teologia sistematica2

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Questão 1/10 - Teologia Sistemática II
Considere o fragmento de texto a seguir:
 “Os diferentes nomes que a Bíblia usa a respeito de pecado expressam as principais definições sobre o que ele significa, as quais coincidem com o que aconteceu a Adão e Eva no dia da queda”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BergstÉn, Eurico. Introdução à Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: cpad, 1999. p. 173.
 De acordo com o livro-base Teologia sistemática, no Antigo Testamento, as diferentes palavras hebraicas descrevem o pecado operando nas esferas: moral, conduta fraternal, santidade e verdade. Em relação a essas esferas, analise as afirmativas a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas: 
I. ( ) Na esfera da santidade – as palavras usadas para descrever o pecado nessa área implicam que o ofensor já tenha usufruído da relação com Deus.
II. ( ) Na esfera da verdade – a palavra usada para determinar o pecado nessa esfera, chamac, significa “violência ou conduta injuriosa” (Gênesis 6: 11; Ezequiel 7: 23; Provérbios 16: 29).
III. ( ) Na esfera da conduta fraternal – as palavras que descrevem o pecado nessa esfera dão ênfase ao inútil e fraudulento elemento do pecado.
IV. ( ) Na esfera moral – são três as palavras usadas para expressar o pecado nessa esfera. A palavra mais comum usada para o pecado é chata, que significa ‘errar o alvo’. Reúne as seguintes ideias: 1) Errar o alvo, como um arqueiro que atira, mas erra; do mesmo modo, o pecador erra o alvo final da vida; 2) Errar o caminho, como um viajante que sai do caminho certo; 3) Ser achado em falta ao ser pesado na balança de Deus.
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta:
	A	V – V – F – F
	B	V – F – V – F
	C	F – F – V – V
	D	F – V – V – F
	E	V – F – F – V
Comentário: a sequência correta é V – F – F – V. A alternativa II é falsa, pois, na esfera da verdade, as palavras que descrevem o pecado dão ênfase ao “inútil e fraudulento elemento do pecado” (livro-base, p. 203). A alternativa III é falsa, pois, na esfera da conduta fraternal, a palavra usada para determinar o pecado é chamac, que significa “violência ou conduta injuriosa” (Gênesis, 6: 11; Ezequiel, 7: 23; Provérbios, 16: 29) (p. 201). A afirmativa I é verdadeira: "As palavras usadas para descrever o pecado nessa área implicam o fato de que o ofensor já usufruiu da relação com Deus” (p. 202). A afirmativa IV é verdadeira: “são três as palavras usadas para expressar o pecado nessa esfera. A palavra mais comum usada para o pecado é chata, que significa ‘errar o alvo’. Reúne as seguintes ideias: 1) Errar o alvo, como um arqueiro que atira, mas erra; do mesmo modo, o pecador erra o alvo final da vida; 2) Errar o caminho, como um viajante que sai do caminho certo; 3) Ser achado em falta ao ser pesado na balança de Deus” (p. 200).
Questão 2/10 - Teologia Sistemática II
Considere o fragmento de texto: 
“Em Salmos 148:1-5 os anjos estão entre as entidades exortadas a louvarem o Senhor na base que Ele ‘mandou, e logo foram criados’. Que os anjos são seres criados, está bem provado em Colossenses 1:16, que diz: ‘Porque nEle foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMMONS, Thomas Paul. Um estudo sistemático da doutrina bíblica. <http://www.palavraprudente.com.br/estudos/TPSimmonsTeologiaSistematica.pdf>. Acesso em 18 jan. 2015. 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, quanto às mensagens que os anjos entregam, analise as afirmativas a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) Mensagens que revelavam o propósito de Deus para uma vida.
II. ( ) Mensagens elaboradas pelos próprios anjos.
III. ( ) Mensagens de diferentes deuses para o povo.
IV. ( ) Mensagens relacionadas ao Juízo divino.
V. ( ) Mensagens relacionadas à divulgação do Evangelho. 
Agora, marque a sequência correta:
	A	V – V – V – F – F
	B	F – F – V – V – F
	C	V – F – V – F – V
	D	V – F – F – V – V
Comentário: As afirmativas I, IV e V são verdadeiras. As afirmativas II e III são falsas, pois, de acordo com o livro-base, estas são as mensagens que os anjos entregam: a) Mensagens que revelavam o propósito de Deus para uma vida. b) Mensagens proféticas revelando o significado de visões e profecias. c) Mensagens relacionadas ao Juízo divino. d) Mensagens especiais ligadas ao nascimento do Messias. e) Mensagens relacionadas à divulgação do Evangelho. f) Mensagens de consolo e exortação ao povo de Deus (livro-base, p. 275-279).
