Daniel - Estudo Comentado

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Daniel 
 
 
 
Silvio Dutra 
 
 
 
DEZ/2015 
 
 
 
 
 
2 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 A474 
 Alves, Silvio Dutra 
 Daniel / Silvio Dutra Alves. – Rio de 
 Janeiro, 2015. 
 111p.; 14,8x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Profeta. 3. Justiça. 4. Juízo 
 5. Comentário Bíblico 
 I. Título. 
 
 CDD 230.224 
3 
 Sumário 
 
Introdução............................................................... 4 
 
Daniel 1 ...................................................................... 
 
 5 
 
Daniel 2...................................................................... 
 
 10 
 
Daniel 3...................................................................... 
 
 25 
 
Daniel 4...................................................................... 
 
 33 
 
Daniel 5...................................................................... 
 
 41 
 
Daniel 6...................................................................... 
 
 48 
 
Daniel 7...................................................................... 
 
 54 
 
Daniel 8...................................................................... 
 
 65 
 
Daniel 9...................................................................... 
 
 72 
 
Daniel 10.................................................................... 
 
 80 
 
Daniel 11..................................................................... 
 
 87 
 
Daniel 12.................................................................... 
 
103 
 
 
 
 
4 
Introdução 
 
O livro do profeta Daniel contém a revelação 
que lhe foi dada por Deus, especialmente por 
meio de interpretação de sonhos e visões, para 
manter acesa em Israel a esperança messiânica, 
pela constatação do poder e do controle total de 
Deus sobre a história das nações. 
Assim, enquanto estivessem no cativeiro em 
Babilônia podiam estar certos de que o Senhor 
tornaria a lhes trazer de volta para a sua própria 
terra na Palestina, de modo que pudessem 
guardar os seus mandamentos e manter toda a 
sua vontade até que Cristo se manifestasse 
como o Ungido prometido ao profeta, e que 
restauraria a sorte de Israel. 
Babilônia não permaneceria para sempre como 
império mundial, pois conforme fora revelado a 
Daniel, ela seria subjugada pela Pérsia, e esta 
também, por sua vez, pelos macedônios, dos 
quais, dos remanescentes do império de 
Alexandre, viriam também a ser subjugados 
pelos romanos. 
Por fim, se levantaria sobre a terra a reino 
mundial do Messias, mas não antes de serem 
cumpridas todas as etapas estabelecidas no 
plano eterno de Deus. 
 
5 
Daniel 1 
 
Este capítulo nos fornece um relato da 
primeira incursão que Nabucodonosor, rei de 
Babilônia, fez logo no primeiro ano de seu 
reinado sobre Judá e Jerusalém, no terceiro ano 
do reinado de Joaquim, e seu sucesso nessa 
expedição. Ele sitiou Jerusalém, prendeu o rei, e 
deixou Jeoiaquim para reinar como seu vassalo, 
sendo que cerca de oito anos depois, este veio a 
se rebelar para a sua própria ruína. 
Deus havia elegido Israel para revelar ao mundo 
a sua vontade e glória, e ao invés disso os 
israelitas estavam fazendo exatamente o oposto 
por meio da sua idolatria e iniquidade. Então 
lhes sobreveio este juízo da parte do Senhor para 
que vindicasse neles a sua santidade, revelando 
que nada tinha a ver com aquele modo de 
proceder deles. 
Eles necessitavam ser purificados para que 
Deus continuasse se revelando através deles, e 
isto seria feito por meio daquele juízo de serem 
expulsos de sua própria terra. 
Daniel seria, portanto, para eles, um paradigma 
do caráter que deve ser achado nos servos de 
Deus, e para o mesmo propósito foi-lhes dado o 
profeta Ezequiel, que foi contemporâneo de 
Daniel. 
6 
Este capítulo nos dá conta de qual foi o 
comportamento de Daniel e de seus três 
companheiros, que renunciaram às regalias e 
excessos da corte para permanecerem vivendo 
de modo justo e santo. 
Não é sem motivo que foi feito o registro do tipo 
de companhia íntima que privava Daniel – 
homens sábios e tementes a Deus tal como ele, 
e isto nos é recomendado também como 
crentes na Igreja de Cristo. Apesar de terem sido 
obrigados a receber nomes babilônios eles não 
mudaram o seu caráter e nem se voltaram para 
os costumes abomináveis deles. 
Pela nobreza e santidade de caráter 
demonstrado, Daniel passou a ser um dos 
favoritos dos chefes dos eunucos. 
A sua doçura de temperamento fazia com que 
fosse muito amado; mas, ainda assim é dito que 
foi Deus que o colocou em favor com o chefe dos 
eunucos, e não propriamente em razão dos seus 
méritos. 
Por causa da sua piedade Ele fez com que 
obtivessem compaixão da parte daqueles que os 
levaram cativos; e sempre faz isto com todos os 
que procedem de igual maneira. 
 
Daniel 1.1 No ano terceiro do reinado de 
Jeoiaquim, rei de Judá, veio Nabucodonozor, rei 
de Babilônia, a Jerusalém, e a sitiou. 
7 
Daniel 1.2 E o Senhor lhe entregou nas mãos a 
Jeoiaquim, rei de Judá, e uma parte dos vasos da 
casa de Deus; e ele os levou para a terra de Sinar, 
para a casa do seu deus; e os pôs na casa do 
tesouro do seu deus. 
Daniel 1.3 Então disse o rei a Aspenaz, chefe dos 
seus eunucos que trouxesse alguns dos filhos de 
Israel, dentre a linhagem real e dos nobres, 
Daniel 1.4 jovens em quem não houvesse defeito 
algum, de bela aparência, dotados de sabedoria, 
inteligência e instrução, e que tivessem 
capacidade para assistirem no palácio do rei; e 
que lhes ensinasse as letras e a língua dos 
caldeus. 
Daniel 1.5 E o rei lhes determinou a porção diária 
das iguarias do rei, e do vinho que ele bebia, e 
que assim fossem alimentados por três anos; 
para que no fim destes pudessem estar diante do 
rei. 
Daniel 1.6 Ora, entre eles se achavam, dos filhos 
de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias. 
Daniel 1.7 Mas o chefe dos eunucos lhes pôs 
outros nomes, a saber: a Daniel, o de Beltessazar; 
a Hananias, o de Sadraque; a Misael, o de 
Mesaque; e a Azarias, o de Abednego. 
Daniel 1.8 Daniel, porém, propôs no seu coração 
não se contaminar com a porção das iguarias do 
rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto 
8 
pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse 
não se contaminar. 
Daniel 1.9 Ora, Deus fez com que Daniel achasse 
graça e misericórdia diante do chefe dos 
eunucos. 
Daniel 1.10 E disse o chefe dos eunucos a Daniel: 
Tenho medo do meu senhor, o rei, que 
determinou a vossa comida e a vossa bebida; 
pois veria ele os vossos rostos mais abatidos do 
que os dos outros jovens da vossa idade? Assim 
poríeis em perigo a minha cabeça para com o 
rei. 
Daniel 1.11 Então disse Daniel ao despenseiro a 
quem o chefe dos eunucos havia posto sobre 
Daniel, Hananias, Misael e Azarias: 
Daniel 1.12 Experimenta, peço-te, os teus servos 
dez dias; e que se nos deem legumes a comer e 
água a beber. 
Daniel 1.13 Então se examine na tua presença o 
nosso semblante e o dos jovens que comem das 
iguarias reais; e conforme vires procederás para 
com os teus servos. 
Daniel 1.14 Assim ele lhes atendeu o pedido, e os 
experimentou dez dias. 
Daniel 1.15 E, ao fim dos dez dias, apareceram os 
seus semblantes melhores, e eles estavam mais 
9 
gordos do que todos os jovens que comiam das 
iguarias reais. 
Daniel 1.16 Pelo que o despenseiro lhes tirou as 
iguarias e o vinho que deviam beber, e lhes dava 
legumes. 
Daniel 1.17 Ora, quanto a estes quatro jovens, 
Deus lhes deu o conhecimento e a inteligência 
em todas as letras e em toda a sabedoria; e 
Daniel era entendido em todas as visões e todos 
os sonhos. 
Daniel 1.18 E ao fim dos dias, depois dos quais o 
rei tinha ordenado que fossem apresentados,o 
chefe dos eunucos os apresentou diante de 
Nabucodonozor. 
Daniel 1.19 Então o rei conversou com eles; e 
entre todos eles não foram achados outros tais 
como Daniel, Hananias, Misael e Azarias; por 
isso ficaram assistindo diante do rei. 
Daniel 1.20 E em toda matéria de sabedoria e 
discernimento, a respeito da qual lhes 
perguntou o rei, este os achou dez vezes mais 
doutos do que todos os magos e encantadores 
que havia em todo o seu reino. 
Daniel 1.21 Assim Daniel continuou até o 
primeiro ano do rei Ciro. 
 
