Estácio - História do Pensamento Contemporâneo - Aulas 01 a 10

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AULA 01 
O Estado-nação é caracterizado por ser uma determinada região com delimitações próprias, fronteiras que as separam de outras
regiões; uma população que tenha identificações comuns dentro daquela localidade; um governante com poder supremo
reconhecido dentro do território; uma moeda própria e um exército preparado para agir em qualquer circunstância pelo seu
Estado. Dentro dessa comunidade, o indivíduo passa a ter uma referência própria e surge, com isso, o sentimento de pertencer
àquela localidade, o que será de fundamental importância para o desenvolvimento do nacionalismo, que veremos mais
detalhadamente adiante. Para alguns teóricos, ele surge a partir do século XVII depois da assinatura de acordo entre as nações
envolvidas numa longa guerra. Nesse caso, assinale abaixo o nome desse documento muito importante do ponto de vista
histórico:
O Estado Grego, especificamente o ateniense, cujas características fundamentais podem ser elencadas como sendo, a saber: a -
Cidade-Estado, ou seja, a pólis como sociedade política de maior expressão, visando ao ideal da autossuficiência; b - os
cidadãos (grupo político restrito), com participação intensa nas decisões do Estado nos assuntos públicos. Nesse sentido, qual a
forma de governo que mais se identifica com as características acima descritas:
Sobre o Estado Antigo aponte as afirmações corretas. I. Modelo social baseado na separação rígida das classes e no sistema de
castas; II. Sistema econômico (produção rural e mercantil) baseada na escravidão; III. Nenhuma influência religiosa.
"Haverá sociedade política somente quando cada um dos membros renunciar ao próprio poder natural, passando-o às mãos da
comunidade em todos os casos que não lhe impeçam de recorrer à proteção da lei por ela estabelecida" (John Locke).
Para o filósofo defensor do liberalismo econômico é correto afirmar sobre o Estado:
 
1.
Tratado de Tordesilhas;
Tratado de Nanquim
Tratado de Versalhes;
Tratado de Vestfália;
Tratado de Latrão;
 
2.
Ditadura;
Democracia;
Oligarquia;
Demagogia.
Aristocracia;
 
3.
Apenas as afirmações I e II estão corretas
Apenas as afirmações I e III estão corretas
Apenas a afirmação III está correta
Apenas a afirmação I está correta
Apenas a afirmação II está correta
Gabarito
Coment.
 
4.
A associação da burguesia com a realeza, no Estado Liberal, não alterou o modo de pensar política, econômica e social
desejada pela burguesia. Ao associar-se ao rei, ela desenvolveu suas atividades artesanais e comerciais, mas continuou
repassando quase que totalmente seus ganhos.
 
O Estado nasce do consenso de seus indivíduos na vontade de constituir um governo ou uma comunidade, pensamento
oposto ao dos defensores do direito divino do rei no absolutismo.
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O Estado é uma instituição presente na história humana há muito tempo. Porém, não podemos acreditar que existe apenas uma
forma de Estado e que essa forma se manteve a mesma ao longo do tempo. Nesse sentido, assinale a opção que melhor define
as diferenças entre os Estados Antigo e Moderno.
O Estado Antigo oriental ou teocrático, como sendo uma forma estatal definida entre as antigas civilizações do Oriente ou do
Mediterrâneo, em que a família, a religião, o Estado e a organização econômica formavam um conjunto confuso, sem
diferenciação aparente, tinha por característica, EXCETO:
Assinale a alternativa que melhor caracteriza o Estado-nação:
 
 A constituição do Estado ocorre para preservar os direitos do rei absoluto, tais como a vida, a liberdade e a propriedade, e
não para realizar os desejos dos cidadãos.
 
O Estado se reveste dos laços da família real e passa a concordar com outros nobres para juntar, comandar e unir a
comunidade para viverem com segurança, conforto e paz.
 
Para a nova organização social denominada Estado Liberal, o homem nasce com direito a perfeita liberdade, mas será
imposto direitos e privilégios da lei da natureza, como o poder hereditário.
 
Explicação:
O pensamento liberal marca uma oposição clara à concepção do Antigo Regime.
 
5.
Estado antigo tinha tão somente a dimensão militar, enquanto o Estado moderno dispensa completamente o
aparelhamento militar.
O Estado antigo tinha dimensão nacional e era fundamentado nos vínculos culturais entre os seus habitantes, enquanto o
Estado moderno tem tão somente a dimensão militar.
O Estado antigo era formado única e exclusivamente pela identidade religiosa, enquanto o Estado moderno se fundamenta
tão somente no princípio da identidade nacional.
O Estado antigo foi uma forma estatal definida entre as antigas civilizações do Oriente ou do Mediterrâneo, onde a família,
a religião, o estado e a organização econômica formavam um conjunto confuso, sem diferenciação aparente, enquanto o
Estado moderno teve no nacionalismo uma das suas principais características.
Não havia qualquer diferença entre os Estados antigo e moderno.
 
6.
Sistema econômico (produção rural e mercantil) baseada na escravidão de profunda influência religiosa.
Modelo social baseado na separação rígida das classes e no sistema de castas;
eram Estados nacionais extremamente centralizados, no quais o governo era exercido por um autocrata.
Não eram Estados nacionais, ou seja, o povo não estava ligado por tradições, lembranças, costumes, língua e cultura, mas
produtos de guerras e conquistas;
Governos marcados pela autocracia (palavra derivada do grego auto e kratos - como uma forma de governo onde um
único homem detém o poder) ou por monarquias despóticas e o caráter autoritário e teocrático do poder político;
Gabarito
Coment.
 
7.
uma determinada região com delimitações próprias, fronteiras que as separam de outras regiões, uma população que
tenha identificações comuns dentro daquela localidade, sempre baseadas no critério religioso.
com a globalização o Estado-nacional está progressivamente se dissolvendo e dando provas de que em poucas décadas
deixará de existir no cenário internacional.
na comunidade que forma o Estado-nação, o indivíduo tem o sentimento de pertencer aquele grupo através de elementos
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O Estado Antigo, marcado por uma forma estatal definida entre as antigas civilizações em que a família, a religião e a
organização econômica formavam um conjunto confuso sem diferenciação aparente, tinha as seguintes características:
1 - não eram Estados nacionais, ou seja, o povo não estava ligado por tradições, lembranças, costumes, língua e cultura, mas
produtos de guerras e conquistas;
2 - modelo social baseado na separação rígida das classes e no sistema de castas;
3 - governos marcados pela autocracia em que um único homem detém o poder ou por monarquias despóticas e o caráter
autoritário e teocrático do poder político;
4 - sistema econômico (produção rural e mercantil) baseada na escravidão;
5 - Profunda influência religiosa. Nesse sentido,
assinale a alternativa abaixo que equivale à civilização que se enquadra no conceito de poder estatal acima disposto:
variáveis, que podem ser a língua, a cultura, a religião, o passado em comum,entre outros.
a constituição desse tipo de Estado pressupõe a relação direta entre o Estado, como organização do governo, e a nação,
povo que é governado. Sua presença hoje é universal, de maneira que não existe, atualmente, nenhuma nação que não
tenha seu próprio Estado.
dentro dessa comunidade, o indivíduo passa a ter uma referência própria e única, que substituiu o sentimento de
pertencimento àquela localidade e povo.
 