	E	F – V – V – V – F
Questão 3/10 - Teologia Sistemática II
Leia o excerto de texto a seguir: 
“Muitas vezes a criação dos anjos é negada, porém esse é um ensinamento claro na Escritura. Não é certo que as passagens que falam da criação do exército do céu (Gn 2.1; Sl 33.6; Ne 9,6) se referem à criação dos anjos, e não do exército de astros; mas Sl 148. 2,5 e Cl 1.16 falam claramente da criação dos anjos (comp. 1 Rs 22.19; Sl 103.20,21). A ocasião em que foram criados não pode ser fixada definidamente. Citações baseadas em Jó 38.7 abordam que os anjos foram criados antes de todas as outras coisas, mas essa informação não procede com a Escritura. Sabe-se que, nenhuma obra criadora precedeu à criação dos céus e da terra”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Berkhof, Louis. Teologia Sistemática. Campinas: Luz para o caminho, 1990. p. 791. 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que descreve o significado da palavra “anjo”:
	A	Protetor.
	B	Companheiro.
	C	Guardião.
	D	Mensageiro.
Comentário: A palavra hebraica “kalm” – “mal’ak” (lê-se “malaque”) e o termo grego “aggelov” – “aggelos” (lê-se “angelos”) significam “mensageiro” e podem ser atribuídos tanto a homens como a espíritos. Assim sendo, somente pelo contexto é que podemos afirmar se o “mensageiro” é um ser angelical ou um ser humano (livro-base, p. 285).
	E	Guerreiro.
Questão 4/10 - Teologia Sistemática II
Leia atentamente o fragmento de texto: 
“Com a queda de Adão, toda a raça foi mergulhada no pecado. Por um só homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte, e a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. O pecado, porém, não destruiu a imagem de Deus no homem, mas deformou-a”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, H. D. O homem criado à imagem e semelhança de Deus. <http://hernandesdiaslopes.com.br/2010/06/o-homem-criado-a-imagem-e-semelhanca-de-deus/#.VO31ZuPKGms>. Acesso em 25 jan. 2015. 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, depois de desobedecer a Deus, o que podemos verificar nas Escrituras é que de fato:
	A	o homem teve sua imagem corrompida.
Comentário: “De todas as criaturas que Deus fez, apenas uma delas, o homem, diz-se ter sido feita ‘à imagem de Deus’. O que isso significa? Podemos argumentar que o fato de o homem ser a imagem de Deus significa que ele representa Deus e é semelhante a Ele. Depois de desobedecer a Deus, o que podemos verificar nas Escrituras é que de fato o homem teve sua imagem corrompida [...]” (livro-base, p. 195).
	B	o homem firmou sua aliança com Deus.
	C	ocorreu a exaltação do divino.
	D	o homem teve sua imagem justificada.
	E	ocorreu a divisão entre a carne e o espírito.
Questão 5/10 - Teologia Sistemática II
Leia o excerto de texto: 
“Diante do estudo sobre os anjos, convém lembrar que a Bíblia é a fonte que nos dá conhecimento sobre essa importante doutrina. [...] A doutrina da Bíblia sobre esse assunto é bem clara. Deus, o grande Criador que a todos dá a vida e a respiração, criou na terra três formas distintas de vida, isto é, a vida vegetal, a vida animal e a vida humana, e criou também os anjos, com vida eterna, para habitarem nos céus”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BERGSTEN, Eurico. Teologia Sistemática. Rio deJaneiro: CPAD, 2007. p. 268.
 De acordo com o fragmento citado e com os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, os anjos são, por diversas vezes, chamados de filhos de Deus. Além dos anjos, há mais três grupos/ pessoas que também são chamadas de filhos de Deus nas Escrituras. São eles:
	A	Moisés – Abraão – Jó.
	B	Adão – os crentes salvos – Jesus.
Comentário: “Os anjos são chamados de filhos de Deus no livro de Jó, onde, já no Capítulo 1, recebem essa denominação e posteriormente também são assim identificados no mesmo livro. Adão recebeu essa designação na genealogia de Lucas (3: 38), baseado em que Adão fora criado pelo próprio Deus e se encontrava então em um estado de pureza. Os salvos recebem esse título por meio da adoção (João 1: 12; Romanos 8: 15). [...] Por fim, Jesus Cristo era Filho de Deus em um sentido todo exclusivo. Sua filiação não implicava apenas relacionamento, mas uma igualdade de natureza. Isto ficou bastante claro para os oponentes de Jesus” (livro-base, p. 265).