 
10 
Daniel 2 
 
Temos neste capítulo uma grande prova da 
existência e do poder de Deus, pois a qual 
homem é dado que de si mesmo possa não 
somente interpretar corretamente o sonho de 
outrem como também dizer-lhe qual foi o sonho 
que teve em todos os seus detalhes? 
Foi da parte de Deus que Nabucodonosor teve o 
sonho no qual estava sendo revelado as coisas 
que haveriam de suceder depois dele, sem que, 
no entanto, lhe desse a interpretação do sonho. 
Quando os magos de Babilônia se anteciparam 
para lhe passar a interpretação, também, 
provavelmente dirigido por Deus não somente 
lhes negou que o enganassem com suas falsas 
imaginações como também exigiu que lhe 
dissessem qual era o conteúdo do sonho 
propriamente dito, uma vez que se tivessem de 
fato a capacidade de interpretá-lo também 
teriam a de decifrar o conteúdo. 
Os demônios nada poderiam fazer neste caso 
porque não lhes foi dado acesso àquilo com o 
que o rei havia sonhado. Deus havia reservado 
tudo aquilo para manifestar a sua glória, poder 
e soberania através de Daniel. 
Como fizera com José no passado diante de 
Faraó, agora faria o mesmo através de Daniel 
perante o rei de Babilônia. 
11 
Então, temos aqui mais do que uma simples 
história ou algo que fosse de mero interesse 
pessoal do rei, pois o sonho se tratava de uma 
profecia de larga extensão e na qual se revela 
que os esforços do homem em estabelecer um 
império mundial, tal como estava fazendo o 
próprio Nabucodonosor, sempre dariam em 
nada, pois isto está reservado Àquele que há de 
governar por toda a eternidade, a saber, nosso 
Senhor Jesus Cristo. 
Nabucodonosor, talvez, era um admirador de 
estátuas, e teve seu palácio e jardins enfeitados 
com elas; no entanto, ele era um adorador de 
imagens, e agora, eis que uma grande 
imagem está diante dele em um sonho, o que 
pode insinuar-lhe o que as imagens eram de 
fato, e às quais ele atribuía tanto valor - elas 
eram meros sonhos. 
Ele viu a imagem de um homem ereto, que 
estava diante dele, como um homem que vive; e, 
porque esses impérios procuravam ser 
representados de modo admirável aos olhos de 
seus súditos, o brilho desta imagem era 
excelente; e da sua forma é dito 
ser terrível. Mas, o que era mais notável nesta 
imagem eram os diferentes metais com os quais 
foi composta - a cabeça de ouro (o metal mais 
rico e mais durável), o peito e os braços de 
prata (o que segue em valor ao ouro), a barriga 
e coxas de bronze, as pernas de ferro (ainda 
12 
metais menos nobres), e por último os pés em 
parte de ferro e em parte de barro. 
Veja o que as coisas deste mundo são; quanto 
mais avançamos nelas menos valiosas são do 
que aparentam ser aos olhos de Deus. 
O sonho dado a Nabucodonosor revela o 
paganismo dos impérios que são erguidos pelos 
homens. Por maior que seja a glória deles é 
passageira e se autodestrói ou é destruída 
diretamente por Deus. 
De modo que a última parte do sonho mostra-
nos a imagem reduzida a nada. 
Ele viu uma pedra cortada da pedreira por um 
poder invisível, sem mãos, e esta pedra caiu 
sobre os pés da imagem, que eram de ferro e 
de barro, e os esmiuçou; e, em seguida, a 
imagem caiu naturalmente, e assim que o ouro, 
e prata, e o bronze, e o ferro, foram todos 
quebrados em pedaços juntos, e tornados em 
partículas tão pequenas que se tornaram como 
o pó que é dispersado pelo vento. 
Mas a pedra se tornou uma grande montanha, 
e encheu a terra. 
Entre as muitas revelações de Deus neste sonho 
há aquela que indica que toda a idolatria a 
imagens há de ser desarraigado por Ele no 
tempo do fim, quando inaugurar o reino do 
Messias em sua forma final. 
13 
A imagem representava os reinos da terra que 
deveriam se suceder entre as nações e ter 
influência sobre a nação judaica. 
Os quatro impérios não foram representados 
por quatro estátuas distintas, mas por uma só 
imagem, porque eles eram todos de um único e 
mesmo espírito e gênio, e todos mais ou menos 
contra a Igreja. Era a mesma potência, única 
apresentada em quatro nações diferentes. 
A cabeça de ouro significava a monarquia 
caldaica que estava em vigor. 
Por setenta anos, conforme fixado por Deus, a 
cabeça de ouro deveria liderar as demais 
nações. 
Nabucodonosor reinou quarenta e cinco anos, 
Evil-Merodaque vinte e três anos, e Belssazar 
três. Babilônia era sua metrópole, e Daniel 
esteve com eles durante os setenta anos. 
O peito e os braços de prata significavam a 
monarquia dos medos e dos persas. 
Este reino foi fundado por Dario, o medo e Ciro, 
o persa, em aliança, e, portanto, era 
representado por dois braços, reunidos a nível 
do peito. Ciro era persa por parte de seu pai, e 
medo por sua mãe. 
Alguns acham que esta segunda monarquia 
durou 130 anos, outros 204 anos. 
14 
A barriga e coxas de bronze significava a 
monarquia dos gregos, fundada por Alexandre, 
que conquistou Darius Codomannus, o último 
dos imperadores persas. Este é o terceiro reino, 
de bronze, inferior em riqueza e extensão de 
domínio em relação à monarquia persa. 
As pernas e pés de ferro significavam o império 
romano. Foi na época do auge dessa monarquia, 
que o reino de Cristo foi estabelecido no mundo 
pela pregação do evangelho eterno. 
O reino romano era forte como ferro. Ele 
esmiuçou o que havia restado do império grego, 
sob o comando dos sucessores dos generais de 
Alexandre, que repartiram entre si os seus 
domínios. 
O Império Romano seria enfraquecido e 
ramificado em dez reinos, que seriam como os 
dedos dos pés destes. Alguns deles eram fracos 
como a argila, outros fortes como o ferro. 
Isto significava que tentariam se unir 
novamente para o fortalecimento do império, 
mas isto seria em vão, porque o fraco não se une 
ao forte, assim como o barro ao ferro. 
A pedra cortada sem mãos representava o reino 
de Jesus Cristo, o qual deveria ser criado no 
mundo no tempo do Império Romano, e sobre 
as ruínas do reino de Satanás nos reinos do 
mundo. Como o corte da pedra é sem mãos, por 
isso não deve ser nem muito elevado nem 
15 
apoiado pelo poder humano ou pela 
política; porque isto deve ser feito de forma 
invisível pelo Espírito do Senhor. Esta foi a 
pedra que os edificadores rejeitaram, porque 
não foi cortada por suas mãos, mas que se 
tornou agora a pedra principal, a pedra de 
esquina. 
Enquanto os reis da terra estiverem lutando uns 
contra os outros, com o intuito de estabelecer o 
seu próprio domínio mundial, como se vê ainda 
atualmente com a tentativa de hegemonia pelos 
EUA, Rússia, União Europeia e China, Deus vai 
fazer o seu próprio trabalho e cumprir o seu 
conselho eterno. 
Estes reis são todos eles inimigos do reino de 
Cristo, e ainda assim ele será instituído, 
desafiando-os. 
O reino de Cristo é um reino que não conhece a 
decadência, não está em perigo de destruição, e 
não vai admitir qualquer sucessão ou revolução. 
Nunca será destruído por qualquer força 
estrangeira, ou invadido, como muitos outros 
reinos são; ferro e fogo não podem destruí-lo; os 
poderes combinados da Terra e do inferno não 
podem privar os súditos de seu Príncipe ou o 
Príncipe de seus súditos; nem este reino será 
deixado para outras pessoas, como os reinos da 
terra. 
16 
Cristo é um monarca que não tem sucessor, 
porque ele mesmo reinará para sempre. 
Com a interpretação do sonho seria de se supor 
que Nabucodonosor, queestava intentando 
estabelecer o seu próprio reino eterno, que ele 
ficaria furioso com Daniel, que predisse a sua 
queda e a elevação de um outro reino diferente, 
mas em vez disso, ele o recebeu como um 
oráculo. 
Ele olhou para Daniel como se ele fosse um 
pequeno deus, porque havia feito esta 
maravilhosa descoberta e interpretação de seus 
pensamentos secretos, de modo que havia 
reconhecido a presença da divindade nisto, e 
por isso se prostrou com o rosto em terra e 
reverenciou a Daniel, conforme era o costume 
de se fazer nos países pagãos para horar aos reis, 
por se atribuir algo do poder da divindade neles. 
Ele mais do que reverenciar, adorou a 
Daniel, e ordenou que lhe oferecessem uma 
oblação e que lhe queimassem incenso. Nisto 
ele não pode ser justificado, mas pode, em certa 
medida ser dispensado, quando Cornélio estava 
prestes a adorar a Pedro. Mas, embora não seja 
aqui mencionado, temos razão para pensar que 
Daniel recusou estas honrarias, pois já havia 
declarado ao rei que o dom de revelar sonhos 
não lhe pertencia, senão que era algo que lhe 
era concedido pelo único e verdadeiro Deus, ao 
qual ele e os israelitas serviam. 
17 
Daniel 2.1 Ora no segundo ano do reinado de 
Nabucodonozor, teve este uns sonhos; e o seu 
espírito se perturbou, e passou-se-lhe o sono. 
Daniel 2.2 Então o rei mandou chamar os magos, 
os encantadores, os adivinhadores, e os caldeus, 
para que declarassem ao rei os seus sonhos; eles 
vieram, pois, e se apresentaram diante do rei. 
Daniel 2.3 E o rei lhes disse: Tive um sonho, e 
para saber o sonho está perturbado o meu 
espírito. 
Daniel 2.4 Os caldeus disseram ao rei em 
aramaico: ó rei, vive eternamente; dize o sonho 
a teus servos, e daremos a interpretação 
Daniel 2.5 Respondeu o rei, e disse aos caldeus: 
Esta minha palavra é irrevogável se não me 
fizerdes saber o sonho e a sua interpretação, 
sereis despedaçados, e as vossas casas serão 
feitas um monturo; 
Daniel 2.6 mas se vós me declarardes o sonho e 
a sua interpretação, recebereis de mim dádivas, 
recompensas e grande honra. Portanto declarai-
me o sonho e a sua interpretação. 
Daniel 2.7 Responderam pela segunda vez: Diga 
o rei o sonho a seus servos, e daremos a 
interpretação. 
18 
Daniel 2.8 Respondeu o rei, e disse: Bem sei eu 
que vós quereis ganhar tempo; porque vedes 
que a minha palavra é irrevogável. 
Daniel 2.9 se não me fizerdes saber o sonho, uma 
só sentença será a vossa; pois vós preparastes 
palavras mentirosas e perversas para as 
proferirdes na minha presença, até que se mude 
o tempo. portanto dizei-me o sonho, para que eu 
saiba que me podeis dar a sua interpretação. 
Daniel 2.10 Responderam os caldeus na 
presença do rei, e disseram: Não há ninguém 
sobre a terra que possa cumprir a palavra do rei; 
pois nenhum rei, por grande e poderoso que 
fosse, tem exigido coisa semelhante de algum 
mago ou encantador, ou caldeu. 
Daniel 2.11 A coisa que o rei requer é difícil, e 
ninguém há que a possa declarar ao rei, senão os 
deuses, cuja morada não é com a carne mortal. 
Daniel 2.12 Então o rei muito se irou e enfureceu, 
e ordenou que matassem a todos os sábios de 
Babilônia. 
Daniel 2.13 saiu, pois, o decreto, segundo o qual 
deviam ser mortos os sábios; e buscaram a 
Daniel e aos seus companheiros, para que 
fossem mortos. 
Daniel 2.14 Então Daniel falou avisada e 
prudentemente a Arioque, capitão da guarda do 
19 
rei, que tinha saído para matar os sábios de 
Babilônia; 
Daniel 2.15 pois disse a Arioque, capitão do rei: 
Por que é o decreto do rei tão urgente? Então 
Arioque explicou o caso a Daniel. 
Daniel 2.16 Ao que Daniel se apresentou ao rei e 
pediu que lhe designasse o prazo, para que desse 
ao rei a interpretação. 
Daniel 2.17 Então Daniel foi para casa, e fez saber 
o caso a Hananias, Misael e Azarias, seus 
companheiros, 
Daniel 2.18 para que pedissem misericórdia ao 
Deus do céu sobre este mistério, a fim de que 
Daniel e seus companheiros não perecessem, 
juntamente com o resto dos sábios de Babilônia. 
Daniel 2.19 Então foi revelado o mistério a Daniel 
numa visão de noite; pelo que Daniel louvou o 
Deus do céu. 
Daniel 2.20 Disse Daniel: Seja bendito o nome de 
Deus para todo o sempre, porque são dele a 
sabedoria e a força. 
Daniel 2.21 Ele muda os tempos e as estações; ele 
remove os reis e estabelece os reis; é ele quem 
dá a sabedoria aos sábios e o entendimento aos 
entendidos. 
20 
Daniel 2.22 Ele revela o profundo e o escondido; 
conhece o que está em trevas, e com ele mora a 
luz. 
Daniel 2.23 Ó Deus de meus pais, a ti dou graças 
e louvor porque me deste sabedoria e força; e 
agora me fizeste saber o que te pedimos; pois 
nos fizeste saber este assunto do rei. 
Daniel 2.24 Por isso Daniel foi ter com Arioque, 
ao qual o rei tinha constituído para matar os 
sábios de Babilônia; entrou, e disse-lhe assim: 
Não mates os sábios de Babilônia; introduze-me 
na presença do rei, e lhe darei a interpretação. 
Daniel 2.25 Então Arioque depressa introduziu 
Daniel à presença do rei, e disse-lhe assim: 
Achei dentre os filhos dos cativos de Judá um 
homem que fará saber ao rei a interpretação. 
Daniel 2.26 Respondeu o rei e disse a Daniel, 
cujo nome era Beltessazar: Podes tu fazer-me 
saber o sonho que tive e a sua interpretação? 
Daniel 2.27 Respondeu Daniel na presença do rei 
e disse: O mistério que o rei exigiu, nem sábios, 
nem encantadores, nem magos, nem 
adivinhadores lhe podem revelar; 
Daniel 2.28 mas há um Deus no céu, o qual revela 
os mistérios; ele, pois, fez saber ao rei 
Nabucodonozor o que há de suceder nos 
últimos dias. O teu sonho e as visões que tiveste 
na tua cama são estas: 
21 
Daniel 2.29 Estando tu, ó rei, na tua cama, 
subiram os teus pensamentos sobre o que havia 
de suceder no futuro. Aquele, pois, que revela os 
mistérios te fez saber o que há de ser. 
Daniel 2.30 E a mim me foi revelado este 
mistério, não por ter eu mais sabedoria que 
qualquer outro vivente, mas para que a 
interpretação se fizesse saber ao rei, e para que 
entendesses os pensamentos do teu coração. 
Daniel 2.31 Tu, ó rei, na visão olhaste e eis uma 
grande estátua. Esta estátua, imensa e de 
excelente esplendor, estava em pé diante de ti; e 
a sua aparência era terrível. 
Daniel 2.32 A cabeça dessa estátua era de ouro 
fino; o peito e os braços de prata; o ventre e as 
coxas de bronze; 
Daniel 2.33 as pernas de ferro; e os pés em parte 
de ferro e em parte de barro. 
Daniel 2.34 Estavas vendo isto, quando uma 
pedra foi cortada, sem auxílio de mãos, a qual 
feriu a estátua nos pés de ferro e de barro, e os 
esmiuçou. 
Daniel 2.35 Então foi juntamente esmiuçado o 
ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, os quais 
se fizeram como a pragana das eiras no estio, e o 
vento os levou, e não se podia achar nenhum 
vestígio deles; a pedra, porém, que feriu a 
22 
estátua se tornou uma grande montanha, e 
encheu toda a terra. 
Daniel 2.36 Este é o sonho; agora diremos ao rei 
a sua interpretação. 
Daniel 2.37 Tu, ó rei, és rei de reis, a quem o Deus 
do céu tem dado o reino, o poder, a força e a 
glória; 
Daniel 2.38 e em cuja mão ele entregou os filhos 
dos homens, onde quer que habitem, os animais 
do campo e as aves do céu, e te fez reinar sobre 
todos eles; tu és a cabeça de ouro. 
Daniel 2.39 Depois de ti se levantará outro reino, 
inferior ao teu; e um terceiro reino, de bronze, o 
qual terá domínio sobre toda a terra. 
Daniel 2.40 E haverá um quarto reino, forte 
como ferro, porquanto o ferro esmiúça e quebra 
tudo; como o ferro quebra todas as coisas, assim 
ele quebrantará e esmiuçará. 
Daniel 2.41 Quanto ao que viste dos pés e dos 
dedos, em parte de barro de oleiro, e em parte 
de ferro, isso será um reino dividido; contudo 
haverá nele alguma coisa da firmeza do ferro, 
pois que viste o ferro misturado com barro de 
lodo. 
Daniel 2.42 E como os dedos dos pés eram em 
parte de ferro e em parte de barro, assim por 
23 
uma parteo reino será forte, e por outra será 
frágil. 
Daniel 2.43 Quanto ao que viste do ferro 
misturado com barro de lodo, misturar-se-ão 
pelo casamento; mas não se ligarão um ao outro, 
assim como o ferro não se mistura com o barro. 
Daniel 2.44 Mas, nos dias desses reis, o Deus do 
céu suscitará um reino que não será jamais 
destruído; nem passará a soberania deste reino 
a outro povo; mas esmiuçará e consumirá todos 
esses reinos, e subsistirá para sempre. 
Daniel 2.45 Porquanto viste que do monte foi 
cortada uma pedra, sem auxílio de mãos, e ela 
esmiuçou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o 
ouro, o grande Deus faz saber ao rei o que há de 
suceder no futuro. Certo é o sonho, e fiel a sua 
interpretação. 
Daniel 2.46 Então o rei Nabucodonozor caiu com 
o rosto em terra, e adorou a Daniel, e ordenou 
que lhe oferecessem uma oblação e perfumes 
suaves. 
Daniel 2.47 Respondeu o rei a Daniel, e disse: 
Verdadeiramente, o vosso Deus é Deus dos 
deuses, e o Senhor dos reis, e o revelador dos 
mistérios, pois pudeste revelar este mistério. 
Daniel 2.48 Então o rei engrandeceu a Daniel, e 
lhe deu muitas e grandes dádivas, e o pôs por 
governador sobre toda a província de Babilônia, 
24 
como também o fez chefe principal de todos os 
sábios de Babilônia. 
Daniel 2.49 A pedido de Daniel, o rei constituiu 
superintendentes sobre os negócios da 
província de Babilônia a Sadraque, Mesaque e 
Abednego; mas Daniel permaneceu na corte do 
rei. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
25 
Daniel 3 
 
Babilônia estava cheia de ídolos, mas nunca 
seriam suficientes para atender aos desejos de 
idolatria de corações não regenerados. 
Numa possível contraposição à visão que tivera 
em que Babilônia era apenas a cabeça de ouro, 
Nabucodonosor erigiu uma estátua toda de ouro 
que refletisse a glória e a eternidade do seu 
reino. 
Ele havia reconhecido que a interpretação de 
Daniel lhe viera da parte de Deus, mas o homem 
não convertido sempre haverá de ser achado em 
competição com Ele, em consequência do 
desejo de Adão de ser igual a Deus em majestade 
e poder, independentemente dele. 
Somente a primeira revelação era suficiente 
para colocar Nabucodonosor como todos os 
imperadores que viessem depois dele, no seu 
próprio lugar de meros homens e não deuses, e 
a se humilharem perante o único Deus 
verdadeiro. 
Todavia, a obstinação e cegueira de seus 
corações sempre lhes enganará com a falsa 
imaginação de que serão sempre poderosos e 
que seu poder se estenderá pela eternidade 
afora. 
26 
Ao provocar a justiça e santidade divina seria 
então submetido a uma segunda humilhação 
quando tentasse destruir aqueles que se 
mantivessem fiéis ao Deus de Israel, e se 
recusassem a adorá-lo (Nabucodonor) como 
deus. 
Nunca se ouviu falar de alguém que pudesse 
escapar ileso de uma grande fornalha de fogo, 
conforme o Senhor concedeu a Sadraque, 
Mesaque e Abdnego, e o próprio 
Nabucodonosor reconheceu isto, e viu que não 
era páreo, nem ele, nem sua imagem, para o 
Deus Todo-Poderoso de Israel. 
O próprio Deus nos ordena que sejamos sujeitos 
aos que nos governam, honrando-os e lhes 
servindo voluntariamente, mas não pela via da 
adoração, que é devida exclusivamente a Ele. 
Satanás sempre procurará de um modo ou de 
outro infundir o terror nos servos de Deus para 
que eles venham a apostatar da fé e fidelidade a 
Ele. 
Mas, Deus sempre protegerá e honrará aqueles 
que o honrarem e não temerem a própria morte, 
assim como fizera com aqueles três jovens que 
eram piedosos e amigos de Daniel. 
O corajoso e fiel testemunho dado pelos jovens 
fez com que toda honra e glória fosse atribuída 
pelo rei de Babilônia somente ao Deus de Israel. 
Certamente não o fizera por amor a Ele, mas por 
27 
temer que na defesa daqueles que são seus 
viesse a exterminá-lo tal ocorreu com aqueles 
que jogaram os jovens na fornalha e que foram 
inteiramente consumidos pelas chamas no 
lugar deles. 
Ele viu com seus olhos ao próprio Jesus em uma 
teofania como o quarto homem na fornalha, e 
sabia que era de procedência divina, pois 
nenhum ser mortal seria capaz de fazer o que 
Ele fez, mantendo os jovens inteiramente 
incólumes. 
 
Daniel 3.1 O rei Nabucodonozor fez uma estátua 
de ouro, a altura da qual era de sessenta 
côvados, e a sua largura de seis côvados; 
levantou-a no campo de Dura, na província de 
Babilônia. 
Daniel 3.2 Então o rei Nabucodonozor mandou 
ajuntar os sátrapas, os prefeitos, os 
governadores, os conselheiros, os tesoureiros, 
os juízes, os magistrados, e todos os oficiais das 
províncias, para que viessem à dedicação da 
estátua que ele fizera levantar. 
Daniel 3.3 Então se ajuntaram os sátrapas, os 
prefeitos, os governadores, os conselheiros, os 
tesoureiros, os juízes, os magistrados, e todos os 
oficiais das províncias, para a dedicação da 
estátua que o rei Nabucodonozor fizera levantar; 
e estavam todos em pé diante da imagem. 
28 
Daniel 3.4 E o pregoeiro clamou em alta voz: 
Ordena-se a vós, ó povos, nações e gentes de 
todas as línguas: 
Daniel 3.5 Logo que ouvirdes o som da trombeta, 
da flauta, da harpa, da cítara, do saltério, da gaita 
de foles, e de toda a sorte de música, prostrar-
vos-eis, e adorareis a imagem de ouro que o rei 
Nabucodonozor tem levantado. 
Daniel 3.6 E qualquer que não se prostrar e não a 
adorar, será na mesma hora lançado dentro 
duma fornalha de fogo ardente. 
Daniel 3.7 Portanto, no mesmo instante em que 
todos os povos ouviram o som da trombeta, da 
flauta, da harpa, da cítara, do saltério, e de toda a 
sorte de música, se prostraram todos os povos, 
nações e línguas, e adoraram a estátua de ouro 
que o rei Nabucodonozor tinha levantado. 
Daniel 3.8 Ora, nesse tempo se chegaram alguns 
homens caldeus, e acusaram os judeus. 
Daniel 3.9 E disseram ao rei Nabucodonozor: ó 
rei, vive eternamente. 
Daniel 3.10 Tu, ó rei, fizeste um decreto, pelo 
qual todo homem que ouvisse o som da 
trombeta, da flauta, da harpa, da cítara, do 
saltério, da gaita de foles, e de toda a sorte de 
música, se prostraria e adoraria a estátua de 
ouro; 
29 
Daniel 3.11 e qualquer que não se prostrasse e 
adorasse seria lançado numa fornalha de fogo 
ardente. 
Daniel 3.12 Há uns homens judeus, que tu 
constituíste sobre os negócios da província de 
Babilônia: Sadraque, Mesaque e Abednego; 
estes homens, ó rei, não fizeram caso de ti; a teus 
deuses não servem, nem adoram a estátua de 
ouro que levantaste. 
Daniel 3.13 Então Nabucodonozor, na sua ira e 
fúria, mandou chamar Sadraque, Mesaque e 
Abednego. Logo estes homens foram trazidos 
perante o rei. 
Daniel 3.14 Falou Nabucodonozor, e lhes disse: E 
verdade, ó Sadraque, Mesaque e Abednego, que 
vós não servis a meus deuses nem adorais a 
estátua de ouro que levantei? 
Daniel 3.15 Agora, pois, se estais prontos, 
quando ouvirdes o som da trombeta, da flauta, 
da harpa, da cítara, do saltério, da gaita de foles, 
e de toda a sorte de música, para vos prostrardes 
e adorardes a estátua que fiz, bom é; mas, se não 
a adorardes, sereis lançados, na mesma hora, 
dentro duma fornalha de fogo ardente; e quem 
é esse deus que vos poderá livrar das minhas 
mãos? 
Daniel 3.16 Responderam Sadraque, Mesaque e 
Abednego, e disseram ao rei: ó Nabucodonozor, 
30 
não necessitamos de te responder sobre este 
negócio. 
Daniel 3.17 Eis que o nosso Deus a quem nós 
servimos pode nos livrar da fornalha de fogo 
ardente; e ele nos livrará da tua mão, ó rei. 
Daniel 3.18 Mas se não, fica sabendo, ó rei, que 
não serviremos a teus deuses nem adoraremos 
a estátua de ouro que levantaste. 
Daniel 3.19 Então Nabucodonozor se encheu de 
raiva, e se lhe mudou o aspecto do semblante 
contra Sadraque, Mesaque e Abednego; e deu 
ordem para que a fornalha se aquecesse sete 
vezes mais do que se costumava aquecer; 
Daniel 3.20 e ordenou a uns homens valentes do 
seu exército, que atassem a Sadraque, Mesaque 
e Abednego, e os lançassem na fornalhade fogo 
ardente. 
Daniel 3.21 Então estes homens foram atados, 
vestidos de seus mantos, suas túnicas, seus 
turbantes e demais roupas, e foram lançados na 
fornalha de fogo ardente. 
Daniel 3.22 Ora, tão urgente era a ordem do rei e 
a fornalha estava tão quente, que a chama do 
fogo matou os homens que carregaram a 
Sadraque, Mesaque e Abednego. 
31 
Daniel 3.23 E estes três, Sadraque, Mesaque e 
Abednego, caíram atados dentro da fornalha de 
fogo ardente. 
Daniel 3.24 Então o rei Nabucodonozor se 
espantou, e se levantou depressa; falou, e disse 
aos seus conselheiros: Não lançamos nós dentro 
do fogo três homens atados? Responderam ao 
rei: É verdade, ó rei. 
Daniel 3.25 Disse ele: Eu, porém, vejo quatro 
homens soltos, que andam passeando dentro do 
fogo, e nenhum dano sofrem; e o aspacto do 
quarto é semelhante a um filho dos deuses. 
Daniel 3.26 Então chegando-se Nabucodonozor 
à porta da fornalha de fogo ardente, falou, 
dizendo: Sadraque, Mesaque e Abednego, 
servos do Deus Altíssimo, saí e vinde! Logo 
Sadraque, Mesaque e Abednego saíram do meio 
do fogo. 
Daniel 3.27 E os sátrapas, os prefeitos, os 
governadores, e os conselheiros do rei, estando 
reunidos, viram que o fogo não tinha tido poder 
algum sobre os corpos destes homens, nem 
foram chamuscados os cabelos da sua cabeça, 
nem sofreram mudança os seus mantos, nem 
sobre eles tinha passado o cheiro de fogo. 
Daniel 3.28 Falou Nabucodonozor, e disse: 
Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e 
Abednego, o qual enviou o seu anjo e livrou os 
seus servos, que confiaram nele e frustraram a 
32 
ordem do rei, escolhendo antes entregar os seus 
corpos, do que servir ou adorar a deus algum, 
senão o seu Deus. 
Daniel 3.29 Por mim, pois, é feito um decreto, 
que todo o povo, nação e língua que proferir 
blasfêmia contra o Deus de Sadraque, Mesaque 
e Abednego, seja despedaçado, e as suas casas 
sejam feitas um monturo; porquanto não há 
outro deus que possa livrar desta maneira. 
Daniel 3.30 Então o rei fez prosperar a Sadraque, 
Mesaque e Abednego na província de Babilonia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
33 
Daniel 4 
 
