A Guernica de Picasso: terrorismo cultural e militar

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A Guernica de Picasso: terrorismo cultural e militar 
Rodríguez Kauth, Ángel * 
* Professor de Psicologia Social e Diretor do Projeto de Pesquisa "Psicologia 
Política", da Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Nacional de San Luis, 
Argentina. E-mail: akauth@unsl.edu.ar 
Resumo 
Este artigo tenta mostrar que o terrorismo militar afeta a cultura, mesmo quando a cultura 
tem a capacidade de superar esses ataques, como no caso da Guernica de Picasso, construída 
nas sombras de uma obra de arte que dura até agora há quase setenta anos anos. 
Palavras-chave: Arte, política, ideologia, guerra civil na Espanha. 
Introdução 
Tanto o terrorismo cultural quanto o militar não são algo novo no mundo contemporâneo, 
pois desde tempos imemoriais eles foram praticados lado a lado em algo como dar as mãos 
porque precisam um do outro. Atos de barbárie terrorista são oferecidos pela história em 
inúmeras quantidades, mas, dentre todos, um dos que mais me chamou a atenção foi o que 
ocorreu na cidade basca de Guernica e que teve uma consequência não intencional por seus 
autores, o que foi a subsequente imortalização no trabalho plástico que o inconfundível gênio 
de Pablo Picasso construiu sobre o episódio, que pode muito bem ser considerado dentro da 
categoria - como descreveu - o lembrado psiquiatra espanhol JA Vallejo Nájera (1990) de “um 
louco egregiano ", vale dizer, não apenas qualquer pessoa louca que vagueia sem rima ou 
razão pelos corredores de hospitais psiquiátricos, mas ele era uma ótima pessoa louca. 
Muito provavelmente Picasso era a figura do produtor mais notável de obras plásticas do 
século XX, segundo o crítico especializado em belas artes ( 1 ) e, como não poderia ser de outro 
modo um artista com todo seu talento e gênio, seu trabalho de pico deve ser imbuído de um 
compromisso forte e combativo com a vida política e social, o mesmo que o acompanhou 
durante sua longa vida pública e privada. 
É por esta razão que, ao longo desta apresentação, tentarei fazer uma síntese - o mais próximo 
possível - do fato histórico que levou Don Pablo a lançar uma obra de arte tão magnífica, disse 
isso no sentido de uma grande obra, com o objetivo de localizar o leitor nesse assunto dentro 
da estrutura e do contexto histórico em que ocorreu o evento que deu origem ao que 
considero a imortalização imediata do artista, ainda vivo. Ao longo do tempo, serão apenas a 
história e seus críticos que dirão se isso foi ou não apenas temporariamente, como um 
capricho da moda. 
1. Breves considerações sobre a guerra civil espanhola 
Para refrescar a memória do leitor, é necessário lembrar que Guernica e Lumo em espanhol, 
ou Guernica-Lumo, na antiga língua basca, é uma população localizada na área geográfica da 
Comunidade Autônoma do País Basco, localizada adequadamente na província de Vizcaya; isto 
é, é uma cidade tipicamente basca, até a medula. É uma cidade que era pouco conhecida - 
como tantas outras espalhadas pelo mundo e que não tem maior significado para o resto dos 
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habitantes do planeta, exceto a que é concedida por seus habitantes e vizinhos locais - até a 
26 de abril de 1937, à tarde, foi atacado por uma formação da aeronáutica militar alemã, que 
até então e por razões políticas e estratégicas, havia sido colocado pelos nazistas a serviço dos 
interesses políticos daqueles que se rebelaram contra o governo da República Espanhola. Essa 
formação era eufemisticamente conhecida sob o nome de A Legião Condor e - na época - 
atacou com um bombardeio cruel e inexplicável, sendo este último dito se não penetrar em 
considerações que vão além da lógica militar que - por outro lado, vale a pena destacar - é 
geralmente escassa, pobre ou nulo ( 2 ). 
Esse episódio de ataque generalizado e malicioso a uma população que não significou um 
objetivo estratégico militar considerável deve ser contextualizado sob parâmetros políticos e 
ideológicos, uma vez que naquele momento Guernica tinha apenas a instalação de algumas 
pequenas indústrias alimentícias e metalúrgicas. Além disso, vale esclarecer que naquela 
época havia duas fábricas de armas - que por sua vez dependiam do suprimento fornecido 
pelas indústrias de metal - nas quais a pistola Astra era construída, o mesmo usado pelos 
milicianos que defendiam a República, e que também nas proximidades havia três batalhões 
de soldados daquele lado que estavam lutando contra o exército rebelde organizado por F. 