	C	João Batista – Pedro – João.
	D	Noé – Isaque – Jacó.
	E	Jesus – discípulos – Paulo.
Questão 6/10 - Teologia Sistemática II
Considere a citação a seguir:
 “A Bíblia trata do tema da corrupção da raça humana e do plano redentor de Deus, do Gênesis ao Apocalipse; a corrupção, o pecado, de uma forma geral, que se desdobra em corrupções, manifestações específicas da rebelião humana”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA JÚNIOR, Daniel de A. Corrupções: aspectos sociais, bíblicos e teológicos. <http://www.ultimato.com.br/conteudo/corrupcao-aspectos-sociais-biblicos-e-teologicos>. Acesso em 12 mar. 2018.
 De acordo com a citação e com o conteúdo do livro-base Teologia sistemática, as Escrituras relatam que os efeitos do pecado não atingiram somente o homem, mas os demais seres e criações. Podemos afirmar que esse fato é:
	A	a personificação do mundo mau.
	B	o afastamento da Graça de Deus.
	C	a limitação da natureza humana.
	D	a presença diabólica nas criaturas.
	E	a corrupção de toda a criação.
Comentário: “É importante frisarmos que o poder corruptor que atingiu os seres humanos e suas relações também afetou o restante da criação. As Escrituras ensinam que os efeitos do pecado não atingiram somente o homem, mas também os demais seres e as demais criações. Não se pode falar apenas da corrupção de todo gênero humano e sim da corrupção de tudo o que foi criado” (livro-base, p. 196).
Questão 7/10 - Teologia Sistemática II
Leia a citação: 
“É razoável que haja uma escala ascendente da vida, desde o homem subindo para Deus, tanto como há uma escala descendente da vida, do homem para baixo. Uma contemplação da vastidão e da maravilha deste universo pode levantar a pergunta: é o homem a única criatura que ‘tem uma mente para apreciar e contemplar esse favor de Deus e para louvá-Lo por isso?’. Sem a Bíblia, seríamos deixados em cega suposição, mas nela temos clara revelação de uma ordem de seres acima do homem, de ordens e graus existentes e ascendentes, chamados anjos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMMONS, Thomas Paul. Um estudo sistemático da doutrina bíblica. <http://www.palavraprudente.com.br/estudos/TPSimmonsTeologiaSistematica.pdf>. Acesso em 18 fev. 2018. 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, nota-se que, entre os anjos, existe uma classificação. No que tange aos seus ofícios, as Escrituras os apresentam assim: anjos, arcanjos, querubins, serafins, hostes, principados, potestades, príncipes, etc. Aponte a alternativa que menciona corretamente qual desses ofícios é citado no texto bíblico a respeito do anjo Miguel:
	A	Serafim.
	B	Arcanjo.
Comentário: Arcanjo: “Essa palavra é aplicada somente a um ser na Bíblia Sagrada: Miguel. O nome Miguel significa provavelmente ‘quem é como Deus’” (livro-base, p. 281).
	C	Principado.
	D	Querubim.
	E	Potestade.
Questão 8/10 - Teologia Sistemática II
Leia o excerto de texto: 
A terceira Pessoa da Trindade não aparece com nomes revelados, como o Pai e o Filho, e sim com títulos descritivos das suas naturezas e missão no mundo, entre os homens, bem como por meio de seus atos realizados. ‘Espírito Santo’ não é rigorosamente um nome apelativo, e sim um título descritivo da sua natureza (Espírito) e da sua missão principal (Santo), a de santificar-nos nesta dispensação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antônio. Teologia sistemática pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. p. 178. 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, com relação à personalidade do Espírito Santo, é possível encontrar nas Sagradas Escrituras manifestações de suas qualidades pessoais. Analise as sentenças a respeito dessas qualidades, assinalando, em seguida, V para as verdadeiras e F para as falsas:
 I. ( ) Ele intercede.
II. ( ) Ele dispensa dons.
III. ( ) Ele chama homens para o seu serviço.
IV. ( ) Ele não se entristece.
	A	V – V – V – F
Comentário: A afirmativa IV é falsa, pois, segundo o livro-base, “• Ele se entristece: ‘Não entristeçam o Espírito Santo de Deus, com o qual vocês foram selados para o dia da redenção’ (Efésios 4:30)” (livro-base, p. 219) As afirmativas I, II e III são verdadeiras, pois demostram manifestações da qualidade pessoal do Espírito Santo, conforme estudado: “• Ele intercede: ‘Da mesma forma o Espírito nos ajuda em nossa fraqueza, pois não sabemos como orar, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis [...]’. • Ele dispensa dons [...]” a cada um, porém, é dada a manifestação do Espírito, visando ao bem comum. “• Ele chama homens para o seu serviço: ‘E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado’ (Atos 13:2; Atos 20:28)” (p. 219).
