DIREITO INTERNACIONAL

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1 Quantas etapas foram necessárias até que o homem tivesse seu conceito elaborado?​​​​​​​
c) Foram necessárias cinco etapas até se chegar ao conceito de pessoa
Para que se chegasse ao conceito de homem como pessoa, foram necessárias cinco etapas de debates. O primeiro ocorreu entre os doutores da Igreja, sobre a identidade de Jesus Cristo. O segundo foi proposto pelo filósofo Boécio, que acreditava que a pessoa era a substância individual da natureza racional. O terceiro debate surgiu com base na filosofia kentiana, que sustentava que só quem possui a faculdade de agir conforme leis e princípios é o ser racional. A quarta etapa também foi subsidiada em uma ideologia de Kant, que defendia o valor relativo das coisas. E a quinta e última iniciou-se no século XX, englobando a filosofia da vida e o pensamento existencialista.
2 Quais as garantias que a Magna Carta de 1215 previa?
a) Liberdade da Igreja da Inglaterra, restrições tributárias, proporcionalidade entre delito e sanção, previsão do devido processo legal, livre acesso à justiça, liberdade de locomoção e livre entrada e saída do país.
Segundo Alexandre de Moraes, entre outras garantias, a Magna Carta de 1215, escrita por João Sem-Terra, no século XII, na Inglaterra, previa: a liberdade da Igreja da Inglaterra, restrições tributárias, proporcionalidade entre delito e sanção, previsão do devido processo legal, livre acesso à justiça, liberdade de locomoção e livre entrada e saída do país.
3 Em que momento histórico foi elaborada a primeira declaração contemporânea de direitos humanos?​​​​​​​
b) Durante a Revolução Francesa.
O absolutismo valorizava o indivíduo em suas particularidades para depois pensar na sociedade, privilegiava o privado ao público, centralizava a economia, beneficiava a burguesia, mas mantinha o domínio do Estado Absolutista nas mãos da nobreza feudal. Esse regime econômico-político da época acabou transformando-se em uma maneira de exploração, o que ocasionou constantes revoltas dos burgueses contra os feudos, desencadeando a Revolução Francesa de 1789. Esse período histórico ficou marcado pela conquista da liberdade “consubstanciada nos direitos e garantias individuais" e culminou na elaboração da primeira declaração contemporânea de direitos humanos — a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, a qual definiu que todos os indivíduos “nascem e são livres e iguais em direitos”.
4 Quando se originou o constitucionalismo?
d) Com as Constituições dos Estados Unidos da América, em 1787, e da França, em 1791.
O constitucionalismo representou a necessidade de estabelecer por escrito um rol mínimo de direitos humanos, e seu nascimento tem relação direta com as Constituições dos Estados Unidos da América, em 1787, e da França, em 1791. Ambos os textos apresentavam dois traços marcantes: “organização do Estado e limitação do poder estatal, por meio da previsão de direitos e garantias fundamentais”, segundo Alexandre de Moraes.
5 Qual a primeira Constituição brasileira a positivar os direitos sociais?​​​​​​​
b) A Constituição de 1934, além de incorporar os direitos trabalhistas.
A Constituição de 1934 foi a primeira que incorporou, em seu texto, direitos econômicos e sociais, inclusive inserindo os direitos trabalhistas. A Constituição do Império do Brasil, de 1824, foi a primeira no mundo a positivar os direitos do homem. Já a Constituição de 1891 trouxe direitos e garantias individuais, mas ambos se focaram nos direitos particulares do indivíduo, sem preocupação com os direitos sociais. A Constituição de 1988 foi a responsável por efetivar plenamente os direitos fundamentais.
6 No que tange à intervenção judicial na implementação de políticas públicas e ao mínimo existencial, marque a alternativa correta.
e) Segundo a jurisprudência do STF, a teoria da reserva do mínimo possível é aplicável em situações específicas, ou seja, quando estiver devidamente comprovada a real falta de recursos pelo poder público diante o princípio da isonomia, pois não é admissível como justificativa genérica para eventual omissão estatal na efetivação ao mínimo existencial.