8.
Civilização Chinesa;
Civilização Romana;
Civilização Grega;
Civilização Oriente Antigo;
Civilização Etíope.
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AULA 02 
"Tipo de governo" que se caracteriza como deturpação da democracia e é um termo de origem grega que, basicamente, significa
"a arte de conduzir o povo". Na Grécia Antiga, aquele que era um bom orador e sabia conduzir o povo adequadamente poderia
ser assim reconhecido. Não é propriamente uma forma de governo e seu sentido está justamente em ser um tipo de política que
busca sua base de apoio nas massas e em seus principais anseios. Sua prática está associada a trabalhar esses anseios e alguns
a associam ao "populismo". Radicalizando o termo, Aristóteles o vê como uma prática "corrupta ou degenerada da Politieia",
com a formação de governos despóticos ou que governam em nome do povo. Nesse sentido. Assinale a alternativa que
identifica esse "tipo de governo":
Sobre o Presidencialismo podemos afirmar:
Qual instituição podemos entender como ¿uma autoridade política existente dentro de uma sociedade constituída e que, com
regras próprias, procura garantir a organização de uma dada sociedade e, resgatando um pouco de nossa aula anterior,
consolidar a ideia de Estado-nação, dando-lhe um aspecto mais seguro e organizado¿
Quando falamos em governo, pode nos vir à mente que tipo de governo seria o mais eficiente para manter a sociedade
organizada e garantir os direitos mais importantes para os indivíduos. Nesse caso, do ponto de vista moderno cuja participação
do povo seja efetiva há a antítese entre de um governo civil e democrático ou um governo militar e ditatorial. Assim, a partir da
Constituição Brasileira de 1988, assinale a única assertiva que contempla o tipo de Estado que nossa Constituição adotou para
atender as perspectivas democráticas:
 
1.
República;
Demagogia;
Patriarcado.
Monarquia;
Aristocracia;
 
2.
É o sistema adotado no Brasil, na Inglaterra e nos Estados Unidos.
O presidente fica no cargo por tempo indeterminado.
O sistema só pode ser usado em monarquias absolutas.
Os Ministros de Estado são indicados pelo premier e são aprovados pelo parlamento.
O chefe de governo é o presidente eleito pelo povo, direta ou indiretamente.
 
3.
Ministério da Justiça
Polícia
Ministério da Educação
Governo
Parlamento
 
4.
Estado democrático de direito;
Estado de direito.
Estado Jurídico;
Estado de exceção;
Estado de Bem-estar econômico;
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Sobre o Parlamentarismo podemos afirmar:
Comparando o presidencialismo e o parlamentarismo, podemos afirmar que:
Uma das mais antigas formas de governo, onde é exercido por uma liderança que o detém em suas mãos e que permanece no
poder de forma hereditária ou não. Ela, segundo o Dicionário de Política organizado por Norberto Bobbio, é definida comumente
como "aquele sistema de dirigir a res publica que se centraliza estavelmente em uma só pessoa investida de poderes
especialíssimos, exatamente monárquicos que a colocam claramente, acima de todo o conjunto dos governados". No entanto,
como ela apresenta diferentes vertentes, é entendida como "um regime substancial, mas não exclusivamente monopessoal,
baseado no consenso, geralmente fundado em bases hereditárias e dotado daquelas atribuições que a tradição define com o
termo de soberania". Nesse sentido, assinale a alternativa que identifica o nome da forma de governo tratada neste enunciado:
Pode-se afirmar que a separação de poderes constitucionais no coração de um governo é a base do:
 
5.
É o sistema adotado na França, Inglaterra e Noruega
O chefe de Estado fica no cargo por tempo determinado pela constituição.
O poder Executivo é exercito pelo chefe de Estado.
Os Ministros são indicados pelo Povo.
O chefe de Estado (rei ou presidente) não é o chefe de governo e portanto não tem responsabilidade política.
 
6.
no parlamentarismo o chefe de governo é o primeiro ministro eleito pelo povo, direta ou indiretamente. Fica no cargo por
tempo determinado, previsto na Constituição.
no presidencialismo o poder legislativo é exercido pelo presidente da República auxiliado pelos ministros de estado que são
livremente escolhidos pelo presidente.
no parlamentarismo o chefe de Estado (rei ou presidente) é o chefe de governo e portanto tem responsabilidade política
diretas no governo.
no parlamentarismo o poder Executivo é exercido pelo Gabinete dos Ministros. Os Ministros de Estado são indicados pelo
premier e são aprovados pelo parlamento.
o presidencialismo é um sistema político que pode ser usado em repúblicas ou monarquias.
Gabarito
Coment.
 
7.
Democracia.
Monarquia;
Ditadura;
Oligarquia;
Aristocracia;
 
8.
Estado Liberal.
Estado Teológico.
Estado islâmico.
Estado Totalitário.
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Estado absolutista.
Explicação:
A separação dos poderes é a base do Estado Liberal (poderes: Executivo, Legislativo e Judiciário.)
 
 
 
 
 
 
AULA 03 
O Positivismo surgiu como uma doutrina filosófica, sociológica e política durante o século XIX criada por August Conte. Dentre as
suas principais características podemos destacar sua:
Sobre o legado positivista pode-se afirmar que:
I - Contribuiu para difundir a ideia de que a educação era um direito essencial para fortalecer a unidade nacional.
II - Impactou sobre a organização e o lugar do Estado na França.
III - Contribuiu na preservação das solidariedades sociais, que é uma questão política central.
Quando pensamos acerca do significado de o positivismo, a primeira ideia que nos vem à mente é a associação da palavra com
algo positivo, o que pode levar à reflexão sobre se o período positivista teria sido um momento em que a mente do homem,
ligada ao aspecto positivo, ganhou fortalecimento. Nesse sentido, é correto afirmar que o positivismo pretende inaugurar como
conhecimento verdadeiro o:
Segundo Oliver Nay (História das Ideias Políticas, RJ : Editora Vozes, 2007) "deve-se a Hypolite Taine e Enernst Renan ter
lançado as bases de uma doutrina conservadora que não tira suas referências nem do monarquismo cristão nem do liberalismo
autoritário. Os dois autores desconfiam das verdades religiosas tanto quando desprezam as hierarquias hereditárias. [...] têm
uma confiança entusiasta nas ciências. Para eles o saber científico é portador de verdades filosóficas novas, que devem
esclarecer a sociedade." (p. 337.). Nesse sentido, pode-se afirmar que o pensamento de ambos os autores é de inspiração:
 
1.
valorização da religiosidade nas organizações sociais.
políticabaseada no materialismo histórico.
importância atribuída à metafísica.
associação a um conhecimento teológico.
Busca pelo conhecimento científico.
 
2.
Somente II.
Todas afirmativas estão corretas.
Somente I e II.
Somente I.
Somente II e III.
Explicação:
Todas as afirmativas estão corretas.
 