	B	V – F – V – V
	C	V – F – V – F
	D	V – V – F – V
F – F – F – F
Questão 9/10 - Teologia Sistemática II
Leia o extrato de texto: 
“Alguns dos nomes do Espírito Santo têm uma natureza muito simbólica. Esses termos podem ser descritos como pinturas que ilustram diferentes verdades sobre o Espírito Santo. Esses retratos do Espírito Santo são pendurados ao longo das Escrituras para ajudar-nos a compreender um pouco a natureza da Sua Pessoa e da Sua obra”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Towns, E. Os Nomes do Espírito Santo. São Paulo: Editora Quadrangular, 1996. p. 174.
 De acordo com o livro-base Teologia sistemática, existem alguns símbolos encontrados nas Escrituras que expressam as características do Espírito Santo. Analise as afirmativas e, na sequência, assinale a alternativa que mencione tais símbolos corretamente:
I. Água, Vento, Fogo.
II. Óleo, Pomba, Selo.
III. Vinho, Sol, Luz.
IV. Leão, Fumaça, Nuvens. 
São corretas apenas as afirmativas:
	A	I, II e III
	B	I, III e IV
	C	III e IV
	D	I e II
Comentário: Conforme estudado na matéria de Paracletologia, o Espírito Santo é representado nas Sagradas Escrituras das seguintes formas: água, vento, fogo, óleo, pomba e selo (livro-base, p. 224-226).
	E	II e IV
Questão 10/10 - Teologia Sistemática II
Atente para o fragmento de texto: 
“Ele é Divino porque é o Espírito de Deus e de Cristo, e origina-se eternamente no Pai [...]. As Escrituras posicionam o Espírito Santo no mesmo nível de Deus Pai e de Deus Filho [...]. Assim, as obras de Deus sempre envolvem as três Pessoas da Trindade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Pfeiffer, Charles F.; Vos, Howard F.; Rea, John. Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. p. 683. 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, ao se revelar, o Espírito Santo evidencia suas características pessoais e únicas. Em relação a essas características, analise as sentenças, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas:
 I. ( ) Ele dá ordens.
II. ( ) Ele ama. 
III. ( ) Ele pode sofrer resistência.
IV. ( ) Ele é corporal. 
Agora, assinale a sequência correta:
	A	V –F – V – V
	B	F – V – F – F
	C	V – V – F – V
	D	V – F – V – F
	E	V – V – V – F
Comentário: A afirmativa IV é falsa, pois o Espírito Santo não possui característica pessoal em sentido corporal, mas sim em espírito. As afirmativas I, II e III são verdadeiras: “• Ele dá ordens: ‘Paulo e seus companheiros viajaram pela região da Frígia e da Galácia, tendo sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na província da Ásia. Quando chegaram à fronteira da Mísia, tentaram entrar na Bitínia, mas o Espírito de Jesus os impediu’ (Atos 16:6-7). • Ele ama: ‘Recomendo-lhes, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que se unam a mim em minha luta, orando a Deus em meu favor’ (Romanos 15:30). • Ele pode sofrer resistência: ‘Povo rebelde, obstinado! De coração e de ouvidos! Vocês são iguais aos seus antepassados: sempre resistem ao Espírito Santo!’ (Atos 7:51)” (livro-base, p. 219, 220).
Questão 2/10 - Teologia Sistemática II
Considere o excerto abaixo: 
“Dons que manifestam a mensagem de Deus (I Co 12.10). Esses dons manifestam a mensagem da parte de Deus, poderosa, vivificante, criativa, edificante e consoladora. [...] A profecia (v. 10). [...] É um dom necessário a todos os que ministram a Palavra; que trabalham com a Palavra (cf. Lc 1.2b; I Tm 5.7)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antônio. Teologia sistemática pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. p. 198. 
