42 Igreja Ministerios

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FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÃO 
Romeu Bornelli 
 
Fita 42 
Ministérios 
 
 
 
 
Irmãos. Vamos abrir as nossas Bíblias no livro de Atos, cap. 20. Vamos 
ler a partir do verso 17. Atos 20:17 De Mileto, mandou a Éfeso chamar os 
presbíteros da igreja. 18 E, quando se encontraram com ele, disse-lhes: Vós 
bem sabeis como foi que me conduzi entre vós em todo o tempo, desde o 
primeiro dia em que entrei na Ásia, 19 servindo ao Senhor com toda a 
humildade, lágrimas e provações que, pelas ciladas dos judeus, me 
sobrevieram, 20 jamais deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa e 
de vo-la ensinar publicamente e também de casa em casa, 21 testificando 
tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a fé em 
nosso Senhor Jesus Cristo. 22 E, agora, constrangido em meu espírito, vou 
para Jerusalém, não sabendo o que ali me acontecerá, 23 senão que o 
Espírito Santo, de cidade em cidade, me assegura que me esperam cadeias e 
tribulações. 24 Porém em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, 
contanto que complete a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor 
Jesus para testemunhar o evangelho da graça de Deus. 25 Agora, eu sei que 
todos vós, em cujo meio passei pregando o reino, não vereis mais o meu rosto. 
26 Portanto, eu vos protesto, no dia de hoje, que estou limpo do sangue de 
todos; 27 porque jamais deixei de vos anunciar todo o desígnio de Deus. 28 
Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos 
constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com 
o seu próprio sangue. 29 Eu sei que, depois da minha partida, entre vós 
penetrarão lobos vorazes, que não pouparão o rebanho. 30 E que, dentre vós 
mesmos, se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar os 
discípulos atrás deles. 31 Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, por três 
anos, noite e dia, não cessei de admoestar, com lágrimas, a cada um. 32 
Agora, pois, encomendo-vos ao Senhor e à palavra da sua graça, que tem 
poder para vos edificar e dar herança entre todos os que são santificados. 33 
De ninguém cobicei prata, nem ouro, nem vestes; 34 vós mesmos sabeis que 
estas mãos serviram para o que me era necessário a mim e aos que estavam 
comigo. 35 Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é mister 
socorrer os necessitados e recordar as palavras do próprio Senhor Jesus: 
Mais bem-aventurado é dar que receber. 36 ¶ Tendo dito estas coisas, 
ajoelhando-se, orou com todos eles. 37 Então, houve grande pranto entre 
todos, e, abraçando afetuosamente a Paulo, o beijavam, 38 entristecidos 
especialmente pela palavra que ele dissera: que não mais veriam o seu rosto. 
E acompanharam-no até ao navio. 
1 Pedro 5:1 Rogo, pois, aos presbíteros que há entre vós, eu, presbítero 
como eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da 
glória que há de ser revelada: 2 pastoreai o rebanho de Deus que há entre 
vós, não por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem 
por sórdida ganância, mas de boa vontade; 3 nem como dominadores dos 
que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho. 4 Ora, 
logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescível coroa da 
glória. 
 
 Senhor nos ajuda em mais esse tempo em torno da Tua palavra. Nos 
capacita, nos supra em todas as coisas. Nossos olhos e toda a confiança de 
nosso coração estão postos em Ti. Esperamos em Ti. Confiamos em Ti. Em 
nome de Jesus oramos. Amém. 
 
 Irmãos, hoje vamos partilhar um pouco a respeito do governo e do 
ministério na casa de Deus. Nós falamos na reunião anterior, encerrando, a 
respeito da visão de João, e procuramos então mostrar como que João é aquele 
homem usado por Deus para lançar aquela pedra de remate, no que concerne 
à visão do edifício de Deus. Agora, haveria uma carência se nós deixássemos 
esse ponto, esse fundamento a respeito da casa de Deus, e não 
compartilhássemos algo relacionado à esfera do governo e do ministério na 
casa de Deus. Creio que são dois assuntos tremendamente importantes. Esse 
assunto governo na casa de Deus tem sido imensamente distorcido também, 
pouca coisa sobra, na verdade. Esse assunto a respeito do governo tem sido 
muito distorcido no meio do povo de Deus. Há uma idéia como que uma 
hierarquia eclesiástica e hoje nós vemos até mesmo nomes sendo usados de 
uma forma incorreta, que não confere com o uso bíblico, para estabelecer se 
uma hierarquia no governo da casa de Deus. Então esse assunto governo é 
mais um assunto complicado, confuso, no meio do povo de Deus. E 
paralelamente o próximo aqui, se o Senhor permitir hoje ainda, gostaria de 
examinar com os irmãos, a questão de ministério que também é um assunto 
tão rico na palavra, tão amplo de significado, mas também tão distorcido. 
Então eu creio que nós precisamos abrir a palavra, vamos ler alguns textos e já 
li dois, especialmente o texto de Atos, longo, mais o de 1ª Pedro e gostaria que 
você reconsiderasse esses dois textos para que você pudesse ganhar uma visão 
bíblica a respeito de dois assuntos. Governo e Ministério. Governo da casa de 
Deus, e Ministério na casa de Deus, ou ministério no corpo de Cristo. Então, 
como nós estamos examinando este sétimo Fundamento da Nosso Confissão, 
da nossa fé, a respeito do corpo de Cristo, que é a igreja, a casa de Deus, não 
vamos deixar de passar então nesse assunto, colocando de lado questões 
mais prática. Possivelmente até aqui tenhamos visto mais algo relacionado à 
visão da casa de Deus, a visão de Pedro, a visão de Paulo e a visão de João. 
 Hoje vamos ver algo mais prático a respeito da casa de Deus, mais 
aplicado. Não poderíamos começar por aí, porque sem a visão nós nos 
corrompemos totalmente. Teríamos que começar pela visão. Mas agora vamos 
procurar entender aspectos bem específicos, relacionados a governo e a 
ministério. Irmão. Se nós abrirmos a palavra de Deus em 1ª Coríntios, no cap. 
12, que é um capítulo que nós podemos considerar daqui mais alguns minutos. 
Por enquanto nós queríamos que nós víssemos um verso. 1 Coríntios 12:27 
Ora, vós sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo. Esse 
é o assunto que nós estamos estudando há tantas reuniões. Vós sois corpo de 
Cristo e individualmente - primeiro ele falou do aspecto coletivo - vós sois. 
Todos nós que cremos no Senhor Jesus. E individualmente - ele sai do 
corporativo agora para o individual, colocando os dois juntos, em equilíbrio - 
membros desse corpo. 28 A uns estabeleceu Deus na igreja, primeiramente, 
apóstolos; (eu creio que esse primeiramente e essa ordem que Paulo agora 
vai mostrar aí, tem a ver com o impacto da autoridade espiritual devida a cada 
função. Primeiramente apóstolos. Não porque eles são de uma hierarquia 
superior, porque não há hierarquia na casa de Deus. O 27 diz: vós sois corpo. 