A narrativa deste capítulo foi feita pelo próprio 
Nabucodonosor. 
Temos aqui algo que é da mesma forma habitual 
dos éditos reais. 
Achando-se velho e recuperado de uma outra 
humilhação que lhe fora imposta por Deus, e 
que deu cumprimento a uma visão que tivera 
em sonhos antes que esta lhe sobreviesse, ele 
reconhece e confirma a suprema soberania de 
Deus sobre todos os reinos deste mundo. 
Na enfermidade mental que lhe veio da parte de 
Deus e na sua recuperação dela pelo poder do 
mesmo Deus pôde reconhecer quão frágeis são 
todos os homens em sua própria natureza, e que 
todo o seu vigor e vida se encontram 
inteiramente ao dispor da sua vontade 
soberana. 
Ele queria deixar isto como um registro para as 
gerações futuras, para declarar a dívida que 
tinha para com Deus, que havia lhe recuperado 
da sua enfermidade e restaurado o seu antigo 
poder. 
Ele sabia agora que há um Deus que governa o 
mundo e que tem um incontestável domínio 
34 
absoluto universal e sobre todos os assuntos dos 
filhos dos homens. 
Pôde reconhecer isto por tudo o que lhe foi 
revelado e interpretado da parte de Deus através 
de Daniel, pois tudo lhe ocorreu na visão da 
árvore exatamente como Daniel lhe disse em 
interpretação referindo-se à mesma como 
provinda do Altíssimo. 
Ele havia recebido o alarme quando estava em 
repouso em sua casa, e próspero no seu 
palácio. Ele havia recentemente conquistado o 
Egito e, com isso havia concluído suas vitórias, e 
terminado suas guerras, e fez-se monarca de 
todas as partes do mundo, por volta do trigésimo 
quarto ano do seu reinado. 
Justamente quando pensou em descansar e 
desfrutar de toda a sua glória, veio-lhe a 
revelação de que ficaria enfermo por sete anos, 
e isto se cumpriu, tendo vivido cerca de dois 
anos depois, tendo morrido no quadragésimo 
quinto ano do seu reinado. 
Quão grande lição todos nós podemos aprender 
destes fatos, de maneira a que andemos em 
humildade perante o Senhor durante todo o 
curso da nossa vida. 
Que não pensemos jamais que o fato de estar 
em descanso e em prosperidade, que isto não 
poderá ser alterado por alguma forma de 
intervenção divina. 
35 
Daniel 4.1 Nabucodonozor rei, a todos os povos, 
nações, e línguas, que moram em toda a terra: 
Paz vos seja multiplicada. 
Daniel 4.2 Pareceu-me bem fazer conhecidos os 
sinais e maravilhas que Deus, o Altíssimo, tem 
feito para comigo. 
Daniel 4.3 Quão grandes são os seus sinais, e 
quão poderosas as suas maravilhas! O seu reino 
é um reino sempiterno, e o seu domínio de 
geração em geração. 
Daniel 4.4 Eu, Nabucodonozor, estava sossegado 
em minha casa, e próspero no meu palácio. 
Daniel 4.5 Tive um sonho que me espantou; e 
estando eu na minha cama, os pensamentos e as 
visões da minha cabeça me perturbaram. 
Daniel 4.6 Portanto expedi um decreto, que 
fossem introduzidos à minha presença todos os 
sábios de Babilônia, para que me fizessem saber 
a interpretação do sonho. 
Daniel 4.7 Então entraram os magos, os 
encantadores, os caldeus, e os adivinhadores, e 
lhes contei o sonho; mas não me fizeram saber a 
interpretação do mesmo. 
Daniel 4.8 Por fim entrou na minha presença 
Daniel, cujo nome é Beltessazar, segundo o 
nome do meu deus, e no qual há o espírito dos 
deuses santos; e eu lhe contei o sonho, dizendo: 
36 
Daniel 4.9 Ó Beltessazar, chefe dos magos, 
porquanto eu sei que há em ti o espírito dos 
deuses santos, e nenhum mistério te é difícil, 
dize-me as visões do meu sonho que tive e a sua 
interpretação. 
Daniel 4.10 Eram assim as visões da minha 
cabeça, estando eu na minha cama: eu olhava, e 
eis uma árvore no meio da terra, e grande era a 
sua altura; 
Daniel 4.11 crescia a árvore, e se fazia forte, de 
maneira que a sua altura chegava até o céu, e era 
vista até os confins da terra. 
Daniel 4.12 A sua folhagem era formosa, e o seu 
fruto abundante, e havia nela sustento para 
todos; debaixo dela os animais do campo 
achavam sombra, e as aves do céu faziam 
morada nos seus ramos, e dela se mantinha toda 
a carne. 
Daniel 4.13 Eu via isso nas visões da minha 
cabeça, estando eu na minha cama, e eis que um 
vigia, um santo, descia do céu. 
Daniel 4.14 Ele clamou em alta voz e disse assim: 
Derrubai a árvore, e cortai-lhe os ramos, sacudi 
as suas folhas e espalhai o seu fruto; afugentem-
se os animais de debaixo dela, e as aves dos seus 
ramos. 
Daniel 4.15 Contudo deixai na terra o tronco com 
as suas raízes, numa cinta de ferro e de bronze, 
37 
no meio da tenra relva do campo; e seja molhado 
do orvalho do céu, e seja a sua porção com os 
animais na erva da terra. 
Daniel 4.16 Seja mudada a sua mente, para que 
não seja mais a de homem, e lhe seja dada mente 
de animal; e passem sobre ele sete tempos. 
Daniel 4.17 Esta sentença é por decreto dos 
vigias, e por mandado dos santos; a fim de que 
conheçam os viventes que o Altíssimo tem 
domínio sobre o reino dos homens, e o dá a 
quem quer, e até o mais humilde dos homens 
constitui sobre eles. 
Daniel 4.18 Este sonho eu, rei Nabucodonozor, o 
vi. Tu, pois, Beltessazar, dize a interpretação; 
porquanto todos os sábios do meu reino não 
puderam fazer-me saber a interpretação; mas tu 
podes; pois há em ti o espírito dos deuses santos. 
Daniel 4.19 Então Daniel, cujo nome era 
Beltessazar, esteve atônito por algum tempo, e 
os seus pensamentos o perturbaram. Falou, 
pois, o rei e disse: Beltessazar, não te espante o 
sonho, nem a sua interpretação. Respondeu 
Beltessazar, e disse: Senhor meu, seja o sonho 
para os que te odeiam, e a sua interpretação para 
os teus inimigos: 
Daniel 4.20 A árvore que viste, que cresceu, e se 
fez forte, cuja altura chegava até o céu, e que era 
vista por toda a terra; 
38 
Daniel 4.21 cujas folhas eram formosas, e o seu 
fruto abundante, e em que para todos havia 
sustento,debaixo da qual os animais do campo 
achavam sombra, e em cujos ramos habitavam 
as aves do céu; 
Daniel 4.22 és ,tu, ó rei, que cresceste, e te fizeste 
forte; pois a tua grandeza cresceu, e chegou até 
o céu, e o teu domínio até a extremidade da 
terra. 
Daniel 4.23 E quanto ao que viu o rei, um vigia, 
um santo, que descia do céu, e que dizia: Cortai 
a árvore, e destruí-a; contudo deixai na terra o 
tronco com as suas raízes, numa cinta de ferro e 
de bronze, no meio da tenra relva do campo; e 
seja molhado do orvalho do céu, e seja a sua 
porção com os animais do campo, até que 
passem sobre ele sete tempos; 
Daniel 4.24 esta é a interpretação, ó rei é o 
decreto do Altíssimo, que é vindo sobre o rei, 
meu senhor: 
Daniel 4.25 serás expulso do meio dos homens, 
e a tua morada será com os animais do campo, e 
te farão comer erva como os bois, e serás 
molhado do orvalho do céu, e passar-se-ão sete 
tempos por cima de ti; até que conheças que o 
Altíssimo tem domínio sobre o reino dos 
homens, e o dá a quem quer. 
Daniel 4.26 E quanto ao que foi dito, que 
deixassem o tronco com as raízes da árvore, o 
39 
teu reino voltará para ti, depois que tiveres 
conhecido que o céu reina. 
Daniel 4.27 Portanto, ó rei, aceita o meu 
conselho, e põe fim aos teus pecados, 
praticando a justiça, e às tuas iniquidades, 
usando de misericórdia com os pobres, se, 
porventura, se prolongar a tua tranquilidade. 
Daniel 4.28 Tudo isso veio sobre o rei 
Nabucodonozor. 
Daniel 4.29 Ao cabo de doze meses, quando 
passeava sobre o palácio real de Babilônia, 
Daniel 4.30 falou o rei, e disse: Não é esta a 
grande Babilônia que eu edifiquei para a morada 
real, pela força do meu poder, e para a glória da 
minha majestade? 
Daniel 4.31 Ainda estava a palavra na boca do rei, 
quando caiu uma voz do céu: A ti se diz, ó rei 
Nabucodonozor: Passou de ti o reino. 
Daniel 4.32 E serás expulso do meio dos homens, 
e a tua morada será com os animais do campo; 
far-te-ão comer erva como os bois, e passar-se- 
ão sete tempos sobre ti, até que conheças que o 
Altíssimo tem domínio sobre o reino dos 
homens, e o dá a quem quer. 
Daniel 4.33 Na mesma hora a palavra se cumpriu 
sobre Nabucodonozor, e foi expulso do meio dos 
homens, e comia erva como os bois, e o seu 
40 
corpo foi molhado do orvalho do ceu, até que lhe 
cresceu o cabelo como as penas da águia, e as 
suas unhas como as das aves: 
Daniel 4.34 Mas ao fim daqueles dias eu, 
Nabucodonozor, levantei ao céu os meus olhos, 
e voltou a mim o meu entendimento, e eu 
bendisse o Altíssimo, e louvei, e glorifiquei ao 
que vive para sempre; porque o seu domínio é 
um domínio sempiterno, e o seu reino é de 
geração em geração. 
Daniel 4.35 E todos os moradores da terra são 
reputados em nada; e segundo a sua vontade ele 
opera no exército do céu e entre os moradores 
da terra; não há quem lhe possa deter a mão, 
nem lhe dizer: Que fazes? 
Daniel 4.36 No mesmo tempo voltou a mim o 
meu entendimento; e para a glória do meu reino 
voltou a mim a minha majestade e o meu 
resplendor. Buscaram-me os meus 
conselheiros e os meus grandes; e fui 
restabelecido no meu reino, e foi-me 
acrescentada excelente grandeza. 
Daniel 4.37 Agora, pois, eu, Nabucodonozor, 
louvo, e exalço, e glorifico ao Rei do céu; porque 
todas as suas obras são retas, e os seus caminhos 
justos, e ele pode humilhar aos que andam na 
soberba. 
 
41 
Daniel 5 
 
A destruição do reino de Babilônia tinha sido 
muitas vezes anunciada por Deus através de 
todos os seus profetas, quando isto ainda estava 
num tempo distante. 
Neste capítulo, nós temos o relato da sua 
consumação quando Belssazar se encontrava no 
trono. 
Temos aqui o rei Belssazar muito alegre, mas, de 
repente, muito terrificado e sombrio. 
Ele havia desprezado e ofendido a Deus, quando 
fez uma grande festa e usou os utensílios que os 
babilônios haviam saqueado do templo de 
Jerusalém. 
Ciro, que se encontrava na ocasião com o seu 
exército sitiando Babilônia, sabia desta festa, e 
presumindo que eles estariam fora de sua 
guarda, mergulhados no sono e no 
vinho, aproveitou a oportunidade para atacar a 
cidade. 
Belssazar fez uma afronta sobre a providência de 
Deus e ousou desafiar os seus juízos, pois em vez 
de se humilhar e buscar a Deus quando os 
persas e medos estavam sitiando Babilônia, deu 
um grande banquete em sua própria honra para 
celebrar a glória do seu reino. 
42 
O uso dos utensílios do templo era uma clara 
demonstração da sua arrogância e irreverência, 
e do quão disposto estava a negligenciar e a 
abusar de todos os alertas que Deus havia dado 
contra Babilônia através dos seus profetas. 
Então receberia uma mensagem direta e clara 
da parte do próprio Deus quando ele juntamente 
com seus convidados viram que uma mão 
escrevia na parede palavras que lhes eram 
indecifráveis. E havia uma razão para isto, pois 
para confirmar que a mensagem era de 
proveniência do Deus de Israel, somente a 
Daniel seria dado interpretá-la. 
Com isto o ânimo de todos eles se abateu diante 
daquelas palavras de um juízo iminente, e 
desfalecidos que ficaram não resistiram a Ciro 
quando ele tomou a cidade. 
Isto sucederá a todos os arrogantes quando no 
juízo final a mão de Deus escrever diante de seus 
olhos a sentença terrível que está destinada a 
eles. 
Eles serão sujeitados ao Inimigo de suas almas 
para sempre, assim como o rei de Babilônia foi 
sujeitado a Ciro. 
Os setenta anos de cativeiro haviam se 
cumprido e o tempo da libertação de Israel do 
cativeiro havia chegado, conforme havia sido 
prometido através do profeta Jeremias. 
43 
Daniel teve reconhecimento deste fato 
histórico, segundo as profecias, e foi por isso 
que fez a oração que veremos nos capítulos 
seguintes e recebeu a revelação das setenta 
semanas que deveriam ainda ser aguardadas 
para o pleno cumprimento do propósito de Deus 
para Israel. 
 