A teoria da reserva do possível consiste na ideia de que cabe efetivar direitos fundamentais “na medida do financeiramente possível”, determinando os limites em que o Estado deixa de ser obrigado a dar efetividade aos direitos sociais. Todavia, não cabe ao Estado simplesmente alegar que não possui recursos orçamentários.
7 Quanto ao direito ao mínimo existencial e sua relação com os direitos fundamentais sociais, marque a alternativa correta
b) No que se refere à ponderação de normas constitucionais e ao direito ao mínimo existencial, se o caso concreto se referir ao direito à saúde e ao direito à habitação, diante a necessidade de se estabelecer recursos mínimos, aliado à realidade fática que reclama ações urgentes no âmbito da saúde pública, é provável que seja dada prioridade ao direito à saúde.
A fim de garantir o cumprimento do direito ao ensino, assim como em outros direitos sociais, o legislador constituinte fixou percentual mínimo de recursos a serem aplicados na manutenção de desenvolvimento do ensino. Já em relação à ponderação das normas constitucionais, no STF tem prevalecido o direito à saúde, não utilizando o princípio da reserva do possível de forma indiscriminada; pelo contrário, utilizam-se critérios objetivos, além de utilizar o direito ao mínimo existencial com parâmentro limitador à reserva do possível.
8 Segundo a jurisprudência do STF nas ações que se postulam o direito à saúde e à educação, diante a omissão do Estado em políticas públicas, tem prevalecido:
c) o mínimo existencial.
Segundo entendimento do STF, o mínimo existencial é uma limitação à cláusula da reserva do possível, posto que a reserva do possível somente é invocável após a garantia, pelo Estado, do mínimo existencial.
9 Marque a alternativa correta sobre a teoria da reserva do possível.
d) Tem como limite o mínimo existencial, devendo haver a intervenção do Poder Judiciário para efetivar a implementação de políticas públicas quando caracterizada hipótese de omissão governamental.
A reserva do possível busca reconhecer os fatores econômicos que limitam os recursos disponíveis de acordo com as necessidades dos seus usuários.
10 Diante o mínimo existencial e a reserva do possível, a jurisprudência do STF:
a) avalia o caso concreto, considerando as condições particulares de cada situação em concreto, avaliando de acordo com as demandas sociais e econômicas envolvidas.
O STF reconhece o mínimo existencial e o aplica em suas decisões como um princípio inserido na Constituição Federal de 1988, ainda que de forma implícita, entendendo ser ele decorrência do princípio da dignidade humana (art. 1, III da CF).
11 Quais eram as ideais dos pensadores iluministas?​​​​​​​
b) Defendiam novas formas de organização política, econômica e social ao reprovar o absolutismo vigente no país, o mercantilismo e a sociedade estamental.
Os pensadores iluministas defendiam novas formas de organização política, econômica e social. Para eles, a razão era a única forma de se atingir a verdade absoluta, o bem e a liberdade do homem. Em contraponto, reprovavam o absolutismo vigente no país, bem como o mercantilismo e a sociedade de forma estamental.
12 Qual o legado de Montesquieu para o direito moderno?
d) Montesquieu foi o responsável pela separação dos poderes em Executivo, Legislativo e Judiciário.
Montesquieu foi o responsável por separar os poderes do Estado em Executivo, Legislativo e Judiciário, de forma que fossem independentes entre si, mas com fiscalização recíproca.
13 Por que a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão é considerada um dos textos fundamentais da Revolução Francesa?​​​​​​​
a) Porque o documento efetivou a ruptura com a política francesa de então, possibilitando aos cidadãos terem direitos frente ao Estado, ao mesmo tempo em que serviu de inspiração para que os povos lutassem por seus direitos.
