QUESTIONÁRIO UNIDADE II-HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO I

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QUESTIONÁRIO UNIDADE II – UNIP – HISTORIA DA EDUCAÇÃO 
ERGUNTA 1 
1. As alternativas abaixo referem-se aos diferentes modelos educacionais presentes em Esparta e Atenas. 
Leia e assinale a alternativa correta: 
 
a. 
Na sociedade espartana, a educação, em conformidade aos ideais sociais, era essencialmente 
militar, embora os esportes e a música também fossem incentivados. 
 
b. 
Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. Enquanto 
Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro, Atenas se preocupa com a formação 
do homem livre. 
 
c. 
Atenas é considerada o berço da democracia. Este tipo de governo e sociedade, embora não 
prescinda de uma formação militarista, tem outros anseios e outras necessidades, muito diferentes 
dos anseios e necessidades de uma sociedade fortemente militarista. 
 
d. 
As preocupações da sociedade ateniense são voltadas para o desenvolvimento artístico e cultural 
de seu povo, o que leva à formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e 
cultural. 
 
e. Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos educacionais de Esparta e Atenas. 
0,25 pontos 
PERGUNTA 2 
1. As alternativas abaixo referem-se aos principais valores culturais gregos que influenciaram diretamente a 
educação. Assinale a correta: 
 
a. 
Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política; reconhecimento 
da razão, da inteligência crítica fora de dogmas. 
 
b. Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política. 
 
c. Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado. 
 
d. Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual. 
 
e. Todas as alternativas estão corretas. 
0,25 pontos 
PERGUNTA 3 
1. As proposições abaixo referem-se à educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. Leia e, em seguida, assinale a alternativa 
correta: 
 
I - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia de trabalho manual era pouco considerada. De forma 
geral, este trabalho era percebido como menor, inferior e desgastante em contraposição ao trabalho intelectual, muito bem considerado, tido 
como superior. 
II - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a idéia de trabalho manual era muito importante e 
considerada, pois deste trabalho dependia a vida de todos. 
III - A profissão de escriba, como a de guardador de cavalos, apesar de muito importante (o cavalo era o único meio de transporte), era 
desvalorizada e inferiorizada, pois era uma profissão cujo trabalho era manual e, portanto, percebido como menor e inferior. 
IV - O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita e mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos reis e faraós. Como trabalho 
intelectual, a profissão de escriba se apresentava aos jovens e à sociedade em geral como extremamente promissora e vantajosa e, portanto, 
era claramente uma forma de ascensão social. 
V - Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita 
e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que detinha o conhecimento e era, portanto, 
diferenciado em relação aos demais. 
VI - O escriba do Antigo Egito era um escravo, pronto para atender aos desejos de seu amo e senhor. Perito na arte de domar cavalos, o 
escriba era responsável pela limpeza dos estábulos, e por prender o estribo à sela. Apesar de manual, este trabalho era o único considerado 
superior, apresentando-se aos jovens e à sociedade em geral como uma profissão promissora. 
 
a. Apenas a I, a III e a IV estão corretas. 
 
b. Apenas a VI está correta. 
 
c. Apenas a I, a II e a VI estão corretas. 
 
d. Apenas a V está correta. 
 
e. Apenas a I, a IV e a V estão corretas. 
0,25 pontos 
PERGUNTA 4 
1. Assinale a alternativa que demonstre as principais características da educação no Antigo Egito: 
 
a. 
A educação no Antigo Egito era, essencialmente, uma educação livre e informal. Baseada na 
literatura sapiencial, era feita de conselhos práticos para as mais diversas situações da vida diária, 
desde a religião até a guerra. Normalmente, era realizada pelos anciões, que eram severamente 
combatidos e não tinham prestígio, pois eram associados àqueles que poderiam desencaminhar a 
juventude. 
 
b. 
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na literatura sapiencial. A 
princípio, era transmitida autoritariamente do pai para o filho e, com o tempo, através de um 
encarregado pela educação (escriba ou sacerdote). 
 
c. 
A educação no Antigo Egito era bastante informal, flexível e acessível a todos. Era baseada na 
escrita e transmitida apenas de pai para filho. Primava pelo desenvolvimento da arte da guerra e da 
agricultura, tudo isto dentro de um regime que não conhecia a disciplina nem a punição e o castigo. 
 
d. 
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação patriótica/faraônica, baseada no 
amor à pátria e ao faraó, cujo objetivo principal era introduzir os iniciantes na arte da magia e da 
feitiçaria. 
 