O contexto é tão lindo do cap. 12. Imagino o meu olho dizendo ao meu ouvido 
assim: eu sou maior que você. Imagine o ouvido dizendo para o nariz, o 
olfato: eu sou maior que você. Coisa absurda, não é? Esse é o contexto que 
Paulo desenvolve no cap. 12. Ele está dizendo: não podem os olhos dizer à 
mão: não preciso de ti, porque o corpo é uma unidade orgânica no qual cada 
peça é única. Por isso, ao mesmo tempo em que Paulo fala no 27 que vós sois 
corpo e então isso é corporativo, ele equilibra na outra metade do versículo, e 
individualmente membros. Isso então é como uma conclusão. Um pequeno 
fecho, de tudo o que ele falou no cap. 12, se você for ler. Expressões do que eu 
á falei aqui. Olho, a mão ou o pé, etc., mostrando como os membros 
cooperam. Depois nós vamos enfocar esse versículo. É assunto para um pouco 
mais tarde. Por enquanto eu queria que você visse aqui, com bastante cuidado 
então. ) 28 A uns estabeleceu Deus na igreja, primeiramente, apóstolos; em 
segundolugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois, operadores de 
milagres; depois, dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas. 
Esse primeiramente, é conseqüente de um exercício, de uma autoridade 
espiritual de um nível mais elevado. Mas isso não tem nada a ver com 
hierarquia. Não há hierarquia eclesiástica. Esse é um assunto no qual, 
realmente, a igreja se perdeu nesses dois mil anos. Não há hierarquia. Uma 
das grandes verdades que o Senhor usou os reformadores para proclamarem 
na época da reforma, chamada reforma protestante no século 16 foi 
exatamente essa. No meio de toda aquela hierarquia eclesiástica do 
catolicismo romano, o Senhor levantou aqueles homens, Lutero, Calvino, 
Ulrico Zuinglio, e especialmente Lutero. O que é que ele proclamava com 
tanto vigor, como uma trombeta soando? Todos vós sois sacerdotes na casa de 
Deus. Não é? Lutero foi aquele quem levantou aquela trombeta e falou que a 
igreja é um reino sacerdotal. Não foi? E que nós não precisamos de 
intermediários que nos acheguem a Deus. Não precisamos de sacerdotes por 
nós. Nós somos sacerdotes. Essa foi uma das grandes bandeiras da reforma, 
além é claro da justificação pela graça e mais algumas outras. Essa foi uma 
das principais. Nós somos todos sacerdotes e não precisamos de nenhum 
intercessor por nós, a não ser o próprio Senhor Jesus, que é o nosso 
intercessor. Não é? Nenhum outro intercessor humano. Então, esse versículo 
28 não tem nada a ver com hierarquia mas sim com exercício de autoridade 
espiritual. Primeiramente apóstolos. Em segundo lugar profetas. Em terceiro 
lugar, mestres. Depois operadores de milagres. Depois dons de curar; 
socorros. Veja aqui essa palavrinha: governos. No plural porque ele está 
falando da igreja universal. E na igreja universal, olhe o cuidado que você tem 
que ter aí, na igreja universal você não tem um governo, porque o governo da 
igreja não é universal. O governo da igreja é local. Então governos, no plural. 
Você está vendo como um “s” o Espírito Santo tem cuidado em colocar? Se 
Ele tirasse esse “s”, nós diríamos que a igreja universal tem um governo. 
Quem sabe esse governo está lá em Roma, no Vaticano? Mas a igreja 
universal não tem um governo. O governo da igreja universal é então um 
exercício da autoridade direta do Senhor através do seu Espírito, da sua 
Palavra, na sua igreja em toda a face da terra. De forma prática agora, 
específica, usando homens, ele exerce o seu governo em cada localidade. Ele 
não exerce um governo universal. Irmão. É claro que eu não vou ter tempo de 
em uma reunião para falar desse assunto. A idéia não é essa, o enfoque não é 
esse. Sempre tenho dito: nós estamos sendo panorâmicos. Mas, se você abrir a 
epístola de João, a terceira, você vai ver que o apóstolo João, o grande 
apóstolo do Senhor, tanta autoridade espiritual, ele diz quando escreve aquela 
epístola, que ele foi impedido de ministrar em um determinado contexto, onde 
um irmão, é citado para demérito dele, em terceira João, o Espírito Santo quis 
deixar isso gravado, o nome dele está aqui, como alguém que resistiu à 
autoridade espiritual de João, ele se chamava Diótrefes. João quando escreve 
aquela epístola ele diz: 3 João 1:9 Escrevi alguma coisa à igreja; mas 
Diótrefes, que gosta de exercer a primazia entre eles, não nos dá acolhida. 
Mas veja agora com cuidado. Por que é que João não chegou diante de 
Diótrefes e falou: “Diótrefes. Quem é você? Eu sou João o apóstolo. O 
apóstolo do Cordeiro, e quem é você? Que tipo de autoridade você tem para 
impedir uma palavra minha à igreja?” Mas João não fez nada disso. Por que é 
que João não fez isso? Porque João entendia que o governo de Deus foi dado 
a cada localidade para um corpo de responsáveis chamados presbíteros em 
cada localidade e que esse corpo plural, sempre plural, se tivermos tempo 
vamos ver alguma coisa na palavra, se não tiver examine você em Atos, nas 
epístolas pastorais, e veja que a liderança, o governo da igreja é sempre plural. 
Não é adequado à liderança de um homem só. Então o Senhor estabeleceu 
esse governo plural em cada localidade, de tal forma que eles responderiam 
diretamente ao Senhor pelos que eles deixariam entrar e também pelo que eles 
não deixariam entrar em cada administração local, em cada jurisdição local. 
Então os presbíteros devem funcionar na igreja como os pais funcionam na 
família, como portas. Você é responsável como pai, e paralelamente mãe, 
pelo que você abre a porta e pelo que você fecha a porta na sua casa. O que 
você deixa entrar mas também o que você não tem deixado entrar. Nos dois 
sentidos. Se você não deixa entrar o que não deve entrar, você será louvado 
por Deus. Mas, se você não deixa entrar o que deve entrar, você será 
reprovado por Deus. Então nós temos que fazer juízo tanto para o que entra, 
quanto ao que não entra. Você pode estar deixando algo que deve entrar do 
lado de fora, e algo que não deve entrar do lado de dentro. Os presbíteros, da 
mesma forma, devem funcionar assim para com a igreja. Então irmãos, em 
uma palavra, isso significa proteção espiritual. Não é hierarquia. Os 
presbíteros eles devem ser como Pedro disse ao escrever a sua epístola, 
modelos do rebanho; os presbíteros devem ser aquele que se comportam entre 
o rebanho como os que tem servido de maneira mais clara e desimpedida. 
Eles são responsáveis, nas palavras de Pedro, por aqueles que pelo Senhor lhes 
foram confiados. Talvez a melhor idéia a respeito do exercício do presbiterato, 
não seja a idéia do pastoreio, embora seja bíblica. Mas, eu particularmente 
considero melhor uma outra analogia não tanto do pastor para com ovelhas, 
mas das ovelhas entre as ovelhas, de ovelhas mais quem sabe laboradas, de 
ovelhas quem sabe mais domadas, de ovelhas quem sabe mais amadurecidas 
no meio de outras ovelhas, aquelas então ovelhas guias, para outras ovelhas, 
porque na verdade esse rebanho só tem um Pastor, como o Senhor mesmo 
disse. Então, um dos erros menos relevante, mas importante, no meio do 
cristianismo hoje, é usar a palavra pastor como título. Alguns usam palavras 
até mais imponentes. Usam a palavra reverendo. Reverendo é alguém que 
merece reverência. Ninguém deve ser chamado de reverendo, porque todos 
nós somos miseráveis pecadores salvos pela graça. O único reverendo é o 
nosso Senhor. O único verdadeiro pastor é o nosso Senhor. Nós podemos ser 
ovelhas guias de outras ovelhas, mas ainda somos ovelhas. Mas a Bíblia usa o 
termo pastores, mas ela não usa nunca no sentido hierárquico que aponte para 
uma classe superior. Então nós precisamos ter muito cuidado, 
particularmente e me perdoem por falar assim, em relação a mim, 
particularmente eu não tenho nenhum apreço por essa palavra pastor dirigida 
a mim. Isso nunca foi feito aqui nesta localidade, mas isso é feito, às vezes, 
fora daqui, mas não tenho nenhum apreço de que as pessoas me chamem de 
pastor, porque isso não é um título. É a mesma coisa você estar conversando 
com uma pessoa que é por exemplo um engenheiro, e se você está 
conversando com ela e fala assim: “Engenheiro!”. Engenheiro é a função dela. 