3.
Conhecimento especulativo.
Conhecimento filosófico;
Conhecimento científico;
Conhecimento teológico;
Conhecimento religioso;
 
4.
Positivista.
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Pode-se afirmar que houve uma passagem do pensamento iluminista para o positivista. O iluminismo ficou marcado como
movimento intelectual que assenta suas bases no racionalismo. O positivismo acrescentou ao ideal iluminista de Progresso,
outro conceito cujo objetivo visava racionalizar as relações entre as classes sociais. Comte, seu maior representante, era
considerado um positivista conservador, equiparando os métodos das ciências naturais às sociais e afirmando a necessidade de
uma rigorosa neutralidade das ciências sociais. Nesse sentido, é correto dizer que Comte acrescenta ao conceito de Progresso o
conceito de:
Leia com atenção o fragmento abaixo: "Dentre as diversas correntes filosóficas que caracterizaram o século XIX, certamente o
positivismo foi a mais influente no Brasil." (LINS, Ivan. A história do positivismo no Brasil. Rio de Janeiro: Brasiliana, 2004. p.
56). O autor trata da influência do positivismo em certos setores da sociedade brasileira finissecular, como, por exemplo, os
militares. Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta uma informação falsa a respeito do positivismo:
Vale ressaltar que a base do pensamento cartesiano não é a dúvida, ela funciona como ponto de partida, já que devemos
colocá-las frente aos conhecimentos que possuímos. O raciocínio é construído para constatar os fatos. O pensamento cartesiano
livrou a ciência da condição de mística e mágica, uma vez que a capacidade de raciocinar possibilita a humanidade conhecer o
Universo todo. Sobre a frase mais conhecida de Descartes ¿penso, logo existo¿, podemos afirmar:
Idealista.
Construtivista.
Marxista.
Anarquista.
Explicação:
É de inspiração positivista.
 
5.
Estabilidade.
Ordem;
Amor;
Cientificidade;
Cooperação;
 
6.
o positivismo foi criado pelo filósofo francês Augusto Comte e está fundamentado no culto à ciência.
o positivismo foi criado por Karl Marx e pode ser considerado uma das variações do materialismo histórico.
o positivismo influenciou parte da geração brasileira de 1879, que reuniu pensadores críticos ao regime monárquico.
o positivismo influenciou fortemente a criação da sociologia durkheimiana.
o positivismo chegou aos militares brasileiros através das aulas de matemática ministradas por Benjamin Constant na
Escola Militar da Praia Vermelha.
 
7.
Para o autor não devemos em primeiro lugar duvidar dos conhecimentos postos até o momento.
 
Segundo Descartes, pelo racionalismo cartesiano podemos alcançar a verdade absoluta.
 
 Para o autor base do pensamento humano está calcada na Imaginação, caminho único para atingir o conhecimento.
 
Segundo Descartes, o conhecimento resulta das operações realizadas entre as ideias, as sensações e a reflexão.
 
 Segundo Descartes o verdadeiro conhecimento está pautado nas tradições e na autoridade dos religiosos.
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Leia com atenção o trecho abaixo: "Admite-se que o estruturalismo tenha sido o esforço mais sistemático para eliminar, não
apenas da etnologia mas de uma série de outras ciências e até da história, o conceito de acontecimento. Eu não vejo quem pode
ser mais anti-estruturalista do que eu." (FOUCAULT, Michel. Microfísica do poder. São Paulo: Ed. Loyola, 1996. p. 05.)
Ao criticar o estruturalismo, Michel Foucault se posicionou contra:
Explicação:
O cartesianismo traz a questão da origem do pensamento científico, evidenciando o debate entre essência e realidade.
 
8.
às meta-narrativas caracterizadas pelo primado da ciência moderna de que é impossível reconhecer realisticamente o
mundo.
às diversas correntes relativistas e céticas que passaram a caracterizar a inteligência ocidental após a Segunda Guerra
Mundial.
às correntes historiográricas que, como a microhistória, renovaram as técnicas e abordagens tradicionais no trato com o
passado.
às meta-narrativas caracterizadas pelo primado da ciência moderna de que é possível conhecer realisticamente o mundo.
às correntes epistemológicas inspiradas nas teorias narrativas propostas pela virada linguística.
Explicação:
Às meta-narrativas caracterizadas pelo primado da ciência moderna de que é
possível conhecer realisticamente o mundo. 
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AULA 04 
Podemos dizer que o socialismo é:
Sobre o socialismo utópico criado por Saint Simon leia as alernativas abaixo:
I- Propunha reformar a sociedade através da boa vontade e participação dos homens.
II - Pretendia a construção de uma sociedade mais justa através de uma tendência fortemente paternalista e filantrópica.
III - Seria alcançado através das lutas de classes.
Dentre as alternativas abaixo estão corretas:
Qual o sistema é entendido como ¿um sistema fundado na organização da sociedade de maneira igualitária e na administração
pública como forma de garantir essa igualdade aos membros de uma dada sociedade¿?
Para compreendermos melhor o socialismo utópico, primeiramente analisaremos o conceito de socialismo. Ele é entendido como
um sistema fundado na organização da sociedade de maneira igualitária e na administração pública como forma de garantir essa
igualdade aos membros de uma dada sociedade. No Dicionário de Política de Norberto Bobbio (1988), ele é definido
historicamente como programa político das classes trabalhadoras que foram se formando durante a Revolução Industrial. Nesse
sentido, assinale corretamente a alternativa que apresenta a escola politica que se opõe ao socialismo:
 
1.
uma proposta social complementar ao capitalismo.
a fase mais avançada do capitalismo liberal.
uma proposta social alternativa ao capitalismo.
a fase primitiva do capitalismo liberal.
o desdobramento do modo de produção asiático.
 
2.
I e II
Apenas a III
Apenas a I
I e III
I, II e III
 
3.
Capitalismo
Democracia
Anarquismo
Positivismo
Socialismo
 
4.
Cristianismo.
Judaísmo.
Marxismo.
Platonismo.
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Sobre o movimento conhecido como Socialismo Utópico, podemos afirmar que:
Sabe-se que o movimento anarquista (virada do século XIX para o XX) colocavam a liberdade individual acima de toda
autoridade coletiva. Nesse sentido, aponte filósofos alemães que encarnam esse pensamento.
Analisando o contexto histórico que possibilitou a emergência das ideias socialistas, podemos relacionar os seguintes aspectos:
Segundoa análise de Norberto Bobbio acerca do surgimento do conceito de socialismo no século XIX, podemos assinalar as
Liberalismo.
 
5.
Marx via no socialismo utópico uma função positiva, especialmente na identificação das contradições da sociedade
industrial e na proposta de reordenação da família dentro desse universo.
suas ideias têm inspiração no iluminismo, pois acreditavam no desenvolvimento da razão e do progresso para alcançar o
seu maior objetivo: a destruição completa do sistema capitalista
a denominação de utópico veio principalmente a partir de escritos de Karl Marx e Friederich Engels, principais intelectuais
que representam este movimento.
segundo os socialistas utópicos, a luta de classes é o motor da história e através da luta do oprimido o socialismo poderia
se sobrepor à ordem capitalista.
Para os críticos, a proposta dos utópicos seria imatura diante de uma sociedade com problemas e contradições cada vez
mais acirrados, não enxergando a necessidade de um ordenamento político para esse proletariado.
Gabarito
Coment.
 
6.
Kant e Rousseau.
Kierkegaard e Feuerbach.
Stirner e Nietzsche.
Bakunin e Lênin.
Marx e Hegel.
Explicação:
Stirner e Nietzsche.
 
7.
a Revolução Chinesa e os cercamentos dos campos.
a Corrida Imperialista e a entrada das mulheres no mercado de trabalho.
a Revolução Russa e a expansão do trabalho infantil.
a consolidação do capitalismo e a proibição do direito de greve na Europa.
a Revolução Industrial e a crescente exploração dos trabalhadores.
Gabarito
Coment.
 
8.
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questões abaixo, EXCETO:
o socialismo pode ser definido historicamente como programa político das classes trabalhadoras que se formaram durante
a Revolução Industrial.
as principais teses socialistas baseiam-se no liberalismo político e econômico e no individualismo.
na ideologia socialista são apresentados projetos de reconstrução da sociedade em bases comunitárias, através de formas
associativas para realizar tais ideias.
a partir dos anos 1840, as palavras socialismo e comunismo passaram a indicar variações do movimento que denunciava
as condições dos operários no desenvolvimento da sociedade industrial.
o socialismo tem como fundamento a administração pública como forma de garantir igualdade aos membros de uma dada
sociedade.
 