Franco, "o Generalíssimo". Tudo isso ocorreu no contexto da "Guerra Civil Espanhola" em julho 
de 1936 ( 3 ) e que chegou a estender suas tristezas e dores à população espanhola até abril 
de 1939. Aqui é necessário que eu pare algumas linhas, pois em nome de tal guerra devo 
limitar que haja algo que ainda não consigo entender na qualificação que foi dada à dimensão 
denominada “civil”, uma vez que a guerra ocorreu entre dois lados militares, embora dentro 
do mesmo território e, como acontece em todos os cenários bélicos, a civilidade não tem 
oportunidade de escapar dos horrores e crueldades disso. Além disso, essa falta de 
entendimento da minha parte não tem sido estranha aos historiadores ou aos protagonistas 
da guerra, que na época também a definiam como uma conflagração cívico-militar, guerra 
nacional e revolucionária - por parte dos republicanos - ou "Cruzada". Isso foi dito na 
linguagem usada pelos fascistas monarquistas que tentaram derrotar a República e que depois 
de mais de um milhão de mortes alcançaram seu objetivo inicial. 
R. Fraser (1979) foi um dos muitos historiadores que fez uma descrição excelente e vívida de 
como o povo espanhol viveu a luta fratricida que enfrentou dois projetos políticos antagônicos 
e inconciliáveis. Por um lado, estavam aqueles do lado que defendiam a República e que 
tinham uma forte base proletária e intelectual que a apoiava, pois a vontade majoritária do 
povo foi violada após as eleições realizadas em fevereiro de 1936, que consagraram a validade 
da Segunda República Espanhola e, por outro lado, as forças militares da reação antipopular, 
com discursos cheios de fervor patriótico, como eram simultaneamente os dos altos 
dignitários da Igreja Católica, a nobreza ligada à monarquia e aos do exército que viam com 
medo que o cavaleiro apocalíptico do comunismo soviético seguisse em direção a eles em 
direção à terra ibérica. A base ideológica dos "rebeldes" pode ser encontrada nos textos e 
discursos ardentes de José Antonio Primo de Rivera - o fundador da falange espanhola - que 
com princípios nacionalistas, totalitários e o que definiríamos hoje como fundamentalistas se 
opunham fortemente, entre outras coisas, às autonomias que algumas das diferentes regiões 
espanholas reivindicaram - e continuam a fazê-lo com fervor. 
A localização do conflito rapidamente se internacionalizou - ou, na linguagem atual, a 
globalização - com outros países intervindo em favor do lado que tinha o maior acordo 
ideológico com eles. Deve-se lembrar que a Alemanha foi governada pela bota do nazismo - 
enquanto a Itália o fez sob as garras do fascismo que teciam profundas alianças militares com 
os nazistas que concluíram com o Eixo que participou da futura Segunda Guerra - e, 
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consequentemente, a Alemanha precisou da montagemde um mapa de guerra para testar 
suas armas modernas e novas estratégias militares, para as quais muito em breve eles 
colaboraram - junto com os italianos - com as forças dos rebeldes contra a República em 
território espanhol. Da mesma forma, os republicanos primeiro pediram ajuda à Frente 
Popular Socialista Francesa, embora observassem prontamente que com sua intervenção a 
paz frágil prevalecente na Europa seria posta em jogo, então as autoridades francesas 
fecharam suas fronteiras com a Espanha e aplicaram o princípio da não intervenção nos 
assuntos internos de outros países. Foi nesse momento que a União Soviética entrou no palco, 
apoiando as forças legais, isso foi feito com a contribuição de material de guerra e, ao mesmo 
tempo, conseguindo a formação de brigadas internacionalistas - nas quais não havia apenas 
comunistas, mas que anarquistas, socialistas e livres-pensadores também foram incluídos - 
para participar ativamente da luta armada entre espanhóis. A este respeito A. Malraux (1938) 
faz uma análise detalhada vívida e descritiva daqueles dias compartilhados com homens e 
mulheres que chegaram dos mais diferentes cantos do planeta. Também é difícil parar de 
evocar os detalhes literários - carregados de paixão ardente - que foram escritos pela caneta 
incomparável de E. Hemingway (1940) em “Para quem tocam os sinos? - o que foi trazido para 
a tela alguns anos depois - e no qual ainda é possível encontrar a utopia da luta em defesa da 
liberdade - que era um valor supremo na época, embora esteja atualmente em desuso e não 
esteja listado no grandes bolsas de valores - onde quer que sua proteção exija, pois quando 
ela é ameaçada em algum lugar, sua validade é comprometida em todos os lugares. 