A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão é um dos textos fundamentais da RevoluçãoFrancesa por efetivar a ruptura com a política francesa de então. Composta por 17 artigos, serviu de estímulo para que os povos lutassem por seus direitos. Desde sua promulgação, os indivíduos obtiveram direitos frente ao Estado, que passou o dever de cuidar das necessidades de seu povo, sejam elas individuais ou coletivas, fazendo com que os cidadãos deixassem de ter apenas deveres em relação ao Estado.
14 Dentre as opções abaixo, qual traz princípios previstos na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão?​​​​​​​
a) Princípio da igualdade, liberdade, propriedade, segurança, resistência à opressão.
Conforme Alexandre de Moraes (2011), a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão trouxe previsões como princípio da igualdade, liberdade, propriedade, segurança, resistência à opressão, associação política, princípio da legalidade, princípio da reserva legal e anterioridade em matéria penal, princípio da presunção de inocência, liberdade religiosa, livre manifestação de pensamento.
15 Qual a importância do preâmbulo na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão?​​​​​​​
c) Afirma que os direitos naturais são sagrados, inalienáveis e imprescritíveis, bem como que a causa dos males públicos e da corrupção dos governos é a ignorância.
No preâmbulo, é possível identificar que os parlamentares expuseram os direitos naturais como sendo sagrados, inalienáveis e imprescritíveis. Isso porque eles consideravam que a causa dos males públicos e da corrupção dos governos estava baseada na ignorância, no esquecimento e no menosprezo dos direitos do ser humano.
16 Com relação ao Tribunal Penal Internacional e a sua criação, assinale a alternativa correta:
d) Foi criado após a Segunda Guerra Mundial, em julho de 1998, pelo Estatuto de Roma, que definiu a criação do Tribunal Penal Internacional (TPI), com sede em Haia, Holanda. Porém, o TPI só entrou em vigor em julho de 2002, quando da 60ª ratificação ao Estatuto.
O Tribunal Penal Internacional intensificou-se como um ideal de tribunal da Organização das Nações Unidas (ONU), ao final da Segunda Guerra Mundial, para julgar os crimes mais graves cometidos contra os interesses internacionais, independente do Estado que os violasse. Após a Segunda Guerra Mundial, foram criados alguns tribunais internacionais, como Tóquio, Nuremberg, Iugoslávia e Ruanda, com o propósito de julgar os crimes de guerra, não apresentando um caráter permanente, mas, sim, propósitos bem delimitados. Após essas iniciativas, as negociações lideradas pela ONU culminaram na aprovação, em julho de 1998, do Estatuto de Roma, que definiu a criação do Tribunal Penal Internacional (TPI), com sede em Haia, Holanda. Porém, o TPI só entrou em vigor em julho de 2002, quando da 60ª ratificação ao Estatuto. Atualmente, o Estatuto de Roma conta com 122 Estados-Partes (34 africanos, 27 latino-americanos e caribenhos, 25 do grupo de Países Ocidentais, 18 da Europa do Leste e 18 da Ásia e Pacífico).
17 Acerca do Tribunal Penal Internacional (TPI), marque a alternativa correta:
b) O Tribunal Penal Internacional tem personalidade jurídica de direito internacional e capacidade jurídica necessária e suficiente para o desempenho de suas funções e persecução dos seus objetivos; diferentemente da Corte Internacional de Justiça, que examina litígios entre Estados, o TPI julga apenas os indivíduos.
O Tribunal Penal Internacional (TPI) tem personalidade jurídica de direito internacional, capacidade jurídica necessária e suficiente para o desempenho de suas funções e persecução dos seus objetivos e, diferentemente da Corte Internacional de Justiça, que examina litígios entre Estados, o TPI julga apenas os indivíduos.