 
 
 
 
 
AULA 05 
Sobre o surgimento do Romantismo podemos afirmar: I. Foi uma escola literária que se desenvolveu na Europa a partir dos
últimos 25 anos do século XVIII II. O homem deixava de ser o centro das atenções. III. O surgimento do Romantismo está
ligado a acontecimentos históricos como a Revolução Francesa e a Primeira Guerra Mundial. IV. Inicialmente, ele refletia tudo
aquilo que se opunha ao clássico.
O naturalismo desenvolveu-se na Europa, durante o século XIX na literatura, música, filosofia, ciência e artes plásticas. Dentre
as suas principais características podemos destacar a:
Um dos principais representantes do impressionismo, movimento artístico que se desenvolveu na Europa durante o século XIX,
foi:
Levando em conta o projeto estético característico do naturalismo, podemos dizer que a literatura naturalista possuía como
principais características:
 
1.
Apenas a afirmação II está correta
Apenas as afirmações II, III e IV estão corretas
Apenas a afirmação I está correta.
Apenas as afirmações I e IV estão corretas
Apenas as afirmações I, II e IV estão corretas.
 
2.
busca pelo simbolismo psicológico.
valorização do idealismo
inspiração na observação direta da natureza
Negação daquilo que era observado como real.
Associação ao realismo fantástico
 
3.
Marcel Du Champs
Claude Monet
Leonardo Da Vinci
DonaTello.
Pablo Picasso
 
4.
A existência do narrador em primeira e a presença de um enredo único caracterizado pela ação de um protagonista e de
um antagonista.
A evocação da oralidade característica da linguagem falada e o tratamento aberto de temas então considerados tabus,
como o sexo e a infidelidade.
A ausência do narrador em primeira pessoa a existência de enredos paralelos que se encontram no desenlace da narrativa.
A presença de um narrador em terceira pessoa e a evocação de cenários paradisíacos que atestam a beleza e a perfeição
da natureza.
A ausência de personagens humanos e a organização do enredo em um cenário natural.
Gabarito
Coment.
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No contexto do movimento romântico, desenvolveu-se um novo entendimento do que seria a genialidade, condizente com as
perspectivas defendidas pelos seus adeptos. Em que consistiria o gênio de acordo com os românticos?
Analise as assertivas abaixo e verifique as que apresentam proposições verdadeiras.
I. A arte reproduz de forma abstrata aquilo que a sociedade pensa ou sente em determinados momentos.
II. A arte ajuda na promoção de mudanças na própria sociedade quando chama a atenção para determinados fatos,
acontecimentos, conceitos ou até sentimentos acerca da realidade concreta.
Determinada escola literária que se desenvolveu na Europa a partir dos últimos 25 anos do século XVIII, espalhou-se
posteriormente por outras regiões. Inicialmente, ela refletia tudo aquilo que se opunha ao clássico, com a difusão de uma arte
que passou a valorizar mais o folclórico e o nacional. O indivíduo passa a estar no centro das atenções e a refletir sobre a
história a partir da sua visão de mundo e com enfoque para seus sentimentos, o que resulta em uma interpretação um tanto
quanto subjetiva da realidade. É importante notarmos que o surgimento histórico dessa escola literária está ligado a dois
acontecimentos muito importantes: a Revolução Francesa e a Revolução Industrial, ambas responsáveis pela formação de uma
sociedade burguesa. Nesse caso, assinale corretamente o nome dessa escola literária abordada pelo enunciado:
Julgue a afirmativa correta:
I. O estilo romântico revela-se inicialmente idealista e sonhador, depois crítico e retórico mas sempre sentimental e nacionalista.
II. O romantismo possui no século XIX, em diversos países a função de construir a identificação das pessoas com a nação, ou
seja, o fortalecimento da identidade nacional.
 
5.
O cientista que, por meio do rigor metodológico, contribui ao progresso do conhecimento
O homem que demonstra o uso racional do seu talento, não importando de que tipo seja
O artista que consegue reproduzir a realidade observada de maneira neutra e fidedigna
Um sujeito que de maneira espontânea e intuitiva se expressa, produzindo artes belas
O cientista que consegue observar fenômenos que nenhum outro conseguiu até o momento
 
6.
A asserção I é falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são verdadeiras
As asserções I e II são falsas.
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II trata de um tema nada relacionado com o da I.
A asserção I é verdadeira, e a II é uma proposição falsa.Explicação:
A arte reproduz aquilo que a sociedade pensa ou sente e chama a atenção para determinados fatos, acontecimentos e conceitos.
 
7.
Cubismo.
Academicismo.
Realismo.
Romantismo.
Impressionismo.
 
8.
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III. O romantismo como uma reação aos valores e premissa do iluminismo e do racionalismo.
Somente a afirmativa II está correta
Somente a afirmativa I está correta
Todas as afirmativas estão incorretas
Todas as afirmativas estão corretas
Somente a afirmativa III está correta
Explicação:
O romantismo é uma reação aos valores e premissa do iluminismo e do racionalismo, bem como foi elemento propiciador do
surgimento do sentimento nacionalista.
 
 
 
 
 
 
AULA 06 
Para este filósofo, a concepção de tempo é fundamental e sua filosofia apresenta claramente essa questão ao ver o tempo como
um elemento fundamental em sua construção filosófica. Sua crítica decorre do fato de que muitos desconsideram o tempo real,
aquele realmente vivido e passível de análise. Em sua obra, este filósofo analisa que o tempo não é passível de ser calculado,
por isso sua visão acerca dele é diferente de outras. O tempo vivido é incompreensível, diferente do tempo analisado pela
ciência, que é passível de cálculo e análise. O filósofo vê uma multiplicidade de momentos ligados uns aos outros por uma
unidade que os atravessa como um fio, uma representação que exprime a multiplicidade e a unidade como concepções
antagônicas onde a diferença está na possibilidade de ênfase em um ou outro dos aspectos já mencionados. Assim, assinale a
alternativa que corretamente apresenta o nome do pensador que é autor da teórica mencionada neste enunciado:
Uma das principais características do pensamento filosófico formulado por Henri Bergson foi a crítica ao racionalismo, que é uma
tradição muito importante para a filosofia ocidental. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define a crítica de
Bergson ao racionalismo.
Quando analisamos o tempo que passou, nossa infância e os aspectos que fizeram parte desse período de nossas vidas, nos
vem à mente questões e reflexões que ficaram no nosso passado e, muitas vezes, devido a correria de nosso dia-a-dia,
deixamos de nos lembrar desses pequenos detalhes. De acordo com a análise de Henry Bergson a respeito da concepção de
tempo, o tempo vivido, é correto afirmar :
Filósofo que propõe uma análise do tempo e que o divide em tempo real e tempo vivido, ambos concepções de uma mesma
realidade mas diferentes em suas atuações na vida dos indivíduos.
 
1.
Bachelard.
Husserl.
Comte.
Bergson.
Marx.
 
2.
Ao pensar o tempo também como uma construção psicológica e individual, Bergson criticou um dos principais conceitos do
racionalismo moderno.
Ao fundamentar sua reflexão filosófica no conceito de verdade. Henri Bergson criticou o ceticismo epistemológico
característico da tradição racionalista.
Ao criticar a tradição do sofisma grego, Bergson defendeu as ideias dos filósofos racionalistas, como, por exemplo, Platão e
Aristóteles.
Ao defender que a razão é o principal atributo da natureza humana, Bergson negou a tradição filosófica fundada na
antiguidade por Sócrates.
Ao definir a matemática como a ciência mais importante, Bergson propôs o rebaixamento epistemológico da filosofia.
 