2. Um símbolo de barbárie: o bombardeio de Guernica 
A cidade basca de Guernica tornou-se o símbolo da barbárie imediatamente após o mundo 
civilizado tomar conhecimento de um episódio tão brutal. Mas aqui vale a pena perguntar o 
que levou a liderança militar e estratégica do comando alemão a iniciar uma ação que - de 
uma perspectiva militar propriamente dita - não fazia mais sentido em termos estratégicos ou 
políticos. 
Naquela época - 1937 - a cidade de Guernica tinha aproximadamente sete mil habitantes. 
Aconteceu numa segunda-feira, 26 de abril, às quatro e meia da tarde. Era o dia em que a 
agitação do trabalho diário e a angústia sobre os sons sombrios da guerra - que vinham cerca 
de 15 quilômetros a leste, nas quais as tropas de ambas as facções de uma maneira feroz - 
misturada com o medo de que o exército armado que na região era liderado pelo general 
Molas os alcançasse em busca dos objetivos que - a esse general, em um jogo polissêmico com 
seu sobrenome - pode ser "devastador" para a grande maioria dos republicanos que moravam 
no local e na região. Até então, a aviação leal havia sido dizimada na área devido a erros 
estratégicos de condução aérea na área e, ao mesmo tempo, os moradores sentiam um 
profundo medo de possíveis represálias - sempre cruéis - dos "rebeldes" pela proteção que 
ofereciam aos refugiados que fugiam da frente de combate, a mais dos diferentes problemas 
de adaptação que a chegada destes havia gerado na pequena população (4 ) No "horário 
marcado" foi que um avião alemão decolou do céu e começou o bombardeio que trouxe 
consigo terror, morte, devastação. No entanto, o primeiro bombardeio não atingiu os alvos 
esperados pelos atacantes, já que suas bombas caíram por engano em um rio vizinho e, em 
seguida, outros três aviões alemães mergulharam, na tentativa de destruir uma ponte, caíram 
seu fardo mortal em uma fazenda próxima ( 5 ). 
Essas aeronaves eram pilotadas e tripuladas da lendária Legião Condor , que ouvira surdo as 
instruções dadas por F. Franco para conquistar apenas territórios sem destruir cidades, pois 
ele sabia muito bem que precisaria deles para a futura reconstrução de uma Espanha que ele 
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esperava dominar - como ele mais tarde fez - com um punho de ferro. Essa reivindicação aos 
militares alemães não lhes importava, embora anteriormente eles tivessem prometido ao 
Generalíssimo que durante os ataques respeitassem as obras de infraestrutura instaladas nos 
locais que seriam bombardeados ( 6 ). 
Enquanto isso, a capital espanhola - Madri - resistiu heroicamente aos ataques dos rebeldes 
e, dada a gravidade da situação militar diante de um baluarte que resistiu aos ataques com a 
coragem do povo de Madri, Franco decidiu impedir a chegada de alimentos à capital e levar a 
guerra ao norte do país para, de certa forma, não apenas liquidar os centros republicanos que 
continuaram lutando, mas, sobretudo, cancelar a produção da indústria pesada localizada na 
região da Cantábria. 
Além disso, o ataque a Guernica foi baseado em pelo menos três versões - de fato ocorridas 
anteriormente -, mas não é por isso que elas se contradizem. 