e. 
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação para a guerra. Muitas tribos rivais 
queriam o domínio do Egito e, com isto, a educação voltava-se exclusivamente para fomentar o 
espírito guerreiro, muito valorizado na literatura sapiencial, na qual a educação se baseava. Os 
encarregados pela educação eram guerreiros de confiança do faraó. 
0,25 pontos 
PERGUNTA 5 
1. Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal educativo “areté”, que passa 
a ser denominado “kaloskagathia”. Assinale a alternativa que contemple corretamente o significado de 
“kaloskagathia”: 
 
a. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de honra e glória, excelência 
física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a 
bondade (kagatos), Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: a ginástica, para o 
desenvolvimento do corpo, e a música (aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da 
alma. 
 
b. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, 
exclusivamente, a virtude da alma, sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar 
realizar são: a contemplação (kalos) e a clemência (kagatos). Para isto, a educação implica um 
único elemento fundamental: os extenuantes exercícios espirituais para a alma. 
 
c. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, 
unicamente, a virtude física, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a 
beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento: a ginástica, em 
todas as suas formas e modalidades, para o desenvolvimento amplo e geral do corpo. 
 
d. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar os 
benefícios advindos da glória, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a 
beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica três elementos fundamentais: a 
meditação, os exercícios espirituais para a alma e a ginástica, para o desenvolvimento do corpo. 
 
e. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar a 
virtude da alma e o combate ostensivo dos prazeres do corpo, sendo que, para isto, os atributos que 
o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a inclemência (kagatos). Para isto, a 
educação implica dois elementos fundamentais: os extenuantes exercícios espirituais para a alma e 
exercícios de flagelação do corpo. 
0,25 pontos 
PERGUNTA 6 
1. Em relação à literatura sapiencial, em que a educação egípcia era baseada, assinale a alternativa correta: 
 
a. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma finalidade 
basicamente didática. 
 
b. 
A literatura sapiencial éum tipo de literatura colonial de sabedoria rural que tem uma finalidade 
prática para o dia a dia. 
 
c. A literatura sapiencial é um tipo de literatura sagrada que tem uma finalidade basicamente religiosa. 
 
d. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura trágica de sabedoria popular que tem uma finalidade 
basicamente lúdica. 
 
e. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura mitológica, própria dos faraós, que tem uma finalidade 
basicamente de dominação. 
0,25 pontos 
PERGUNTA 7 
1. Em relação à religião entre os antigos egípcios, assinale a alternativa correta: 
 
a. 
Politeístas, os egípcios acreditavam na vida após a morte, e a prática religiosa era composta por 
muitas cerimônias e rituais com grande destaque, valor e influência na sociedade. 
 
b. 
O poder político no Egito era fundamentado no poder religioso, portanto, a religião era indissociável 
da vida política e cotidiana dos egípcios. 
 
c. 
O dia a dia era uma expressão da vontade divina e os faraós eram considerados e adorados como 
deuses encarnados. 
 
d. 
Os egípcios eram monoteístas, bastante religiosos; suas práticas místicas influenciaram a 
elaboração do cristianismo. 
 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar corretamente a religião 
entre os antigos egípcios. 
0,25 pontos 
PERGUNTA 8 
1. Em relação ao significado da educação na Grécia Antiga, leia as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa que contenha 
corretamente o significado de “educação heróica ou cavalheiresca”, presente no Período Homérico: 
 
I - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos heróicos e guerreiros, portanto o significado de educação neste 
período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçado nos conceitos de honra e valor, no espírito de luta e sacrifício, bem como 
nas capacidades e feitos individuais. 
II - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos oníricos e sonhadores, portanto o significado de educação neste 
período é chamada de heróica ou cavalheiresca, porque é baseada nos contos de fada de heróis e cavalheiros. 
III - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade dominada pelos heróis e guerreiros da Macedônia, que submete o povo a 
muita crueldade, portanto o significado de educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçada nos ideais de 
revanche, luta e vitória sobre os dominadores. 
 
a. Apenas a I está correta. 
 
b. Apenas a I e a II estão corretas. 
 
c. Apenas a II e a III estão corretas. 
 
d. Apenas a II está correta. 
 