3.
O tempo vivido se une ao tempo físico e ambos dão conta de todo o nosso tempo, mas o tempo físico não é passível de
medição.
Ao analisarmos o tempo vivido e o tempo real, percebemos claramente a junção de ambos na concepção de vida do
indivíduo e como fazem parte de um futuro possível de ser analisado e quantificado.
O tempo vivido é sentido por todos nós e compõe o nosso universo de análise acerca de nossas vidas, podendo ser clara e
amplamente medido.
O tempo vivido é qualitativo e incompreensível para a lógica, não sendo passível de análise por já ter sido vivido.
Para Bergson, passado e futuro são totalmente distanciados e cada um pode ser apreendido somente no seu tempo.
Gabarito
Coment.
 
4.
Emile Zola
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A ideologia pode ter várias interpretações, qual é a acepção dada pelo senso comum?
I. Visões de mundo de um grupo determinado.
II. Conjunto de ideias que servem para manipular e dominar ou convencer.
III. Serve para mascarar a realidade já que apresenta apenas parte dela.
Filósofo que percebeu a importância do tempo em suas análises, Henry Bergson se dedicou a analisá-lo como elemento muito
importante em sua construção filosófica. Para ele:
Para Henry Bergson, a concepção de tempo é fundamental e sua filosofia apresenta essa questão ao ver o tempo como um
elemento fundamental em sua construção filosófica. O filósofo francês dividiu o tempo em duas dimensões. A primeira o tempo
seria qualitativo e por isso mesmo se torna incompreensível para a lógica, não sendo passível de análise. A segunda o tempo
seria quantitativo e por isso é passível de ser medido. Respetivamente é acertado afirmar, segundo Bergson, que o tempo pode
ser pensado na relação:
Henry Bergson
Sigmund Freud
Charles Proudhon
Claude Cartier
 
5.
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma explicação correta da I.
A asserção I é falsa, e a III é uma proposição verdadeira.
A asserção I é verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Explicação:
Visões de mundo de um grupo determinado.
 
 
6.
Podemos calcular o tempo de acordo com nossas propostas de análises e nossos interesses a partir de uma visão
capitalista.
Cada instante que passamos compõe nosso presente e irá unir-se aos elementos que fazem parte de nossa vida naquilo
que chamamos de futuro.
O tempo não se desdobra em momentos diferentes e não é possível estabelecer os espaços de passado e presente.
O tempo era algo imutável e vivido da mesma forma por todos os indivíduos em todos os lugares, o que lhes permitia
sempre ter concepções idênticas.
O tempo vivido é incompreensível, diferente do tempo analisado pela ciência, que é passível de compreensão.
 
7.
Tempo sentido e tempo apreendido;
Tempo dimensionado e tempo científico.
Tempo vivido e tempo sentido;
Tempo físico e tempo aprendido;
Tempo vivido e tempo físico;
Gabarito
Coment.
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A qual filósofo podemos atribuir o seguinte pensamento: ¿a intenção é abordar aquilo que escapa à ciência, a realidade viva e
em constante transformação, analisar um pensamento vivo, pois para ele a vida não estava sujeita às quantificações das
ciências exatas. Sua filosofia seria a da vida.¿?
 
8.
Adorno
John Rawls
Karl Marx
Ronald Dworkin
Henry Bergsonjavascript:duvidas('737981','7284','8','3521032','8');
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AULA 07 
Para a o historiador inglês Eric J. Hobsbawm a era das revoluções revela as transformações que alicerçaram o nascimento da
Idade Contemporânea, mesmo tratando de movimentos em larga escala nacionais, França e Inglaterra, o autor destaca a
importância mundial dessas metamorfoses. Sobre a grande revolução de 1789-1848 assinale verdadeiro ou falso.
I - Foi o triunfo não da 'indústria' como tal, mas da indústria capitalista;
II - Não da liberdade e da igualdade em geral, mas da classe média ou da sociedade 'burguesa' liberal;
III - Não da 'economia moderna' ou do 'Estado moderno', mas das economias e Estados de uma determinada região geográfica
do mundo.
Assinale agora a alternativa correta:
O marxismo não foi apenas um ideário político e revolucionário, mas também, e fundamentalmente, um sistema filosófico que
propôs certa intepretação para a história humana. De acordo com o pensamento marxista, a história dos homens possui um
motor que a impulsiona. Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta essa força.
O filósofo alemão Karl Marx, na busca de um caminho epistemológico que fundamentasse o conhecimento para a interpretação
da realidade histórica e social que o desafiava no século XIX, superou posições que diziam respeito à dialética hegeliana e
conferiu-lhe um caráter materialista e histórico. Pode-se afirmar que a única alternativa que NÃO corresponde ao materialismo
histórico é:
 
1.
 I e III são verdadeiras.
 
 I e II são verdadeiras.
 
 I, II e III são falsas.
 II e III são verdadeiras. 
 
 I, II e III são verdadeiras.
 
Explicação:
Em geral, o pensamento do autor, presente na citação, traz a ideia da Revolução como um triunfo da burguesia.
 
2.
A luta de classes.
O egoísmo.
A generosidade.
O sentimento civil.
O sentimento religioso.
 
3.
É a consciência dos homens que determina o seu ser; não é o seu ser social que, inversamente, determina sua
consciência.
A luta de classes exprime as contradições sociais, sendo o motor da História.
O modo de reprodução de vida material determina o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral.
O conjunto das relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva
uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social.
Defende que a História não é um progresso linear e contínuo, mas um processo de transformações sociais determinadas
pelas contradições entre os meios de produção e as forças produtivas.
 
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Qual pensador um papel preponderante na formação do pensamento contemporâneo a partir de suas análises e de sua crítica à
sociedade capitalista?
A história e as mudanças na vida humana são sempre impulsionadas a partir de sua base material, isto é, das condições
objetivas e concretas por meio das quais os homens em sociedade reproduzem sua própria existência. As transformações dão-
se a partir do desenvolvimento de contradições, isto é, de inúmeras forças sociais e produtivas que terminam por se confrontar
reciprocamente, gerando um movimento dialético. Tudo é histórico [...] No plano mais amplo, por fim, toda sociedade gera as
próprias sementes de sua destruição e renovação. Esta concepção é denominada corretamente de:
Leia com atenção o fragmento abaixo:
"A intenção de Marx, ao arrancar os halos de suas cabeças, é mostrar que ninguém na sociedade burguesa pode ser tão puro,
tão seguro ou tão livre. As teias e ambigüidades do mercado são de tal ordem que a todos capturam e emaranham. Os
intelectuais precisam reconhecer a intensidade de sua dependência - também espiritual, não só econômica - em relação à
sociedade burguesa que desprezam. Nunca será possível sobrepujar essas contradições se não as enfrentarmos direta e
abertamente. Eis o que quer dizer despir os halos." (BERMAN, Marshall. Tudo que é sólido desmancha no ar. São Paulo:
companhia das letras, 2007. P. 145)
Segundo Marshal Berman,
Podemos dizer que, a despeito de suas inúmeras variantes, a principal característica do materialismo histórico foi:
4.
Karl Marx
Auguste Comte
Adorno
Eduard Thompson
Norberto Bobbio
 
5.
Materialismo histórico.
Ideologia materialista.
Idealismo dialético.
Historicismo.
Evolucionismo histórico.
 
6.
Marx reconhecia a existência de uma produção intelectual neutra e imparcial no capitalismo.
Marx reconhecia a impossibilidade da produção intelectual ser neutra e imparcial no capitalismo.
Marx reconhecia que a prática religiosa é a prática cultural mais nobre do capitalismo.
Marx negava qualquer tipo de relação entre produção intelectual e dominação burguesa.
Marx não considerou a produção intelectual um problema digno de sua atenção.
 