Em um ataque aéreo anterior a Bilbau - que ocorreu em 4 de janeiro - um avião alemão foi 
abatido, três tripulantes morreram quando a aeronave caiu, enquanto outros dois foram 
capazes de saltar de para-quedas. Um deles caiu longe da cidade e conseguiu se salvar, mas o 
quinto - Adolf Herman - foi linchado pelos vizinhos indignados e empolgados do local onde ele 
pousou. E é aí que as versões diferentes começam: 
a) A versão oficial em espanhol - originada entre os republicanos - que afirmava que o quinto 
homem no terreno confrontou um miliciano e ele foi morto; 
b) De uma fonte monárquica, foi declarado que uma multidão enfurecida o esperava no chão 
e o matou nos breves momentos de queda; 
c) De acordo com uma testemunha ocular, a maioria da tripulação foi presa e amarrada a um 
caminhão para arrastá-los pelas ruas de Bilbao, um procedimento no qual eles obviamente 
encontraram uma morte horrível. Nesta versão, há outros depoimentos coincidentes no 
resultado final da morte de um ou mais dos pilotos alemães. 
Da mesma forma, após o mencionado bombardeio de Bilbau, uma multidão enfurecida de 
adeptos republicanos atacou diferentes prisões de Vizcaya nas quais simpatizantes da direita 
espanhola haviam sido detidos - assim como vários conventos na cidade - matando mais de 
200 pessoas. apesar do fato de que havia uma ordem do leal comando para suprimir tais atos, 
para os quais havia milicianos enviados para o efeito, mas eles se juntaram à multidão e o 
episódio terminou como indicado. 
É óbvio notar que o comando alemão ficou com um desejo forte e violento de vingança pela 
maneira como a "honra germânica" foi manipulada, que eles consideravam afrontar a morte 
cruel sofrida por seus homens ( 7 ). 
Da mesma forma, há outro antecedente temporariamente mais imediato ao mencionado - 
que já é de ordem política exclusiva - para dar origem ao desejo de vingança que alimentou as 
mentalidades febris dos nazistas. Entre 15 e 20 de abril, ocorreram incidentes graves em 
Salamanca entre dois grupos da Falange Francoista. Essa disputa interna dos rebeldes 
ameaçou paralisar a campanha do norte e abriu uma lacuna de desconfiança entre o comando 
militar vernacular dos rebeldes e os nazistas teutônicos. Este último, e em particular os 
membros da Legião Condor , consideravam a Falange o elemento mais ideologicamente 
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salvar sua honra. 
Em suma, que a soma de uma série de pelo menos três eventos foi a que deu origem à 
salvaguarda de uma honra militar - que anos antes havia sido pisoteada por um cabo austríaco 
- que acabou destruindo 70% da Villa, enquanto os números de mortes e feridos discordam 
totalmente de acordo com as fontes consultadas - de 126 a quase dez mil (Ramírez, 1999) - 
embora seja preciso lembrar que não tinha mais de sete mil habitantes. Esse é um recurso 
sempre usado, usado para os cadáveres como forma de mostrar a crueldade sem limites nos 
quais o inimigo é nutrido. Sem aderir a nenhum número, basta que apenas uma pessoa tenha 
sido morta e mais do que suficiente para condenar um ato tão irracional que respondeu 
exclusivamente aos desejos de vingança, vingança e sadismo de seus executores. 
3. A imortalização de Picasso a partir de uma gigante pintura a óleo 
No mesmo ano do bombardeio de Guernica, Pablo Picasso começou a trabalhar 
freneticamente no que - certamente para quem isso afirma - era a obra pictórica mais notável 
de sua vasta produção artística. Ele o fez a pedido expresso dos líderes republicanos que 
queriam deixar um testemunho indelével do massacre ocorrido no espaço dos corredores do 
pavilhão espanhol que representaria a Segunda República durante a Exposição Internacional 
de Paris, que seria realizada no mesmo ano, para que o mundo tomou conhecimento através 
de uma expressão artística do que esse massacre astuto havia sido. Escusado será dizer que 
Picasso era um forte inimigo de Franco, bem como do nazifascismo, que demonstrou - da 
maneira mais eloquente - suas garras desumanas no episódio que descrevemos brevemente 
no ponto anterior (8 ) 
Vale esclarecer que Picasso não improvisou com a elaboração "de" Guernica, como se pode 
inferir do que foi apontado que ele o fez "sob demanda", mas que o fantasma da brutal miséria 
humana já estava dançando entre as divagações do pensamento de Picasso. O pedido foi 
apenas um "gatilho" em um espírito alertado para o que estava acontecendo ao seu redor. Isso 
é expresso de maneira mais eloquente em seus próprios dizeres: "Uma pintura nunca é 
pensada e decidida com antecedência, mas, enquanto é realizada, segue as mudanças de 
pensamento; Quando termina, a mudança continua, desta vez de acordo com o sentimento do 
observador. Uma pintura vive, como uma pessoa, sua própria vida e sofre as mudanças que a 
vida cotidiana lhe impõe, o que é normal, pois uma pintura vive apenas do homem que a 
observa ”(De Micheli, 1964). Ao qual é necessário acrescentar o seguinte: "Sou um 
individualista violentamente interessado em tudo o que acontece ao meu redor " (Picasso, 
1966); não há dúvida de que essas palavras "pintam" a figura de Picasso de corpo inteiro. 