18 De acordo com o Tribunal Penal Internacional, marque a alternativa correta:
a) O TPI tem competência para processar e julgar os indivíduos responsáveis pelos crimes de genocídios, crimes contra a humanidade, crimes de guerra e, futuramente, crimes de agressão, quando os procedimentos utilizados pelo sistema judiciário de um país não forem suficientes ou não tiverem interesse em punir os crimes graves cometidos contra seres humanos; o TPI tem, portanto, competência subsidiaria aos Estados.
O TPI tem como objetivo evitar que os indivíduos responsáveis por genocídios, crimes contra a humanidade, crimes de guerra e, futuramente, crimes de agressão fiquem sem punição, devendo entrar em cena quando os procedimentos utilizados pelo sistema judiciário de um país não forem suficientes ou não tiverem interesse em punir os graves crimes cometidos contra seres humanos; o TPI tem, portanto, competência subsidiaria aos Estados.
19 De acordo com o Estatuto de Roma, o Tribunal Penal Internacional (TPI):
c) foi instituído pelo Estatuto de Roma e tem origem convencional, ou seja, a aplicação de sua jurisdição depende da adesão dos Estados soberanos. Dessa forma, estão sujeitos a sua jurisdição os Estados signatários e seus nacionais, da mesma forma que os estrangeiros que se encontrem em seu território ou em navios e aviões que estejam sob a bandeira desse território. Também se incluem entre os jurisdicionados da Corte os Estados que se submeterem a algum acordo especial, ainda que não tenham aderido ao Tratado.
O TPI foi instituído pelo Estatuto de Roma e tem origem convencional, ou seja, a aplicação de sua jurisdição depende da adesão dos Estados soberanos. Dessa forma, estão sujeitos a sua jurisdição os Estados signatários e seus nacionais, da mesma forma que os estrangeiros que se encontrem em seu território ou em navios e aviões que estejam sob a bandeira desse território. Também se incluem entre os jurisdicionados da Corte os Estados que se submeterem a algum acordo especial, ainda que não tenham aderido ao Tratado. Assim, com adesão ao Estatuto de Roma, o Estado signatário fica sujeito a definição de crime, bem como submetido ao julgamento e punição do Tribunal
20 Em relação ao Tribunal Penal Internacional (TPI), marque a alternativa correta:
a) O TPI é uma corte permanente e independente, dividida em quatro órgãos principais: Presidência (responsável pela administração do órgão), Divisões Judiciais (formadas por 18 juristas responsáveis por conduzir os julgamentos em seus diferentes estágios nos moldes do art. 36 do Estatuto de Rom, Gabinete do Promotor (que recebe e analisa as informações referentes a possíveis acusados antes de encaminhá-los ao tribunal) e Setor de Registros (responsável por aspectos não-judiciais da administração do TPI).
O TPI foi instituído pelo Estatuto de Roma e tem origem convencional, tratando-se de uma Corte permanente e independente, dividida em quatro órgãos principais: Presidência (responsável pela administração do órgão), Divisões Judiciais (formadas por 18 juristas responsáveis por conduzir os julgamentos em seus diferentes estágios nos moldes do art. 36 do Estatuto de Roma), Gabinete do Promotor (que recebe e analisa as informações referentes a possíveis acusados antes de encaminhá-los ao tribunal) e Setor de Registros (responsável por aspectos não-judiciais da administração do TPI).
21 As normas de caráter moral variam de acordo com seu contexto social-histórico e conforme a cultura em que estão inseridas. Elas sempre podem ser questionadas e substituídas por outras normas de caráter moral. Com relação a esse fragmento de texto, pode-se concluir que:
c) as normas de caráter moral são o conjunto de valores comportamentais norteadores dos indivíduos, podendo variar de acordo com a cultura ou com o contexto histórico.
As normas morais são mutáveis, podendo variar de acordo com a cultura de determinada sociedade ou conforme contexto histórico em que estão inseridas.
