HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E INDÍGENA (respostas)

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1) Em relação à compreensão do homem como ser cultural, podemos afirmar que:
A cultura é o que distingue o ser humano dos demais seres.
2) Diversas ciências se ocupam do estudo do homem enquanto ser cultural, suas manifestações, distinções, comportamentos e interações. Sobre o tema, marque a alternativa correta.
Antropologia Cultural é a área que estuda as características que distinguem as condutas dos seres humanos e sua cultura.
3) Marque a opção correta, considerando os conceitos e relações existentes entre cultura e tradição:
A palavra tradição é mais dinâmica do que parece à primeira vista. Traditio, em latim, é a ação de entregar, de transmitir algo a alguém, de confiar algo valioso a outra pessoa.
4) Em relação aos aspectos culturais em interface com o campo do Direito, é correto afirmar que:
Os fatores culturais e da tradição estão relacionados à evolução do Direito, bem como à suas fontes.
5) Considerando a formação, diversidade e pluralidade da cultura no Brasil, assinale a alternativa correta:
Pode-se afirmar que a população do Brasil e sua diversidade é formada por indígenas, europeus, negros africanos e afro-brasileiros.
1) A cultura brasileira é formada a partir da influência de diversos povos. Apesar de não se poder identificar absolutamente todos, é possível elencar três influências mais importantes para a cultura brasileira.
Quais são elas?
Portuguesa, indígena e africana.
2) As influências culturais no Brasil são muitas. Os colonizadores portugueses eram as principais referências europeias. Em certo momento, o Brasil começou a receber novos imigrantes.
Qual foi o acontecimento que permitiu isso?
A mudança da família real para o Brasil e a abertura dos portos para o comércio exterior.
3) Um dos principais pilares da cultura brasileira é a influência das tradições indígenas.
A respeito da influência indígena na cultura do Brasil, é correto afirmar que:
ainda existem nos brasileiros os traços da cultura indígena, no artesanato, no folclore e na culinária, por exemplo.
4) O Brasil foi colônia de Portugal por muito tempo. Após sua independência, ainda contava com a presença da família real portuguesa. Assim, é natural que nossa cultura tenha muita influência europeia. No início do século XX, a elite cultural brasileira — que estudou na Europa —, voltou para o Brasil com o intuito de implantar as ideias vanguardistas que estavam em vigor na Europa. Sendo assim, organizaram a Semana de Arte Moderna de 1922.
Sobre a Semana de Arte Moderna de 1922, é correto afirmar que:
incentivava o nacionalismo.
5) O desenvolvimento das vanguardas artísticas no início do século XX se espalhou por todo o Brasil. A consolidação do modernismo brasileiro trouxe, também, o surgimento de algumas correntes que se diferenciavam entre si. O Manifesto regionalista, de Gilberto Freyre, é a expressão de uma dessas correntes.
A respeito desse manifesto, é correto afirmar que:
dizia que o caminho para o nacionalismo era a autonomia para as regiões.
1)
Leia o texto a seguir.
Ruth Benedict escreveu em seu livro O crisântemo e a espada que a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, têm visões desencontradas das coisas. (Roque de Barros Laraia – Cultura: um conceito antropológico)
De acordo com as palavras do texto referentes ao conceito de cultura, é possível afirmar:
A cultura confere singularidade e diferença à constituição das sociedades.
2) O candomblé possibilitou a reunião de negros escravizados de diversas etnias africanas, línguas e culturas em uma mesma matriz religiosa. Diferentes deuses celebrados no mesmo espaço, religando povos africanos distintos a partir da fabricação de uma religiosidade nova: a afro-brasileira.
A partir da leitura do trecho acima, assinale a afirmação correta:
O candomblé configura-se como a religação das religiosidades africanas.
3) Leia o trecho a seguir.
“Juntos com os valores espirituais, os negros retêm, no mais recôndito de si, tanto reminiscências ritmas e musicais, como saberes e gostos culinários.” (Darcy Ribeiro - O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil)
Podemos afirmar corretamente:
A africanidade percorre todas as instâncias do fazer cultural brasileiro.