Você deve chama-la pelo nome. Como se chama esse engenheiro? Não é? Se 
o nome dele é Roberto, e você acabou e conhece-lo e é amigo dele por muitos 
anos, não importa, se você quer falar alguma coisa com ele, você diz: 
“Roberto, mas então......me explique isso aqui. Vamos falar sobre isso aqui.” 
Você não fala: “mas engenheiro, me explique isso aqui”. Porque engenheiro é 
a função dele. O nome dele é Roberto. Então essa palavra pastor tem sido 
usada como título na vida da igreja e isso é mal, porque nós somos membros 
de um único corpo, membros uns dos outros, até mesmo a palavra diz. E o 
máximo que nós podemos ser, é ovelhas guias de outras ovelhas e o nosso 
Senhor é o nosso único pastor. E Ele é pastor de tal forma queele próprio se 
comparou a uma ovelha. Um Salmo profético sobre Ele, Isaías 53 diz que Ele 
era como uma ovelha muda perante os seus tosquiadores. Então esse nosso 
Pastor tem natureza de ovelha. Então, nós que somos membros desse rebanho 
nunca deveríamos usar desse nome pastor como sendo um título. Mas 
entendemos claramente que isso é uma função: é uma ovelha guia que 
pastoreia outras ovelhas. Ela não é o pastor. Ela é uma ovelha guia que ajuda 
outras ovelhas e mesmo nessa ajuda sim, ela exerce autoridade espiritual. Nós 
vamos ver ela deve ser considerada, pela função que ela exerce, ela deve ser 
considerada com honra, como a palavra ensina, mas ela ainda é uma ovelha e 
só uma ovelha, igual às outras ovelhas. Então creio que esse equilíbrio tem 
sido perdido e nós precisamos tanto resgatar no nosso coração, no nosso 
entendimento, quão bom é sabermos que esse é o corpo de Cristo. Irmãos, 
houve um homem de Deus além de outros que teve um impacto muito grande 
dessa verdade, um homem de Deus muito destacado na história da igreja, 
chamado John Nelson Darby. Ele era membro da igreja estatal. Logo após a 
reforma a igreja se dividiu, saiu daquela grande igreja universal, aquele 
movimento, aquela instituição católica universal romana, e então, por falta de 
uma visão a respeito da base da igreja, em cada localidade, aquelas igrejas 
começaram a assumir caracteres estatais. Então você tinha a igreja suíça, a 
igreja escocesa, a igreja irlandesa, a igreja anglicana. Igrejas chamadas 
estatais, nos países. John Nelson Darby, era ministro de uma igreja anglicana, 
e lá eles usavam aquela paramentação toda para ministrar, usava aquele 
colarinho clerical e tinham lá a sua hierarquia de clérigo, e os outros eram os 
leigos, na visão deles. Então um dia, Darby viu o corpo de Cristo, a realidade 
espiritual e quando ele viu então, ele tirou as suas paramentações, o seu 
colarinho e disse no meio de toda a congregação: “irmãos, a partir de hoje eu 
sou apenas um irmão”. Que coisa importante. Quanto nós precisamos ganhar 
dessa realidade espiritual. Esses somos nós. Apenas irmãos. E pela graça de 
Deus que nos foi dada, o Senhor estabeleceu a uns - não a todos - mas a 
uns na igreja para isso. Se todos fizessem uma dada função nós não teríamos 
um corpo. Não é? Então o Senhor estabeleceu como nós vimos no texto de 
Coríntios a uns para isso, a outros para aquilo, para aquilo e para aquilo. E no 
meio de todos esses “para aquilo”, nós temos aqui governos. Não são todos 
que são estabelecidos para o governo. São uns. Não são todos que são 
apóstolos. Nem todos profetas e nem todos mestres. Mas todos são ovelhas. 
Agora, ainda de forma panorâmica, mas depois até onde o tempo permitir, 
nós vamos entrar em detalhes. 
Paralelamente a essa questão do governo, nós precisamos ver, já falei no 
início, vou repetir, a idéia de ministério. Irmão, segundo 1ª Coríntios 12, 
versos 27 e 28, governos é um dos ministérios, porque a palavra ministério, 
ela é muito geral. Ela significa simplesmente serviço. Ministrar na Bíblia 
significa servir. Então, por exemplo, nós devemos usar essa palavra com mais 
cuidado quando falamos assim: aqueles que compartilham de forma mais 
específica, por exemplo, eles devem usar a expressão ministério da palavra ou 
ministrar a palavra e não só ministrar. Porque ministrar é um serviço de todo 
o corpo de Cristo. Todo o corpo de Cristo ministra. Ministra ensino, ministra 
socorro, ministra governo, ministra aconselhamento, ministra disciplina, 
ministra muita coisa. Não é? O corpo de Cristo é um corpo de ministério. O 
ministério é de todos os santos. Então veja como que nós precisamos entender 
bem aqui esse equilíbrio. O ministério é de todos os santos, mas nem todos 
os santos tem o mesmo ministério e essa é a beleza do corpo. Há uma 
diversidade de ministério, não é assim? Volte a sua Bíblia no cap. 12 de 
Coríntios. 1ª Coríntios 12. Vamos ler um pouco aqui para os irmãos 
compreenderem o que eu estou tentando colocar. A partir do verso 1. 1 ¶ A 
respeito dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes. 2 
Sabeis que, outrora, quando éreis gentios, deixáveis conduzir-vos aos ídolos 
mudos, segundo éreis guiados. 3 Por isso, vos faço compreender que 
ninguém que fala pelo Espírito de Deus afirma: Anátema, Jesus! (Importante 
colocação de Paulo, não vamos entrar nesse assunto agora, mas ela quer dizer 
respeito à encarnação, assim como João lá na epístola. Já coloquei para os 
irmãos a preocupação de João: todo espírito que não confessa que Jesus veio 
em carne. Paulo está fazendo a mesma coisa aqui. Todo aquele que confessa 
que Jesus é anátema, Jesus é um homem qualquer, Jesus é uma figura 
qualquer, esse não procede segundo o Espírito de Deus.) Por outro lado, 
ninguém pode dizer: Senhor Jesus!, (ou esse Jesus, ou o filho de Maria, o 
homem Deus, Ele é senhor, porque Ele é o próprio verbo encarnado. Ninguém 
afirma isso: Jesus é o Senhor senão pelo Espírito. Ninguém pode conhecer 
isso, senão pelo Espírito Santo. Isso é uma revelação a respeito de Jesus. Não 
é? Depois ele continua. Olhe lá no verso 4. 4 Ora, os dons são diversos, mas 
o Espírito é o mesmo. 5 E também há diversidade nos serviços, (essa é a 
palavra ministério. A diversidade no serviço. Diaconia, o termo original: 
serviço.) mas o Senhor é o mesmo. 6 E há diversidade nas realizações, ( no 
corpo de Cristo, as mesmas pessoas não realizam o mesmo serviço. Todas as 
pessoas não realizam o mesmo serviço, porque há diversidade nas realizações) 
mas o mesmo Deus é quem opera tudo em todos. (você vê que em cada 
versículo ele coloca a unidade e a diversidade? Coisa linda. Veja que no 
versículo 4 ele fala do Espírito, veja que no versículo 5 ele fala do Senhor 
Jesus, e veja que no versículo 6 ele fala de Deus o Pai. Você viu isso aí, a 
Trindade? O Espírito, o Senhor e Deus.) Então há diversidade nas 
realizações, nos serviços e nos ministérios, mas o serviço é o mesmo. 7 A 
manifestação do Espírito é concedida a cada um visando a um fim proveitoso. 