Daniel 5.1 O rei Belsazar deu um grande 
banquete a mil dos seus grandes, e bebeu vinho 
na presença dos mil. 
Daniel 5.2 Havendo Belsazar provado o vinho, 
mandou trazer os vasos de ouro e de prata que 
Nabucodonozor, seu pai, tinha tirado do templo 
que estava em Jerusalém, para que bebessem 
por eles o rei, e os seus grandes, as suas 
mulheres e concubinas. 
Daniel 5.3 Então trouxeram os vasos de ouro que 
foram tirados do templo da casa de Deus, que 
estava em Jerusalém, e beberam por eles o rei, 
os seus grandes, as suas mulheres e concubinas. 
Daniel 5.4 Beberam vinho, e deram louvores aos 
deuses de ouro, e de prata, de bronze, de ferro, 
de madeira, e de pedra. 
Daniel 5.5 Na mesma hora apareceram uns 
dedos de mão de homem, e escreviam, defronte 
do castiçal, na caiadura da parede do palácio 
real; e o rei via a parte da mão que estava 
escrevendo. 
44 
Daniel 5.6 Mudou-se, então, o semblante do rei, 
e os seus pensamentos o perturbaram; as juntas 
dos seus lombos se relaxaram, e os seus joelhos 
batiam um no outro. 
Daniel 5.7 E ordenou o rei em alta voz, que se 
introduzissem os encantadores, os caldeus e os 
adivinhadores; e falou o rei, e disse aos sábios de 
Babilônia: Qualquer que ler esta escritura, e me 
declarar a sua interpretação, será vestido de 
púrpura, e trará uma cadeia de ouro ao pescoço, 
e no reino será o terceiro governante. 
Daniel 5.8 Então entraram todos os sábios do rei; 
mas não puderam ler o escrito, nem fazer saber 
ao rei a sua interpretação. 
Daniel 5.9 Nisto ficou o rei Belsazar muito 
perturbado, e se lhe mudou o semblante; e os 
seus grandes estavam perplexos. 
Daniel 5.10 Ora a rainha, por causa das palavras 
do rei e dos seus grandes, entrou na casa do 
banquete; e a rainha disse: ó rei, vive para 
sempre; não te perturbem os teus pensamentos, 
nem se mude o teu semblante. 
Daniel 5.11 Há no teu reino um homem que tem 
o espírito dos deuses santos; e nos dias de teu pai 
se achou nele luz, e inteligência, e sabedoria, 
como a sabedoria dos deuses; e teu pai,o rei 
Nabucodonozor, sim, teu pai, ó rei, o constituiu 
chefe dos magos, dos encantadores, dos 
caldeus, e dos adivinhadores; 
45 
Daniel 5.12 porquanto se achou neste Daniel um 
espírito excelente, e conhecimento e 
entendimento para interpretar sonhos, explicar 
enigmas e resolver dúvidas, ao qual o rei pôs o 
nome de Beltessazar. Chame-se, pois, agora 
Daniel, e ele dará a interpretação. 
Daniel 5.13 Então Daniel foi introduzido à 
presença do rei. Falou o rei, e disse à Daniel: És 
tu aquele Daniel, um dos cativos de Judá, que o 
rei, meu pai, trouxe de Judá? 
Daniel 5.14 Tenho ouvido dizer a teu respeito 
que o espírito dos deuses está em ti, e que em ti 
se acham a luz, o entendimento e a excelente 
sabedoria. 
Daniel 5.15 Acabam de ser introduzidos à minha 
presença os sábios, os encantadores, para lerem 
o escrito, e me fazerem saber a sua 
interpretação; mas não puderam dar a 
interpretação destas palavras. 
Daniel 5.16 Ouvi dizer, porém, a teu respeito que 
podes dar interpretações e resolver dúvidas. 
Agora, pois, se puderes ler esta escritura e fazer-
me saber a sua interpretação, serás vestido de 
púrpura, e terás cadeia de ouro ao pescoço, e no 
reino serás o terceiro governante. 
Daniel 5.17 Então respondeu Daniel, e disse na 
presença do rei: Os teus presentes fiquem 
contigo, e dá os teus prêmios a outro; todavia 
46 
vou ler ao rei o escrito, e lhe farei saber a 
interpretação. 
Daniel 5.18 O Altíssimo Deus, ó rei, deu a 
Nabucodonozor, teu pai, o reino e a grandeza, 
glória e majestade; 
Daniel 5.19 e por causa da grandeza que lhe deu, 
todos os povos, nações, e línguas tremiam e 
temiam diante dele; a quem queria matava, e a 
quem queria conservava em vida; a quem queria 
exaltava, e a quem queria abatia. 
Daniel 5.20 Mas quando o seu coração se elevou, 
e o seu espírito se endureceu para se haver 
arrogantemente, foi derrubado do seu trono 
real, e passou dele a sua glória. 
Daniel 5.21 E foi expulso do meio dos filhos dos 
homens, e o seu coração foi feito semelhante 
aos dos animais, e a sua morada foi com os 
jumentos monteses; deram-lhe a comer erva 
como aos bois, e do orvalho do céu foi molhado 
o seu corpo, até que conheceu que o Altíssinuo 
Deus tem domínio sobre o reino dos homens, e 
a quem quer constitui sobre ele. 
Daniel 5.22 E tu, Belsazar, que és seu filho, não 
humilhaste o teu coração, ainda que soubeste 
tudo isso; 
Daniel 5.23 porém te elevaste contra o Senhor do 
céu; pois foram trazidos a tua presença os vasos 
da casa dele, e tu, os teus grandes, as tua 
47 
mulheres e as tuas concubinas, bebestes vinho 
neles; além disso, deste louvores aos deuses de 
prata, de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e 
de pedra, que não veem, não ouvem, nem 
sabem; mas a Deus, em cuja mão está a tua vida, 
e de quem são todos os teus caminhos, a ele não 
glorificaste.: 
Daniel 5.24 Então dele foi enviada aquela parte 
da mão que traçou o escrito. 
Daniel 5.25 Esta, pois, é a escritura que foi 
traçada: MENE, MENE, TEQUEL, UFARSlM. 
Daniel 5.26 Esta é a interpretação daquilo: 
MENE: Contou Deus o teu reino, e o acabou. 
Daniel 5.27 TEQUEL: Pesado foste na balança, e 
foste achado em falta. 
Daniel 5.28 PERES: Dividido está o teu reino, e 
entregue aos medos e persas. 
Daniel 5.29 Então Belsazar deu ordem, e 
vestiram a Daniel de púrpura, puseram-lhe uma 
cadeia de ouro ao pescoço, e proclamaram a 
respeito dele que seria o terceiro em autoridade 
no reino. 
Daniel 5.30 Naquela mesma noite Belsazar, o rei 
dos caldeus, foi morto. 
Daniel 5.31 E Dario, o medo, recebeu o reino, 
tendo cerca de sessenta e dois anos de idade. 
48 
Daniel 6 
 
Daniel pôde contemplar em vida o 
cumprimento de parte da profecia que lhe foi 
dado interpretar no sonho de Nabucodonosor, 
por ver a queda de Babilônia - a cabeça de ouro - 
sob a Pérsia e Média. 
Ele não foi preservado em vida, no entanto, para 
dar um registro histórico destes reinos, senão 
para revelar a grande soberania e controle de 
Deus sobre eles, para manter viva a fé e a 
fidelidade de Israel a Ele. 
O povo se encontrava em cativeiro em 
cumprimento a todos os juízos que Deus havia 
prometido trazer sobre eles desde os dias de 
Moisés, e que confirmou por meio dos profetas, 
e por isso não vemos na profecia de Daniel 
ameaças de juízos contra o povo de Israel, 
porque estes se encontravam em pleno 
cumprimento conforme predições anteriores. 
Agora a promessa de libertação através de Ciro 
estava prestes a acontecer, não que sem antes, o 
Senhor fosse glorificado diante daqueles reis 
através da vida do próprio Daniel, ao revelar o 
seu poder para guardar e livrar os que são seus 
conforme demonstrou guardando o seu profeta 
de ser devorado pelos leões. 
49 
Mais uma vez a soberba e arrogância dos 
imperadores, ainda que não consentida por eles 
na adoração que lhes seja dirigida, conforme foi 
o caso de Dario neste caso, mas aceita, seria 
abatida pelo Senhor, pois aqueles que 
atentaram contra a vida de Daniel por causa da 
sua fidelidade na adoração exclusiva a Deus 
vieram a cumprir no lugar dele, a pena que eles 
próprios haviam estabelecido, a saber, a de ser 
devorado pelos leões. 
 
Daniel 6.1 Pareceu bem a Dario constituir sobre 
o reino cento e vinte sátrapas, que estivessem 
por todo o reino; 
Daniel 6.2 e sobre eles três presidentes, dos 
quais Daniel era um; a fim de que estes sátrapas 
lhes dessem conta, e que o rei não sofresse dano. 
Daniel 6.3 Então o mesmo Daniel sobrepujava a 
estes presidentes e aos sátrapas; porque nele 
havia um espírito excelente; e o rei pensava 
constituí-lo sobre todo o reino: 
Daniel 6.4 Nisso os presidentes e os sátrapas 
procuravam achar ocasião contra Daniel a 
respeito do reino mas não podiam achar ocasião 
ou falta alguma; porque ele era fiel, e não se 
achava nele nenhum erro nem falta. 
Daniel 6.5 Pelo que estes homens disseram: 
Nunca acharemos ocasião alguma contra este 
50 
Daniel, a menos que a procuremos no que diz 
respeito a lei do seu Deus. 
Daniel 6.6 Então os presidentes e os sátrapas 
foram juntos ao rei, e disseram-lhe assim: ó rei 
Dario, vive para sempre. 
Daniel 6.7 Todos os presidentes do reino, os 
prefeitos e os sátrapas, os conselheiros e os 
governadores, concordaram em que o rei devia 
baixar um decreto e publicar o respectivo 
interdito, que qualquer que, por espaço de trinta 
dias, fizer uma petição a qualquer deus, ou a 
qualquer homem, exceto a ti, ó rei, seja lançado 
na cova dos leões. 
Daniel 6.8 Agora pois, ó rei, estabelece o 
interdito, e assina o edital, para que não seja 
mudado, conforme a lei dos medos e dos persas, 
que não se pode revogar. 
Daniel 6.9 Em virtude disto o rei Dario assinou o 
edital e o interdito. 
Daniel 6.10 Quando Daniel soube que o edital 
estava assinado, entrou em sua casa, no seu 
quarto em cima, onde estavam abertas as 
janelas que davam para o lado de Jerusalém; e 
três vezes no dia se punha de joelhos e orava, e 
dava graças diante do seu Deus, como também 
antes costumava fazer. 
51 
Daniel 6.11 Então aqueles homens foram juntos, 
e acharam a Daniel orando e suplicando diante 
do seu Deus. 
Daniel 6.12 Depois se foram à presença do rei e 
lhe perguntaram no tocante ao interdito real: 
Porventura não assinaste um interdito pelo qual 
todo homem que fizesse uma petição a qualquer 
deus, ou a qualquer homem por espaço de trinta 
dias, exceto a ti, ó rei, fosse lançado na cova dos 
leões? Respondeu o rei, e disse: Esta palavra é 
certa, conforme a lei dos medos e dos persas, 
que não se pode revogar. 
Daniel 6.13 Então responderam ao rei, dizendo-
lhe Esse Daniel, que é dos exilados de Judá, e não 
tem feito caso de ti, ó rei, nem do interdito que 
assinaste; antes três vezes por dia faz a sua 
oração. 
Daniel 6.14 Ouvindo então o rei a notícia, ficou 
muito penalizado, e a favor de Daniel propôs 
dentro do seu coração livrá-lo; e até o pôr do sol 
trabalhou para o salvar. 
Daniel 6.15 Nissoaqueles homens foram juntos 
ao rei, e lhe disseram: Sabe, ó rei, que é lei dos 
medos e persas que nenhum interdito ou 
decreto que o rei estabelecer, se pode mudar. 
Daniel 6.16 Então o rei deu ordem, e trouxeram 
Daniel, e o lançaram na cova dos leões. Ora, 
disse o rei a Daniel: O teu Deus, a quem tu 
continuamente serves, ele te livrará. 
52 
Daniel 6.17 E uma pedra foi trazida e posta sobre 
a boca da cova; e o rei a selou com o seu anel e 
com o anel dos seus grandes, para que no 
tocante a Daniel nada se mudasse: 
Daniel 6.18 Depois o rei se dirigiu para o seu 
palácio, e passou a noite em jejum; e não foram 
trazidos à sua presença instrumentos de 
música, e fugiu dele o sono. 
Daniel 6.19 Então o rei se levantou ao romper do 
dia, e foi com pressa à cova dos leões. 
Daniel 6.20 E, chegando-se à cova, chamou por 
Daniel com voz triste; e disse o rei a Daniel: ó 
Daniel, servo do Deus vivo, dar-se-ia o caso que 
o teu Deus, a quem tu continuamente serves, 
tenha podido livrar- te dos leões? 
Daniel 6.21 Então Daniel falou ao rei: ó rei, vive 
para sempre. 
Daniel 6.22 O meu Deus enviou o seu anjo, e 
fechou a boca dos leões, e eles não me fizeram 
mal algum; porque foi achada em mim 
inocência diante dele; e também diante de ti, ó 
rei, não tenho cometido delito algum. 
Daniel 6.23 Então o rei muito se alegrou, e 
mandou tirar a Daniel da cova. Assim foi tirado 
Daniel da cova, e não se achou nele lesão 
alguma, porque ele havia confiado em seu Deus. 
53 
Daniel 6.24 E o rei deu ordem, e foram trazidos 
aqueles homens que tinham acusado Daniel, e 
foram lançados na cova dos leões, eles, seus 
filhos e suas mulheres; e ainda não tinham 
chegado ao fundo da cova quando os leões se 
apoderaram deles, e lhes esmigalharam todos 
os ossos. 
Daniel 6.25 Então o rei Dario escreveu a todos os 
povos, nações e línguas que moram em toda a 
terra: Paz vos seja multiplicada. 
Daniel 6.26 Com isto faço um decreto, pelo qual 
em todo o domínio do meu reino os homens 
tremam e temam perante o Deus de Daniel; 
porque ele é o Deus vivo, e permanece para 
sempre; e o seu reino nunca será destruído; o 
seu domínio durará até o fim. 
Daniel 6.27 Ele livra e salva, e opera sinais e 
maravilhas no céu e na terra; foi ele quem livrou 
Daniel do poder dos leões. 
Daniel 6.28 Este Daniel, pois, prosperou no 
reinado de Dario, e no reinado de Ciro, o persa. 
 
 
 
 
 
