Filosofia Idade Média

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Filosofia
Aulas Pré Enem Projeto Social Sertep
2017 
Geraldo Magela Batista
Email: gmbui33431@bol.com.br
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Verdade x Fato
A verdade é absoluta. Ela é penas uma. Deus é a verdade. Fato é
possível de interpretações.
Atenção.
Na concepção que Deus é a verdade absoluta se alicerça
toda a base filosófica da Idade Média.
Filosofia – Revisão
Fundamentação Filosofia Cristã.
Sequência.
• “Padres” apostólicos.
⇒ Os apóstolos (Idéias de São Paulo). Temas morais.
• Padres Apologistas.
⇒ Defendiam o cristianismo contra a filosofia pagã.
• Patrística.
⇒ Conciliação entre razão e fé. Santo Agostinho (filosofia Platônica).
• Escolástica.
⇒ Sistematização da filosofia cristã. São Tomás de Aquino (Aristóteles).
Ênfase nas questões teológicas (Trindade, encarnação Deus Filho,
liberdade, salvação, razão e fé.
Filosofia – Revisão
Idade Média – Ascensão do Cristianismo.
Conceitos religiosos.⇒ Explicado pela filosofia.
A filosofia medieval surgiu para explicar questões sobre 
o saber revelado e o saber racional.
Atenção.
Aparece uma forma de pensar. ⇒ Conceitos religiosos
explicados pela razão. Assim, estavam juntos dois tipos de
conhecimento, o saber revelado do Cristianismo e o saber
“racional “ da Filosofia Medieval.
Filosofia – Revisão
filosofia Medieval. ⇒ Características.
• Conceitos desenvolvidos com base na filosofia Greco-romana.
• União da fé cristã e da razão.
• Filosofia grega utilizada ao Cristianismo.
• Busca da verdade divina.
Atenção. ⇒ Apesar da abordagem filosófica uma questão era bem 
clara. Nenhuma abordagem podia opor aos escritos bíblicos por ser 
uma verdade divina.
Filosofia – Revisão
Idade Média - Teocentrismo
Fortalecimento da Igreja e Política em decadência.
2 Escolas
• Patrística ⇒ Pais da Igreja. As escolas encontrava-se fechadas.
• Escolástica ⇒ Com o advento da abertura das escolas.
Características
• Predomínio dos valores religiosos ⇒ Bíblia e Fé.
• Interferência da Igreja Católica em diversos aspectos da organização 
social.
• Relação entre Fé e Razão
Filosofia – Revisão
Idade Média - Teocentrismo
Santo Agostinho ⇒ Escola Patrística
• Conciliação do Cristianismo com a filosofia de Platão.
• Conhecimento humano ⇒ Resultado da iluminação divina.
Para Ele:
 Razão existe para justiçar as crenças.
 Ideia da Interioridade ⇒ crenças O homem é adotado da consciência e do
livre-arbítrio.
 O homem não tem autonomia para alcançar a própria salvação.
Filosofia – Revisão
Idade Média - Teocentrismo
Santo Agostinho ⇒ Escola Patrística
Sobre o conhecimento ⇒ Capacidades de concluir verdades
imutáveis por meio dos processos mentais.
Atenção ⇒ Iluminação Divina
Se o homem é sempre sujeito ao erro, então uma verdade
imutável só poderia vir de Deus, que é a perfeição.
Filosofia – Revisão
Idade Média - Teocentrismo
Santo Agostinho ⇒ Escola Patrística
Atenção - Teoria da Iluminação
Fusão das concepções cristãs com o pensamento platônico. Ele
considera que é a ação de Deus que leva o homem a atingir as
verdades superiores. Verdades permanentes e imutáveis do mundo
espiritual estão estabelecidas em Deus.
Então...
Somente por meio da interiorização é possível alcança-la.
Filosofia – Revisão
Idade Média - Teocentrismo
Santo Agostinho ⇒ Escola Patrística
• Mundo divino e mundo terreno.
• Problema do mal e a liberdade humana.
• Corpo e alma. ⇒ Superioridade da alma
• Fé e razão. ⇒ O papel da razão é explicar as verdades reveladas
pela fé
Filosofia – Revisão
Idade Média - Teocentrismo
São Tomás de Aquino⇒ Escolástica
• Conciliação do Cristianismo com a filosofia de Aristóteles.
• Conhecimento humano ⇒ Filosofia e Teologia se complementam.
Trabalhou
⇒ Questão da liberdade
⇒ Questão do livre-arbítrio
⇒ Questão da ética e da moral 
Filosofia – Revisão
Idade Média - Teocentrismo
São Tomás de Aquino⇒ Escolástica
A razão não é estranha a fé ⇒ Pois procede da mesma verdade
eterna.
Mas...
A razão esta subordinada a Fé. Ela deve desempenhar o seu
papel na demonstração da fé.
Filosofia – Revisão
Idade Média - Teocentrismo
São Tomás de Aquino⇒ Escolástica
Discursão sobre o poder divino e o poder terreno (temporal).
Preocupação em explicar Deus. 5 vias
Para ele? Deus é, foi e sempre será.
Filosofia – Revisão
Idade Média - Teocentrismo
São Tomás de Aquino⇒ Cinco Vias que levam a Deus.
Primeira Via. ⇒ Movimento (1º Motor)
As coisas se movem. Galáxias, planetas, rios, etc., tudo na
natureza está em constante movimento e transformação.
Assim.
Se existe o movimento, existe também aquilo que provoca o
movimento. Deus causa motora primeira, que não é movida
por nenhuma outra.
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Idade Média - Teocentrismo
São Tomás de Aquino⇒ Cinco Vias que levam a Deus.
Segunda Via. ⇒ Causalidade
Observa-se na natureza uma ordem segundo uma relação de
causa e efeito. O homem com o taco de bilhar é a causa; a bola
que entra na caçapa, o efeito.
Assim.
É impossível algo ser causa e efeito ao mesmo tempo. Deus
é a causa primeira no universo.
Filosofia – Revisão
Idade Média - Teocentrismo
São Tomás de Aquino⇒ Cinco Vias que levam a Deus.
Terceira Via. ⇒ Contingente e Necessário: 
Essência dos entes do universo. Procura o ponto de partida na
entidade desses seres contingentes, ou seja, dependente de
outro ser necessário para existir.
Assim.
Se, remontarmos ao infinito, chegaremos ao ser necessário,
que tem em si a razão absoluta de sua existência. A
existência de um ser necessário por si mesmo, e que é a
causa a necessidade de todos os outros. Deus.
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Idade Média - Teocentrismo
São Tomás de Aquino⇒ Cinco Vias que levam a Deus.
Quarta Via. ⇒ Graus de Perfeição.
Para afirmar que uma coisa é mais ou menos perfeita é preciso
ter algo como parâmetro comparativo, dotado de perfeição
absoluta.
Assim.
Conclui Tomás de Aquino: "Existe algo que é, para todos os
outros entes, causa de ser, de bondade e de toda a
perfeição: nós o chamamos Deus“
Filosofia – Revisão
Idade Média - Teocentrismo
São Tomás de Aquino⇒ Cinco Vias que levam a Deus.
Quinta Via. ⇒ Finalidade
Os seres se movem em uma direção pois possuem uma
finalidade.
Assim.
Tomás de Aquino usa como o exemplo o arqueiro: a flecha
só parte em direção ao alvo porque existe o arqueiro que
mira e dispara. O "arqueiro" do universo é Deus.
Filosofia – Revisão
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