8 Porque a um é dada, mediante o Espírito, a palavra da sabedoria; e a 
outro, segundo o mesmo Espírito, a palavra do conhecimento; 9 a outro, no 
mesmo Espírito, a fé; e a outro, no mesmo Espírito, dons de curar; Agora 
olhe lá no versículo 12: 12 ¶ Porque, assim como o corpo é um e tem muitos 
membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um só corpo, assim 
também com respeito a Cristo. Porque assim como o corpo é um: de novo, 
unidade. E tem muitos membros: de novo diversidade. Ele faz isso o capítulo 
todo, porque assim é o corpo. E todos os membros, diversidade, muitos, de 
novo diversidade, constituem um só corpo, unidade, assim também com 
respeito a Cristo. Versículo interessante, porque é um dos pouquíssimos 
versículos na palavra de Deus que usa o termo Cristo no sentido corporativo. 
E essa é uma idéia muito rica nas escrituras. Você está vendo que neste 
versículo ele não está falando de Jesus Cristo homem? Não tem nem 
capacidade de ser assim. Não tem possibilidade, segundo o versículo 12, 
porque ele está falando é de nós. Ele está falando é do corpo, é dos membros, 
da igreja e então ele diz assim: o corpo é um e tem muitos membros. Esse é o 
corpo natural. E todos os membros são muitos e constituem um corpo. Ele está 
falando da igreja. Até o versículo 11 é só o que ele vem falando. A uns o 
Senhor deu palavras de sabedoria; a outros.... Quem é esse outro? São os 
irmãos. É a igreja. Não é isso? Mas olhe irmão. Quando chega no verso 12 
então, ele fala assim: esses muitos constituem um só corpo assim também 
com respeito a Cristo. Olhe que idéia profunda aí. Paulo está dizendo que há 
um aspecto de Cristo que é o aspecto incorporado. Não é? É a verdade que ele 
desenvolve lá em Efésios, tão claramente, que o Senhor Jesus Cristo, Ele 
mesmo,homem, o Senhor Jesus Cristo, o Deus homem, Ele é o cabeça do 
corpo. Mas Ele não é todo o corpo. Há um corpo de redimidos que foi unido à 
cabeça, um corpo do qual ele encabeça, mas ele não é o corpo. Ele é a cabeça. 
Ele é a cabeça do qual todo o corpo depende e é coordenado por Ele, pois Ele 
é a cabeça. Agora essa união, não é como o corpo natural. A cabeça está sobre 
o corpo, mas não há nenhuma figura natural que expresse plenamente a 
realidade espiritual. Claro. Todas figuras são limitadas. Então, na realidade 
espiritual, embora a cabeça seja a cabeça, o corpo seja o corpo, a cabeça está 
no corpo. E também o corpo está na cabeça, porque a Bíblia diz que nós 
estamos “em Cristo” e “Cristo está em nós”. Está vendo? Toda figura é 
limitada. Nós temos que juntar todas elas para procurar entender alguma coisa. 
Mas então eu queria que você visse aqui que no verso 12, Cristo, como é 
usado aqui, não é Jesus Cristo, mas é Cristo no sentido corporativo. É o 
Senhor Jesus mais a igreja. As vezes a palavra Cristo é usada assim. Esse é um 
exemplo lindo irmão. Você lembra o Salmo 133, quando diz assim: Como é 
bom e agradável viverem unidos os irmãos. É como o óleo precioso, que desce 
da cabeça pela barba e até as orlas da veste. Aquele Salmo fala sobre o 
Espírito Santo lá no Pentecostes, o Senhor Jesus como cabeça, ungido por 
Deus, recebendo do Pai a promessa do Espírito para Ele como varão aprovado 
por Deus, mas Ele não reteve esse dom para Ele, pois derramou esse dom 
sobre a igreja, isso é o Pentecostes, então o Salmo 133 fala exatamente isso. 
Que esse varão aprovado por Deus, Jesus Cristo, Ele ressuscitou dos mortos - 
Pedro pregou isso lá depois no Pentecostes - era impossível que Ele fosse 
retido pela morte, Ele foi exaltado à direita de Deus, não é assim que Pedro 
prega? Ele foi exaltado a príncipe Salvador, Ele recebeu do Pai a promessa do 
Espírito, para Ele, varão aprovado, e derramou isso que vedes e ouvis. É 
assim que Pedro prega. Então quando Paulo fala aqui de Cristo, nesse 
versículo, ele está se referindo a esse corpo, do qual Jesus é o cabeça. Veja que 
coisa preciosa. Quem é você? Você é participante de Cristo. Por que? Porque 
você foi ungido com Espírito de Cristo e foi integrado em um corpo. É isso 
que vai falar o próximo verso. Você quer ver? Então leia com atenção. Verso 
13. 1 Coríntios 12:13 Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em 
um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós 
foi dado beber de um só Espírito. Pois. Se é pois, então está explicando o 
verso 12. Pois é para explicar. Pois. Por que é que era assim como o verso 12 
fala? Em um só Espírito - aquele óleo lá do Salmo 133 - em um só 
espírito, todos nós fomos batizados. A palavra batizado tem o sentido de 
incluir. Batizados. Incluídos em um corpo. Quer judeus, quer gregos, quer 
escravos, quer livres e a todos - diversidade - foi dado beber de um só 
espírito. Unidade. Então essa é a visão de Cristo nesse verso. É o Cristo 
incorporado, é o Cristo corporativo. Nós não nos tornamos Cristo. Isso aí é 
filosofia. E nem Cristo torna-se nós. Nada disso. Ele ainda é ele e nós somos 
nós. Mas aquele que se une ao Senhor é um espírito com Ele, como Paulo 
fala em Coríntios. Então nós temos a unidade orgânica com Ele, de tal forma 
que Ele está em nós. Nós estamos nele, assim como o ar. Você pode viver, 
manter a sua vida, porque você está na atmosfera. Você está no ar, não está? 
Mas o ar também está em você. Se só você estiver no ar, você não vive. Não 
é? Você se asfixia. Mas se tiver ar só dentro de você e não fora de você, 
você não mantém a sua vida, porque você precisa renovar esse ar. Então nós 
estamos em Cristo e Cristo está em nós. Então irmãos, esse Cristo segundo a 
visão de 1ª Coríntios 12, um Cristo corporativo. Nós precisamos muito ver, 
ganhar essa visão de Paulo em 1ª Coríntios 12, senão nós vamos errar tudo. 
