Filosofia etica e cidadania - EXERCICIOS

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# Umas das características centrais da filosofia e da ciência em sua emergência é desenvolver, transformar e reformular os argumentos evitando o dogmatismo, estamos falando doR - caráter crítico
# Podemos assim dizer que a finalidade da filosofia é:
R - Construir uma postura crítica sobre o conhecimento
# A Filosofia como uma importante área do conhecimento, antes de tudo, é uma postura diante da vida. E, nesse horizonte, nos oferece um modo de proceder especial para suas indagações que a difere de outras áreas do conhecimento, denominado de:
R – Método
# Os pensadores gregos foram os primeiros a separar a razão (raciocínio) da fé (crença pura). Com isso, distinguem a Filosofia da religião e da mitologia. Podem ser apontados como fatores que diferenciam a Filosofia da religião, EXCETO:
R - Explicações baseadas na fé e na crença.
# A filosofia é
R - Um saber racional que nos leva à uma reflexão sobre a vida cotidiana.
# É questionado o motivo para se estudar filosofia, onde o maior desafio de nossa época está em construirmos uma postura diante da vida. Então, qual é a contribuição da filosofia?
R - Ela nos ajuda a organizar as ideias, nos ensina a questionar, a refletir de maneira mais organizada os desafios da vida
# O que importa na filosofia é:
R - O questionamento acompanhado da investigação.
# Qual o significado do termo racional?
R - Tudo que é baseado na razão, na investigação e na argumentação.
# Considerando-se que a atitude filosófica se apresenta como uma atitude crítica, é CORRETO afirmar que:
R - Uma das condições essenciais para que a atitude filosófica possa ser entendida como uma atitude crítica é que a atitude filosófica possibilite o desenvolvimento da capacidade de julgar, discernir e decidir corretamente.
# Quanto à atitude e modo de pensar é possível afirmar que a Filosofia é, exceto:
R - Não exige um modo de pensar racional
# Diz-se que a palavra filosofia foi inventada pelo filósofo:
R – Pitágoras.
# Há nesta forma de saber conteúdos mínimos obrigatórios nas diretrizes curriculares do Ministério da Educação para os
cursos como Ciências Sociais Aplicadas, Direito, Administração, Jornalismo, Publicidade e Propaganda, História etc. Este fundamental tipo de saber nasceu de nossa condição de seres racionais e livres, bem como da consequente necessidade de atribuirmos significados a todos os acontecimentos da vida. Nesse caso, este tipo de saber se refere à:
R – Filosofia
# A filosofia vem da cultura grega antiga, é constituída por duas palavras, philos e Sophia. Essas duas palavras significam:
R - Amigo da sabedoria
# Entre os conceitos apresentados para a Filosofia, ela pode ser compreendida como:
R - Amiga da sabedoria
# Compreende-se que o ato de filosofar implica numa postura de alguém que investiga as ideias sem aceitá-las de maneira passiva, mas antes procura examinar as ideias rigorosamente a partir de Quem disse?, Por que disse?, Como disse? Vivenciou a situação ou ouviu de um terceiro?, E esse terceiro, como ficou sabendo?... Portanto, o ato de filosofar sempre resulta de uma:
R - Atitude Crítica
# A Filosofia é um saber mais abrangente e, a partir dela são fundamentados e desenvolvidos vários projetos e pesquisas, bem como conhecimentos. A Filosofia utiliza diversos métodos em suas investigações. Assinale a alternativa que apresenta alguns desses métodos.
R - Argumentação lógica; experiências do pensamento e procedimentos empíricos.
# São condições históricas para o surgimento da filosofia na Grécia:
R - Todas estão corretas (O surgimento da vida urbana, A invenção da moeda, As viagens marítimas e A invenção do calendário)
# Quanto ao surgimento e história da filosofia, é possível afirmar:
R - Corresponde ao nascimento do pensamento racional.
# Os pré-socráticos construíram a tese segundo a qual existe um princípio originário que teria gerado o mundo e todos os seres. Podemos visualizar essa ideia quando os jornais informam sobre uma nova teoria científica acerca da origem do universo desenvolvida por algum astrofísico, por exemplo. Esse princípio primordial foi denominado de:
R – Arché
# Tales (642-546 a.C.) explica que o principio do mundo é:
R – Água
# Quanto ao surgimento e história da Filosofia, assinale a alternativa correta.
R - Filosofia com o rompimento do mito e a razão, promovido pelos pré socráticos.
# Foi Aristóteles quem considerou Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Este novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas. Assinale a opção que apresenta os conceitos deixados pelos primeiros filósofos ?