4) O trabalho doméstico ainda é, no Brasil, uma atividade importante. Certamente, esse trabalho revela resíduo de longa duração da presença do sistema escravocrata. Nesse sistema, os escravos eram os pés e as mãos do senhor. Assim, a partir da leitura crítica dessa realidade cotidiana, é possível afirmar corretamente:
A desigualdade racial ainda se faz presente na intimidade do Brasil.
5) Leia o texto a seguir.
O distanciamento radical entre o Brasil e a África ocorreu não só por causa do fim do tráfico de escravos, em 1850, e da interrupção do fluxo de entrada de africanos, mas também devido à adoção, por parte da elite política e intelectual brasileira, das ideias evolucionistas e racistas então predominantes na Europa.
(Marina de Melo e Souza – A descoberta da África. In: FIGUEIREDO, Luciano (Org.). Raízes africanas)
Conforme as ideias do texto, referentes ao distanciamento brasileiro do continente africano, é possível afirmar:
A adoção do projeto racista europeu jogou a africanidade para a margem.
1) Sobre o conceito de identidade, pode-se dizer que:
É como a pessoa se reconhece.
2) Como se chama o sentimento comum entre as pessoas de um mesmo território que partilham de língua, dança, música, alimentação, crenças, valores, entre outros?
Identidade nacional.
3) O Brasil foi construído por várias mãos ao longo dos anos. A história do Brasil perpassa a história de vida de muitas pessoas. Sobre essas informações, pode-se dizer que:
O povo brasileiro é quem constrói a sua história.
4) Sobre o conceito de identidade nacional, pode-se dizer que:
É vinculado a um sentimento comum de orgulho da nação.
5) "Carnaval é um evento cultural, que mobiliza uma imensa cadeia produtiva local, gerando milhares de empregos temporários, diretos ou indiretos. Na prática, o Carnaval é também um evento econômico, que mobiliza o comércio, centenas de prestadores de serviços, hotéis, bares, restaurantes, food trucks, ambulantes, todos ganham, a riqueza circula, o município recolhe tributos e taxas. Colocar o Carnaval como algo 'dispensável' em tempos de crise é um contrassenso por parte dos municípios, para não dizer que é uma clara opção pelo populismo ou pela demagogia, duas anomalias muito em voga no Brasil atual."
A partir do texto, pode-se dizer que:
O carnaval faz parte da identidade nacional e movimenta a economia do país.
1) A palavra cultura foi utilizada ainda no ano de 1877 e, aos poucos, foi se desenvolvendo para os significados atuais.
Segundo o antropólogo Tylor, em um primeiro momento, a palavra cultura se referia:​​​​​​​​​​​​​​
a todos os produtos materiais, espirituais e comportamentais.
2) A cultura é determinada por saberes, comportamentos e modos de fazer. Com o passar dos anos, a cultura foi dividida em tipos, os quais se diferenciam pelos grupos e pelas formas de manifestação.
Sobre os tipos de cultura, é correto afirmar que:
a cultura popular ocorre de forma orgânica e espontânea.
3) A expressão cultura híbrida está cada vez mais presente na sociedade.
Sobre o significado dessa expressão, assinale a alternativa correta.
É a mistura de diversos tipos de cultura.
4) A cultura híbrida colabora para o desenvolvimento da sociedade contemporânea, possibilitando mudanças no cenário.
Assim, ela colabora:​​​​​​​
para a heterogeneidade cultural e a democratização da cultura.
5) Segundo Santos (2001), existem alguns processos relacionados à hibridização de culturas. Um deles é a reconversão.
Sobre esse processo, assinale a alternativa correta.
Pode ocorrer de modo planejado ou de maneira intencional.
1)Gilberto Freyre foi um dos principais sociólogos brasileiros da geração de 1930. Em seu livro Casa-Grande & Senzala, define a noção de "democracia racial", descrevendo as relações construídas historicamenteno Brasil, as quais deram origem a um povo mestiço. Analise as alternativas a seguir e assinale a que define corretamente o pensamento de Gilberto Freyre a respeito desse conceito:
Descrições de inúmeras relações amorosas entre senhores e escravos – negros e indígenas, que contribuíram para a miscigenação do Brasil, eliminando, assim, as diferenças étnicas e anulando o racismo.