“El” Guernica é um óleo pintado sobre tela que, devido às suas dimensões - 3,49 por 7,76 
metros, pode ser considerado um pequeno mural transportável, como de fato aconteceu. A 
elaboração do mesmo, apesar da pressa de terminá-lo, consumiu mais de cem estudos feitos 
antes e durante o trabalho febril, dos quais ele precisou fazer sete versões sucessivas até dar 
as pinceladas finais. Com este trabalho, Picasso pula de suas composições habituais até então 
para dar vida a uma imagem de compromisso político e ideológico, colocando em jogo o que 
A. Artaud (1938) pretendia para as peças. Ou seja, refletindo a crueldade humana de maneira 
violenta que não pode ocultar a realidade do espectador da obra de arte. 
Para realizar esse trabalho, Picasso recorreu às fotografias publicadas nos jornais da época, 
aquelas que refletiam a cidade em chamas e, com elas, fez uma composição usando apenas as 
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cores branca, preta e cinza; fingindo com os dois primeiros oferecer o testemunho alegórico 
dos mortos no atentado. Vale a pena notar que Picasso não saiu para "procurar" tópicos, o 
que ele sempre se interessou em encontrar, na realidade, "algo"; isto é, "encontrar" - 
traduzido pelas reviravoltas das descobertas - no caminho incessante do empreendimento 
artístico; é o mesmo que nas "ciências duras" que Kuhn (1962) alertou sobre a formação e 
construção de um novo paradigma na pesquisa científica. 
Em relação ao tema central representado no petróleo em questão, vale destacar uma anedota 
ilustrativa sobre como foi realizada sua composição. Dizem que quando Picasso foi informado 
sobre o bombardeio de Guernica, ele perguntou à pessoa que lhe disse: “O que é um 
bombardeio? ", ao qual ele mesmo respondeu: "É como se um cavalo entrasse em uma loja." 
Assim - possivelmente - nasceu a figura metafórica da parte superior do corpo de um cavalo 
que representava os nazistas e com cujos cascos destroem a imagem simbólica da Espanha; 
Isso não é outro senão o touro que é representado por um esboço do país que mantém a 
forma do anterior de forma estendida. Do mesmo informante -Bergamin-, uma frase de 
Picasso é preservada: “A obra de arte é um artefato e a Guernica, um dispositivo explosivo”. 
Entre as figuras que emergem da tela larga, destaca-se o cavalo, cuja cabeça emerge das 
profundezas da pintura com um ricto de desespero e dor com um "grito" contido que tenta 
escapar pela boca aberta; um touro, uma pomba - algo que mais tarde seria refletido nos 
depoimentos pacifistas de Picasso - um sol e uma mulher segurando uma lâmpada nas 
mãos. Todas essas figuras estão dizendo - dos "burros" que uma obra pictórica pode ser - algo 
que os machuca, que afeta não apenas eles, mas a humanidade como um todo que foi violada 
pelo ataque astuto, mas que, além da situação pelas quais passaram, pretendem refletir uma 
dimensão atemporal e universal da crueldade humana. 
Houve outras leituras e interpretações da simbologia - especialmente em relação à do cavalo 
e do touro - que são descobertas a cada novo "olhar" que é feito em uma obra tão majestosa. 
Dessa forma, não surpreende que Gaunt (1970) os associe à figura mitológica do Minotauro, 
para a qual ele faz uma condensação - como uma maneira de se referir à reflexão em voz alta 
- de ambas as imagens em uma ( 9 ). Na rica e valiosa interpretação de Gaunt 
“del” Guernica, ele acrescenta o seguinte: “ Pode-se presumir que o simbolismo se torna 
evidente, isto é, o conflito entre um ogro, que representaria a ameaça política da época, e um 
Teseu surrealista ”( 10), ao qual ele acrescenta uma interpretação mais alinhada com o boom 
surrealista - associado à psicanálise - predominante na época na Europa, quando expressou 
que " ... o Minotauro sendo o inconsciente escondido no centro do labirinto mental, de onde a 
pesquisa propõe tirá-lo ". 
