuída de uma conduta ou de uma postura que envolverá diferentes decisões, que irá interferir sobre diferentes formas de agir do sujeito e também do coletivo, sendo que tal atividade sempre tem um objetivo a ser atingido, mesmo quemuitas vezes esse objetivo não seja bem explicito a todos que fazem parte desse processo, mas ele existe. Toda atividade econômica tem por objetivo produzir um bem de consumo ou de prestar um serviço.
De acordo com o enunciado podemos afirmar.
Nota: 20.0
	
	A
	Atividade econômica está imbuída de uma conduta ou de uma postura que envolverá diferentes decisões, que irá interferir sobre diferentes formas de agir do sujeito e também do coletivo.
Você acertou!
Comentário
É importante observar que a atividade econômica está imbuída de uma conduta ou de uma postura que envolverá diferentes decisões, que irá interferir sobre diferentes formas de agir do sujeito e também do coletivo, sendo que tal atividade sempre tem um objetivo a ser atingido, mesmo que muitas vezes esse objetivo não seja bem explicito a todos que fazem parte desse processo, mas ele existe
	
	B
	O ser humano é um ser individualista e por isso tem dificuldade de viver em sociedade. Dessa maneira desenvolve uma atividade econômica que venha resultar em bens e serviços.
	
	C
	Nem toda atividade econômica tem por objetivo produzir um bem de consumo ou de prestar um serviço.
	
	D
	A atividade economia em si não necessariamente precisa observar nenhum princípio ético, ela está livre de qualquer aspecto moral.
Questão 5/5 - Ética e Relações Interpessoais
No entendimento de Platão existia uma diferença entre corpo e alma, ele atribuía a superioridade hierárquica da alma com relação ao corpo. No entendimento do filósofo o corpo físico era a sede dos desejos do homem e também das paixões, desse modo isso iria afastar ou desviar ser humano do caminho certo ou do caminho do bem. Essa cisão clara entre alma e corpo, conduziu a um enaltecimento da alma em detrimento do corpo. Esse entendimento de Platão conduziu a um discurso ético que venha a identificar o homem verdadeiro com a alma e não mais com o corpo físico.
Assinale a alternativa que contempla o entendimento de Platão:
Nota: 20.0
	
	A
	Para Platão não havia uma divisão entre alma e corpo, os dois estavam tão unidos que se fundiam.
	
	B
	No entendimento do filósofo o corpo poderia passar por um processo de purificação e desse modo as paixões e desejos não mais iriam influenciar esse indivíduo.
	
	C
	Conforme Platão havia uma superioridade da alma comparada com o corpo, entretanto o que realmente estava influenciando é que as paixões e os desejos do corpo dificultavam a busca do bem, pois a alma inclinava para o caminho do bem, já o corpo inclinava para o caminho do mal.
Você acertou!
Gabarito. A alternativa correta é a letra C.
Comentário – O filósofo tinha o entendimento que havia uma distinção clara e evidente do corpo e da alma. Ela afirmava que havia uma superioridade da alma comparada com o corpo, e que as paixões e os desejos do corpo dificultavam a busca do bem, pois a alma diferentemente do corpo inclinava para o caminho do bem, já o corpo inclinava para o caminho do mal. Essa diferença entre corpo e algo é algo bem destacado por Platão. Texto da aula 01 na pag. 05 e 06.
	
	D
	A cisão entre corpo e alma deixa claro um enaltecimento do corpo em detrimento da alma esse era o entendimento de Platão.
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