2)A literatura é uma forma de ficção que não tem como objetivo retratar a realidade, entretanto, apesar dessa condição, serve como uma forma de compreender o imaginário de determinada época ou sociedade. Autores brasileiros criaram representações sobre negros e índios que expressam mais a visão e o entendimento dos primeiros do que necessariamente a realidade deles. Sobre as formas como esses grupos aparecem nas obras literárias, assinale a alternativa correta:
Gonçalves Dias faz parte da poesia denominada indianista; é autor de obras como I-Juca-Pirama e Canção do Tamoio e criou representações sobre os indígenas, nas quais valorizava o caráter guerreiro desses povos, silenciando outras formas de manifestação cultural e psicológica.
3)Buscando expressar critérios raciais de diferença entre os grupos humanos e, em certa medida, uma justificativa para o processo de colonização e extermínio das populações nativas da América, os europeus criaram dois modelos de explicação do comportamento da população indígena, as noções de "bom selvagem" e "mau selvagem". Considere as implicações presentes em tais aspectos e indique a resposta correta:
Foi uma definição criada pelos europeus para explicar o posicionamento dos indígenas em relação aos colonizadores europeus, em que o "bom selvagem" seria aquele que contribuiu com a colonização, aceitando a cultura exterior, e o "mau selvagem" aquele que manteve a sua prática tradicional, virando inimigo.
4)As Leis n.° 10.639/2003 e n.° 11.645/2008 criaram as bases para uma educação antirracista no espaço escolar. Considerando o conteúdo dessas leis, qual alternativa se encaixa na proposta educacional dessa legislação?
O conteúdo programático a que se referem essas leis incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira a partir desses dois grupos étnicos, tais como: o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política pertinentes à história do Brasil.
5)Considere o trecho a seguir:
"A língua de que usam, toda pela costa, é uma [...] Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei: e desta maneira vivem desordenadamente."
Qual alternativa melhor explicita o simbolismo empregado nessa obra?
Ao afirmar que os indígenas não tinham essas letras no seu vocabulário, fica evidente a visão que os portugueses construíram sobre a organização social da população nativa, impossibilitando o reconhecimento deles como iguais.
1) Os portugueses não foram os primeiros habitantes das terras que viriam a ser chamadas de Brasil. Quando aqui chegaram, em 1500, encontraram povos com cultura, costumes, organização social e línguas totalmente diferentes das que conheciam na Europa, na África e no Oriente. Por estarem distribuídos ao longo da costa brasileira, os povos Tupi foram os que tiveram mais contato com os portugueses.
Sobre os primeiros contatos entre portugueses e indígenas, assinale a alternativa correta.
Os contatos iniciais entre portugueses e indígenas foram pacíficos e marcados pelo estranhamento mútuo.
2)Ao chegar no Brasil, os portugueses não encontraram metais preciosos nem as valiosas especiarias, e o período pré-colonial foi marcado pela exploração do pau-brasil. Sobre esse período, analise as afirmativas a seguir:
I. Portugal não se interessou em colonizar o Brasil, pois o comércio com as Índias era mais lucrativo, uma vez que os portugueses detinham o monopólio do caminho descoberto.
II. A exploração do pau-brasil era feita por meio do escambo. Os indígenas cortavam a madeira e em troca recebiam tecidos, espelhos, facas e outros itens oferecidos pelos portugueses.
III. O pau-brasil era muito valorizado no mercado europeu, pois sua madeira era usada na fabricação de móveis, como baús, camas e mesas. Por ser uma madeira dura, esses móveis tinham boa durabilidade.
IV. Graças ao Tratado de Tordesilhas, assinado com a Espanha, os portugueses detinham o monopólio da exploração do pau-brasil, garantindo que outros países não pudessem se beneficiar com a exploração desse produto.
Estão corretas apenas as afirmativas:
I e II.