22 Observe os dois fragmentos abaixo e marque a assertiva que esteja de acordo com ambos:
"Por outras palavras, não há determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. [...] Não encontramos diante de nós valores ou imposições que nos legitimem o comportamento. Assim, não temos nem atrás de nós nem diante de nós, no domínio luminoso dos valores, justificações ou desculpas. Estamos sós e sem desculpas. É o que traduzidizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado porque não criou a si próprio; e, no entanto, livre porque, uma vez lançado ao mundo, é responsável por tudo o que fizer." (Jean-Paul Sartre - O existencialismo é humanismo)
"Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não fazem como circunstâncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado." (Karl Marx - O 18 blumário de Luís Bonaparte)
b) Sartre defende que não há determinismo, pois o homem é livre, tem esse valor em sua condição ética e desde o momento que vem ao mundo é responsável por tudo que faz. Já Marx, estabelece um meio termo para o determinismo.
Sartre é categórico ao afirmar que não há determinismo. Marx por sua vez, considera que há fatores objetivos que limitam a liberdade humana, mas que quanto mais conhecimento tivermos a respeito desses fatores, maior será nosso poder de ação sobre eles.
23 "Manter os próprios compromissos não constitui dever de virtude, mas dever de direito, a cujo cumprimento pode-se ser forçado. Mas prossegue sendo uma ação virtuosa (uma demonstração de virtude) fazê-lo mesmo quando nenhuma coerção possa ser aplicada. A doutrina do direito e a doutrina da virtude não são, consequentemente, distinguidas tanto por seus diferentes deveres, como pela diferença em sua legislação, a qual relaciona um motivo ou outro com a lei."
Nesse fragmento, podemos perceber que Kant estabelece uma relação entre o direito e a moral. Acerca disso, podemos concluir que:
"Manter os próprios compromissos não constitui dever de virtude, mas dever de direito, a cujo cumprimento pode-se ser forçado. Mas prossegue sendo uma ação virtuosa (uma demonstração de virtude) fazê-lo mesmo quando nenhuma coerção possa ser aplicada. A doutrina do direito e a doutrina da virtude não são, consequentemente, distinguidas tanto por seus diferentes deveres, como pela diferença em sua legislação, a qual relaciona um motivo ou outro com a lei."
 Nesse fragmento, podemos perceber que Kant estabelece uma relação entre o direito e a moral. Acerca disso, podemos concluir que:
b) a conduta moral refere-se às vontades internas do próprio indivíduo. Já o direito, é imposto por uma ação exterior e ela se concretiza no momento de seu cumprimento, ainda que as razões que levaram ao cumprimento delas não sejam morais.
Moral e direito não são o mesmo. A moral refere-se à vontade interna do indivíduo no seu juízo de valor. Já o direito, é uma imposição externa e as razões que levam ao seu cumprimento não estão atreladas à moral.
24 Acerca da relação estabelecida entre moral e ética, podemos concluir que:
e) moral é um conjunto de valores estabelecidos em determinado contexto histórico de uma sociedade e a ética é a reflexão sobre esses valores estabelecidos.
A palavra ética, de origem grega éthikos, significa modo de ser. Logo, ela pode ser entendida como reflexões sobre os valores morais de determinada sociedade, competindo a ela a ponderação sobre a imoralidade ou não de determinado valor comportamental.
25 Na relação entre ética, direito e justiça, podemos concluir que
b) justiça é um conceito abstrato que está relacionado diretamente com o direito, pois por meio dele é que a justiça pode ser efetivada.
A justiça e o direito estão intrinsicamente relacionados, tendo em vista que o direito é o instrumento usado para se obter a justiça.
26 O que representa o Código de Ética de uma organização?
c) Trata-se da definição formal de conduta que serve como guia de ação nos problemas que envolvem questões éticas na organização.