54 
Daniel 7 
 
A data deste capítulo o coloca antes do quinto 
porque Daniel teve estas visões no primeiro ano 
de Belssazar, quando o cativeiro dos judeus na 
Babilônia estava se aproximando do seu 
término. 
Temos aqui o registro dos quatro impérios que 
seriam opressivos para Israel, até que o Messias 
se manifestasse e realizasse no final dos tempos 
a plena libertação deles. 
Ainda hoje, mesmo depois de ter andado 
errante por todo o mundo por mais de dezoito 
séculos, Israel ainda é como um povo oprimido 
em sua própria terra, cercado de ameaças por 
todos os lados, e isto tudo tem o propósito de 
manter acesa neles a expectativa da libertação 
do Messias, o qual, a propósito eles rejeitaram 
como nação no seu primeiro advento, e que será 
reconhecido somente no segundo. 
A visão serviria para alertar aos israelitas quanto 
a não sonharem com um retorno para a sua 
própria terra, saídos de Babilônia, para 
desfrutarem de uma tranquilidade plena e 
ininterrupta; mas que, não deveriam, de modo 
algum, enganar a si mesmos, e ficarem por 
conseguinte decepcionados com Deus. 
55 
As graças que teriam mesmo aqueles que 
viessem a estar associados ao Messias, seriam 
acompanhadas por aflições neste mundo. 
Os reinos deste mundo estariam em conflitos 
permanentes, e as consequências destes 
conflitos respingariam sobre os próprios filhos 
de Deus. 
Assim sucede em razão da própria natureza 
terrena caída no pecado que está em 
permanente conflito. 
A soberba, a arrogância, a cobiça e o egoísmo 
dos homens sempre há de ser refletida em seus 
governantes e nos próprios governados. 
É somente em Cristo que o homem pode ser 
libertado disso, e como nem todos são da fé, é de 
se esperar então que sempre haja guerras e 
rumores de guerra até que Cristo estabeleça o 
seu reino na sua forma final. 
Daniel viu quatro grandes animais, subindo do 
mar, das águas turbulentas da humanidade. Os 
monarcas e monarquias são representados 
por bestas, porque muitas vezes é pela raiva 
brutal e pela tirania que eles são criados e 
apoiados. 
Estes animais eram diferentes uns dos outros, 
para destacar as formas diferentes de gênios das 
nações que representavam. 
56 
A primeira besta era como um leão. Esta foi a 
monarquia babilônica, que era feroz e forte, e fez 
os reis absolutos. Este leão tinha asas de 
águia, com as quais podia voar sobre a presa, 
denotando a velocidade com que 
Nabucodonosor fez a sua conquista dos reinos. 
Mas, Daniel logo vê as suas asas 
arrancadas, pondo um ponto final colocado 
sobre a carreira de suas armas vitoriosas. 
Diversos países que tinham sido seus tributários 
se revoltaram contra eles, de moldo a fazer com 
que este animal monstruoso, este leão alado, 
fosse colocado de pé como um homem, e o 
coração de homem lhe sendo dado. Ele perdeu 
o coração de um leão, com o qual tinha sido 
famoso, perdeu a sua coragem e se tornou fraco 
e débil, e conheceriam com isto que não 
passavam de meros homens. 
A segunda besta era como um urso. Esta foi a 
monarquia persa, menos forte e mais generosa 
do que a anterior, mas não menos voraz. Este 
urso se levantou de um lado contra o leão, e 
logo o dominou. Este urso tinha três costelas na 
boca, entre os dentes, os restos daquelas nações 
que tinha devorado, que eram as marcas de sua 
voracidade, e ainda uma indicação de que se 
tivesse devorado muito, não poderia, no 
entanto, devorar tudo; algumas costelas ainda 
estão presas nos seus dentes, as quais não 
poderia conquistar. 
57 
O terceiro animal era semelhante a um 
leopardo. Esta foi a monarquia grega, fundada 
por Alexandre, o Grande, ativo, esperto e cruel, 
como um leopardo. Ele tinha quatro asas de 
ave; o leão parece ter tido, senão duas asas; mas 
o leopardo tinha quatro, pois embora 
Nabucodonosor tivesse grande expedição em 
suas conquistas Alexandre fez uma muito 
maior. Em seis anos ele ganhou todo o império 
da Pérsia, além de grande parte da Ásia, fez-se 
senhor da Síria, Egito, Índia e outras 
nações. Este animal tinha quatro cabeças; após 
a morte de Alexandre suas conquistas foram 
divididas entre seus quatro generais. 
O quarto animal era mais feroz e formidável que 
qualquer um deles. O Império Romano, que, 
quando estava em sua glória, compreendeu dez 
reinos: Itália, França, Espanha, Alemanha, Grã-
Bretanha, Sarmatia, Pannonia, Ásia, Grécia e 
Egito; e, em seguida, o pequeno chifre que 
aumentou a queda de três dos outros chifres, 
que alguns consideram como sendo o império 
turco, e outros como o reino da Síria com a 
família dos Selêucidas, que era muito cruel e 
opressiva para o povo de Israel. E aqui se diz que 
o império era diferente daqueles que vieram 
antes, porque nenhum dos poderes anteriores 
tentou obrigar os judeus a renunciarem à sua 
religião, mas os reis da Síria o fizeram, e de 
modo bárbaro. seus exércitos e comandantes 
eram os grandes dentes de ferro com 
que devoravam e faziam em pedaços o povo de 
58 
Deus. Os dez chifres são, então, dez reis que 
reinaram sucessivamente na Síria; e, em 
seguida, o chifre pequeno é Antíoco Epifânio, o 
último dos dez, que de uma forma ou outra 
minou a três dos reis, e obteve o governo. Ele era 
um homem de grande talento, e, portanto, é dito 
ter olhos como os olhos de um homem, e ele foi 
muito corajoso e ousado, tinha uma boca que 
falava grandes coisas. Nós nos encontraremos 
novamente com ele nessas profecias. 
Se entendermos o quarto animal como se 
referindo ao império sírio, ou ao romano, é 
evidente queestes versos são destinados para o 
conforto e apoio do povo de Deus em referência 
às perseguições que eram susceptíveis de 
sustentar tanto de um quanto do outro, e de 
todos os seus inimigos orgulhosos em todas as 
épocas; porque está escrito para a sua 
aprendizagem sobre quem os fins dos séculos 
têm chegado, que também eles, pela paciência e 
consolação desta Escritura, tenham esperança. 
Três coisas são descritas aqui e que que são 
muito animadoras: 
I. Que existe um juízo vindouro, e Deus é o 
Juiz. Agora os homens têm o seu dia, e cada 
pretendente acha que ele deve ter seu dia, e se 
esforça para isso. Mas Aquele que se assenta no 
céu ri deles, pois vê que seu dia está chegando 
(Sl 37.13). 
59 
II. Que os inimigos cruéis e orgulhosos da Igreja 
de Deus, certamente, serão derrubados no 
devido tempo (v. 11 e 12). Isto é aqui representado 
a nós, com a destruição do quarto animal. 
III. Que o reino do Messias deve ser edificado e 
ser mantido no mundo a despeito de toda a 
oposição dos poderes das trevas. 
Daniel manifestou um desejo sincero de 
entender o significado dessas coisas. 
O anjo explicou o significado para o profeta mas 
ele estava muito interessado em saber maiores 
detalhes sobre o quarto animal que diferia 
muito dos demais, que tudo devorava e fazia em 
pedaços. 
Sabemos que a visão se referia a Antíoco 
Epifânio, no passado, e ao Anticristo no futuro, 
porque ambos são o chifre pequeno que 
prevalece contra os santos e que se eleva 
grandemente contra Deus. 
Ambos recebem da parte de Deus três anos e 
meio para operarem as suas desolações, ao 
término dos quais são por Ele destruídos. 
 
Daniel 7.1 No primeiro ano de Belsazar, rei de 
Babilônia, teve Daniel, na sua cama, um sonho e 
visões da sua cabeça. Então escreveu o sonho, e 
relatou a suma das coisas. 
60 
Daniel 7.2 Falou Daniel, e disse: Eu estava 
olhando, numa visão noturna, e eis que os 
quatro ventos do céu agitavam o Mar Grande. 
Daniel 7.3 E quatro grandes animais, diferentes 
uns dos outros, subiam do mar. 
Daniel 7.4 O primeiro era como leão, e tinha asas 
de águia; enquanto eu olhava, foram-lhe 
arrancadas as asas, e foi levantado da terra, e 
posto em dois pés como um homem; e foi-lhe 
dado um coração de homem. 
Daniel 7.5 Continuei olhando, e eis aqui o 
segundo animal, semelhante a um urso, o qual 
se levantou de um lado, tendo na boca três 
costelas entre os seus dentes; e foi-lhe dito 
assim: Levanta-te, devora muita carne. 
Daniel 7.6 Depois disto, continuei olhando, e eis 
aqui outro, semelhante a um leopardo, e tinha 
nas costas quatro asas de ave; tinha também este 
animal quatro cabeças; e foi-lhe dado domínio. 
Daniel 7.7 Depois disto, eu continuava olhando, 
em visões noturnas, e eis aqui o quarto animal, 
terrível e espantoso, e muito forte, o qual tinha 
grandes dentes de ferro; ele devorava e fazia em 
pedaços, e pisava aos pés o que sobejava; era 
diferente de todos os animais que apareceram 
antes dele, e tinha dez chifres. 
Daniel 7.8 Eu considerava os chifres, e eis que 
entre eles subiu outro chifre, pequeno, diante 
61 
do qual três dos primeiros chifres foram 
arrancados; e eis que neste chifre havia olhos, 
como os de homem, e uma boca que falava 
grandes coisas. 
Daniel 7.9 Eu continuei olhando, até que foram 
postos uns tronos, e um ancião de dias se 
assentou; o seu vestido era branco como a neve, 
e o cabelo da sua cabeça como lã puríssima; o 
seu trono era de chamas de fogo, e as rodas dele 
eram fogo ardente. 
Daniel 7.10 Um rio de fogo manava e saía de 
diante dele; milhares de milhares o serviam, e 
miríades de miríades assistiam diante dele. 
Assentou-se para o juízo, e os livros foram 
abertos. 
Daniel 7.11 Então estive olhando, por causa da 
voz das grandes palavras que o chifre proferia; 
estive olhando até que o animal foi morto, e o 
seu corpo destruído; pois ele foi entregue para 
ser queimado pelo fogo. 
Daniel 7.12 Quanto aos outros animais, foi-lhes 
tirado o domínio; todavia foi-lhes concedida 
prolongação de vida por um prazo e mais um 
tempo. 
Daniel 7.13 Eu estava olhando nas minhas visões 
noturnas, e eis que vinha com as nuvens do céu 
um como filho de homem; e dirigiu-se ao ancião 
de dias, e foi apresentado diante dele. 
62 
Daniel 7.14 E foi-lhe dado domínio, e glória, e um 
reino, para que todos os povos, nações e línguas 
o servissem; o seu domínio é um domínio 
eterno, que não passará, e o seu reino tal, que 
não será destruído. 
Daniel 7.15 Quanto a mim, Daniel, o meu espírito 
foi abatido dentro do corpo, e as visões da minha 
cabeça me perturbavam. 
Daniel 7.16 Cheguei-me a um dos que estavam 
perto, e perguntei-lhe a verdadeira significação 
de tudo isso. Ele me respondeu e me fez saber a 
interpretação das coisas. 
Daniel 7.17 Estes grandes animais, que são 
quatro, são quatro reis, que se levantarão da 
terra. 
Daniel 7.18 Mas os santos do Altíssimo 
receberão o reino e o possuirão para todo o 
sempre, sim, para todo o sempre. 
Daniel 7.19 Então tive desejo de conhecer a 
verdade a respeito do quarto animal, que era 
diferente de todos os outros, sobremodo 
terrível, com dentes de ferro e unhas de bronze; 
o qual devorava, fazia em pedaços, e pisava aos 
pés o que sobrava; 
Daniel 7.20 e também a respeito dos dez chifres 
que ele tinha na cabeça, e do outro que subiu e 
diante do qual caíram três, isto é, daquele chifre 
que tinha olhos, e uma boca que falava grandes 
63 
coisas, e parecia ser mais robusto do que os seus 
companheiros. 
Daniel 7.21 Enquanto eu olhava, eis que o mesmo 
chifre fazia guerra contra os santos, e prevalecia 
contra eles, 
Daniel 7.22 até que veio o ancião de dias, e foi 
executado o juízo a favor dos santos do 
Altíssimo; e chegou o tempo em que os santos 
possuíram o reino. 
Daniel 7.23 Assim me disse ele: O quarto animal 
será um quarto reino na terra, o qual será 
diferente de todos os reinos; devorará toda a 
terra, e a pisará aos pés, e a fará em pedaços. 
Daniel 7.24 Quanto aos dez chifres, daquele 
mesmo reino se levantarão dez reis; e depois 
deles se levantará outro, o quál será diferente 
dos primeiros, e abaterá a três reis. 
Daniel 7.25 Proferirá palavras contra o 
Altíssimo, e consumirá os santos do Altíssimo; 
cuidará em mudar os tempos e a lei; os santos 
lhe serão entregues na mão por um tempo, e 
tempos, e metade de um tempo. 
Daniel 7.26 Mas o tribunal se assentará em juízo, 
e lhe tirará o domínio, para o destruir e para o 
desfazer até o fim. 
Daniel 7.27 O reino, e o domínio, e a grandeza dos 
reinos debaixo de todo o céu serão dados ao 
64 
povo dos santos do Altíssimo. O seu reino será 
um reino eterno, e todos os domínios o servirão, 
e lhe obedecerão. 
Daniel 7.28 Aqui é o fim do assunto. Quanto a 
mim, Daniel, os meus pensamentos muito me 
perturbaram e o meu semblante se mudou; mas 
guardei estas coisas no coração. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
65 
Daniel 8 
 
As visões e profecias do presente capítulo 
apontam apenas e exclusivamente para os 
eventos que estavam então em breve para vir a 
ocorrer nas monarquias da Pérsia e da Grécia, e 
parecem não ter qualquer outra referência. 
Nada é dito aqui da monarquia babilônica, 
apesar da visão ter sido dada a Daniel durante o 
período de reinado de Belssazar. 
O capítulo foi, portanto, escrito para que os 
judeus soubessem tudo o que lhes aguardava, e 
os problemas que teriam que enfrentar 
mantendo firme a sua fé em Deus e em suas 
promessas de redenção futura do seu povo. 
Nós temos neste capítulo a visão do carneiro, do 
bode, e do chifre pequeno que deveriam lutar e 
prevalecer contra o povo de Deus, por um 
determinado período de tempo limitado. 
A interpretação desta visão por um anjo, 
revelava que o carneiro significava o império 
persa, o bode o grego, e o chifre pequeno o rei da 
monarquia grega, que se levantaria contra os 
judeus e a sua religião, o qual foi Antíoco 
Epifânio. 
A igrejajudaica, desde o seu início, tinha sido o 
tempo todo, mais ou menos, abençoada com 
profetas, homens divinamente inspirados para 
66 
explicar a mente de Deus a eles em suas 
providências e dar-lhes alguma perspectiva do 
que estava por vir sobre eles; mas, logo depois da 
época de Esdras, a inspiração divina cessou, e 
não houve mais qualquer profeta até o dia 
amanhecer com o evangelho de Cristo. 
Daniel viu um carneiro sendo vencido por um 
bode. Este foi Alexandre, o Grande, o filho de 
Filipe, rei da Macedônia. Ele veio do oeste, a 
partir da Grécia, que ficava a oeste da Pérsia. 
Este bode prosseguiu com incrível rapidez, 
porque ele não tocava o solo em suas investidas. 
Este bode tinha um chifre notável entre os 
olhos, como um unicórnio. Ele tinha força, e 
sabia que sua própria força era um terror para 
todos os povos vizinhos. Em apenas seis anos se 
fez senhor da maior parte do mundo então 
conhecido. Bem, ele pode ser chamado de 
um chifre notável, porque o seu nome ainda vive 
na história como o nome de um dos 
comandantes mais célebres da guerra que o 
mundo jamais havia conhecido. 
Mas, este bode veio sobre o carneiro que tinha 
dois chifres – os dois chifres eram 
respectivamente a Média e a Pérsia, que 
estavam coligadas num só império. Alexandre 
com seu exército vitorioso atacou o reino da 
Pérsia, um exército que consistia em não mais 
do que 30 mil homens a pé e 5000 a 
cavalo. Alexandre veio com seu exército contra 
67 
Darius Codomannus, então imperador da 
Pérsia, pelo que Alexandre se tornou senhor 
absoluto de todo o império persa, lhe quebrou os 
dois chifres, os reinos da Média e da Pérsia. O 
carneiro que tinha destruído tudo antes dele, 
estava agora sendo destruído. 
Mas, o grande chifre (poder) que tinha 
executado tudo isso, foi quebrado, pois 
Alexandre havia começado suas batalhas com 
cerca de 20 anos, e aos 26 conquistou Dario, mas 
quando tinha cerca de 32 anos, ele morreu, não 
na guerra, mas envenenado ou por um excesso 
de embriaguez. 
Dele saiu um pequeno chifre que se tornou um 
grande perseguidor da Igreja e do povo de 
Deus. 
Antíoco profanou o templo do Senhor, não sem 
que antes os próprios judeus o tivessem 
profanado com as práticas e ofertas impuras que 
eles faziam, conforme vemos o profeta 
Malaquias lhes repreendendo por isso. E então 
o Senhor permitiu que Antíoco fizesse o que fez 
como uma forma de juízo, e que de igual forma 
permitirá que o Anticristo faça, pelo mesmo 
motivo. 
Como estas calamidades têm um propósito 
corretivo para levar o povo de Deus ao 
arrependimento e à santidade, têm por 
conseguinte um tempo de duração fixado por 
68 
Ele – neste caso específico, de três anos e meio 
de tribulação. 
 
Daniel 8.1 No ano terceiro do reinado do rei 
Belsazar apareceu-me uma visão, a mim, Daniel, 
depois daquela que me apareceu no princípio. 
Daniel 8.2 E na visão que tive, parecia-me que eu 
estava na cidadela de Susã, na província de Elão; 
e conforme a visão, eu estava junto ao rio Ulai. 
Daniel 8.3 Levantei os olhos, e olhei, e eis que 
estava em pé diante do rio um carneiro, que 
tinha dois chifres; e os dois chifres eram altos; 
mas um era mais alto do que o outro, e o mais 
alto subiu por último. 
Daniel 8.4 Vi que o carneiro dava marradas para 
o ocidente, e para o norte e para o sul; e nenhum 
dos animais lhe podia resistir, nem havia quem 
pudesse livrar-se do seu poder; ele, porém, fazia 
conforme a sua vontade, e se engrandecia. 
Daniel 8.5 E, estando eu considerando, eis que 
um bode vinha do ocidente sobre a face de toda 
a terra, mas sem tocar no chão; e aquele bode 
tinha um chifre notável entre os olhos. 
Daniel 8.6 E dirigiu-se ao carneiro que tinha os 
dois chifres, ao qual eu tinha visto em pé diante 
do rio, e correu contra ele no furor da sua força. 
69 
Daniel 8.7 Vi-o chegar perto do carneiro; e, 
movido de cólera contra ele, o feriu, e lhe 
quebrou os dois chifres; não havia força no 
carneiro para lhe resistir, e o bode o lançou por 
terra, e o pisou aos pés; também não havia quem 
pudesse livrar o carneiro do seu poder. 
Daniel 8.8 O bode, pois, se engrandeceu 
sobremaneira; e estando ele forte, aquele 
grande chifre foi quebrado, e no seu lugar 
outros quatro também notáveis nasceram para 
os quatro ventos do céu. 
Daniel 8.9 Ainda de um deles saiu um chifre 
pequeno, o qual cresceu muito para o sul, e para 
o oriente, e para a terra formosa; 
Daniel 8.10 e se engrandeceu até o exército do 
céu; e lançou por terra algumas das estrelas 
desse exército, e as pisou. 
Daniel 8.11 Sim, ele se engrandeceu até o 
príncipe do exército; e lhe tirou o holocausto 
contínuo, e o lugar do seu santuário foi deitado 
abaixo. 
Daniel 8.12 E o exército lhe foi entregue, 
juntamente com o holocausto contínuo, por 
causa da transgressão; lançou a verdade por 
terra; e fez o que era do seu agrado, e prosperou. 
Daniel 8.13 Depois ouvi um santo que falava; e 
disse outro santo àquele que falava: Até quando 
durará a visão relativamente ao holocausto 
70 
contínuo e à transgressão assoladora, e à 
entrega do santuário e do exército, para serem 
pisados? 
Daniel 8.14 Ele me respondeu: Até duas mil e 
trezentas tardes e manhãs; então o santuário 
será purificado. 
Daniel 8.15 Havendo eu, Daniel, tido a visão, 
procurei entendê-la, e eis que se me apresentou 
como que uma semelhança de homem. 
Daniel 8.16 E ouvi uma voz de homem entre as 
margens do Ulai, a qual gritou, e disse: Gabriel, 
faze que este homem entenda a visão. 
Daniel 8.17 Veio, pois, perto de onde eu estava; e 
vindo ele, fiquei amedrontado, e caí com o rosto 
em terra. Mas ele me disse: Entende, filho do 
homem, pois esta visão se refere ao tempo do 
fim. 
Daniel 8.18 Ora, enquanto ele falava comigo, caí 
num profundo sono, com o rosto em terra; ele, 
porém, me tocou, e me pôs em pé. 
Daniel 8.19 e disse: Eis que te farei saber o que há 
de acontecer no último tempo da ira; pois isso 
pertence ao determinado tempo do fim. 
Daniel 8.20 Aquele carneiro que viste, o qual 
tinha dois chifres, são estes os reis da Média e da 
Pérsia. 
71 
Daniel 8.21 Mas o bode peludo é o rei da Grécia; 
e o grande chifre que tinha entre os olhos é o 
primeiro rei. 
Daniel 8.22 O ter sido quebrado, levantando-se 
quatro em lugar dele, significa que quatro 
reinos se levantarão da mesma nação, porém 
não com a força dele. 
Daniel 8.23 Mas, no fim do reinado deles, 
quando os transgressores tiverem chegado ao 
cúmulo, levantar-se-á um rei, feroz de 
semblante e que entende enigmas. 
Daniel 8.24 Grande será o seu poder, mas não de 
si mesmo; e destruirá terrivelmente, e 
prosperará, e fará o que lhe aprouver; e 
destruirá os poderosos e o povo santo. 
Daniel 8.25 Pela sua sutileza fará prosperar o 
engano na sua mão; no seu coração se 
engrandecerá, e destruirá a muitos que vivem 
em segurança; e se levantará contra o príncipe 
dos príncipes; mas será quebrado sem intervir 
mão de homem. 
Daniel 8.26 E a visão da tarde e da manhã, que foi 
dita, é verdadeira. Tu, porém, cerra a visão, 
porque se refere a dias mui distantes. 
Daniel 8.27 E eu, Daniel, desmaiei, e estive 
enfermo alguns dias; então me levantei e tratei 
dos negócios do rei. E espantei-me acerca da 
visão, pois não havia quem a entendesse. 
72 
Daniel 9 
 