e. Apenas a I, a II e a III estão corretas. 
0,25 pontos 
PERGUNTA 9 
1. Leia e responda: É possível perceber, no Egito Antigo, elementos que nos mostram que o sábio, o 
intelectual ou aquele que detém o conhecimento é sempre diferenciado em relação aos demais. 
Percebemos também que deter conhecimentos é uma forma de exercer o poder sobre os outros. No Egito 
Antigo, qual profissão está intimamente ligada a esta questão? 
 
a. Sofistas. 
 
b. Faraós. 
 
c. Escribas. 
 
d. Copistas. 
 
e. Filósofos. 
0,25 pontos 
PERGUNTA 10 
1. Os sofistas da Grécia antiga foram bastante criticados por Sócrates e seus seguidores. As alternativas 
abaixo referem-se aos motivos de discordância entre eles. Leia e assinale a alternativa correta: 
 
a. 
Ao contrário dos sofistas, Sócrates não concordava que a educação fosse uma profissão 
remunerada, utilitária. 
 
b. 
Para Sócrates, a educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, mas 
deveria, antes, ser de tipo espiritual e moral. 
 
c. 
Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor ideias ou para fins egoístas. 
Sócrates, ao contrário, usava o diálogo para conduzir à descoberta da verdade. 
 
d. 
Os sofistas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto para Sócrates, a moral, a virtude e 
a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida. 
 
e. Todas as alternativas estão corretas. 
 
GABARITO: 
 Pergunta 1 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As alternativas abaixo referem-se aos diferentes modelos educacionais presentes em Esparta e 
Atenas. Leia e assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos educacionais de 
Esparta e Atenas. 
Respostas: a. 
Na sociedade espartana, a educação, em conformidade aos ideais sociais, era 
essencialmente militar, embora os esportes e a música também fossem 
incentivados. 
 
b. 
Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. 
Enquanto Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro, Atenas se 
preocupa com a formação do homem livre. 
 
c. 
Atenas é considerada o berço da democracia. Este tipo de governo e sociedade, 
embora não prescinda de uma formação militarista, tem outros anseios e outras 
necessidades, muito diferentes dos anseios e necessidades de uma sociedade 
fortemente militarista. 
 
d. 
As preocupações da sociedade ateniense são voltadas para o desenvolvimento 
artístico e cultural de seu povo, o que leva à formação de uma civilização de forte 
tendência intelectual, artística e cultural. 
 
e. 
Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos educacionais de 
 
Esparta e Atenas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem de forma correta os modelos 
educacionais presentes em Esparta e Atenas. 
 
 Pergunta 2 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As alternativas abaixo referem-se aos principais valores culturais gregos que influenciaram 
diretamente a educação. Assinale a correta: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respostas: a. 
Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política; 
reconhecimento da razão, da inteligência crítica fora de dogmas. 
 
b. 
Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política. 
 
c. 
Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado. 
 
d. 
Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual. 
 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas descrevem corretamente os valores culturais 
gregos que influenciaram a educação. 
 
 
 Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As proposições abaixo referem-se à educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. Leia e, em seguida, assinale a 
alternativa correta: 
 
I - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia de trabalho manual era pouco considerada. De 
forma geral, este trabalho era percebido como menor, inferior e desgastante em contraposição ao trabalho intelectual, muito bem 
considerado, tido como superior. 
II - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a idéia de trabalho manual era muito importante e 
considerada, pois deste trabalho dependia a vida de todos. 
III - A profissão de escriba, como a de guardador de cavalos, apesar de muito importante (o cavalo era o único meio de transporte), 
era desvalorizada e inferiorizada, pois era uma profissão cujo trabalho era manual e, portanto, percebido como menor e inferior. 
IV - O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita e mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos reis e faraós. 
Como trabalho intelectual, a profissão de escriba se apresentava aos jovens e à sociedade em geral como extremamente promissora 
e vantajosa e, portanto, era claramente uma forma de ascensão social. 
V - Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio 
da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que detinha o 
conhecimento e era, portanto, diferenciado em relação aos demais. 
VI - O escriba do Antigo Egito era um escravo, pronto para atender aos desejosde seu amo e senhor. Perito na arte de domar 
cavalos, o escriba era responsável pela limpeza dos estábulos, e por prender o estribo à sela. Apesar de manual, este trabalho era o 
único considerado superior, apresentando-se aos jovens e à sociedade em geral como uma profissão promissora. 
 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas a I, a IV e a V estão corretas. 
Respostas: a. 
Apenas a I, a III e a IV estão corretas. 
 
b. 
 