Nesse sentido, a consideração da influência que a psicanálise teve no surrealismo não pode 
ser deixada de lado em um estudo sério, contra o qual é necessário esclarecer que, de A. 
Breton (1924), o surrealismo fez uma leitura livre de Laços intelectuais e ideológicos - como 
não poderia ser de outro modo em um pensamento e sentimento que não eram espartilhos 
da ideologia ou de qualquer pensamento - das palavras sacrossantas escritas pelo "pai" da 
psicanálise, S. Freud. 
Sem dúvida, além das interpretações e leituras que podem ser feitas do mural, que são 
reservadas para a liberdade do espectador - que não pode deixar de ser um voyeur passivo , 
mas se tornar um espectador ativo envolvido em o que aparece diante de seus olhos ( 11), 
aquele que deve sempre ter a palavra final sobre como e de que forma o trabalho o impactou 
em seus “sentipensamientos”. É por todas essas razões que me atrevo a considerar um desafio 
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falacioso de fingir continuar fazendo uma leitura detalhada de cada peça do quebra-cabeça 
tão efetivamente construída e proposta para a posteridade por Picasso, e só tenho a 
necessidade de expressar os sentimentos mais persistentes que ela despertou, em mim, 
pessoa: a de uma agonia prolongada na qual a crueldade que caracterizou o século passado é 
impressa (Rodriguez Kauth, 2003b) - e da qual este terceiro milênio inicial não é estranho a 
ele, mas é um reflexo fiel dele e continuador - no qual, de maneira paradoxal, as formas 
importam mais do que o conteúdo, apesar de Picasso poder ter outra intenção. Este mesmo 
ditado nas palavras do nosso artista é expresso da seguinte forma: "Eu gostaria de chegar a 
um ponto em que você não pode ver como uma pintura minha foi feita. Por quê? Acima de 
tudo, quero que a emoção surja das minhas pinturas”(de Micheli, 1964). 
Além disso, apesar do que foi indicado no parágrafo anterior por Picasso, ousarei fazer uma 
breve e livre interpretação de duas das peças que compõem o mural. Como ela não pôde 
deixar de ser fiel à sua tradição de colocar na tela suas paixões pessoais e, a propósito, mais 
íntimas, em Guernica, elas também estão presentes na figura de dois de seus companheiros. E 
não poderia ser de outro modo, a realidade invadiu sua vida inteira e prometeu que não a 
deixaria escapar de seus pincéis. 
Para isso, é necessário notar que, alguns meses depois de terminar "o" Guernica, Picasso 
terminou sua tela intitulada Mulher chorando, que pode muito bem ser considerada como um 
dos muitos estudos anteriores ao primeiro e onde ele não deixa de atrair atenção. Dor natural 
da figura feminina que transmite a ressonância produzida pela brutalidade da época em que 
foi vivida na década de trinta do século passado. 
Outro fato interessante a ser lembrado é que P. Picasso em nenhum momento parou de 
colocar sua assinatura e a data em que ele as terminou ao pé de suas obras. No entanto, 
na Guernica “não” não é possível encontrar esse detalhe, que não é de forma alguma menor 
ou insignificante. Essa ausência pode ser interpretada como o autor que pretendia, com essa 
omissão, transcender o próprio fato histórico - sobre o qual resgatara o tema da obra - para 
impressionar nele a dimensão atemporal a que nos referimos anteriormente. 
Atualmente, a pintura foi instalada - para o conforto e o prazer daqueles que tiveram a 
oportunidade de visitá-la - no Museu Reina Sofia, em Madri - desde 1981 - desde que a 
intenção do autor era não pisar em solo espanhol até a morte - a que ocorreu em 1975 - do 
sangrento Caudillo que governou a Espanha por quarenta anos com mão de ferro e por sua 
vontade arbitrária. Anteriormente, o mural era mantido em exibição por um longo tempo no 
Museu de Arte Moderna de Nova York. Esse aparente "capricho" de Picasso pode muito bem 
ser lido como mais uma demonstração de seu inabalável compromisso político. 