De acordo com a citação e os conteúdos estudados do livro-base Teologia sistemática, observa-se que o dom de profecia tem características descritas pelo Apóstolo Paulo em 1 Coríntios 14.3. Quanto a esse assunto, assinale a alternativa correta:
	A	Profetizar é predizer o futuro.
	B	Profetizar é mascarar e esconder os segredos do coração.
	C	Profetizar é prover edificação, exortação, consolo.
Comentário: O Espírito Santo torna-se fundamental para a vida dos crentes, pois “tanto no antigo quanto no Novo Testamento profetizar não é primariamente predizer o futuro, mas proclamar a vontade de Deus e exortar e levar o seu povo à retidão, à fidelidade e à paciência. A mensagem profética pode desmascarar a condição do coração de uma pessoa – ‘os segredos de seu coração serão desvendados’ (I Coríntios, 14:25) –, ou prover a edificação, a exortação, o consolo (I Coríntios, 14:3)” (livro-base, p. 253).
	D	Profetizar é revelar a fonte do poder e sabedoria sobrenatural.
	E	Profetizar é prover milagres e curas.
Questão 3/10 - Teologia Sistemática II
Considere a citação: 
“Deus disse para o homem no Éden: ‘No dia em que dela comeres, certamente morrerás’ (Gn 2.17). Paulo escreveu que ‘por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte’ (Rm 5.12). Essa palavra se cumpriu no dia da queda! A morte entrou!”
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BergstÉn, Eurico. Introdução à Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: Cpad, 1999. p. 174. 
Considerando a citação, o livro-base Teologia sistemática e observando as Escrituras, somente no sentido de “separação” encontramos três sentidos da palavra morte. Enumere, na ordem sequencial, as explicações que se relacionam a cada um dos elementos: 
Morte espiritual
Morte física
Morte eterna 
( ) Perda da comunhão com Deus, o que torna inutilizadas as capacidades espirituais do homem. Ele não pode agradar a Deus e nem fazer nada de valor real para Ele porque o relacionamento vital Deus-homem foi interrompido.
( ) No sentido comum que conhecemos, isto é, a separação entre espírito e corpo. O sopro vital que Deus colocou no homem não pode mais permanecer no organismo decadente, que, por sua fraqueza, não pode mais retê-lo.
( ) Uma separação eterna e definitiva do homem para com Deus. Esse é o aspecto mais sombrio das consequências do pecado, pois, uma vez nesse estágio, o homem não tem retorno. 
Agora, marque a sequência correta:
	A	3 – 1 – 2
	B	2 – 1 – 3
	C	1 – 2 – 3
Comentário: “[...] a morte é muito mais do que a mera cessação das funções do organismo. [...] Observando as Escrituras, somente no sentido de separação encontramos ao menos três indicações ao termo: 1. Morte espiritual – Perda da comunhão com Deus, o que torna inutilizadas as capacidades espirituais do homem. Ele não pode agradar a Deus e nem fazer nada de valor real para Ele porque o relacionamento vital Deus-homem foi interrompido. 2. Morte física – No sentido comum que conhecemos, isto é, a separação entre espírito e corpo. O sopro vital que Deus colocou no homem não pode mais permanecer neste organismo decadente, que, por sua fraqueza, não pode mais retê-lo. 3. Morte eterna – Esta é a segunda morte, uma separação eterna e definitiva do homem para com Deus. Este é o aspecto mais sombrio das consequências do pecado, pois, uma vez neste estágio, o homem não tem retorno” (livro-base, p. 198, 199).
	D	2 – 3 – 1
	E	1 – 3 – 2
Questão 5/10 - Teologia Sistemática II
Considere o fragmento de texto: 
“Com que base Deus, então, separou os santos anjos [...] daqueles que pecaram? [...] Com base em sua obediência, amor e lealdade a Ele. Aqueles que seguiram a Lúcifer em sua rebelião contra Deus (Is 14:12-17; Ez 28:12-19), desse modo pecaram e caíram. Alguns destes foram colocados em cadeias eternas (Judas 6), mas os outros ainda estão livres e ativos e são chamados de demônios”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Pfeiffer, Charles F.; Vos, Howard F.; Rea, John. Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. p. 139. 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, houve uma rebelião de Lúcifer e alguns anjos contra Deus. Assinale a alternativa que aponta a esfera em que ocorreu esse acontecimento:
	A	Física.
	B	Atmosférica.
	C	Espiritual.
Comentário: “Além do mundo físico existe uma esfera espiritual, habitada por Deus e os anjos. Essa esfera provavelmente é antecedente à esfera física, sem que isso necessariamente implique grau de importância. Foi nesta esfera que aconteceu a rebelião de Lúcifer, que posteriormente também afetou a esfera física” (livro-base, p. 263, 264).