7.
a pretensão de analisar cientificamente a história das relações de produção.
a crítica aos princípios do sofisma.
a pretensão de resgatar o teocentrismo característico da escolástica medieval.
a crítica aos princípios da filosofia clássica.
a pretensão de criticar qualquer o antropocentrismo característico do pensamento moderno.
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Começamos com uma tese (uma posição posta em discussão). Em oposição à tese, há uma afirmação contraditória ou antítese.
Da oposição entre tese e antítese, nasce uma síntese que abrange ambas. Mas como a verdade só se encontra na totalidade do
sistema, essa primeira síntese ainda não é a verdade da questão mas passa a ser uma nova tese, com uma antítese e uma
síntese correspondente. O processo continua "ad infinitum", até chegarmos na ideia "absoluta". Esta sentença conceitua:
 
8.
Dialética platônica
Dialética teleológica
Dialética hegeliana
Materialismo histórico
Dialética aristotélica
Explicação:
Os princípios da dialética hegeliana envolvem este processo infininto de contradições, sínteses e novas contradições que seriam
parte da própria essência da realidade.
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AULA 08 
A psicanálise nasceu no século XX, quando a racionalidade moderna, que para Nietzsche estava fundamentada no esteticismo
socrático, entrou em colapso. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor relaciona a psicanálise com a crise do
racionalismo.
(UFSJ 2013) Na filosofia de Friedrich Nietzsche, é fundamental entender a crítica que ele faz à metafísica. Nesse sentido, é
CORRETO afirmar que essa crítica:
Podemos dizer que ao propor a existência, em cada sujeito, de um universo interno inconsciente que media o contato com a
realidade externa, a psicanálise freudiana:
Dentre as opções abaixo escolha a que representa o pai da psicanálise.
 
1.
A psicanálise deriva diretamente do cristianismo e por isso não tem qualquer relação com a modernidade científica
formulada por Descartes.
A psicanálise é um conhecimento interessado no desvendamento dos segredos da subjetividade humana e, por isso, não
procede de acordo com os métodos generalistas, típico da ciência moderna.
A psicanálise é uma ciência interessada na exegese dos textos bíblicos e por isso não tem qualquer relação com a ciência
cartesiana.
A psicanálise é umaciência comprometida com a análise interna da estrutura produtiva da sociedade capitalista e por isso
não pode ter nenhum vínculo com a racionalidade cartesiana.
A psicanálise deriva diretamente do racionalismo desenvolvido por Renné Descartes.
 
2.
pressupõe que nenhum homem, de posse de sua razão, tem como conceber uma metafísica qualquer, que não tenha
recebido a chancela da observação.
a metafísica é válida, pois trata de Deus e da liberdade humana.
tem o sentido, na tradição filosófica, de contentamento, plenitude.
é o discernimento proposto por Nietzsche para levar à supressão da tendência que o homem tem à individualidade radical.
é a inauguração de uma nova forma de pensar sem metafísica através do método genealógico.
Explicação:
 É a inauguração de uma nova forma de pensar sem metafísica através do método genealógico.
 
3.
criticou o realismo característico da razão cartesiana.
resgatou a noção de ¿logos¿, fundamental para a filosofia pré-socrática.
reforçou os princípios da razão clássica.
criticou a forma como os sofistas negaram a existência de uma verdade exterior ao discurso.
reforçou os postulados da ciência moderna.
Gabarito
Coment.
 
4.
Rudolf Otto
Jacques Lacan
Carl Gustav Jung
Sigmund Freud
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Aponte o criador da psicanálise.
Apesar de a ciência ter sido objeto de Nietzsche na maioria de seus textos, em um livro especial o filósofo alemão atacou
especificamente esse problema. Entre as alternativas abaixo, assinale aquela que apresenta o título dessa obra e a ideia central
que a caracteriza.
Leia com atenção o fragmento abaixo: "O inconsciente em sua natureza mais íntima, ele nos é tão desconhecido quanto a
realidade do mundo externo, e é tão incompletamente apresentado pelos dados da consciência quanto é o mundo externo pelas
comunicações de nossos órgãos sensoriais." (FREUD, Sigmun. A interpretação dos sonhos. Rio de Janeiro: Standart Brasileira,
1996. p. 630)
Podemos dizer que ao definir o mundo como uma entidade desconhecida:
Leia com atenção o fragmento abaixo: ¿Mais do que nunca, o cânone científico fundando por Descartes tornou-se hegemônico
Thomas Nagel
 
5.
Marx.
Freud.
Kant.
Yung.
Hegel.
Explicação:
Foi o médico neurologista Freud, nascido no antigo Império Austro-Hungaro, na virada do século XIX para o XX.
 
6.
"As segundas considerações extemporâneas", onde Nietzsche criticou o historicismo característico do século XIX.
"O nascimento da tragédia", onde Nietzsche apresentou a obra de Wagner como renovadora do espírito alemão.
"Assim falou Zaratustra", onde Nietzsche tentou recuperar a tradição da filosofia pré-socrática.
"Gaia Ciência", onde Nietzsche apresentou a arte como um modelo alternativo para a racionalidade.
"Além do bem e do mal", onde Nietzsche criticou o cristianismo.
Gabarito
Coment.
 
7.
Freud desconfiou da real contribuição dos sofistas para a filosofia moderna.
Freud resgatou os fundamentos mais caros à filosofia clássica.
Freud desconfiou da noção de que seria possível entender os traumas psíquicos.
Freud desconfiou das teorias comprometidas com a representação realista do mundo.
Freud resgatou os fundamentos mais caros à ciência moderna.
 
8.
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no século XIX. A ciência tornou-se então a chave para todos os dilemas, a solução para todos os problemas.¿ (BODEI, Remo. A
filosofia do século XX. Santa Catarina: EDUSC, 2007. P. 34). Apesar do discurso científico ter sido hegemônico no século XIX,
algumas vozes dissonantes criticaram o valor excessivo atribuído á racionalidade científico. Entre as opções abaixo, assinale
aquela que melhor aponta um exemplo dessa crítica à ciência:
Émille Durkheim.
Charles Darwin.
Isaac Newton.
Fredrich Nietzsche.
Franz Kafka.
 