Via de regra, o Código de Ética é a ferramenta que serve para orientar os profissionais de uma determinada profissão quanto à missão e ao posicionamento social, devendo ser seguido pelos funcionários no exercício de suas funções profissionais.
27 "As normas morais variam a depender da cultura e do período histórico. Também podem ser questionadas e destituídas". Isso significa que:
e) a moral é um conjunto de valores pelos quais as pessoas guiam o seu comportamento e, por isso, está sujeita a mudanças a depender do país e do momento histórico em que as pessoas estão inseridas.
As normas variam a cada momento histórico e a depender de cada cultura.
28 Sobre ética e moral, assinale a alternativa correta:
d) A moral se diferencia da ética no sentido de que esta tende a julgar o comportamento moral de cada indivíduo no seu meio. No entanto, ambas buscam o bem-estar social.
A ética é uma ciência sobre o comportamento dos homens em sociedade e está relacionada à Filosofia. Sua função é a mesma de qualquer teoria: explicar, esclarecer ou investigar determinada realidade, elaborando os conceitos correspondentes. A ética é um conjunto de conhecimentos extraídos da investigação do comportamento humano, ao tentar explicar as regras morais de forma racional, fundamentada, científica e teórica. A moral não capacita o ser humano a competir com os antiéticos, utilizando os mesmos meios destes. A moral diferencia-se da ética no sentido de que esta tende a julgar o comportamento moral de cada indivíduo no seu meio. No entanto, ambas buscam o bem-estar social. Logo, ética e moral têm finalidades convergentes e não divergentes.
29 Acerca da relação entre ética e moral, assinale a opção correta.
a) A partir do estudo da ética, pode-se considerar uma visão utilitarista, em que a verdade de uma proposição consiste no fato de que ela é útil, tendo alguma espécie de êxito ou satisfação.
A partir do estudo da ética, pode-se considerar uma visão utilitarista, em que a verdade de uma proposição consiste no fato de que ela é útil, tendo alguma espécie de êxito ou satisfação. Ética e moral são conceitos diferentes. Enquanto a ética é premente à moral, esta é temporal. A extistência da ética presume a existência da moral, pois a ética estuda a moral. Já o inverso não é verdadeiro, haja vista que a moral vem do comportamento individual e sempre existiu, pois todo ser humano possui a consciência moral que o leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive.
30 Imagine a seguinte situação ocorrida no trânsito: “uma pessoa, em seu automóvel, depois de esperar pacientemente por um lugar em um estacionamento, contando os minutos para não chegar atrasada ao seu compromisso, se depara com uma vaga para estacionar. Cuidadosa e atenta, sinaliza e faz menção de ocupar a vaga. Então, repentinamente, eis que surge alguém que corta sua trajetória e ocupa o lugar”. Em relação a esse fato, pode-se afirmar que houve:
d) manifestação de falta de ética, com desrespeito ao outro.
A ética está relacionada ao comportamento das pessoas em sociedade. É respeitar o direito do outro, ser íntegro, não infringir leis. Se você toma qualquer atitude que prejudica outras pessoas, está sendo antiético.
31 A questão da corrupção está em evidência e aumenta o desencanto dos cidadãos com a política. Considerada um dos maiores males da democracia, suas consequências são nefastas. Shakespeare, em Medida por medida, destacou essa problemática, conforme fragmento a seguir:
"Uma coisa é ser tentado e outra coisa é cair em tentação. Não posso negar que não se encontre num júri, examinando a vida de um prisioneiro, um ou dois ladrões, entre os jurados, mais culpados do que o próprio homem que estão julgando. A Justiça só se apodera daquilo que descobre. Que importa às leis que ladrões condenem ladrões?” (WILLIAM SHAKESPEARE – Comédias e sonetos)
Com base no texto de Shakespeare, assinale a alternativa que melhor expressa o sentido de corrupção:
e) Uso do poder público para proveito particular ou em benefício de determinado grupo ou classe, constituindo violação das leis ou de normas de conteúdo moral.