R - causalidade, cosmos, logos
# Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Esse novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas. Para Aristóteles, qual o filósofo, que teria dado o início ao pensamento filosófico? Marque a resposta correta:
Tales
# No caminhar histórico da filosofia, ela surgiu como uma forma de organização da vida, um conhecimento prático que se transformou em conhecimento racional, abstrato e universal, assim, na tarefa de organização da vida urbana, os gregos inventaram?
R - Ciência e a política
# Sentimos que toda satisfação de nossos desejos advinda do mundo assemelha-se à esmola que mantém hoje o mendigo vivo, porém prolonga amanhã a sua fome. A resignação, ao contrário, assemelha-se à fortuna herdada: livra o herdeiro para sempre de todas as preocupações. (SCHOPENHAUER, A. Aforismo para a sabedoria da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2005.) O trecho destaca uma ideia remanescente de uma tradição filosófica ocidental, segundo a qual a felicidade se mostra indissociavelmente ligada à ?
R - administração da independência interior.
# Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado. Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca sucederá. (KANT, l. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo. Abril Cultural, 1980.) De acordo com a moral kantiana, a "falsa
promessa de pagamento" representada no texto:
R - Opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como norma universal.
# A transição dos mitos para a filosofia levou um certo tempo histórico. Qual elemento fundamental para esta transformação ?
R - O contato com outras culturas.
# Com relação às inovações técnicas, culturais e institucionais que marcaram as condições históricas que possibilitaram o nascimento da Filosofia no período da Grécia Arcaica (etapa da história da antiguidade grega que se estendeu de finais do século VIII a. C./início do século VII a. C. ao final do século VI a. C./início do século V a. C.), podemos afirmar que:
R - As navegações e as transformações técnicas surgidas nesta etapa tiveram o poder de desencantar o mundo e de forçar o desenvolvimento de explicações racionais sobre a realidade. 
# Os primeiros filósofos, estudiosos da natureza, buscando uma explicação casual dos processos e fenômenos naturais, traz um termo da dinâmica da vida, da natureza. Essa é a descrição de qual termo:
R – physis
# Fundador da primeira Academia na Grécia Antiga, considerava que a educação deveria funcionar como forma de desenvolver o homem moral; deveria dedicar esforços para o desenvolvimento intelectual e físico dos alunos. Defendia que aulas de retórica, debates, educação musical, geometria, astronomia e educação militar deveriam compor o currículodos cursos. Ademais, defendia que a educação da mulher deveria ser a mesma educação aplicada aos homens. Este filósofo é:
R – Platão
# Compreendendo que a Filosofia colabora com um pensamento mais aprofundado, assinale a única alternativa que não
corresponde a esta compreensão.
R – A natureza social do homem impede o desenvolvimento da Filosofia.
# Leia os dois fragmentos abaixo:
"... Por outras palavras, não há determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. [...] Não encontramos diante de nós valores ou imposições que nos legitimem o comportamento. Assim, não temos nem atrás de nós nem diante de nós, no domínio luminoso dos valores, justificações ou desculpas. Estamos sós e sem desculpas. É o que traduzirei dizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado porque não criou a si próprio; e, no entanto, livre porque, uma vez lançado ao mundo, é responsável por tudo o que fizer." (Jean-Paul Sartre) "Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem como circunstâncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado". (Karl Marx) Sartre defende que não há determinismo e Marx estabelece um meio termo entre o determinismo e a total liberdade do homem. A construção do homem social (cidadão) é baseado em:
R – Senso Crítico
# Onde repousa a vitalidade do pensamento filosófico?
R – Em enfrentar os problemas da vida humana.
# A contribuição mais significativa da Filosofia é, sem dúvida, a reflexão e seu compromisso com a alteridade. Portanto, a Filosofia não é um saber distante do mundo da vida, mas uma postura crítica diante dos dilemas que precisamos enfrentar em nossa existência. Por isso podemos afirmar que a filosofia nos ajuda a organizar as ideias.Isso só é possível, porque a filosofia é:
R – Postura crítica
# "A reflexão nos conduz à algumas ideias: trata-se de um exercício hermenêutico; possibilita a redefinição de ideias, assim como outras concepções à luz de novos tempos; é uma atitude que nos liga ao outro porque somos seres comunicativos, logo mediados pela linguagem"(CARBONARA, 2008). O significa hermenêutica?