3)
Como a extração de pau-brasil, durante o período pré-colonial, não exigia a fixação dos portugueses no território, não houve, inicialmente, a criação de povoados. Os portugueses se limitaram a construir feitorias, uma espécie de posto que funcionava como armazém, local de abastecimento dos navios e fortaleza destinada a proteger o território. No entanto, a partir de 1530, Portugal iniciou o processo de colonização do Brasil. Com relação aos fatores que contribuíram para o início colonização, analise as afirmativas:
I. Declínio do comércio com as Índias.
II. Descoberta de ouro no litoral brasileiro.
III. Ameaça de invasão de outros países, principalmente dos franceses.
IV. Clima e solo nordestino adequados à produção da cana-de-açúcar.
V. Abundância de cana-de-açúcar no litoral nordestino.
Estão corretas as afirmativas:
I, III e IV.
4)No início da colonização do Brasil, os portugueses exploraram a mão de obra indígena, inclusive nos engenhos de açúcar. A partir da segunda metade do século XVI, a mão de obra indígena foi sendo gradativamente substituída pela de africanos escravizados.
O que explica tal mudança?
O tráfico de africanos escravizados mostrou-se atividade altamente lucrativa para os portugueses, uma vez que eles buscavam substituir a mão de obra indígena, cada vez mais escassa, devido a mortes causadas pelas doenças trazidas pelos portugueses e também pelas recorrentes fugas empreendidas pelos indígenas.
5)Em mais de três séculos de tráfico negreiro, quase 5 milhões de africanos escravizados foram trazidos ao Brasil. Os africanos escravizados trabalhavam nas lavouras, nas minas, nos serviços domésticos e nas atividades urbanas. Ao longo do período em que a escravidão no Brasil era legal, os africanos escravizados desenvolveram várias formas de resistência, entre elas destaca-se os Quilombos, que pode ser entendido como:
Um espaço de convivência e de integração entre diferentes grupos africanos, a fim de não gerar conflitos nas fazendas de açucareiras.
1)Em 2003, uma antiga reivindicação dos movimentos negros se concretizou com a obrigatoriedade do ensino de história e culturas afro-brasileira e africana nas instituições de ensino públicas e privadas de todo o país, a partir da promulgação da Lei Federal nº 10.639/2003. É possível afirmar que essa Lei:
Institui a obrigatoriedade da história e do ensino das culturas africana e afro-brasileira em todos os estabelecimentos de ensino, públicos e privados, no intuito de mostrar as diferentes experiências de tais povos que participaram (e participam) da formação de nossa sociedade.
2)Tanto a Lei nº 10.639/2003 quanto a Lei nº 11.645/2008 (na sua atualização, na qual as mesmas orientações foram destinadas às temáticas indígenas) podem ser consideradas políticas públicas educacionais de ação afirmativa por terem a seguinte finalidade:
Promover a reparação, o reconhecimento e a valorização de diferentes grupos que foram subjugados por meio, dentre outras medidas, da discriminação, da exclusão ou da marginalização da história desses povos.
3)A educação para as relações étnico-raciais tem por alvo a formação de cidadãos, mulheres e homens empenhados em promover condições de igualdade no exercício de direitos sociais, políticos, econômicos, de ser, viver, pensar, própriosaos diferentes pertencimentos étnico-raciais e sociais. De maneira mais específica, pode-se dizer que:
A educação para as relações étnico-raciais deve ocorrer em todos os âmbitos educacionais. Além disso, deve promover metodologias que auxiliem no desenvolvimento da cidadania, no reconhecimento e na valorização das diferentes experiências históricas e culturais que formam a sociedade brasileira.
4)A escravidão africana foi uma significativa experiência histórica desenvolvida ao longo do Brasil colonial. Nesse sentido, pode-se dizer que os africanos foram essenciais para a economia brasileira desse período porque:
Consistiam na principal mão de obra que os senhores de engenho dispunham para a produção extremamente lucrativa do açúcar. Devido a isso, o tráfico de escravos acentuou-se no Brasil colônia.
5)A manutenção da identidade de um grupo está relacionada com o cultivo de aspectos culturais. Desse modo, pode-se afirmar que uma(algumas) das formas de manutenção do construto de uma etnia é(são):
Os costumes e as tradições, como comemorações que evocam as memórias coletivas ou reforçam mitos que constituem o arcabouço interpretativo do grupo.