Apenas a VI está correta. 
 
c. 
Apenas a I, a II e a VI estão corretas. 
 
d. 
Apenas a V está correta. 
 
e. 
Apenas a I, a IV e a V estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e” 
Comentário: o trabalho manual era desconsiderado e pouco valorizado, e o escriba era um perito na escrita, mestre 
dos filhos das castas dominantes, entendido como um sábio e intelectual, e a profissão de escriba era uma forma de 
ascender socialmente, portanto apenas as proposições I, IV e V estão corretas. 
 
 Pergunta 4 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Assinale a alternativa que demonstre as principais características da educação no Antigo Egito: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na literatura 
sapiencial. A princípio, era transmitida autoritariamente do pai para o filho e, com o 
tempo, através de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote). 
Respostas: a. 
A educação no Antigo Egito era, essencialmente, uma educação livre e informal. 
Baseada na literatura sapiencial, era feita de conselhos práticos para as mais 
diversas situações da vida diária, desde a religião até a guerra. Normalmente, era 
realizada pelos anciões, que eram severamente combatidos e não tinham prestígio, 
pois eram associados àqueles que poderiam desencaminhar a juventude. 
 
b. 
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na literatura 
sapiencial. A princípio, era transmitida autoritariamente do pai para o filho e, com o 
tempo, através de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote). 
 
c. 
A educação no Antigo Egito era bastante informal, flexível e acessível a todos. Era 
baseada na escrita e transmitida apenas de pai para filho. Primava pelo 
desenvolvimento da arte da guerra e da agricultura, tudo isto dentro de um regime 
que não conhecia a disciplina nem a punição e o castigo. 
 
d. 
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação patriótica/faraônica, 
baseada no amor à pátria e ao faraó, cujo objetivo principal era introduzir os 
iniciantes na arte da magia e da feitiçaria. 
 
e. 
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação para a guerra. Muitas 
tribos rivais queriam o domínio do Egito e, com isto, a educação voltava-se 
exclusivamente para fomentar o espírito guerreiro, muito valorizado na literatura 
sapiencial, na qual a educação se baseava. Os encarregados pela educação eram 
guerreiros de confiança do faraó. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “b”. 
Comentário: a educação no Antigo Egito tinha as características contidas na 
alternativa “b”. Não era uma educação livre e informal como se afirma na “a” e “c” nem 
patriótica ou faraônica como na “d” ou guerreira como na “e”. 
 
 
 Pergunta 5 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal educativo “areté”, que 
passa a ser denominado “kaloskagathia”. Assinale a alternativa que contemple corretamente o 
significado de “kaloskagathia”: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de honra e 
glória, excelência física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar 
realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos), Para isto, a educação implica 
dois elementos fundamentais: a ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a 
música (aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da alma. 
Respostas: a. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de honra e 
glória, excelência física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar 
realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos), Para isto, a educação implica 
dois elementos fundamentais: a ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a 
música (aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da alma. 
 
b. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, 
exclusivamente, a virtude da alma, sendo que, para isto, os atributos que o homem 
deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a clemência (kagatos). Para 
isto, a educação implica um único elemento fundamental: os extenuantes exercícios 
espirituais para a alma. 
 
c. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, 
unicamente, a virtude física, sendo que os atributos que o homem deve procurar 
realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica um 
único elemento: a ginástica, em todas as suas formas e modalidades, para o 
desenvolvimento amplo e geral do corpo. 
 
d. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar os 
benefícios advindos da glória, sendo que os atributos que o homem deve procurar 
realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica três 
elementos fundamentais: a meditação, os exercícios espirituais para a alma e a 
ginástica, para o desenvolvimento do corpo. 
 
e. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar a 
virtude da alma e o combate ostensivo dos prazeres do corpo, sendo que, para isto, 
os atributos que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a 
inclemência (kagatos). Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: 
os extenuantes exercícios espirituais para a alma e exercícios de flagelação do 
corpo. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “a”. 
Comentário: a alternativa “a” expõe corretamente o ideal educativo presente no 
“kalaskogathia”. 
 
 
 Pergunta 6 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Em relação à literatura sapiencial, em que a educação egípcia era baseada, assinale a alternativa 
correta: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma 
finalidade basicamente didática. 
 