	D	Biológica.
	E	Terrena.
Questão 6/10 - Teologia Sistemática II
Leia o excerto de texto: 
“A terceira Pessoa da Trindade não aparece com nomes revelados, como o Pai e o Filho, e sim com títulos descritivos das suas naturezas e missão no mundo, entre os homens, bem como por meio de seus atos realizados. ‘Espírito Santo’ não é rigorosamente um nome apelativo, e sim um título descritivo da sua natureza (Espírito) e da sua missão principal (Santo), a de santificar-nos nesta dispensação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antônio. Teologia sistemática pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. p. 178. 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, com relação à personalidade do Espírito Santo, é possível encontrar nas Sagradas Escrituras manifestações de suas qualidades pessoais. Analise as sentenças a respeito dessas qualidades, assinalando, em seguida, V para as verdadeiras e F para as falsas:
 I. ( ) Ele intercede.
II. ( ) Ele dispensa dons.
III. ( ) Ele chama homens para o seu serviço.
IV. ( ) Ele não se entristece.
	A	V – V – V – F
Comentário: A afirmativa IV é falsa, pois, segundo o livro-base, “• Ele se entristece: ‘Não entristeçam o Espírito Santo de Deus, com o qual vocês foram selados para o dia da redenção’ (Efésios 4:30)” (livro-base, p. 219) As afirmativas I, II e III são verdadeiras, pois demostram manifestações da qualidade pessoal do Espírito Santo, conforme estudado: “• Ele intercede: ‘Da mesma forma o Espírito nos ajuda em nossa fraqueza, pois não sabemos como orar, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis [...]’. • Ele dispensa dons [...]” a cada um, porém, é dada a manifestação do Espírito, visando ao bem comum. “• Ele chama homens para o seu serviço: ‘E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado’ (Atos 13:2; Atos 20:28)”(p. 219).
	B	V – F – V – V
	C	V – F – V – F
	D	V – V – F – V
 E F – F – F – F
Questão 10/10 - Teologia Sistemática II
Atente para a citação a seguir: 
“O Espírito Santo possui vontade e capacidade para tomar decisões. Na sua discussão dos dons espirituais na igreja de Corinto, Paulo usa o título ‘o mesmo Espírito’ cinco vezes (1 Co 12.4-11) ao descrever a decisão independente do Espírito de distribuir diferentes dons a diferentes cristãos”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Towns, E. Os Nomes do Espírito Santo. São Paulo: Editora Quadrangular, 1996. p. 77.
 De acordo com o texto citado e com os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, existem alguns princípios essenciais encontrados em 1 Coríntios 12 sobre os dons espirituais. Enumere, na ordem sequencial, as explicações que se relacionam a cada um dos elementos a seguir: 
Princípio da Graça de Deus
O Princípio da Edificação
O Princípio da Participação
Dons Espirituais
Classificação dos Dons 
( ) Os dons do Espírito não são emblema de maturidade espiritual, mas algo disponível para todos os crentes.
( ) O apóstolo Paulo, ao escrever para os coríntios, relata que “a manifestação do Espírito é concedida a cada um visando a um fim proveitoso” (1 Coríntios 12:7).
( ) O apóstolo Paulo, ao escrever para os coríntios, declara: “mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente” (1 Coríntios 12:11).
( ) Porque a um, pelo Espírito, é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência; e a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; e a outro, a operação de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espíritos; e a outro, a variedade de línguas; e a outro, a interpretação das línguas” (1 Coríntios 12:8-10).
( ) Dons de ensino e pregação: palavra de sabedoria, palavra da ciência. Dons de poder: cura, operação de milagres, fé, profecia e discernimento de espíritos. Dons de adoração: variedades de línguas e interpretação de línguas.