1)Nas primeiras décadas do Brasil colônia, o país estava em processo de organização econômica e civil. Os portugueses, que já tinham experiências consolidadas em colônias tropicais como Índia e África, trataram de estabelecer um sistema de exploração que seria considerado a experiência mais significativa até então já praticada por eles. Segundo o autor, qual era a base financeira desse sistema?
A experiência trazida pelos portugueses permitiu o cultivo de plantas úteis alimentares que foram transplantadas com êxito para o meio agrícola. Assim sendo, os primeiros anos da colônia tiveram a agricultura como base financeira.
2)O processo de contato entre nativos e colonizadores desencadeou uma cultura sexual entre homens brancos e mulheres índias. Essa miscigenação mostrou-se importantíssima para o plano de povoamento da colônia brasileira. Esse processo de formação social acabaria resultando naquilo que os historiadores chamam de:​​​​​​​
Sociedade Híbrida.
3)O texto descreve o relato de um viajante europeu após sua estadia no Brasil. O autor desferiu duras críticas aos habitantes que eram fruto da miscigenação das raças que aqui se encontraram. Segundo ele, esse processo de mistura acabara por eliminar as melhores características encontradas no branco, no índio e no negro. Essa visão eurocêntrica tem criado uma imagem do país que, apesar de não representar de forma fidedigna toda a complexidade de uma sociedade multicultural como a nossa, tornou-se parte do imaginário que representa o Brasil. Conforme descrito no texto, qual é a imagem que o Brasil acaba passando no exterior?
A imagem de paraíso sexual, do futebol, das praias, do carnaval e da desmoralização política.
4)Candau (2003) afirma que a apologia à mestiçagem é uma das formas de dissimulação usada para amenizar as situações de desigualdades se utilizando da justificativa de que o cruzamento de diferentes raças possibilitou a ascensão social do negro mestiço, mulato. A partir dessa percepção da autora, como ela define esse processo? ​​​​​​​
Mito da democracia racial.
5)A sociedade machista brasileira, que determina um padrão cultural, social e dominante a ser seguido, é responsável pela criação desses estereótipos de gênero que afligem em grande parte as mulheres. Essa discriminação se acentua quando é formado o seguinte segmento:
Mulheres negras.
1)A tutela das minorias é garantida pelo Direito. Há na Constituição e em diversas leis regras que tutelam os grupos minoritários. Qual o motivo para tutelar as minorias?
Elas são marginalizadas.
2)Os grupos de minorias nas sociedades atuais são variados e dependem de cada sociedade. Pode-se considerar como minorias tuteláveis os:
descendentes de quilombolas.
3)Dois dos principais grupos que sofrem com a marginalização em nossa sociedade são os afrodescendentes e os indígenas. Sobre o tema, marque a alternativa INCORRETA.
A tutela das minorias é um dever do Estado e isso não impacta os particulares, já que o tema é de natureza eminentemente pública.
4)A proteção às minorias condiz com um Estado Democrático de Direito, porquanto merecem tutela. Com base nisso, marque a alternativa INCORRETA.
Os criminosos, como estão marginalizados pela sociedade, também compõem um grupo de minorias aos quais a sociedade e o Estado devem respeitar a cultura, a história e as raízes.
5)As ações governamentais devem tender à erradicação da discriminação e de toda forma de preconceito. Assim sendo, marque a alternativa INCORRETA.
Existem oportunidades e tratamento igual para ambas as populações no Brasil: negras e brancas.
1)Os povos indígenas têm um modo de vida diferente do modo de vida nas cidades. As áreas demarcadas garantem a subsistência desses povos na medida em que é nesse espaço que se organizam, cultivam e manifestam sua cultura, que está relacionada com a própria vida em meio à natureza. Nesse contexto, a migração de alguns indígenas para a cidade ocorre devido a:
I. Busca por um modo de vida não indígena.
II. Tutela de órgãos governamentais.
III. Falta de serviços básicos em áreas demarcadas.
IV. Exploração do agronegócio nessas regiões.
Marque a alternativa que contém a(s) afirmação(ões) correta(s):
Somente III e IV.