 
 
 
 
 
AULA 09 
Leia com atenção o trecho abaixo: "Admite-se que o estruturalismo tenha sido o esforço mais sistemático para eliminar, não
apenas da etnologia mas de uma série de outras ciências e até da história, o conceito de acontecimento. Eu não vejo quem pode
ser mais anti-estruturalista do que eu." (FOUCAULT, Michel. Microfísica do poder. São Paulo: Ed. Loyola, 1996. p. 05.)
Ao criticar o estruturalismo, Michel Foucault se posicionou contra:
"Um conjunto de situações "novas" estariam a exigir "novas" ações e políticas e até mesmo um "novo olhar" sobre o mundo. A
internacionalização, mundialização e globalização dos mercados econômicos, a tendência de redefinição do papel do Estado e as
decorrências das transformações tecnológicas e organizacionais estão na base do quadro, produzindo diferentes impactos no
campo das políticas sociais e públicas".
BARONE, Rosa Elisa M. Educação e políticas públicas: questões para o debate. Disponível em:
http://www.senac.br/informativo/bts/263/boltec263a.htm.
De acordo com o fragmento de texto acima, o contexto social, político e econômico implica em redefinições no campo
educacional e, também, no desenvolvimento e redirecionamento de políticas públicas. Assim, podemos compreender que:
A sociedade globalizada em que vivemos pode ser caracterizada a partir dos seguintes aspectos, EXCETO:
 
1.
às correntes historiográricas que, como a microhistória, renovaram as técnicas e abordagens tradicionais no trato com o
passado.
às diversas correntes relativistas e céticas que passaram a caracterizar a inteligência ocidental após a Segunda Guerra
Mundial.
às meta-narrativas caracterizadas pelo primado da ciência moderna de que é impossível reconhecer realisticamente o
mundo.
às correntes epistemológicas inspiradas nas teorias narrativas propostas pela virada linguística.
às meta-narrativas caracterizadas pelo primado da ciência moderna de que é possível conhecer realisticamente o mundo.
Explicação:
Às meta-narrativas caracterizadas pelo primado da ciência moderna de que é
possível conhecer realisticamente o mundo. 
 
2.
mudanças ocorridas na contemporaneidade, sobretudo na esfera social e politica, não se constituem como fatores que
impulsionam mudanças no campo educacional.
toda política é neutra, pois embora estejam inseridos em um contexto específico, não existe uma relação entre ambos.
as mudanças ocorridas na contemporaneidade não produzem impactos no campo das políticas sociais e públicas.
nenhuma política é neutra, pois se insere em um determinado contexto histórico, político e social.
é preciso considerar que as mudanças demandam um novo olhar sobre as práticas pedagógicas e papel do professor,
contudo, não implica em impactos no campo das políticas sociais e públicas.
Explicação:
Nenhuma política é neutra.
 
3.
com a aceleração no campo das comunicações e dos transportes, o que chamamos de globalização, permite que
conheçamos um pouco de cada lugar e de cada cultura.
podemos pensar acerca da diversidade presente no mundo em que vivemos e sua multiplicidade.
a grande circulação de mercadorias e pessoas proporcionou a formação de uma interação global de culturas e modos de
viver,embora conflitos ainda sejam constantes
trata-se de uma sociedade cada vez mais diversificada, com valores, opções, decisões, direções cada vez mais plurais e
que impossibilitam a formação de diferentes identidades.
para alguns críticos da globalização, com ela perdemos um pouco de nossas raízes quando nos deparamos com tantas
opções de conhecimento diferentes.
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A globalização é um dos processos de aprofundamento da integração econômica, social, cultural e política dos países do globo
no final do século XX e início do século XXI, através do qual o mundo passa a ser visto como uma aldeia global. Dentre os
aspectos preocupantes da globalização podemos destacar:
Theodor Adorno, em ensaio intitulado "A indústria cultural", faz uma importante ressalva à utilização do termo "cultura de
massa", preferindo a expressão "indústria cultural", segundo ele a ideia seria "excluir de antemão a interpretação que agrada
aos advogados da coisa; estes pretendem, com efeito, que se trata de algo como uma cultura surgindo espontaneamente das
próprias massas, em suma, da forma contemporânea da arte popular. Ora, dessa arte a indústria cultural se distingue
radicalmente. Ao juntar elementos de há muito correntes, ela atribui-lhes uma nova qualidade. Em todos os seus ramos fazem-
se, mais ou menos segundo um plano, produtos adaptados ao consumo das massas e que em grande medida determinam esse
consumo. Os diversos ramos assemelham-se por sua estrutura, ou pelo menos ajustam-se uns aos outros. Eles somam-se
quase sem lacuna para constituir um sistema. Isso, graças tanto aos meios atuais da técnica, quanto à concentração econômica
e administrativa. A indústria cultural é a integração deliberada, a partir do alto, de seus consumidores". Tendo em vista o estudo
dos impactos da cultura de massa e a substituição proposta por Adorno, pode-se dizer que sua crítica ao uso do termo ¿cultura
de massa¿ reside no fato de que:
Em relação à história do continente americano é possível afirmar que:
"Na época, como agora, a língua é um fator crucial para a difusão cultural. O principal veículo do helenismo foi o coiné, o grego
Gabarito
Coment.
 
4.
a valorização das culturas locais
a padronização da cultura
a desvalorização da produção cultural dos grandes centros econômicos
o reconhecimento da diversidade cultural
a valorização de culturas tradicionais
 
5.
para o autor o termo sugere uma perspectiva mais democrática para a produção e consumo da arte, retirando qualquer
tipo de distinção entre a arte superior e inferior;
para o autor a indústria cultural na sociedade de massa não provocou nenhuma alteração nas relações entre produção e
consumo;
para o autor a sociedade moderna se caracteriza por uma liberdade criativa sem equivalente na história moderna,
permitindo a expressão artística de diversas minorias;
para o autor o termo sugere equivocadamente um protagonismo das massas na produção contemporânea da arte, uma
criação espontânea das próprias massas;
para o autor a adaptação de manifestações artísticas distintas a um mesmo padrão que possa agradar os consumidores
seria um incentivo à democratização artística;
 
6.
é marcada pela fusão entre vários sistemas culturais, como o europeu, o africano e o indígena.
é marcada pela ausência de civilização e pelo excesso de barbárie.
é marcada pela colonização exclusiva dos europeus.
é marcada pela colonização exclusiva dos asiáticos.
é marcada pela ausência de fusão cultural, já que as culturas sempre se mantiveram isoladas.
 
7.
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básico e quase vulgar no qual, não por acaso, o Novo Testamento foi escrito. Hoje, a língua inglesa, tanto na sua forma
americana quanto na britânica, é o coiné da cultura global nascente. Independentemente do futuro do poder imperial
americano, não há nenhum rival à vista. Os milhões de pessoas em todo o mundo que crescentemente utilizam o inglês como
sua língua franca o fazem principalmente por razões práticas. Jovens chineses que importunam turistas para poder praticar o
inglês o fazem porque querem acessar a Internet e melhorar suas perspectivas profissionais, não porque pretendem ler
Shakespeare ou Faulkner". (BERGER, Peter L. Introdução. In: BERGER, Peter L; HUNTINGTON, Samuel P. Muitas globalizações.
Rio de Janeiro: Record, 2004.) A redução das distancias e a integração proporcionada pela globalização tem se acentuado nas
últimas décadas. De acordo com o texto, a globalização pode se apresentar como universalização do localismo. Tal contradição
explica-se:
Sobre a formação da sociedade brasileira, poderíamos dizer que:
pela ausência de trocas culturais entre o centro e a periferia do capitalismo;
pela dominação cultural exercida pelas economias centrais, sendo a homogeneização do idioma inglês um sintoma da
exportação de costumes e hábitos locais;
pela aproximação e influência mútua entre diferentes culturas, aumentando de maneira considerável a tolerância e
evitando a formação de guetos culturais;
pelo fortalecimento das culturas periféricas, demonstrando que países menos desenvolvidos no âmbito econômico podem
pleitear na cultura uma posição de destaque na comunidade internacional;
pela redução da influência da cultura de massa norte-americana na América Latina;
Gabarito
Coment.
 