 Agora, marque a alternativa que menciona a sequência correta:
	A	2 – 4 – 3 – 5 – 1
	B	1 – 3 – 4 – 2 – 5
	C	1 – 2 – 4 – 5 – 3
	D	1 – 2 – 3 – 5 – 4
	E	1 – 2 – 3 – 4 – 5
Comentário: 1. Princípios da Graça de Deus: “os dons do Espírito não são emblema de maturidade espiritual – em vez de distintivo da ‘elite cultural’, os dons espirituais são reflexos da graça de Deus para a Igreja e eram disponíveis para todos os crentes. É exatamente esse entendimento elitista dos dons que Paulo procura corrigir frente aos imaturos coríntios, pois na Igreja à qual esse povo pertencia não faltava nenhum dom (1 Coríntios 1: 7)” (livro-base, p. 247). 2. Princípio da edificação: “[...] assim como a Igreja de Corinto perdeu de vista a verdadeira finalidade dos dons espirituais, a correção do apóstolo Paulo para os coríntios inclui o esclarecimento desse ponto importante. Ele mesmo se encarrega de dizer qual é essa finalidade: ‘a manifestação do Espírito é concedida a cada um visando a um fim proveitoso’ (1 Coríntios 12: 7). Os dons espirituais são concedidos para que o corpo de Cristo seja edificado, ou seja, para edificação da Igreja” (p. 247). 3. O princípio da participação: “Em I Coríntios (12: 11), Paulo declara: ‘Mas é o único e mesmo Espírito que tudo isso realiza, distribuindo a cada um os seus dons, conforme lhe apraz”. Aqui, o apóstolo lembra que todos têm um papel a exercer no corpo de Cristo. Ninguém é excluído da participação dinâmica produzida pelo Espírito que edifica a Igreja” (p. 247, 248). 4. Dons espirituais: “‘Porque a um, pelo Espírito, é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência; e a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; e a outro, a operação de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espíritos; e a outro, a variedade de línguas; e a outro, a interpretação das línguas’ (I Coríntios, 12: 8-10 [...])” (p. 249). 5. Classificação dos dons: “Dons de ensino e pregação – Palavra de sabedoria e palavra da ciência. Dons de poder – Cura, operação de milagres, fé, profecia e discernimento de espíritos. Dons de adoração – Variedades de línguas e interpretação de línguas” (p. 250).
Questão 1/10 - Teologia Sistemática II
Considere a seguinte afirmação:
 “Deus convivia com o homem em comunhão e cooperação maravilhosa. Porém, quando Deus, após a queda, veio ao seu encontro, Adão e Eva esconderam-se entre as árvores do jardim. A pergunta de Deus ‘Onde estás?’, mostra que a atitude de Deus para com Adão era agora diferente. [...] Assim, devido ao seu pecado, foram expulsos do jardim”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antonio; ANDRADE, Claudionor de; ZIBORDI, Ciro Saches [et al.]. Teologia Sistemática Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. p. 149.
 De acordo com a citação e com os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, quanto às consequências do pecado, assinale a alternativa correta:
A	O homem perdeu o vínculo com Deus por causa do seu pecado. O termo “religião” comprova o sentido da perda de comunhão com Deus, pois essa palavra provém do termo religare, ou seja, “religar”.
Comentário: “O termo religião demonstra claramente esse sentido de perda de comunhão com Deus. Religião vem do latim religare, ou seja, significa ‘religar’ [...]. A religião busca religar o homem com Deus. Logo, concluímos que o homem perdeu esse vínculo, esse elo, por causa do seu pecado. Restaurar o ser humano é, em parte, restaurar a comunhão dele com Deus” (livro-base, p. 193).
B	A comunicação de Deus com o homem ocorre na esfera do pecado, visto que o ser humano possui perfeita liberdade de escolha, o direito de exercer sua liberdade. Seu corpo precisa se submeter ao pecado, sua parte mais elevada.
C	O homem foi feito imagem e semelhança de Deus e, por isso mesmo, é impossível essa característica divina ser corrompida no ser humano por meio do pecado, pois é um atributo divino inalterável.
D	O pecado afetou a raça humana, porém a criação não sofreu os efeitos do pecado, pois é incorruptível.
E	A morte no sentido bíblico é meramente a cessação total e permanente das funções vitais, caracterizada pela interrupção súbita da vida e do pecado.
Questão 2/10 - Teologia Sistemática II
Leia o fragmento de texto: 
“O mal do pecado havia entrado no Universo. Porém, o homem vivia no paraíso em absoluta inocência, em pleno gozo e perfeita comunhão com Deus. De que maneira esse quadro tão perfeito foi desfeito? ‘Por um homem entrou o pecado no mundo’ (Rm 5.12). Adão e Eva, por um ato de desobediência, conscientemente abriram a porta pela qual o inimigo entrou e, com ele, todo o mal que trazia”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BergstÉn, Eurico. Introdução à Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: Cpad, 1999. p. 174.