A corrupção busca privilégio particular ou de determinado grupo ou classe, em troca de algum tipo de benefício, violando as normas jurídicas ou de conteúdo moral.​​​​​
32 "Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las,é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se. " (NICOLAU MAQUIAVEL – O príncipe)
A partir de seu estudo do comportamento humano na relação social e política, Maquiavel define o homem como um ser:
c) guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
O príncipe deve saber usar de artifícios estratégicos que conflitam, por exemplo, com a moral, se quiser manter seu poder. Destarte, a ética maquiavélica possui características distintas da moral de tradição cristã e não é necessária para a organização política, uma vez que o príncipe deve saber agir tanto pelas leis quanto pela força, sabendo dosar no emprego das características do homem e do animal.​​​​​​​
33 "A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados, como na inscrição existente em Delfos, 'das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos'. Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade." (ARISTÓTELES - A política)
A partir desse fragmento, assinale a alternativa correta:
a) Aristóteles argumenta que somente na polis  pode-se obter a felicidade (eudaimoni com vistas ao bem comum, que só se dará, assim como o agir ético ou virtuoso, dentro da polis.
Aristóteles diz que aquele que é incapaz ou não sente necessidade de viver em comunidade ou é um deus ou uma besta. Somente na polis pode se obter a felicidade.
34 Acerca da Lei da Ficha Limpa, assinale a alternativa correta:
a) A Lei da Ficha Limpa torna inelegível por oito anos um candidato que tiver o mandato cassado, renunciar para evitar a cassação ou for condenado por decisão de órgão colegiado, mesmo antes do trânsito em julgado.
A Lei da Ficha Limpa estabelece que, caso haja decisão por órgão colegiado, o candidato fica impedido de disputar a eleição.
35 Segundo a filosofia grega antiga, o liberalismo atual:
c) diz ser inconcebível pensar o projeto individualista do liberalismo moderno, uma vez que para os gregos a liberdade se situa, sobretudo, na esfera política.
Segundo Alasdair Macintye, o liberalismo moderno acaba por romper os laços com a polis, uma vez que buscou fortalecer a dimensão do individualismo humano.​​​​​​​
36 O termo "supermercado genético", significa que:
d) a ciência pode tornar vendável aquilo que seria natural.
Habermas pensa que a escolha de como o filho será influi na ordem natural e trágica da construção humana.
37 Em razão desta expectativa de intervenção radicalmente transformadora da natureza, é possível falar de uma era pós-humanista, ou seja, a intervenção biotecnológica, como proposta de transformação da natureza humana, tem forçado, sempre mais, os limites biológicos, éticos e de auto compreensão do homem, apontando para uma trans-humanidade futura. Diante do exposto, pode-se dizer que o ser humano:
b) não possui uma determinação natural e é construtor de si por intermédio de suas construções espirituais.
Realmente a transcendência do ser humano o projeta como feitor de si no tempo.
38 Hoje, precisamos nos perguntar se eventualmente as gerações futuras vão se conformar com o fato de não mais se conceberem como autores únicos de suas vidas – e também de não serem mais responsabilizados como tal. A partir da leitura acima, percebe-se que há valores afetados com as possíveis transformações genéticas. Considerando-se essa ideia, marque a alternativa NÃO oferece esses valores:
d) Propriedade privada.
Este não seria um valor afetado se acaso houvesse essa mudança.
39 Perceber e se ocupar da possibilidade de transformação genética indica, dentre as características do ser humano:
a) ser ético, histórico e cultural.
Sua composição ética e axiológica é formada na história de si, ou seja, no tempo, que vai tornando-se cultura.
40 Leia as alternativas abaixo e assinale a afirmativa INCORRETA:
a) A ética não pode se ocupar com questões tecnológicas.
A tecnologia é uma área em que a ética deve tocar, dada a dimensão conferida a ela nos dias atuais.