Este capítulo encerra a magnífica e conhecida 
profecia das setenta semanas, as quais foram 
reveladas a Daniel como o tempo e o plano 
engendrados por Deus para a glorificação final 
de seu povo Israel. Isto não sucederia conforme 
Daniel ou qualquer outro israelita pudessem 
estar imaginando que seria logo após o retorno 
imediato deles para a Palestina, uma vez tendo 
saído do cativeiro em Babilônia. 
A glória futura de Israel estava associada e 
dependia da glorificação do Messias prometido. 
Sem Cristo e a realização de todo o plano que 
está sendo cumprido nele, não pode haver 
qualquer glória para o povo da Aliança. 
De maneiraque esta profecia foi dada para fixar 
este tempo e propósito, indicando que não há 
negligência ou demora naquilo que Deus nos 
tem prometido, senão simplesmente o 
cumprimento do cronograma que Ele tem 
estabelecido em sua soberania. 
A visão foi dada a Daniel quando a Pérsia passou 
a dominar no lugar de Babilônia e logo 
decretaria o retorno de Israel para a Palestina. 
Os setenta anos de cativeiro estavam sendo 
então completados e Daniel orou para que Deus 
73 
perdoasse a Israel e restaurasse a sua antiga 
glória, e ainda mais, aquela que havia sido 
prometida para o futuro que se seguiria ao 
cativeiro por todos os seus profetas. 
Deus enviou-lhe o arcanjo Gabriel para lhe 
orientar quanto aos tempos que estavam 
determinados para tal propósito. 
Gabriel lhe daria informações acerca do 
Messias, do Libertador de Israel para remi-lo de 
seus pecados, fazendo expiação por eles por 
meio do seu próprio sacrifício. 
Mas, 483 anos (69 semanas) deveriam ainda ser 
aguardados para a sua primeira manifestação 
para morrer na cruz, a contar desde a ordem 
para a restauração, provavelmente dos muros 
de Jerusalém nos dias de Neemias. 
A restauração de Israel depois do cativeiro não 
significava que haveria tempos de perpétua paz 
e prosperidade para eles, senão que esta 
restauração ocorreria debaixo de tempos 
trabalhosos e angustiosos para a nação, 
conforme de fato ocorreu sob os sírios e 
romanos até que o Ungido se manifestasse. 
Mas, a iniquidade do povo seria removida por 
causa da morte do Ungido por eles. 
Ainda um tempo de espera deveria ser 
aguardado, e este é um hiato entre a penúltima 
semana, quando Cristo morreu e ressuscitou, e 
74 
a última correspondente ao governo do 
Anticristo, ao final do qual o Senhor voltará com 
poder e muita glória, pois este período não 
contado para Israel entre a penúltima e última 
semanas corresponde ao tempo de 
endurecimento em que a nação de Israel 
permanecerá, para que haja a plena entrada dos 
gentios ao Reino por meio do evangelho. 
Deus não terá esquecido da nação de Israel 
mesmo neste período de endurecimento, mas 
sabe que a nação se converterá como um todo 
somente na ocasião em que Jesus voltar para 
livrá-los das assolações do Anticristo. 
Desta forma, a revelação é magnífica quanto à 
abordagem das previsões relativas à 
manifestação e glória do reino do Messias 
juntamente com os judeus, que eram o foco da 
atenção imediata de Daniel. 
 
Daniel 9.1 No ano primeiro de Dario, filho de 
Assuero, da linhagem dos medos, o qual foi 
constituído rei sobre o reino dos caldeus. 
Daniel 9.2 no ano primeiro do seu reinado, eu, 
Daniel, entendi pelos livros que o número de 
anos, de que falara o Senhor ao profeta Jeremias, 
que haviam de durar as desolações de 
Jerusalém, era de setenta anos. 
75 
Daniel 9.3 Eu, pois, dirigi o meu rosto ao Senhor 
Deus, para o buscar com oração e súplicas, com 
jejum, e saco e cinza. 
Daniel 9.4 E orei ao Senhor meu Deus, e 
confessei, e disse: ó Senhor, Deus grande e 
tremendo, que guardas o pacto e a misericórdia 
para com os que te amam e guardam os teus 
mandamentos; 
Daniel 9.5 pecamos e cometemos iniquidades, 
procedemos impiamente, e fomos rebeldes, 
apartando-nos dos teus preceitos e das tuas 
ordenanças. 
Daniel 9.6 Não demos ouvidos aos teus servos, 
os profetas, que em teu nome falaram aos 
nossos reis, nossos príncipes, e nossos pais, 
como também a todo o povo da terra. 
Daniel 9.7 A ti, ó Senhor, pertence a justiça, 
porém a nós a confusão de rosto, como hoje se 
vê; aos homens de Judá, e aos moradores de 
Jerusalém, e a todo o Israel; aos de perto e aos de 
longe, em todas as terras para onde os tens 
lançado por causa das suas transgressões que 
cometeram contra ti. 
Daniel 9.8 Ó Senhor, a nós pertence a confusão 
de rosto, aos nossos reis, aos nossos príncipes, e 
a nossos pais, porque temos pecado contra ti. 
76 
Daniel 9.9 Ao Senhor, nosso Deus, pertencem a 
misericórdia e o perdão; pois nos rebelamos 
contra ele, 
Daniel 9.10 e não temos obedecido à voz do 
Senhor, nosso Deus, para andarmos nas suas 
leis, que nos deu por intermédio de seus servos, 
os profetas. 
Daniel 9.11 Sim, todo o Israel tem transgredido a 
tua lei, desviando-se, para não obedecer à tua 
voz; por isso a maldição, o juramento que está 
escrito na lei de Moisés, servo de Deus, se 
derramou sobre nós; porque pecamos contra 
ele. 
Daniel 9.12 E ele confirmou a sua palavra, que 
falou contra nós, e contra os nossos juízes que 
nos julgavam, trazendo sobre nós um grande 
mal; porquanto debaixo de todo o céu nunca se 
fez como se tem feito a Jerusalém. 
Daniel 9.13 Como está escrito na lei de Moisés, 
todo este mal nos sobreveio; apesar disso, não 
temos implorado o favor do Senhor nosso Deus, 
para nos convertermos das nossas iniquidades, 
e para alcançarmos discernimento na tua 
verdade. 
Daniel 9.14 por isso, o Senhor vigiou sobre o mal, 
e o trouxe sobre nós; pois justo é o Senhor, nosso 
Deus, em todas as obras que faz; e nós não temos 
obedecido à sua voz. 
77 
Daniel 9.15 Na verdade, ó Senhor, nosso Deus, 
que tiraste o teu povo da terra do Egito com mão 
poderosa, e te adquiriste nome como hoje se vê, 
temos pecado, temos procedido impiamente. 
Daniel 9.16 e Senhor, segundo todas as tuas 
justiças, apartem-se a tua ira e o teu furor da tua 
cidade de Jerusalém, do teu santo monte; 
porquanto por causa dos nossos pecados, e por 
causa das iniquidades de nossos pais, tornou-se 
Jerusalém e o teu povo um opróbrio para todos 
os que estão em redor de nós. 
Daniel 9.17 Agora, pois, ó Deus nosso, ouve a 
oração do teu servo, e as suas súplicas, e sobre o 
teu santuário assolado faze resplandecer o teu 
rosto, por amor do Senhor. 
Daniel 9.18 Inclina, ó Deus meu, os teus ouvidos, 
e ouve; abre os teus olhos, e olha para a nossa 
desolação, e para a cidade que é chamada pelo 
teu nome; pois não lançamos as nossas súplicas 
perante a tua face fiados em nossas justiças, mas 
em tuas muitas misericórdias. 
Daniel 9.19 Ó Senhor, ouve; ó Senhor, perdoa; ó 
Senhor, atende-nos e põe mãos à obra sem 
tardar, por amor de ti mesmo, ó Deus meu, 
porque a tua cidade e o teu povo se chamam pelo 
teu nome. 
Daniel 9.20 Enquanto estava eu ainda falando e 
orando, e confessando o meu pecado, e o pecado 
do meu povo Israel, e lançando a minha súplica 
78 
perante a face do Senhor, meu Deus, pelo monte 
santo do meu Deus, 
Daniel 9.21 sim enquanto estava eu ainda 
falando na oração, o varão Gabriel, que eu tinha 
visto na minha visão ao princípio, veio voando 
rapidamente, e tocou-me à hora da oblação da 
tarde. 
Daniel 9.22 Ele me instruiu, e falou comigo, 
dizendo: Daniel, vim agora para fazer-te sábio e 
entendido. 
Daniel 9.23 No princípio das tuas súplicas, saiu a 
ordem, e eu vim, para to declarar, pois és muito 
amado; considera, pois, a palavra e entende a 
visão. 
Daniel 9.24 Setenta semanas estão decretadas 
sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para 
fazer cessar a transgressão, para dar fim aos 
pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a 
justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para 
ungir o santíssimo. 
Daniel 9.25 Sabe e entende: desde a saída da 
ordem para restaurar e para edificar Jerusalém 
até o ungido, o príncipe, haverá sete semanas, e 
sessenta e duas semanas; com praças e 
tranqueiras se reedificará, mas em tempos 
angustiosos. 
Daniel 9.26 E depois de sessenta e duas semanas 
será cortado o ungido, e nada lhe subsistirá; e o 
79 
povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade 
e o santuário, e o seu fim será com uma 
inundação; e até o fim haverá guerra; estão 
determinadas assolações. 
Daniel 9.27 E ele fará um pacto firme com 
muitos por uma semana; e na metade da 
semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e 
sobre a asa das abominações virá o assolador; e 
até a destruição determinada, a qual será 
derramada sobre o assolador.80 
Daniel 10 
 
Este capítulo e os dois seguintes concluem o 
livro de Daniel, e consistem numa visão 
conjunta da profecia que foi comunicada a 
Daniel para o uso da Igreja, não por sinais e 
figuras, como antes, mas por palavras diretas, e 
isto sucedeu cerca de dois anos depois da visão 
do capítulo anterior. 
Esta visão é datada no terceiro ano do reinado de 
Ciro, ou seja, a contar da conquista de Babilônia. 
Daniel encontrava-se com seu espírito contrito 
e jejuava na ocasião em que recebeu a visita do 
próprio Senhor Jesus em uma teofania. 
Jesus lhe apareceu numa visão igual à que teria 
o apóstolo João em Patmos. 
Sua veste era sacerdotal, pois ele é o sumo 
sacerdote da nossa profissão, vestido de 
linho, como o próprio sumo sacerdote estava no 
dia da expiação, o grande dia; seus lombos 
cingidos com um cinto de ouro de ouro puro que 
representa a eternidade da sua justiça que nos é 
imputada para a nossa justificação. 
Seu corpo brilhava como o berilo, uma pedra 
preciosa que tem a cor do céu, indicando a sua 
procedência celestial. 
81 
Seu semblante brilhava de forma intensa e os 
seus olhos eram como chamas de fogo. 
Seus braços e pés brilhavam como bronze 
polido. 
Daniel não foi capaz de suportar a visão, assim 
como João, a ponto de não restar qualquer força 
nele. 
Daniel foi primeiro derrubado pela visão para 
que fosse reerguido e animado pela graça do 
próprio Senhor. Isto Ele sempre faz com os seus 
servos para que saibam que não é pela própria 
capacidade e poder deles que devem receber as 
revelações do céu, mas em fraqueza e pela força 
que a graça de Cristo lhes supre. 
O homem abatido em sua força está preparado 
para ouvir a aprovação de Deus sem ficar 
inchado com isto, e nem pensar que foi por 
algum mérito próprio que foi visitado por tal 
revelação. 
Jesus lhe disse que era alguém muito amado, e 
não há nada mais eficaz para animar os espíritos 
abatidos do que ouvir isto dos lábios do próprio 
Senhor. 
Ele acalmou os seus temores e encorajou a suas 
esperanças com palavras boas, palavras 
consoladoras, e disse-lhe: Não temas, Daniel, e 
de novo, homem muito amado! não temas; paz 
seja contigo; sê forte. 
82 
Aqueles que são amados de Deus não têm 
nenhuma razão para ter medo de qualquer mal; 
a paz é para eles o próprio Deus que fala de paz 
para eles. 
Mas, o propósito da visão não foi o de 
simplesmente revivificar Daniel e renovar a sua 
esperança, mas a de todos aqueles que amam a 
Deus, pois Jesus lhe disse diretamente, com 
perfeita precisão tudo o que ainda deveria 
ocorrer, sobretudo nas ações dos reinados 
remanescentes de Alexandre, e especialmente 
nos dos selêucidas e ptolomeus. 
O objetivo aqui não era o de meramente ilustrar 
e antecipar a história, mas revelar o quanto Deus 
tem o controle sobre todas as ações dos que 
governam o mundo e especialmente sobre 
aqueles que permite que por algum tempo aflija 
o seu povo. 
A profecia do Senhor seria um marco para Israel 
para tudo o que aconteceria naquele intervalo 
de tempo desde a saída deles de Babilônia até os 
dias das assolações que seriam feitas por 
Antíoco, cerca de 300 anos depois disso. 
O decreto de Deus é uma escritura que 
permanece e não pode ser alterada. O que 
escrevi, escrevi. 
Ele lhe deu uma explicação geral sobre os 
adversários da causa da Igreja, de quem se 
poderia esperar que surgiriam problemas. 
83 
Os reis da terra, são e serão os seus adversários; 
porque eles se colocaram contra o Senhor e 
contra o seu Ungido (Sl 2.2). 
A monarquia grega, embora favorável aos 
judeus, no princípio, como foi a persa, vai ainda 
vir a ser vexatória para eles. Tal é o estado da 
Igreja militante; quando se tem livrado de um 
inimigo que tem que encontrar outro. 
Mas o Deus do céu é, e será, seu protetor. 
Aqui está o arcanjo Gabriel ocupado no serviço 
da Igreja, fazendo sua parte na luta de vinte e um 
dias, contra o príncipe da 
Pérsia, e permanecendo ali com os reis da 
Pérsia, como cônsul, ou embaixador, para 
cuidar dos assuntos dos judeus naquele 
tribunal. Embora muito tivesse sido feito contra 
eles pelos reis da Pérsia (se Deus permitisse 
isso), é provavelmente que muito mais mal teria 
sido feito, e eles teriam sido completamente 
arruinados, conforme testemunha o plano de 
Hamã, se Deus não o tivesse impedido pelo 
ministério dos anjos. 
Gabriel resolve, quando ele foi despachado 
nesta incumbência para Daniel, que ele vai 
voltar a lutar com o príncipe da 
Pérsia, continuará a opor-se a ele, e vai 
longamente humilhar e derrubar aquela 
monarquia orgulhosa que estava sendo 
conduzida pelos principados do mal. 
84 
Daniel 10.1 No ano terceiro de Ciro, rei da Pérsia, 
foi revelada uma palavra a Daniel, cujo nome se 
chama Beltessazar, uma palavra verdadeira 
concernente a um grande conflito; e ele 
entendeu esta palavra, e teve entendimento da 
visão. 
Daniel 10.2 Naqueles dias eu, Daniel, estava 
pranteando por três semanas inteiras. 
Daniel 10.3 Nenhuma coisa desejável comi, nem 
carne nem vinho entraram na minha boca, nem 
me ungi com unguento, até que se cumpriram 
as três semanas completas. 
Daniel 10.4 No dia vinte e quatro do primeiro 
mês, estava eu à borda do grande rio, o Tigre; 
Daniel 10.5 levantei os meus olhos, e olhei, e eis 
um homem vestido de linho e os seus lombos 
cingidos com ouro fino de Ufaz; 
Daniel 10.6 o seu corpo era como o berilo, e o seu 
rosto como um relâmpago; os seus olhos eram 
como tochas de fogo, e os seus braços e os seus 
pés como o brilho de bronze polido; e a voz das 
suas palavras como a voz duma multidão. 
Daniel 10.7 Ora, só eu, Daniel, vi aquela visão; 
pois os homens que estavam comigo não a 
viram: não obstante, caiu sobre eles um grande 
temor, e fugiram para se esconder. 
85 
Daniel 10.8 Fiquei pois eu só a contemplar a 
grande visão, e não ficou força em mim; 
desfigurou-se a feição do meu rosto, e não retive 
força alguma. 
Daniel 10.9 Contudo, ouvi a voz das suas 
palavras; e, ouvindo o som das suas palavras, eu 
caí num profundo sono, com o rosto em terra. 
Daniel 10.10 E eis que uma mão me tocou, e fez 
com que me levantasse, tremendo, sobre os 
meus joelhos e sobre as palmas das minhas 
mãos. 
Daniel 10.11 E me disse: Daniel, homem muito 
amado, entende as palavras que te vou dizer, e 
levanta-te sobre os teus pés; pois agora te sou 
enviado. Ao falar ele comigo esta palavra, pus-
me em pé tremendo. 
Daniel 10.12 Então me disse: Não temas, Daniel; 
porque desde o primeiro dia em que aplicaste o 
teu coração a compreender e a humilhar-te 
perante o teu Deus, são ouvidas as tuas palavras, 
e por causa das tuas palavras eu vim. 
Daniel 10.13 Mas o príncipe do reino da Pérsia 
me resistiu por vinte e um dias; e eis que Miguel, 
um dos primeiros príncipes, veio para ajudar- 
me, e eu o deixei ali com os reis da Pérsia. 
Daniel 10.14 Agora vim, para fazer-te entender o 
que há de suceder ao teu povo nos derradeiros 
dias; pois a visão se refere a dias ainda distantes. 
86 
Daniel 10.15 Ao falar ele comigo estas palavras, 
abaixei o rosto para a terra e emudeci. 
Daniel 10.16 E eis que um que tinha a 
semelhança dos filhos dos homens me tocou os 
lábios; então abri a boca e falei, e disse àquele 
que estava em pé diante de mim: Senhor meu, 
por causa da visão sobrevieram-me dores, e não 
retenho força alguma. 
Daniel 10.17 Como, pois, pode o servo do meu 
Senhor falar com o meu Senhor? pois, quanto a 
mim, desde agora não resta força em mim, nem 
fôlego ficou em mim. 
Daniel 10.18 Então tornou a tocar-me um que 
tinha a semelhança dum homem, e me 
consolou. 
Daniel 10.19 E disse: Não temas, homem muito 
amado; paz seja contigo; sê forte, e tem bom 
ânimo. E quando ele falou comigo, fiquei 
fortalecido, e disse: Fala, meu senhor, pois me 
fortaleceste. 
Daniel 10.20 Ainda disse ele: Sabes por que eu 
vim a ti? Agora tornarei a pelejar contra o 
príncipe dos persas; e, saindoeu, eis que virá o 
príncipe da Grécia. 
Daniel 10.21 Contudo eu te declararei o que está 
gravado na escritura da verdade; e ninguém há 
que se esforce comigo contra aqueles, senão 
Miguel, vosso príncipe. 
87 
Daniel 11 
 