Respostas: a. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma 
finalidade basicamente didática. 
 
b. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura colonial de sabedoria rural que tem 
uma finalidade prática para o dia a dia. 
 
c. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura sagrada que tem uma finalidade 
basicamente religiosa. 
 
d. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura trágica de sabedoria popular que tem 
uma finalidade basicamente lúdica. 
 
e. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura mitológica, própria dos faraós, que 
tem uma finalidade basicamente de dominação. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “a”. 
Comentário: a literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria 
que tem uma finalidade basicamente didática. 
 
 Pergunta 7 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Em relação à religião entre os antigos egípcios, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar 
corretamente a religião entre os antigos egípcios. 
Respostas: a. 
Politeístas, os egípcios acreditavam na vida após a morte, e a prática religiosa era 
composta por muitas cerimônias e rituais com grande destaque, valor e influência 
na sociedade. 
 
b. 
O poder político no Egito era fundamentado no poder religioso, portanto, a religião 
era indissociável da vida política e cotidiana dos egípcios. 
 
c. 
O dia a dia era uma expressão da vontade divina e os faraós eram considerados e 
adorados como deuses encarnados. 
 
d. 
Os egípcios eram monoteístas, bastante religiosos; suas práticas místicas 
influenciaram a elaboração do cristianismo. 
 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretase se complementam para explicar 
corretamente a religião entre os antigos egípcios. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: os egípcios eram politeístas (acreditavam em vários deuses), as práticas 
religiosas tinham muita influência social, os faraós eram considerados deuses 
encarnados, e esta religião não influenciou o cristianismo. 
 
 
 Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Em relação ao significado da educação na Grécia Antiga, leia as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa que 
contenha corretamente o significado de “educação heróica ou cavalheiresca”, presente no Período Homérico: 
 
 
I - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos heróicos e guerreiros, portanto o significado de educação 
neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçado nos conceitos de honra e valor, no espírito de luta e 
sacrifício, bem como nas capacidades e feitos individuais. 
II - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos oníricos e sonhadores, portanto o significado de educação 
neste período é chamada de heróica ou cavalheiresca, porque é baseada nos contos de fada de heróis e cavalheiros. 
III - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade dominada pelos heróis e guerreiros da Macedônia, que submete o 
povo a muita crueldade, portanto o significado de educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente 
alicerçada nos ideais de revanche, luta e vitória sobre os dominadores. 
Resposta Selecionada: a. 
Apenas a I está correta. 
Respostas: a. 
Apenas a I está correta. 
 
b. 
Apenas a I e a II estão corretas. 
 
c. 
Apenas a II e a III estão corretas. 
 
d. 
Apenas a II está correta. 
 
e. 
Apenas a I, a II e a III estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “a”. 
Comentário: a proposição I é a única que aborda corretamente o significado de “educação heróica ou 
cavalheiresca” presente no Período Homérico. 
 
 
 Pergunta 9 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia e responda: É possível perceber, no Egito Antigo, elementos que nos mostram que o sábio, o 
intelectual ou aquele que detém o conhecimento é sempre diferenciado em relação aos demais. 
Percebemos também que deter conhecimentos é uma forma de exercer o poder sobre os outros. 
No Egito Antigo, qual profissão está intimamente ligada a esta questão? 
 
Resposta Selecionada: c. 
Escribas. 
Respostas: a. 
Sofistas. 
 
b. 
Faraós. 
 
c. 
Escribas. 
 
d. 
Copistas. 
 
e. 
Filósofos. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “c”. 
Comentário: o escriba era um perito na escrita, mestre dos filhos das castas 
dominantes, entendido como um sábio e intelectual, e a profissão de escriba era uma 
forma de ascender socialmente. 
 
 
 Pergunta 10 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Os sofistas da Grécia antiga foram bastante criticados por Sócrates e seus seguidores. As 
 
alternativas abaixo referem-se aos motivos de discordância entre eles. Leia e assinale a alternativa 
correta: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respostas: a. 
Ao contrário dos sofistas, Sócrates não concordava que a educação fosse uma 
profissão remunerada, utilitária. 
 
b. 
Para Sócrates, a educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito 
pessoal, mas deveria, antes, ser de tipo espiritual e moral. 
 
c. 
Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor ideias ou para fins 
egoístas. Sócrates, ao contrário, usava o diálogo para conduzir à descoberta da 
verdade. 
 
d. 
Os sofistas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto para Sócrates, a 
moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida. 
 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
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resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem de forma correta os motivos de 
discordância entre os sofistas e Sócrates.