Nós vamos errar completamente como os Coríntios estavam errando. Alguns 
poderiam em uma reunião ou outra, compartilhar uma profecia, se achavam o 
máximo. E olhavam para aqueles que falavam em línguas e diziam assim: 
“vocês estão falando coisas aí que ninguém entende. Nós não. Nós 
profetizamos. Então nosso dom é muito melhor do que o de vocês”. E um 
outro que dava uma palavra de conhecimento, se exaltava em cima da sua 
palavra. Então Paulo os chamou, escrevendo esse cap. 12 de 1ª Coríntios, é 
como se ele dissesse assim: o que é que vocês estão fazendo? É como se o 
ouvido estivesse furando o olho? E como se o olho estivesse entupindo o 
ouvido? Ele falou: vocês são membros do corpo e cada função deve estar no 
seu lugar adequadamente. Lá no versículo 22, primeiro vamos ganhar essa 
visão de ministério, depois vamos entrar um pouquinho em governo. Pelo 
contrário, ele falou que olhos, mãos, todos estão no corpo, e não é porque o pé 
quer ser olho mas não é olho e então ele não faz parte do corpo, então Paulo 
diz que tudo isso está errado. Está errado a disputa, está errado que tem 
hierarquia, está errado achar que olho é mais importante do que ouvido, ver é 
mais importante do que ouvir, porque não é, cheirar é mais importante do que 
escutar, porque também não é. Paulo está falando que se Deus fez esse corpo 
com toda essa beleza, toda essa diversidade, é porque tudo isso é belo e 
significativo. E o corpo precisa de cada função. Então um capítulo riquíssimo 
esse de 1ª Coríntios 12. Então vamos mais para a conclusão. Pelo contrário, 
os membros do corpo que parecem ser mais fracos, são necessários e os que 
nos parecem menos dignos no corpo, a estes damos muito maior honra. Tem 
gente que deixa assim, uma coisa bem anti-higiênica, deixa a unha do dedinho 
crescer e para que é que serve aquela unha enorme naquele dedinho? É para 
coçar o ouvido. É o único jeito dele coçar o ouvido. Ele arrumou uma função 
importante para aquele membro e no corpo é assim. No corpo, cada membro, 
ele tem a sua função. O Senhor não fez nada aleatoriamente, com 
insignificância. As vezes nós achamos que é humildade, espiritualmente 
falando. Você acha que é um peso morto. “Eu sou lá da turma do último 
banco.” E acha que isso aí é humildade. Não importa se você está no banco da 
frente, ou no de trás. Não importa o lugar em que você está assentado. O 
importante é que você tenha entendimento de que no corpo não há membro 
sem função. Espiritualmente falando e como Deus ordenou e estabeleceu, não 
há. Agora irmão, é claro, para que nós ganhemos a realidade espiritual disso, 
você precisa andar em união com o seu Senhor, senão você vai ser um 
daqueles que não sabe de onde veio e nem par aonde vai. Mas, se você andar 
em união com a cabeça, através do corpo, você vai saber bem corretamente o 
seu lugar, na medida em que a sua vida no Senhor for amadurecendo. Um dos 
grandes problemas da igreja é tentar ela mesma fazer o encaixe dos membros. 
Problema sério. Há muitos e muitos anos atrás quando nos reuníamos em 
outro contexto, eu conheci um irmão que era um advogado e tinha uma 
eloqüência muito grande e falava muito bem, por causa até da sua profissão. E 
ele se converteu. Adivinha o que é que fizeram com ele? Depois de seis meses 
de convertido ele já era um dos pregadores oficiais da comunidade, só porque 
ele sabia falar. Mas ele não sabia o que estava falando, mas sabia falar. Então 
é um problema quando a igreja tenta articular os membros ela mesma. Sabe 
por que? Veja no versículo 24. Queria que você notasse uma frasezinha aí no 
meio de toda beleza deste texto, não a podemos perder de vista. 1 Coríntios 
12:24 Mas os nossos membros nobres não têm necessidade disso. Contudo, 
Deus coordenou o corpo, concedendo muito mais honra àquilo que menos 
tinha. Contudo - o que é que está escrito irmão? - Deus coordenou o corpo. 
Está vendo? Só tem um capaz de coordenar o corpo. ÉDeus. Não adianta 
você ficar pegando irmãos e dizer: você tem jeito para isso. Você tem talento 
para isso. As vezes até tem, mas sabe qual o problema com o nossos talentos? 
É que eles não servem para nada, a não ser que eles tenham passado pelo 
altar, a não ser que passem pela morte, eles, para nada servem. Eloqüência 
sem Cristo não serve para nada. Capacidade de convencer, de servir assim, 
de servir de outra forma, sem passar pelo altar, também não serve para nada. 
Você vai servir esperando receber recompensa. Você vai se irritar com aqueles 
com os quais você tem se servido, porque não são dóceis, porque não são 
receptivos. Irmão, talvez, no sentido claro, me entendam bem, profissional, 
talvez a profissão mais terrível que exista na face da terra para ser exercida é a 
profissão de pastor. É a profissão mais trágica que existe - quando vista como 
profissão - porque lida-se com almas e lida-se com almas ministrando Deus. 
As pessoas que lidam com alma ministrando Deus, mas não conhecem nem a 
Deus e nem a sua alma, elas são completamente perdidas. Elas não sabem 
nem lidar com Deus e nem com as almas. Então é a coisa mais desastrosa que 
existe. Então que necessidade nós temos de ganhar visão do corpo de Cristo, 
do ministério do corpo, para que então nós estejamos sendo conduzidos pelo 
Senhor cada um na sua função. Deus coordenou o corpo. No que concerne à 
nossa esfera prática, nós devemos saber que a vida ela sempre deve vir na 
frente da função. Você nunca chama uma pessoa e diz: Olhe. Eu tenho 
entendido aqui na minha cabeça que você tem muito talento para isso então eu 
acho que o seu lugar no corpo de Cristo é esse. E coloca a pessoa lá para 
exercer. Não. Deixe que o Senhor trabalhe aquela vida. Primeiro com tempo. 