2)A Guerra da Conquista foi um processo lento e de genocídio dos povos ameríndios. Isso significa que não ocorreu de fato como um enfrentamento imediato. Os portugueses, ao desembarcarem no território brasileiro, foram aos poucos conquistando a confiança dos povos originários e, então, começaram a escravizá-los. Nesse sentido, é correto afirmar que:
a guerra perdura até hoje pela herança colonialista e integracionista da sociedade.
3)O conceito de perspectivismo em relação aos ameríndios dignifica a cosmovisão e a cosmologia da heterogeneidade humana e não humana. Desse modo, participam do perspectivismo todos os seres, entidades e espíritos que compõem uma cosmologia. Nesse sentido, o modo de ver da onça é tão dignificado quanto o modo de ver de um humano. A partir desses modos de conceber o mundo, é correto afirmar sobre a cosmopolítica:
A cosmopolítica relaciona a cosmovisão com a política.
4)A questão das terras indígenas é, até a atualidade, fonte de conflito. De um lado, tem-se o posicionamento da indústria, que vê nesses territórios uma fonte de riquezas naturais e, portanto, rentáveis. De outro, há os povos que habitam essas terras, os quais entendem esses locais como sagrados e que, por isso, devem ser preservados. Nesse contexto, a Lei de Terras previa:
I. As doações de terras por parte da Coroa.
II. As demarcações de terras indígenas.
III. A posse de terra mediante compra.
IV. A distribuição de terras de forma igualitária.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
Somente III.
5)Até a Constituição de 1988, os indígenas eram vistos como sujeitos a serem integrados socialmente e, quando não, deveriam ser tutelados por órgãos governamentais. Nesse contexto, com o surgimento da organização indígena pan-étnica, as reuniões foram sendo dificultadas, pois, para saírem dos espaços, os indígenas necessitavam de permissões. A Funai, após a Constituição de 1988, é modificada. Assinale a alternativa correta sobre a Funai:
A Funai se tornou um órgão de proteção dos povos indígenas.
1)O processo civilizatório ocorrido nas terras brasileiras teve Portugal como pioneiro. O primeiro contato entre portugueses e indígenas ocorreu em 1500 e a colonização foi considerada muito radical. Qual foi o real interesse de Portugal, segundo a visão de Darcy Ribeiro? ​​​​​​​
A população que já vivia nas terras brasileiras.
2)Os quilombos eram importantes grupos formados por negros fugidos das fazendas ou engenhos de cana-de-açúcar. Eram definidos como habitações em parte despovoada composta por negros fugidos, desde que em número superior a cinco. Diante o exposto, qual era a visão da sociedade da época a respeito dessas comunidades?
Eram símbolode resistência e luta, considerados como opositores à ordem vigente.
3)Quando pensamos na garantia dos direitos da população quilombola, além da Constituição Federal de 1988, temos o desenvolvimento de um programa conhecido como Brasil Quilombola e a instituição da Agenda Social Brasil Quilombola. Todavia, na área da educação, qual é o principal avanço relacionado à atenção a esses grupos?
Obrigatoriedade do ensino de História e Cultura afro-brasileira e africana na Educação Básica.
4)A população indígena também tem seus direitos assegurados na Constituição Federal de 1988, e pode-se dizer que ela é a principal responsável por uma nova fase na relação entre Estado e comunidade indígena. Qual é a implicação desse novo tipo de relação estabelecida entre eles? ​​​​​​​
Implicou no rompimento com valores etnocêntricos que reforçavam as diferenças entre Estado e comunidade indígena.
5)A Política Nacional de Assistência Social assegura a proteção social a todos que dela necessitarem, independente de contribuição. Baseados na perspectiva da equidade, qual é o público-alvo dessa Política?
Segmentos com maiores graus de riscos sociais, como a população em situação de rua, indígenas, quilombolas, adolescentes em conflito com a lei, os quais ainda não fazem parte de uma visão de totalidade da sociedade brasileira.