8.
os efeitos da globalização ainda não foram sentidos na sociedade brasileira contemporânea, uma vez que a interação com
culturas externas não provocou muitas transformações em hábitos e costumes.
a formação de uma espécie de "cultura híbrida", na qual é possível perceber várias influências, é um dos principais
obstáculos para a conquista da igualdade que tanto se busca na sociedade brasileira.
sua matriz cultural se deu pelo contato entre índios, negros, brancos, alemães, italianos, japoneses, árabes dentre outros.
a formação de uma sociedade multicultural na última década provocou a eclosão de diversos conflitos étnicos,
desestabilizando a democracia cultural brasileira.
embora a miscigenação seja um traço da sociedade brasileira, não é possível perceber a influência de cada um desses
grupos culturais na formação da "cultura brasileira".
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AULA 10 
Dentre os nomes abaixo identifique o que corresponde ao teórico que considera possível existir Direito onde não há norma
legislada, superando certo positivismo jurídico.
Em 1971, o filósofo estadunidense John Rawls publica A Theory of Justice, obra na qual apresenta sua teoria da justiça como
equidade. A década de 1980 ambientou o surgimento da corrente do comunitarismo, que se contrapôs à perspectiva de
orientação liberal de Hawls. Leia o texto abaixo: "Para os comunitaristas, os liberais (universalistas) estariam simplesmente
preocupados com a questão de como estabelecer princípios de justiça que poderiam determinar a submissão voluntária de todos
os indivíduos racionais, mesmo de pessoas com visões diferentes sobre a vida boa. O que se estabelece como crítica é que, para
os comunitaristas,os princípios morais só podem ser tematizados a partir de sociedades reais, a partir das práticas que
prevalecem nas sociedades reais. Para eles, em John Rawls, encontram-se premissas abstratas de base como a liberdade e a
igualdade que orientam (ou devem orientar) as práticas legítimas. A questão colocada é que, na interpretação comunitarista, a
prática tem precedência sobre a teoria, e não seria plausível que pessoas que vivem em sociedades reais identifiquem princípios
abstratos para sua existência. A crítica comunitarista aponta como insuficiente a tentativa de identificar princípios abstratos de
moralidade através dos quais sejam avaliadas as sociedades existentes. A questão-chave é a negação de princípios universais
de justiça que possam ser descobertos pela razão, pois, em sua avaliação, as bases da moral não são encontradas na filosofia,
e, sim, na política."
(SILVEIRA, Denis Coitinho. "TEORIA DA JUSTIÇA DE JOHN RAWLS: ENTRE O LIBERALISMO E O COMUNITARISMO". In:
Trans/Form/Ação, São Paulo, 30(1): 169-190, 2007)
De acordo com o texto e com seus conhecimentos, assinale a alternativa que NÃO corresponde à crítica comunitarista à teoria
da justiça de Hawls:
¿Deve-se, então, considerar que uma concepção de justiça social fornece primeiramente um padrão pelo qual se devem avaliar
aspectos distributivos da estrutura básica da sociedade. Esse padrão, porém, não deve ser confundido com os princípios que
definem outras virtudes, pois a estrutura básica e as organizações sociais em geral podem ser eficientes ou ineficientes, liberais
ou não liberais, e muitas outras coisas, bem como justos ou injustos. Uma concepção completa, definidora de princípios para
todas as virtudes da estrutura básica, juntamente com seus respectivos pesos quando conflitantes entre elas, é mais que uma
concepção da justiça; é um ideal social. Os princípios da justiça são apenas uma parte, embora talvez a parte mais importante,
de uma tal concepção. Um ideal social está, por sua vez, ligado a uma concepção de sociedade, uma visão do modo como os
objetivos e propósitos da cooperação social devem ser entendidos.¿ Assim sendo, assinale a alternativa que corretamente
expressa o nome do filósofo que é autor da ideia de justiça como equidade:
 
1.
Karl Marx
Auguste Comte
Henry Bergson
Adorno
Ronald Dworkin
 
2.
Utiliza princípios universais (deontológicos) com a pretensão de aplicação em todas as sociedades, criando uma
supremacia dos direitos individuais em relação aos direitos coletivos.
É uma teoria deontológica e procedimental, que utiliza uma concepção ética antiperfeccionista, estabelecendo uma
prioridade absoluta do justo em relação ao bem.
Hawls, embora liberal, aproxima-se do marxismo, tendo apenas nas suas obras mais maduras uma veia materialista que
olha para as comunidades reais.
Utiliza a ideia de um Estado neutro em relação aos valores morais, garantindo apenas a autonomia privada (liberdade dos
modernos) e não a autonomia pública (liberdade dos antigos), estando circunscrita a um subjetivismo ético liberal.
Opera com uma concepção abstrata de pessoa que é consequência do modelo de representação da posição original sob o
véu da ignorância.
 
3.
Marx.
Singer.
Dworkin.
Rawls.
Aristóteles.
Gabarito
Coment.
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John Rawls (1921-2002) foi um importante filósofo norte-americano que contribuiu largamente para a concepção de uma
sociedade mais justa e seu mais importante trabalho, publicado em 1971, foi de extrema importância para a análise da questão
da justiça e seu alcance, e fortaleceu o debate sobre os limites de sua atuação nas sociedades contemporâneas. Nesse caso,
assinale abaixo a assertiva correspondente à obra de Rawls que trata dos problemas de uma sociedade inspirada na
colaboração:
Dentre as opções abaixo qual a que representa a definição a seguir: ¿Fundamentar as discussões para uma prática mais
adequada da noção de justiça e ampliar o olhar para as questões que envolvem essa temática.¿
O filósofo norte americano Jhon Rawls foi um dos principais filósofos em atuação no pensamento ocidental nos primeiros anos
do século XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define a principal característica do pensamento desse autor.
A qual filósofo podemos atribuir o pensamento e que a liberdade antecede qualquer princípio e deve ser preservada ao máximo
possível?
 
4.
Levando direitos a sério;
República.
Depois da virtude
Uma teoria da justiça;
Liberalismo politico;
Gabarito
Coment.
 
5.
Teoria da Igualdade
Igualitarismo
Positivismo
Teoria da Justiça
Cientificismo
 
6.
Rawls foi um dos principais críticos do constitucionalismo moderno. Por isso, o seu nome é geralmente associado aos
governos totalitários europeus.
Rawls foi um dos principais entusiastas do liberalismo moderno e definiu que a economia deveria seguir as suas próprias
leis.
Rawls foi um dos principais defensores do constitucionalismo moderno. Para ele, a concepção de justiça é de suma
importância para o equilíbrio da sociedade.
Rawls foi um dos principais defensores da teologia da libertação, o que explica os seus estreitos vínculos com o círculo dos
pensadores católicos
Rawls foi um dos principais difusores do marxismo nos EUA, o que explica os seus estreitos vínculos com os pensadores
russos.
Gabarito
Coment.
 
7.
John Rawls
Descartes
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Como podemos definir o conceito de igualdade Segundo John Rawls?
Karl Marx
Rousseau
Benjamin Constant
 
8.
O autor enxerga o conceito de igualdade como chave para criar condições que minimizem as desigualdades sociais
O autor defende que o conceito de igualdade deve ser substituído pelo conceito de justiça
Para o autor a igualdade no mundo contemporâneo é atingida através do estimulo a globalização;
Para o autor o conceito de igualdade não abarca toda uma sociedade e não se preocupa em minimizar as desigualdades
sociais
O autor defende a impossibilidade de uma igualdade plena no mundo contemporâneo;
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