Tempo nunca é demais. Deixe o tempo passar. Deixe a cruz ser operada sobre 
aquela vida, o Espírito de Deus, a palavra de Deus, mas na medida que algo do 
Senhor, por causa da relação naquela vida, com o seu Senhor, não com a 
igreja, não com os presbíteros, em primeiro lugar, de jeito nenhum, mas com o 
Senhor, na medida em que aquela vida vai sendo amadurecida no Senhor, a 
função daquela vida vai sendo reconhecida no corpo e essa é a maneira 
adequada. É uma vida reconhecida. É uma função baseada na vida e não a 
função veio primeiro para depois buscar a vida através daquela função. Isso 
nunca é correto. Veja que Saul estava ocupando o trono. Oficialmente ele era o 
rei. Deus escolheu. Saul. Mas ele já tinha sido rejeitado por Deus por causa da 
situação específica que você sabe, e Deus enviou Samuel para a casa de Jessé 
para ungir Davi. Davi já estava ungido. Então no coração de Deus, Saul já 
estava rejeitado. Isso no coração de Deus. Saul já estava rejeitado e Davi já 
estava ungido. Mas na prática, Davi ainda estava fora do trono e Saul estava 
no trono. Não é assim? Você vê que a vida vem antes da função? Então o 
Senhor fez o que ele precisava fazer, levou Saul até onde Ele queria levar, 
levou Davi até onde Ele queria levar, no momento certo Ele tirou Saul e 
colocou Davi, porque a vida, a unção, sempre vem antes da função. Não perca 
isso de vista, porque isso é um princípio espiritual. Nós podemos nos perder se 
não vermos isso com clareza. Então Deus coordenou o corpo, concedendo 
muito mais honra àquilo que menos tinha. 1 Coríntios 12:25 para que não 
haja divisão no corpo; pelo contrário, cooperem os membros, com igual 
cuidado, em favor uns dos outros. O que mais ofende o Espírito Santo é a 
divisão. Não tenha a menor dúvida irmão. Nesse assunto desse alicerce, já 
falei tanto sobre isso! Quem toca na igreja toca no próprio Senhor Jesus. O 
apóstolo Paulo viu isso tão bem quando ele ouviu do Senhor: Eu sou Jesus a 
quem tu persegues. Aquilo que mais ofende, frontalmente o Espírito Santo é a 
divisão. Quando pessoas no meio do corpo, então porque pensam assim, 
outros não pensam, viram assim, outros não viram, então elas tem liberdade 
para se excluírem, ou para excluírem outros. Nós tivemos uma experiência 
assim no nosso passado. Fomos excluídos. E nós sabemos o quanto isso 
ofendeu o Espírito Santo a quase vinte anos atrás por causa do que aconteceu 
no local onde nós fomos excluídos, porque exclusão no corpo de Cristo por 
formas doutrinárias, por formas de pensamento, por formas doutrinárias 
secundárias e não centrais, mas por formas doutrinárias secundárias, por 
práticas, seja pelo que for, é uma ofensa ao Espírito Santo. Nós devemos 
aprender a conviver com práticas diferentes e com doutrinas secundárias 
diferentes. Apenas temos que guardar porque senão não temos nem como 
termos unidade, guardarmos as doutrinas que são essenciais, fundamentais, 
aquelas que tocam o próprio Deus, a obra de Cristo, a obra do Espírito, a vida 
da igreja, as questões essenciais. E aprendermos a viver uns com os outros 
nas questões secundárias e nas práticas diferentes e nas cabeças diferentes, 
seja no que for. Não é? Então 1 Coríntios 12:25 para que não haja divisão 
no corpo; pelo contrário,(olhem que verso importante) cooperem os membros, 
com igual cuidado, em favor uns dos outros. Sem cruz, sem o trabalho do 
espírito e da palavra em nós não tem chance irmão. Nós não temos unidade 
nem conosco mesmo, o que dirá com o nosso vizinho aí do lado? Mas a 
palavra de Deus nos chama para cooperação. Você vai poder exercitar o seu 
dom para ele. Ele vai te acolher, as vezes mesmo não gostando. Você já não 
teve experiência assim? Você acolheu algo que foi feito ou falado ali para 
você através de alguém que no momento foi choque. Mas você acolheu, 
porque em primeiro lugar você acolheu o Senhor. Você não ficou de olho na 
pessoa. Você acolheu o Senhor. Então através dela, você pôde ouvir algo. Não 
é? Então, quão importante é o nosso entendimento dessa cooperação. 
Cooperem os membros. Funcionem articulados. Irmãos. Quanta dificuldade e 
pela graça do Senhor Ele nos conduziu a superá-las até aqui. O Senhor tem 
nos ajudado tanto, mas quanta coisa nós passamos aí nesses vinte anos? Irmão 
que por exemplo se levanta em uma situação ou outra no corpo de Cristo e 
diz: Deus me deu esse ministério, essa função, eu quero exercer e então eu vou 
fazer assim, e ele quer que a igreja simplesmente dê o aval e abençoe o que 
ele está fazendo, de uma forma individualista. Isso é descoordenação. Assim 
não é o corpo de Cristo. Para qualquer função que seja exercida no corpo de 
Cristo, ela tem que ter o aval do corpo de Cristo, seja de dois, três, quatro, não 
importa. Ela tem que ter o aval. Especialmente o aval daqueles que exercem 
uma autoridade espiritual no corpo. Não necessariamente os presbíteros, mas 
quem sabe os irmãos também de maior maturidade no corpo. O corpo deve 
sempre trabalhar coordenadamente. Isso é tão importante. Todas as pessoas 
que entendem que isso não é bem assim, elas se dão mal, porque elas passam 
a trabalhar sem uma fundação atrás de si. Há pouco tempo eu vi um irmão 
colocando uma figura que eu achei muito boa e quero repetir para você, a 
respeito de como funciona ministério cristão. Preste atenção. O irmão disse 
que no ministério cristão, nós somos como aquele que vai exercer um 
ministério, seja qual for, ele é como alguém que foi amarrado a uma corda e 
vai descer ao fundo do poço. Ele não consegue fazer isso sozinho com 
segurança a não ser que tenha alguém do lado de fora, segurando a corda. 
Então esse irmão diz que na vida do lar, no sentido de ministério espiritual o 
marido exerce a função e a esposa segura a corda. No que concerne ao 
exercício do ministério de mulheres, mesma coisa. Quando a mulher exerce o 
seu ministério na vida da igreja, seu marido segura a corda. Na vida da igreja, 
a mesma coisa. Quando a igreja local, ela envia algum missionário, ou 
alguém que exerça qualquer tipo de ministério, na própria localidade 
inclusive, algumirmão que tem o encargo de pregar o Evangelho, de uma 
forma pública, se ele vai fazer isso então naquela cidade, ele tem que ter o 
aval do corpo no qual ele está então debaixo de submissão, e esses irmãos 
então irão enviá-lo e segurar a corda. Se nós perdermos esse entendimento, 
nós nos confundimos totalmente com relação a ministério. Esse segurar a 
corda irmãos, ele é tão abrangente. Segurar a corda envolve, suporte de 
intercessão, segurar a corda envolve submissão espiritual daquele que está 
exercendo esse ministério. Ele tem que ter um coração capaz de ser corrigido 
pelos outros irmãos. Tem pessoas que dizem assim: “Esse é o meu ministério”. 
Como se ele dissesse assim: Ninguém tem nada com isso. É o que o Senhor 
me deu, como se aquele ministério fosse intocável. Irmãos. Muitos tem se 
perdido em função disso. Isso não é um corpo cooperando, isso não é um 
corpo coordenado. Isso são pessoas ensoberbecidas, enfatuadas, porque o que 
vem de Deus é testificado pelo corpo. 
 Atos 13. Aqui nós temos um exemplo lindo desse segurar a corda. Atos 
13:1 Havia na igreja de Antioquia profetas e mestres........ Vejam: dois 
ministérios. Profetas e mestres. E o texto continua assim: Estando eles 
reunidos e jejuando e orando, disse o Espírito Santo. O que é que Ele disse? 