 De acordo com o livro-base Teologia sistemática, o pecado de Adão não o afetou somente, mas também a todos os seus descendentes. Analise as afirmativas a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas:
 I. ( ) O pecado é uma característica peculiar da raça humana, é algo que nasce com ele.
II. ( ) Pelo amor de um só homem, muitos se tornaram pecadores.
III. ( ) O homem é primária e essencialmente um pecador, não devido ao que faz, mas em razão do que é.
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta:
	A	F – V – V
	B	F – F – V
	C	V – F – V
Comentário: A afirmativa II é falsa, pois foi pela desobediência de um só homem que muitos se tornaram pecadores. As alternativas I e III são verdadeiras: o pecado, que decorre de Adão, é peculiaridade da natureza da raça humana (livro-base, p. 205-206).
	D	V – F – F
	E	V – V – F
Questão 7/10 - Teologia Sistemática II
Considere o fragmento de texto: 
“Em Salmos 148:1-5 os anjos estão entre as entidades exortadas a louvarem o Senhor na baseque Ele ‘mandou, e logo foram criados’. Que os anjos são seres criados, está bem provado em Colossenses 1:16, que diz: ‘Porque nEle foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMMONS, Thomas Paul. Um estudo sistemático da doutrina bíblica. <http://www.palavraprudente.com.br/estudos/TPSimmonsTeologiaSistematica.pdf>. Acesso em 18 jan. 2015. 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, quanto às mensagens que os anjos entregam, analise as afirmativas a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) Mensagens que revelavam o propósito de Deus para uma vida.
II. ( ) Mensagens elaboradas pelos próprios anjos.
III. ( ) Mensagens de diferentes deuses para o povo.
IV. ( ) Mensagens relacionadas ao Juízo divino.
V. ( ) Mensagens relacionadas à divulgação do Evangelho. 
Agora, marque a sequência correta:
	A	V – V – V – F – F
	B	F – F – V – V – F
	C	V – F – V – F – V
	D	V – F – F – V – V
Comentário: As afirmativas I, IV e V são verdadeiras. As afirmativas II e III são falsas, pois, de acordo com o livro-base, estas são as mensagens que os anjos entregam: a) Mensagens que revelavam o propósito de Deus para uma vida. b) Mensagens proféticas revelando o significado de visões e profecias. c) Mensagens relacionadas ao Juízo divino. d) Mensagens especiais ligadas ao nascimento do Messias. e) Mensagens relacionadas à divulgação do Evangelho. f) Mensagens de consolo e exortação ao povo de Deus (livro-base, p. 275-279).
	E	F – V – V – V – F
Questão 9/10 - Teologia Sistemática II
Considere a citação: 
“Entende-se por Devotio Moderna a corrente espiritual que, na segunda metade do século XIV, floresceu nos Países Baixos [...] no século XV e nos primeiros anos do século XVI. A Devotio Moderna renovou, com seus escritos ascético-místicos – especialmente com a Imitação de Cristo –, com seu ensinamento e com a direção espiritual os ambientes da vida religiosa e do povo cristão”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Devotio Moderna. In: Lexicon. Dicionário Teológico Enciclopédico. São Paulo: Ed. Loyola, 1993. p. 191.
 Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, no movimento que ficou conhecido como Devotio Moderna, que influenciou a reforma protestante, ficaram conhecidos alguns nomes. Analise as afirmativas, que mencionam esses possíveis teóricos:
I. O holandês Católico Romano Geert Groote.
II. Desiderius Erasmus (Erasmo de Roterdã).
III. O frade Italiano Tomás de Aquino.
IV. O Aurelius Augustinus (Agostinho de Hipona).
 São corretas apenas as afirmativas:
	A	I, II e III
	B	I, III e IV
	C	II, III e IV
	D	I e II
Comentário: As afirmativas I e II são corretas, pois “Na Holanda, Geert Groote (1340–1384) deu início ao movimento revivalista mais notável no seio da Igreja Católica, chamado Devotio Moderna. Esse movimento enfatizava uma rígida devoção pessoal e o envolvimento social, especialmente na área da educação; pregava e escrevia tratados contra a simonia e a imoralidade do clero. [...] Outro holandês que influenciou toda Europa foi Erasmo (1466–1536). Nascido em Roterdã, convicto de que o cristianismo necessitava de um reavivamento que o libertasse da ignorância e da superstição, bem como das abstrações teológicas, viajava conclamando o povo à verdadeira piedade” (livro-base, p. 234). As afirmativas III e IV são incorretas, pois mencionam teólogos que não estão relacionados à Devotio Moderna e que viveram antes desse movimento.
	E	III e IV