O arcanjo Gabriel, neste capítulo, realiza a sua 
promessa feita a Daniel no capítulo anterior, que 
ele iria "mostrar a ele o que deveria ocorrer ao 
seu povo nos últimos dias", de acordo com o que 
foi "escrito nas escrituras da verdade:" 
Ele faz aqui uma apresentação da sucessão dos 
reis da Pérsia e da Grécia, e os assuntos de seus 
reinos, especialmente o mal que Antíoco 
Epifânio fez em seu tempo à Igreja, que foi 
predito anteriormente. 
Aqui temos uma breve previsão da criação da 
monarquia grega sobre as ruínas da monarquia 
persa, que havia sido recém-formada. 
A previsão dos assuntos dos dois reinos do Egito 
e da Síria, com referência um ao outro (v. 5-20). 
A ascensão de Antíoco Epifânio, e suas ações e 
sucessos (v. 21-29). 
O grande mal que ele deve fazer a nação judaica 
e à sua religião, bem como o seu desprezo a 
todas as religiões (v. 30-39). 
A sua queda e ruína no fim, quando ele estiver 
no auge da sua perseguição (40-45). 
A ruína da monarquia persa ocorreu em 534 
a.C. 
 
88 
A expedição de Xerxes contra a Grécia é famosa 
na história, e a derrota vergonhosa que ele 
sofreu. 
Quando Alexandre, depois de ter conquistado a 
Ásia, foi adorado como um deus, então esta 
profecia foi cumprida, que ele deveria agir de 
acordo com a sua vontade. Isso é prerrogativa de 
Deus, mas era a sua pretensão. Mas o verso 4 
afirma que o seu reino em breve 
seria quebrado, e dividido em quatro 
partes, mas não para a sua posteridade, nem 
qualquer de seus sucessores de acordo com o 
seu domínio; nenhum deles governará sobre os 
grandes territórios nem terão um poder tão 
absoluto. seu reino seria arrancado para outros, 
além daqueles de sua própria família. Arideus, 
seu irmão, foi feito rei da Macedônia; Olímpia, 
mãe de Alexandre, o matou, e envenenou dois 
filhos de Alexandre, Hércules e Alexander. 
Assim foi sua família erradicada pelas suas 
próprias mãos. 
Nos versos 5 a 20 são citados os assuntos do 
Egito e da Síria; o reinado e a queda de Antíoco 
Magnus. 
Aqui está predita a ascensão e poder de dois 
grandes reinos dos restos de conquistas de 
Alexandre. O reino do Egito, que foi dado a 
Ptolomeu Lagus, um dos generais de 
Alexandre. Ele é chamado de o rei do sul, isto é, 
o Egito. E ele estendeu seus domínios à Fenicia, 
Arábia Saudita, Líbia e Etiópia. 
89 
O reino da Síria, que foi criado por Seleuco 
Nicanor, ou o conquistador; o qual era um dos 
príncipes de Alexandre, e tornou-se mais forte 
do que o outro, e tinha o maior domínio de todos. 
Foi dito que ele não tinha menos de setenta e 
dois reinos sob ele. Ambos eram fortes contra 
Judá; Ptolomeu, logo depois que ele ganhou o 
Egito, invadiu a Judeia e tomou Jerusalém no 
sábado, fingindo uma visita amigável. Seleuco 
também deu perturbação à Judeia. 
A tentativa infrutífera para unir esses dois 
reinos como o ferro e o barro na imagem de 
Nabucodonosor. 
No final de cerca de setenta anos após a morte 
de Alexandre, os ptlomeus e selêucidas se 
associaram, não em sinceridade, mas com 
Ptolomeu Filadelfo, rei do Egito, casando com 
sua filha Berenice a Antíoco Theos, rei da Síria, 
que já tinha uma esposa 
chamada Laodice. Berenice virá ao "rei do 
norte, para fazer um acordo, mas não pode 
exercê-lo: Ela não conservará a força de seu 
braço; nem ela nem sua posteridade deve 
estabelecer-se no reino do norte, nem Ptolomeu 
seu pai, nem Antíoco seu marido, de modo que 
a aliança não ficaria de pé". 
Haveria guerra entre os dois reinos. Um ramo da 
mesma raiz com Berenice se levantaria em seu 
lugar. Ptolemaeus Euergetes, filho e sucessor de 
Ptolomeu Filadelfo, virá com um exército 
90 
contra Seleuco Callinicus, rei de Síria, para 
vingar a sua irmã, e prevalecerá; ele os levará 
para longe com um rico espólio tanto de pessoas 
e bens ao Egito, e deve continuar mais anos do 
que o rei do norte Este Ptolomeu reinou 
quarenta e seis anos, e se fez Senhor de todo o 
reino da Síria. Mas ele será forçado a voltar para 
a sua terra, para manter a paz lá, motivo pelo 
qual ele não poderá mais manter a guerra no 
exterior. 
Disso se aprende que é muito comum que uma 
paz traiçoeira termine em uma guerra 
sangrenta. E é isto o que ocorre frequentemente 
na história das nações neste mundo, 
especialmente nas guerras havidas nestes dois 
últimos séculos. 
Temos depois o longo e agitado reinado 
de Antíoco, o Grande, rei da Síria. Seleucus 
Callinicus, que rei do norte que foi vencido e 
deixou dois filhos, Seleuco e Antioco, que 
incitados, reuniriam uma multidão de grandes 
forças para recuperar o que seu pai tinha 
perdido (v. 10). 
Mas, Seleucus, o mais velho, sendo fraco e 
incapaz de governar o seu exército, foi 
envenenado por seus amigos, e reinou apenas 
dois anos; e seu irmão Antíoco o sucedeu, o qual 
reinou trinta e sete anos, e foi chamado o 
Grande. E, portanto, o anjo, embora tivesse 
falado em filhos no princípio, continua com o 
91 
relato de apenas um, que tinha, senão apenas 
quinze anos de idade, quando ele começou a 
reinar, e ele certamente viria e causaria uma 
inundação a longo prazo, e deveria restaurar o 
que havia sido perdido por seu pai. O rei do 
sul, nesta guerra, deve em primeiro lugar ter 
muito grande sucesso. Ptolemaeus Philopater, 
revoltado com as indignidades feitas 
por Antíoco, o Grande, deve (embora fosse um 
príncipe preguiçoso) sair e lutar com ele, e 
traria um vasto exército para o campo de 70.000 
homens a pé, e 5.000 a cavalo, e setenta e três 
elefantes. E a outra multidão (o exército de 
Antíoco, que consistia em 62.000 a pé e 6.000 a 
cavalo, e 102 elefantes) deveria ser entregue na 
sua mão. 
Políbio, que vivia com Scipio, deu uma conta 
desta batalha de Raphia. Ptolemaeus Philopater, 
tendo ganho esta vitória, ficou muito insolente; 
seu coração se exaltou; em seguida, ele entrou 
no templo de Deus em Jerusalém, e, ao arrepio 
da lei, entrou no lugar santíssimo, pelo que Deus 
teria uma controvérsia com ele, de modo que, 
embora devesse derrubar muitos 
milhares, contudo ainda não seria confirmado 
por ele, de modo a garantir o seu interesse. Pois, 
o rei do norte, Antíoco, o Grande, deve voltar 
com um exército maior do que o primeiro; e, 
ao fim dos tempos (ou seja, anos), ele deve vir 
com um exército poderoso, e grandes 
riquezas, contra o rei do sul, ou seja, Ptolomeu 
Epifânio, que sucedeu Ptolemaeus Philopater 
92 
seu pai, quando ele era criança, o que deu 
vantagem a Antíoco, o Grande. Nesta expedição 
ele tinha alguns poderosos aliados (v.14). Muitos 
se levantariam contra o rei do sul, Filipe da 
Macedônia foi confederado com Antíoco contra 
o rei do Egito, e Scopas seu general, a quem ele 
enviou para a Síria; Antíoco os encaminhou, e 
destruiu uma grande parte de seu exército; após 
o que os judeus de bom grado cederam a 
Antíoco, juntaram-se com ele, e o ajudaram a 
sitiar guarnições de Ptolomeu. O rei do 
norte, este mesmo Antíoco Magnus, deve 
continuar o seu projeto contra o rei do sul de 
outra maneira. Ele deve surpreender suas 
fortalezas; tudo o que ele tem na Síria e Samaria, 
e os braços do sul, todo o poder do rei do Egito, 
não será capaz de resistir a ele. Ele deve fazer-se 
dono da terra da Judeia (v. 16). Aquele que vem 
contra ele (isto é, o rei do norte) fará tudo o que 
lhe agrada, e por fim se levantará e fincará seu 
pé na terra gloriosa, ou seja, a terra de Israel, 
que seria despojada e consumida para suprir o 
seu vasto exército. A terra da Judeia ficava entre 
esses dois reinos poderosos do Egito e da Síria, 
de modo que em todas as lutas entre eles sabia e 
tinha a certeza que sofreria. 
A guerra com os romanos é aqui anunciada (v. 
18). Ele virará o seu rosto para as ilhas, a saber as 
ilhas das nações, Gréciae Itália. Ele levou 
muitas das ilhas sobre o Helesponto - Rodes, 
Samos, Delos, etc, das quais por tratados ou pela 
guerra se fez senhor; mas 
http://bible.gospelcom.net/bible?version=KJV&passage=Da+11:16
93 
um príncipe, ou estado (para alguns), até 
mesmo o Senado romano, ou um líder, mesmo 
um general romano, deve retornar o seu 
opróbrio para ele mesmo. Isto foi cumprido 
quando os dois Cipiões foram enviados com um 
exército contra Antíoco. Hannibal foi, então, 
com ele, e aconselhou-o a invadir a Itália; e 
Scipio juntou-se à batalha contra ele, e deu-lhe 
uma derrota total, embora Antíoco tivesse 
70.000 homens e os romanos, apenas 30.000. 
Assim, ele provocou a sua própria queda. 
Quando ele foi totalmente vencido pelos 
romanos, foi forçado a lhes entregar tudo o que 
tinha na Europa, e teve um tributo muito pesado 
exigido dele – assim voltou para sua própria 
terra, e, sem saber qual maneira de levantar 
dinheiro para pagar seu tributo, ele saqueou um 
templo de Júpiter, o que enfureceu seus 
próprios súditos contra o que eles deram contra 
ele e o mataram; então ele foi derrubado 
e caiu, e não mais foi encontrado (v.19). seu 
próximo sucessor, (v.20). Levantou-se um no 
seu lugar, um usurpador de impostos, um 
ladrão dado à extorsão. Este personagem foi 
notavelmente cumprido em Seleucus 
Philopater, o filho mais velho de Antíoco, o 
Grande, que era um grande opressor de seus 
próprios súditos, e exigiu abundância de 
dinheiro deles; e, quando lhe foi dito que ele iria, 
assim, perder seus amigos, ele disse que não 
conhecia amigo melhor do que o dinheiro. Ele 
igualmente tentou assaltar o templo em 
Jerusalém, a que isto parece especialmente se 
94 
referir. Mas, dentro de poucos dias será 
quebrado, e isto sem ira nem batalha, mas 
envenenado por Heliodoro, um dos seus servos, 
quando ele tinha doze anos, mas reinou, e nada 
de extraordinário realizou. 
De tudo isso, aprendemos que: 
1 - Deus em sua providência – abate a um e exalta 
a outro. 
2. Este mundo está cheio de guerras e 
contendas, que vêm das paixões dos homens, e 
o tornam um teatro de pecado e miséria. 
3. Todas as mudanças e revoluções dos estados 
e reinos, e cada caso, mesmo o mais diminuto e 
contingente, foram claramente e perfeitamente 
previstas pelo Deus do céu, e para ele nada 
é novo. 
4. Nenhuma palavra de Deus deve cair no chão; 
mas o que ele tem projetado, o que ele declarou, 
virá infalivelmente a acontecer; e fará até 
mesmo com que os pecados dos homens sirvam 
para o seu propósito, e contribuam para o bem 
daqueles que o amam. 
5. Que, para a correta compreensão de algumas 
partes das Escrituras, é necessário que os 
autores pagãos sejam consultados, para 
conhecermos o cumprimento de tudo o que foi 
predito. 
95 
Dos versos 21 ao 44 nós temos uma profecia 
precisa de tudo o que ocorreria no reinado de 
Antíoco Epifânio. E maior espaço é dado a ele 
não por sua importância como pessoa, pois era 
abominável, mas pela sua importância na 
conexão com a história de Israel e sua futura 
glória; pois é um tipo perfeito do que fará o 
Anticristo no tempo que antecederá 
imediatamente o retorno de Jesus, ao realizar as 
suas assolações sobre o povo santo, mas que virá 
por fim a ser destruído pelo Senhor, e o reino 
será dado aos santos para sempre. 
Aqui é retomada a revelação relativa ao 
pequeno chifre citado no capítulo 8, verso 
9. 
Ninguém como Antíoco foi um perseguidor 
implacável da religião judaica, e nisto será 
ultrapassado somente pelo Anticristo. 
 