4. Conclusões 
Como um colofão e para justificar o título do ensaio, resta apenas acrescentar algo que até o 
leitor menos informado terá descoberto por conta própria. A destruição de uma população 
por um ato que pode muito bem ser definido como terrorista - não importa o número de 
mortes, sejam elas uma, dez, mil ou um milhão, o sangue de apenas uma delas dói como se 
fosse o seu próprio derramamento - serviu, paradoxalmente, para Picasso alcançar a 
transcendência e a glória suficiente para sobreviver ileso ao longo do tempo, a tal ponto que 
ouso dizer que Guernica o imortalizou em uma espécie de jogo macabro com a morte de 
outros por conta própria. Mas isso não foi culpa dele. 
Para terminar, passemos por uma de suas “confissões” juntas: “Minha mais profunda 
esperança é que meu trabalho tenha contribuído para impedir que mais guerras aconteçam 
no futuro” (Picasso, 1996). Infelizmente, não foi culpa dele que a multidão de "falcões" 
sedentos que se aninhavam nos corredores da Casa Branca durante anos - ou em qualquer cor 
e sabor - nunca se interessasse por suas obras, nem pela vida e pelo sofrimento de outras 
pessoas que não as do seu lado. 
Notas 
1. Embora, na minha humilde opinião, ele tenha sido superado pela figura do notável artista 
belga R. Magritte (Rodríguez Kauth, 1999, 2001 e 2004). 
2. Qualquer ataque ou invasão militar é lógica e humanamente inexplicável. 
3. Também conhecida como "Revolta", pois foi oportunamente batizada pelos rebeldes. 
4. Como pode ser visto, parece que não é apenas um problema atual causado por refugiados 
ou deslocado por guerras inclementes. 
5. É que os “acidentes acidentais” na população civil não são algo novo, embora o impacto da 
invasão do Iraque por outras tropas - também nazistas, embora agravados - como os dos 
anglo-americanos, tenha tido um impacto recente. 
6. Mais uma mentira dos nazistas para seus eventuais aliados bélicos, que anos depois, 
durante a Segunda Guerra Mundial, cobriram-nos de triste fama - estes estavam entre os 
menos das "más reputações" - por enganarem aqueles com quem haviam assinado tratados 
de não agressão. 
7. Horrível e, segundo eles, carece do menor respeito pelos padrões internacionais em relação 
ao devido cuidado aos prisioneiros de guerra, como se os nazistas em um futuro próximo 
parassem de mentir sobre isso (Rodriguez Kauth, 2003). 
8. Quando a "Guerra Civil" estourou, Picasso não hesitou em apoiar os republicanos e o gesto 
político e administrativo que atesta sua atitude foi aceitar a direção do lendário Museu de 
Prado, em Madri. 
9. O Minotauro, de acordo com a mitologia ateniense, era um monstro meio homem e meio 
touro - seu corpo é humano e a cabeça de um touro - interessado em manchar a honra do 
oponente que havia derrotado. Ele estava trancado no labirinto que Dédalo construiu em 
Creta, porque se alimentava de carne humana, especialmente jovens e donzelas. 
10. Teseu foi o herói ateniense por excelência. 
11. Com o vício psicossocial que me acompanha aonde quer que eu vá, não consegui parar de 
observar e advertir - em várias ocasiões - que aqueles que contemplam Guernica não o fazem 
apenas com o "compromisso de esnobismo" - que existem, sem dúvidas - eles vão de um 
cômodo para outro no Museu Reina Sofia, mas a maioria deles para em frente à parede e tenta 
literalmente "entrar" no trabalho firme diante de um olhar sempre alerta para "encontrar" 
elementos Novo. 
 
Bibliografia citada 
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Espanhola . Critic, Barcelona, 1979. [ Links ] 
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México, 1971. [ Links ] 
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9. Picasso, P.: (1966). Picasso falando. G. Gilli, Barcelona, 1971. [ Links ] 
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10. Porzio, D. e VALSECCHI, M.: (1973). Aventurae gênio de Picasso . Argos, Barcelona, 
1974. [ Links ] 
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pintura." Heterogênese , Lund, No. 29. [ Links ] 
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Magritte". Arte, indivíduo e sociedade , Madri, nº 13. [ Links ] 
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