Primeiro lugar a palavra não diz como Ele disse. Mas, é talvez mais simples 
entendermos que Ele disse através de um deles mesmo, embora é claro que 
Ele possa ter falado até audivelmente naquela sala, mas é mais possível e 
provável que Ele tenha dito através de um dos irmãos, então profeticamente, 
porque eles eram profetas e mestres. Atos 13:2 E, servindo eles ao Senhor e 
jejuando, disse o Espírito Santo: Separai-me, agora, Barnabé e Saulo para a 
obra a que os tenho chamado. Separai-me, disse o Espírito, que é Deus. A 
Barnabé e a Saulo para a obra - veja bem, havia na igreja de Antioquia, que é 
a sede, a base, profetas e mestres - para a obra. Veja nesse texto, dois 
termos: igreja e obra. Irmãos, a obra ela nasce dentro da igreja. E a obra serve 
para edificar a igreja. Não existe obra à parte da igreja. É um risco muito 
grande. Essas obras free lancers, que existem por aí, porque o fulando de tal 
entendeu que deveria fazer isso ou aquilo, essas obras são no mínimo, 
perigosas. Algumas delas se obtém algum fruto. Não é? Mas nós temos que 
estar seguros sobre a base neotestamentária de obra. E a base neo 
testamentária de obra é uma obra que emana da igreja. É na igreja que são 
formados os obreiros. E os obreiros só servem para edificar a igreja. Agora 
irmãos, no sentido de ministério, não o termo de ministério específico, porque 
em termos de ministério específico, uns são apóstolos e outros não são. Uns 
são profetas e outros não. Mas no sentido de ministério, todos nós somos 
obreiros. Não é? Irmão e irmã, se você não é um obreiro, ou não é uma 
obreira, então o que é que você é na igreja? Só pode ser um estorvo. Não é? 
Porque cada um de nós é um obreiro. Você está cooperando seja de que forma 
for para a edificação da igreja. Não é isso que você tem no coração? Então 
você é um obreiro. Você é um obreiro intercedendo, um obreiro ofertando, 
socorrendo, pastoreando, aconselhando, exercendo governo no caso dos 
presbíteros, ministrando a palavra, visitando órfãos e viúvas nas suas 
necessidades. A palavra de Deus está cheia de exemplo de ministério. Então 
você é um obreiro. As pessoas hesitam em usar os termos que são bíblicos, 
mas mantém as idéias que não são bíblicas. Por exemplo, você já ouviu 
termos para se referir à liderança da igreja, o governo da igreja, evitando usar 
a palavra presbítero, porque a palavra presbítero poderia sugerir uma 
hierarquia. Vai sugerir só se a cabeça estiver atrapalhada, porque se a cabeça 
estiver correta não tem nada disso. A Bíblia usa esses termos e então é para 
serem usados. Então as pessoas para evitar o termo presbíteros, elas usam 
termos assim: “irmãos da responsabilidade”. Uma palavra estranha essa daí. 
Até o português está errado porque a responsabilidade não tem irmão. Tinha 
de ser os irmãos de responsabilidade. Se alguns são responsáveis, os outros 
são o quê então? Irresponsáveis? Você escuta também o termo irmão de 
serviço. Já ouviu esse termo? Se alguns irmãos são de serviço, e os outros? 
São sem serviço? Mas esse texto de 1ª Coríntios 12 diz que não. Diz que todo 
membro no corpo tem serviço, porque ele é olho, é mão, é pé, é ouvido. Não 
importa o que ele é, mas ele é. Então irmãos, que deficiência !! Mas não pode 
usar a palavra presbítero porque essa palavra dá a idéia de que eles são 
maiores do que os irmãos. Por que é que dá a idéia? Porque a cabeça está 
atrapalhada, porque a Bíblia não usa o termo assim, como eu falei, como se 
você tivesse chamando alguém de engenheiro, ao invés de chamar do nome 
dele. Presbítero é uma função, não é um nome. Nem um título. Não é porque 
a cabeça esta atrapalhada que nós vamos fugir dos termos. Não. Nós vamos 
voltar os termos da maneira certa. Então, 1 Coríntios 12:25 para que não 
haja divisão no corpo; pelo contrário, cooperem os membros, com igual 
cuidado, em favor uns dos outros. Cooperem. Palavrinha importante. 
Cooperem os membros, com igual cuidado. Cuida de um, cuide do outro. Não 
fique desenvolvendo preferências no corpo não. Cuide de um e cuide de 
outro. Cuide de todos aquele que o Senhor leva até você, ou te conduz até eles, 
com igual cuidado, em favor uns dos outros. 26 De maneira que, se um 
membro sofre, todos sofrem com ele; e, se um deles é honrado, com ele todos 
se regozijam. Paulo está dizendo que se há uma hipótese aqui, não tem. Paulo 
está dizendo que é uma realidade espiritual. Irmão, se o Senhor permitir, no 
Domingo, eu quero fechar o assunto deste alicerce, sobre o corpo de Cristo, 
ainda faltam um oitavo que vem depois, quero fechar esse assunto do corpo, 
compartilhando a respeito da mesa do Senhor, do corpo de Cristo. E o Senhor 
me trouxe a mente este fato agora, porque o texto de 1ª Coríntios 12, fala 
sobre algo que quando eu falar sobre a mesa do Senhor eu também quero 
tocar, que se chama, realidade espiritual. Não perca esse termo: realidade 
espiritual. Quando um membro sofre, todos sofrem. Não é questão de que 
você venha a participar daquele problema. Você pode não vir a participar. 
Você pode nem saber que um certo irmão está com um certo problema. Você 
pode não saber, mas existe uma coisa chamada realidade espiritual e essa 
realidade espiritual é permanente. Não é transitória. Então, se no corpo de 
Cristo, que é uma realidade espiritual, há membros que estão sofrendo por 
pecados, por mundanismo, por cativeiros daqui e dali - não é? - e não tem 
desenvolvido a sua vida em Cristo, você pode não estar sabendo e nunca 
saber, mas o corpo está sofrendo. Sofrendo o quê? Sofrendo falta de saúde, 
sofrendo falta de vida, sofrendo falta desse frescor do espírito e você nem está 
sabendo mas o corpo está sofrendo. Por que? Porque não depende de você 
saber. Está vendo? É porque o corpo de Cristo é uma realidade espiritual. Da 
mesma maneira, há realidade espiritual por trás da mesa do Senhor e se você 
tomar o pão e o cálice sem discernir o corpo, você come e bebe juízo para si, 
porque há realidade espiritual por trás da mesa do Senhor, assim como há 
realidade espiritual por trás do batismo. Então irmão, nós precisamos tocar, 
compreender a realidade espiritual, porque se não nós seremos o quê? O que é 
que nós seremos se não compreendermos a realidade espiritual? Religiosos. 
Ritualísticos. Passa pela mesa, e outro passa pelas águas, vem na reunião, mas 
nada tem realidade espiritual. Então, que importante esse fato da realidade 
espiritual. Quando um membro sofre, todos sofrem. Quando um deles é 
honrado, com ele todos se regozijam. E ele continua o texto. Então irmão a 
nossa visãode ministério ela é fundamental para a gente compreender 
governo, porque governo é um dos ministérios, como já citei Coríntios - 
governos no plural. Então se você examinar esse assunto na Bíblia, vou só 
citar os textos para você ler. 1ª Timóteo cap. 5:17 a 20. É um versículo 
importante sobre governo. 17 ¶ Devem ser considerados merecedores de 
dobrados honorários os presbíteros que presidem bem, com especialidade os 
que se afadigam na palavra e no ensino. 18 Pois a Escritura declara: Não 
amordaces o boi, quando pisa o trigo. E ainda: O trabalhador é digno do seu 
salário. 19 Não aceites denúncia contra presbítero, senão exclusivamente 
sob o depoimento de duas ou três testemunhas. 20 Quanto aos que vivem no 
pecado, repreende-os na presença de todos, para que também os demais 
temam. Você vai ver como que ele fala sobre os presbíteros, qual o 
significado dos mesmos para a vida da igreja. 