Daniel 11.1 Eu, pois, no primeiro ano de Dario, 
medo, levantei-me para o animar e fortalecer. 
Daniel 11.2 E agora te declararei a verdade: Eis 
que ainda se levantarão três reis na Pérsia, e o 
quarto será muito mais rico do que todos eles; e 
tendo-se tornado forte por meio das suas 
riquezas, agitará todos contra o reino da Grécia. 
Daniel 11.3 Depois se levantará um rei poderoso, 
que reinará com grande domínio, e fará o que 
lhe aprouver. 
96 
Daniel 11.4 Mas, estando ele em pé, o seu reino 
será quebrado, e será repartido para os quatro 
ventos do céu; porém não para os seus 
descendentes, nem tampouco segundo o poder 
com que reinou; porque o seu reino será 
arrancado, e passará a outros que não eles. 
Daniel 11.5 O rei do sul será forte, como também 
um dos seus príncipes; e este será mais forte do 
que ele, e reinará, e grande será o seu domínio, 
Daniel 11.6 mas, ao cabo de anos, eles se aliarão; 
e a filha do rei do sul virá ao rei do norte para 
fazer um tratado. Ela, porém, não conservara a 
força de seu braço; nem subsistirá ele, nem o 
seu braço; mas será ela entregue, e bem assim 
os que a tiverem trazido, e seu pai, e o que a 
fortalecia naqueles tempos. 
Daniel 11.7 Mas dum renovo das raízes dela um 
se levantará em seu lugar, e virá ao exército, e 
entrará na fortaleza do rei do norte, e operará 
contra eles e prevalecerá. 
Daniel 11.8 Também os seus deuses, juntamente 
com as suas imagens de fundição, com os seus 
vasos preciosos de prata e ouro, ele os levará 
cativos para o Egito; e por alguns anos ele 
deixará de atacar ao rei do norte. 
Daniel 11.9 E entrará no reino do rei do sul, mas 
voltará para a sua terra. 
97 
Daniel 11.10 Mas seus filhos intervirão, e 
reunirão uma multidão de grandes forças; a 
qual avançará, e inundará, e passará para 
adiante; e, voltando, levará a guerra até a sua 
fortaleza. 
Daniel 11.11 Então o rei do sul se exasperará, e 
sairá, e pelejará contra ele, contra o rei do norte; 
este porá em campo grande multidão, e a 
multidão será entregue na mão daquele. 
Daniel 11.12 E a multidão será levada, e o coração 
dele se exaltará; mas, ainda que derrubará 
miríades, não prevalecerá. 
Daniel 11.13 Porque o rei do norte tornará, e porá 
em campo uma multidão maior do que a 
primeira; e ao cabo de tempos, isto é, de anos, 
avançará com grande exército e abundantes 
provisões. 
Daniel 11.14 E, naqueles tempos, muitos se 
levantarão contra o rei do sul; e os violentos 
dentre o teu povo se levantarão para cumprir a 
visão, mas eles cairão. 
Daniel 11.15 Assim virá o rei do norte, e levantará 
baluartes, e tomará uma cidade bem fortificada; 
e as forças do sul não poderão resistir, nem o seu 
povo escolhido, pois não haverá força para 
resistir. 
Daniel 11.16 O que, porém, há de vir contra ele 
fará o que lhe aprouver, e ninguém poderá 
98 
resistir diante dele; ele se fincará na terra 
gloriosa, tendo-a inteiramente sob seu poder. 
Daniel 11.17 E firmará o propósito de vir com toda 
a força do seu reino, e entrará em acordo com 
ele, e lhe dará a filha de mulheres, para ele a 
corromper; ela, porém, não subsistirá, nem será 
para ele. 
Daniel 11.18 Depois disso virará o seu rosto para 
as ilhas, e tomará muitas; mas um príncipe fará 
cessar o seu opróbrio contra ele, e ainda fará 
recair sobre ele o seu opróbrio. 
Daniel 11.19 Virará então o seu rosto para as 
fortalezas da sua própria terra, mas tropeçará, e 
cairá, e não será achado. 
Daniel 11.20 Então no seu lugar se levantará 
quem fará passar um exator de tributo pela 
glória do reino; mas dentro de poucos dias será 
quebrantado, e isto sem ira e sem batalha. 
Daniel 11.21 Depois se levantará em seu lugar um 
homem vil, ao qual não tinham dado a 
majestade real; mas ele virá caladamente, e 
tomará o reino com lisonja. 
Daniel 11.22 E as forças inundantes serão 
varridas de diante dele, e serão quebrantadas, 
como também o príncipe do pacto. 
99 
Daniel 11.23 E, depois de feita com ele a aliança, 
usará de engano; e subirá, e se tornará forte com 
pouca gente. 
Daniel 11.24 Virá também em tempo de 
segurança sobre os lugares mais férteis da 
província; e fará o que nunca fizeram seus pais, 
nem os pais de seus pais; espalhará entre eles a 
presa, os despojos e os bens; e maquinará os 
seus projetos contra as fortalezas, mas por certo 
tempo. 
Daniel 11.25 E suscitará a sua força e a sua 
coragem contrao rei do sul com um grande 
exército; e o rei do sul sairá à guerra com um 
grande e mui poderoso exército, mas não 
subsistirá, pois maquinarão projetos contra ele. 
Daniel 11.26 E os que comerem os seus manjares 
o quebrantarão; e o exército dele será varrido 
por uma inundação, e cairão muitos 
traspassados. 
Daniel 11.27 Também estes dois reis terão o 
coração atento para fazerem o mal, e assentados 
à mesma mesa falarão a mentira; esta, porém, 
não prosperará, porque ainda virá o fim no 
tempo determinado. 
Daniel 11.28 Então tornará para a sua terra com 
muitos bens; e o seu coração será contra o santo 
pacto; e fará o que lhe aprouver, e tornará para a 
sua terra. 
100 
Daniel 11.29 No tempo determinado voltará, e 
entrará no sul; mas não sucederá desta vez 
como na primeira. 
Daniel 11.30 Porque virão contra ele navios de 
Quitim, que lhe causarão tristeza; por isso 
voltará, e se indignará contra o santo pacto, e 
fará como lhe aprouver. Voltará e atenderá aos 
que tiverem abandonado o santo pacto. 
Daniel 11.31 E estarão ao lado dele forças que 
profanarão o santuário, isto é, a fortaleza, e 
tirarão o holocausto contínuo, estabelecendo a 
abominação desoladora. 
Daniel 11.32 Ainda aos violadores do pacto ele 
perverterá com lisonjas; mas o povo que 
conhece ao seu Deus se tornará forte, e fará 
proezas. 
Daniel 11.33 Os entendidos entre o povo 
ensinarão a muitos; todavia por muitos dias 
cairão pela espada e pelo fogo, pelo cativeiro e 
pelo despojo. 
Daniel 11.34 Mas, caindo eles, serão ajudados 
com pequeno socorro; muitos, porém, se 
ajuntarão a eles com lisonjas. 
Daniel 11.35 Alguns dos entendidos cairão para 
serem acrisolados, purificados e 
embranquecidos, até o fim do tempo; pois isso 
ainda será para o tempo determinado. 
101 
Daniel 11.36 e o rei fará conforme lhe aprouver; 
exaltar-se-á, e se engrandecerá sobre todo deus, 
e contra o Deus dos deuses falará coisas 
espantosas; e será próspero, até que se cumpra 
a indignação: pois aquilo que está determinado 
será feito. 
Daniel 11.37 E não terá respeito aos deuses de 
seus pais, nem ao amado das mulheres, nem a 
qualquer outro deus; pois sobre tudo se 
engrandecerá. 
Daniel 11.38 Mas em seu lugar honrará ao deus 
das fortalezas; e a um deus a quem seus pais não 
conheceram, ele o honrará com ouro e com 
prata, com pedras preciosas e com coisas 
agradáveis. 
Daniel 11.39 E haver-se-á com os castelos fortes 
com o auxílio dum deus estranho; aos que o 
reconhecerem, multiplicará a glória; e os fará 
reinar sobre muitos, e lhes repartirá a terra por 
preço. 
Daniel 11.40 Ora, no fim do tempo, o rei do sul 
lutará com ele; e o rei do norte virá como 
turbilhão contra ele, com carros e cavaleiros, e 
com muitos navios; e entrará nos países, e os 
inundará, e passará para adiante. 
Daniel 11.41 Entrará na terra gloriosa, e dezenas 
de milhares cairão; mas da sua mão escaparão 
estes: Edom e Moabe, e as primícias dos filhos 
de Amom. 
102 
Daniel 11.42 E estenderá a sua mão contra os 
paises; e a terra do Egito não escapará. 
Daniel 11.43 Apoderar-se-á dos tesouros de ouro 
e de prata, e de todas as coisas preciosas do 
Egito; os líbios e os etíopes o seguirão. 
Daniel 11.44 Mas os rumores do oriente e do 
norte o espantarão; e ele sairá com grande furor, 
para destruir e extirpar a muitos. 
Daniel 11.45 E armará as tendas do seu palácio 
entre o mar grande e o glorioso monte santo; 
contudo virá ao seu fim, e não haverá quem o 
socorra. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
103 
Daniel 12 
 
Após a predição dos problemas dos judeus sob 
Antíoco, prefigurando os problemas da Igreja 
cristã sob o poder anticristão, nós temos aqui 
descritos os preciosos encorajamentos para 
apoiar o povo de Deus nesses tempos de 
angústia; de modo que possa agir 
indiferentemente tanto quanto naqueles 
antigos tempos de angústia sob Antíoco e os 
últimos que foram prefigurados por eles (v. 1-4). 
Temos aqui uma conferência entre Cristo e um 
anjo em relação ao tempo da continuação 
desses eventos, para a satisfação de Daniel (v.5-
7). 
Uma pergunta de Daniel para sua própria 
satisfação, e a resposta que ele recebeu (v. 9-12). 
Jesus Cristo aparece como protetor da sua 
igreja. Naquela época, quando a perseguição for 
a mais quente, se levantará Miguel. 
Miguel permanecerá, pelo desígnio de Deus, 
trabalhando para o livramento dos 
judeus, quando ele vir que seu poder está 
desaparecendo. 
Cristo é o grande príncipe, porque ele é 
o príncipe dos reis da terra (Apo 1.5), e se ele se 
104 
levanta em favor da sua Igreja, quem pode 
prevalecer contra ele? 
Mas, isso não é tudo, porque naquele tempo de 
angústia, Miguel deve se levantar em favor do 
trabalho da nossa salvação eterna; o Filho de 
Deus deve ser encarnado, deve ser manifestado 
para destruir as obras do diabo. 
Então Israel deve ser preservado porque está 
determinado que o Messias deve proceder desta 
nação eleita. 
O diabo, por seus instrumentos, como foi o caso 
de tantos e em particular de Antíoco, tentou por 
todos os meios impedir a primeira vinda de 
Cristo, como também tentará impedir a sua 
volta. 
Mas como não pôde impedir a primeira 
também, de igual modo, não poderá impedir a 
segunda. 
Quando Cristo aparecer ele recompensará a 
tribulação do seu povo. 
Não será um tempo de angústia, ameaçando a 
todos, mas arruinará a todos os inimigos 
implacáveis do reino de Deus entre os homens. 
Haverá uma ressurreição distinta para os que 
dormem no pó. 
105 
Uns para a vida, e honra, e conforto que serão 
duradouros e eternos; mas para outros, que não 
abandonam a sua iniquidade, será uma 
ressurreição para vergonha e desprezo. 
Haverá uma recompensa gloriosa conferida aos 
que, no dia da tribulação e da angústia, foram 
sábios nas coisas de Deus e que ensinaram a 
muitos. 
Eles farão um serviço precioso ainda que 
venham a cair pela espada ou pelo fogo. 
Aqueles que têm sabedoria e que a comunicam 
a outros devem brilhar com o brilho da 
firmamento, devem brilhar na glória, com a 
glória celestial - a glória do mundo superior. 
Para aqueles que trabalham neste mundo, 
especialmente para as almas dos homens, 
maior será a sua glória e recompensa no outro 
mundo. 
Aqueles que trouxerem pessoas à justiça de 
Cristo, e que as fazem abandonar os seus 
caminhos de erro e pecado, irão dividir a glória 
daqueles que contribuíram para o céu. 
Eles devem brilhar como as estrelas de 
diferentes magnitudes, alguns em menor, 
outros em maior brilho; mas, ao passo que o dia 
está chegando quando as estrelas cairão do céu 
como folhas no outono, estas estrelas 
106 
devem brilhar para sempre e sempre, jamais 
caindo. 
Daniel deveria agora fechar estas palavras e 
selar este livro, porque o tempo demoraria 
muito antes que estas coisas pudessem ser 
consumadas. 
Daniel havia sido levantado para prever as 
revoluções surpreendentes de estados e reinos, 
tanto quanto o Israel de Deus estava em causa 
neles; nelas ele previu tempos angustiosos para 
a Igreja, sofrendo tempos difíceis, a perspectiva 
do que muito lhe afetou e encheu-o de 
preocupação. 
Por isso perguntou ao anjo quando isto tudo 
sucederia. 
E foi dado por Cristo permissão ao anjo para 
trazer a revelação a Daniel. 
Qual é o tempo prefixado nos conselhos divinos 
para a consumação destas maravilhosas 
promessas, nestes tempos difíceis, e o 
sofrimento pelo qual deve passar o povo de 
Deus? 
Este estado de angústia deve continuar por um 
tempo, de tempos, e meio, ou seja, um ano, dois 
anos, e metade de um ano, como foi insinuado 
antes em 7.25, ou seja, a metade de uma semana 
profética. 
107 
Temos uma citação correspondente em 
Apocalipse onde os três anos e meio é colocado 
às vezes como quarenta e dois meses, e às vezes 
1.260 dias. 
Agora, esta determinação do tempo é aqui 
confirmada por um juramento. O 
homem vestido de linho levantou ambas as 
mãos para o céu, e jurou por aquele que vivepara sempre e sempre que assim seja. 
Note-se que um juramento é feito para 
confirmação. 
A mensagem a ser apreendida é: Deus deixará o 
Anticristo prevalecer até que ele tenha acabado 
de espalhar o poder do povo santo. Deus o deixa 
fazer o seu pior, e executar o máximo de 
extensão da sua malignidade, mas todas estas 
coisas serão cumpridas. Note, o tempo de Deus 
para socorrer e aliviar o seu povo é quando seus 
assuntos são trazidos ao extremo. 
Agora o evento responde à previsão; Josefo diz 
expressamente, no seu livro das Guerras dos 
judeus, que Antíoco Epifânio surpreendeu 
Jerusalém pela força, e segurou-a três anos e 
seis meses, e depois foi expulso do país pelos 
Asmoneus ou Macabeus. 
A continuação da sua angústia; deve durar 1290 
dias, três anos e sete meses, ou três anos, seis 
meses e quinze dias; e, em seguida, é provável, o 
sacrifício diário foi restaurado, e a abominação 
108 
da desolação removida, em lembrança de que 
a festa da dedicação foi observada mesmo nos 
dias do nosso Salvador (Jo 10.22). 
É difícil de precisar os tempos de 1290 e 1335 dias 
proféticos citados em Daniel 12, mas uma coisa 
é certa, que há um tempo exato e fixado por 
Deus para o término completo dos problemas da 
Igreja. 
E bem-aventurado é todo aquele que guarda a fé 
pois virá a dizer: “Este é o nosso Deus em quem 
temos esperado.” 
 
 
Daniel 12.1 Naquele tempo se levantará Miguel, 
o grande príncipe, que se levanta a favor dos 
filhos do teu povo; e haverá um tempo de 
tribulação, qual nunca houve, desde que existiu 
nação até aquele tempo; mas naquele tempo 
livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for 
achado escrito no livro. 
Daniel 12.2 E muitos dos que dormem no pó da 
terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e 
outros para vergonha e desprezo eterno. 
Daniel 12.3 Os que forem sábios, pois, 
resplandecerão como o fulgor do firmamento; e 
os que converterem a muitos para a justiça, 
como as estrelas sempre e eternamente. 
Daniel 12.4 Tu, porém, Daniel, cerra as palavras 
e sela o livro, até o fim do tempo; muitos 
109 
correrão de uma parte para outra, e a ciência se 
multiplicará. 
Daniel 12.5 Então eu, Daniel, olhei, e eis que 
estavam em pé outros dois, um de uma banda à 
beira do rio, e o outro da outra banda à beira do 
rio. 
Daniel 12.6 E perguntei ao homem vestido de 
linho, que estava por cima das águas do rio: 
Quanto tempo haverá até o fim destas 
maravilhas? 
Daniel 12.7 E ouvi o homem vestido de linho, que 
estava por cima das águas do rio, quando 
levantou ao céu a mão direita e a mão esquerda, 
e jurou por aquele que vive eternamente que 
isso seria para um tempo, dois tempos, e metade 
de um tempo. E quando tiverem acabado de 
despedaçar o poder do povo santo, cumprir-se-
ão todas estas coisas. 
Daniel 12.8 Eu, pois, ouvi, mas não entendi; por 
isso perguntei: Senhor meu, qual será o fim 
destas coisas? 
Daniel 12.9 Ele respondeu: Vai-te, Daniel, porque 
estas palavras estão cerradas e seladas até o 
tempo do fim. 
Daniel 12.10 Muitos se purificarão, e se 
embranquecerão, e serão acrisolados; mas os 
ímpios procederão impiamente; e nenhum 
deles entenderá; mas os sábios entenderão. 
110 
Daniel 12.11 E desde o tempo em que o 
holocausto contínuo for tirado, e estabelecida a 
abominação desoladora, haverá mil duzentos e 
noventa dias. 
Daniel 12.12 Bem-aventurado é o que espera e 
chega aos mil trezentos e trinta e cinco dias. 
Daniel 12.13 Tu, porém, vai-te, até que chegue o 
fim; pois descansarás, e estarás no teu quinhão 
ao fim dos dias. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ao Senhor Jesus pertence o domínio sobre 
todas as nações!