Hebreus 13, versos 7 e 17 - 7 Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos 
pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, 
imitai a fé que tiveram. 17 Obedecei aos vossos guias e sede 
submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar 
contas, para que façam isto com alegria e não gemendo; porque isto não 
aproveita a vós outros. Hebreus usa um nome, estou destacando esses textos, 
usa a palavrinha “guia” que eu acho muito interessante por causa daquela 
situação da ovelha que eu coloquei para você. Livro de Hebreus diz assim: 7 
Lembrai-vos dos vossos guias, e o 17 diz assim: Obedecei os vossos guias, 
porque eles velam pelas vossas almas. Velar significa cobrir com a mão, 
significa proteger, significa cuidar. Então no 17 diz: obedecei os vossos guias 
porque eles velam por vossas almas, para que eles façam isso com alegria e 
não gemendo; porque isto não aproveita a vós outros. 
Aos Tessalonicenses, Paulo também fala alguma coisa. Então há orientações 
muito específicas na Bíblia sobre o exercício desse presbitério. Mas como esse 
assunto é claro para nós, de maneira geral, acho que não precisa ficar entrando 
em questões específicas. Eu quero então que fique claro na mente do irmão 
que essa palavrinha presbítero, e a palavra pastor, e a palavra ancião, e a 
palavra bispo, significam exatamente a mesma coisa. Hoje você vê aí 
hierarquização. Tem o presbítero, tem o pastor acima do presbítero, e o bispo 
que está em cima de um monte de pastores e isso dentro do protestantismo e já 
tem pessoas se auto denominando apóstolos. Elas denominam a si mesmas. 
Ninguém as chamou de apóstolos. Elas que se chamam, como se isso fosse 
títulos, hierarquias. Então nós precisamos ter uma visão clara a respeito de 
ministério. O que é o ministério do corpo? É o ministério de todos os 
membros. Para que serve? Para a edificação da própria igreja. Não tem nada a 
ver com título. Tem a ver com função. É função pastoral, profética, de ensino, 
de governo, de muita coisa. De socorro. Então essas palavras são 
intercambiáveis. Elas são iguais. Só que apontam para ângulos diferentes. 
Presbítero é um ancião. O bispo é um supervisor. O pastor é alguém que cuida. 
O guia a mesma coisa. Então as palavras tem o mesmo sentido. Não podem 
ser usadas como tem sido usadas hoje pelo cristianismo porque está errado 
isso e no sentido então, para encerrar, de ministério, além dos textos que eu te 
passei, leia na sua casa Efésios 4. Eu queria que você visse que nessa visão de 
ministério, nessa questão de ministério do corpo, Efésios 4: 12 e 13, depois 
você veja só esses dois versículos, são lindos, porque ao mesmo tempo em que 
Paulo designa alguns ministérios específicos, ele fala que há apóstolos, 
profetas, evangelistas, pastores e mestres. Ele falou ali de cinco ministérios. 
No meio de tantos que existem, tem ali cinco. Esses cinco são chamados de 
fundamentais. Por que fundamentais? Porque são títulos? Não. Porque são 
funções fundamentais. A igreja não pode subsistir sem apóstolos, profetas, 
evangelistas, pastores e mestres. Então são funções fundamentais. São 
chamados de ministérios fundamentais. Agora o verso 13, vou terminar 
comentando rapidamente com você. Diz que, quando esses cinco ministérios 
fundamentais, estão funcionando bem, segundo Deus, sabe o que é que 
acontece? Eles não vão se colocando em escalas cada vez mais superiores de 
glória não. Eles vão servindo os santos de tal forma, genuína, pelo espírito, 
que eles vão, em uma palavra, equipando os santos, e no verso 13 diz assim: 
para o desempenho do seu serviço. Observe aqui. Esse “seu” se refere lá em 
Efésios 4:13. É claro que é aos santos, porque é aos santos que aquele 
versículo está falando. Então diz que aqueles ministérios só tem uma 
finalidade: servir os santos, para que os santos desempenhem o seu ministério. 
E quando todos os santos desempenham o ministério, o corpo de Cristo é 
edificado. É assim que o versículo termina. Para a edificação do corpo de 
Cristo. Não é assim? O verso 11 é que fala dos ministérios fundamentais, o 
12 fala do ministério de todos os santos, e o 13 fala da conseqüência: até que 
todos cheguemos à unidade da fé, e do pleno conhecimento do filho de Deus. 
Então, os cinco ministérios fundamentais, eles servem os santos para que 
desempenhem o ministério seu próprio, o ministério do corpo, de todos os 
santos, e esse santos, desempenhando serviço, o corpo vai ser edificado até a 
estatura da plenitude de Cristo. Então veja que quem vai conduzir a igreja até 
a plenitude da estatura de Cristo, não são os cinco ministérios. Mas é todo o 
ministério dos santos. Você viu isso irmão? Então até hoje você tem 
dependido de ministério dos outros, pare imediatamente. Você tem que 
ministrar na casa de Deus. Se você não ministrar na casa de Deus o corpo não 
vai chegar à maturidade. Nós somos membros do ministério cristão, cada um 
de nós, só que temos funções diferentes. Então que o Senhor nos ajude, eu 
queria concluir com isso esse assunto para vermos com bastante clareza e no 
desenvolvimento da nossa vida com o Senhor ele vai encaixando. As vezes 
para você receber ordem da cabeça, discernir bem a cabeça, sabe o que você 
precisa? Nada mais do que estar unido ao corpo. Sabe porque existem tantos 
cristãos sem discernimento? Porque eles são dedos soltos. O dedo para 
receber uma ordem da cabeça para ele mexer assim, ele tem que estar ligado 
na mão. E a mão tem que estar ligado no antebraço. E este no braço. O braço 
no tórax e o tórax no pescoço e este na cabeça. Então muitas vezes você não 
reconhece a ordem do cabeça porque você não está ligado no corpo. Então é 
tão importante essa compreensão, não é? O ministério do corpo, para que nós 
possamos ministrar na casa de Deus uns aos outros. O Senhor nos ajude. 
Amém. 
 
 Ó Pai, muito obrigado porque o Senhor nos fez família tua e corpo do 
Teu Filho. Senhor nós queremos crescer na graça e no pleno conhecimento do 
Senhor Jesus. Pai nós te pedimos que para isso, o Senhor possa 
abundantemente ministrar através de todos os santos, que o Senhor possa 
conduzir irmãos e irmãs para mais próximo de Ti, para que o desenvolvimento 
da vida de cada um de nós possa redundar em serviço, possa redundar em 
obra, em serviço para ti. Nós queremos uma obra que flua da própria vida do 
Senhor em nós. Pedimos que o Senhor nos ajude e faça-nos ver a nossa 
importância no corpo de Cristo, o nosso lugar, o nosso ministério, o nosso 
serviço. Nos ajude a realmente funcionar assim para o agrado e a alegria do 
teu coração Senhor segundo aquilo que o Senhor tem nos dirigido e 
encaminhado. Muito obrigado pela beleza da igreja, a riqueza da igreja, a 
diversidade da igreja, a unidade da igreja. Nós te agradecemos Senhor em 
nome de Jesus. Amém.