R – Interpretação
# Na República, livro II, Platão apresenta uma tese interessante: a de que ninguém seria honesto, naturalmente. Em seu modo de ver, agimos conforme as regras porque somos motivados por fatores externos à nossa consciência, tais como: medo de reprovação social, medo da sanção judicial, temor de represálias etc. A prática do mal estaria vinculada à ignorância, ou seja, ao desconhecimento. Por isso, Platão e seu mestre Sócrates lutaram pelo pensamento autônomo, pela necessidade de reflexão que significa um pensar sistemático, que investiga os fundamentos, analisa definições etc. Assim, antes de agir, o sujeito deve refletir sobre sua ação e basear sua postura em princípios. Essa reflexão de Platão está expressa num mito denominado de:
R – Mito do Anel de Giges
# Discípulo de Sócrates, esse filósofo nos ofereceu importantes diálogos que nos permitem experimentar o pensamento
reflexivo em seu acontecer. São diálogos porque a presença do outro é indispensável para o reconhecimento dos nossos
limites e do desenvolvimento da autoconsciência de si. A autoconsciência de si desvela a nossa condição como seres de
relação, inseridos numa sociedade, que, por sua vez, interfere em nossa própria construção como sujeitos pensantes e no
despertamento para a postura crítica, elementos que viabilizam a construção e a manutenção de uma democracia efetiva.
Esse filósofo do qual o texto se refere chama-se:
R – Platão
# As indagações fundamentais em torno das quais se configura a ATITUDE FILOSÓFICA ("o que é?", "como é?", "por que é?") devem se mostrar sistemáticas, não se realizando nem ao acaso e muito menos de acordo com preferências e opiniões pessoais. Assim, no que se refere às relações entre a atitude e a reflexão filosóficas, é possível afirmar que:
B - A reflexão filosófica traduz a necessidade de compreensão, por parte da Filosofia, de nossa capacidade de
R – Conhecer e de pensar.
# Qual o significado do termo `racional¿?
R – Tudo baseado na razão, na investigação e argumentado é racional.
# Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas
seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens que se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se. (Maquiavel, N. O Príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991). A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, Maquiavel define o homem como um ser
R – Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
# Há uma ação no interior do pensamento filosófico que, antes de tudo, organizar o pensamento para o conhecimento. Significa o distanciamento em relação ao objeto a ser investigado para se verificar as próprias condições do ato de conhecer. E, nesse ponto, os pressupostos do próprio pensamento são questionados. Por isso, há uma presença visível e invisível da Filosofia em nossas vidas. Então, o que faz o filósofo é a qualidade desta ação que filosoficamente é chamada de: oximidade com o outro (CARBONARA, 2008).
R – Reflexão
# Segundo Aristóteles, a fonte da filosofia é:
R – O espanto
# O mito da caverna de Platão faz uma alusão a:
R – Necessidade de sermos críticos e ousados perante a realidade
# Podemos pensar que a reflexão nos conduz a algumas ideias: em primeiro lugar, trata-se de um exercício interpretativo na tentativa de se compreender as razões ou motivos que fundamentam pensamentos e ações; em segundo lugar, possibilita a redefinição de ideias, assim como outras concepções à luz de novos tempos. Em terceiro lugar, é uma atitude que nos liga ao outro porque somos seres comunicativos, logo, mediados pela linguagem. Não há como existir sem estar no horizonte da alteridade, e a linguagem significa essa proximidade com o outro. Nesse caso, esse exercício interpretativo é estudado filosoficamente pela:
R – Hermenêutica
# O que a metáfora platônica da caverna representa em nosso mundo material ou mundo sensível?
R – Representa o nosso campo de existência, o mundo de nossas experiências;
# Conforme sua natureza, a filosofia deveria contribui para:
R – A construção do pensamento crítico.
# A diferença entre os sofistas, de um lado, e Sócrates e Platão, de outro, é dada pelo fato de que os sofistas aceitam a validade das opiniões e das percepções sensoriais e trabalham com elas para produzir argumentos de persuasão, enquanto Sócrates e Platão consideram as opiniões e as percepções sensoriais, ou imagens das coisas, como fonte de erro, mentira e falsidade, formas imperfeitas do conhecimento que nunca alcançam a verdade plena da realidade (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações). Com base nessa afirmativa, assinale a opção CORRETA.
R – Os sofistas eram considerados por Sócrates e Platão, como os algozes dos prisioneiros no mito da caverna.
# Numa importante passagem da obra República, Platão, revela a íntima relação entre Filosofia, diálogo e autonomia do
pensar. Trata-se do mito da caverna, em que Sócrates relata uma estranha história de homens prisioneiros, desde o nascimento, no interior de uma caverna.
R – O mito desvela o ser humano como prisioneiro de ideologias
# No que se refere à "dimensão epistemológica" do "mito da caverna" platônico, é possível afirmar que:
E - O "mito da caverna" pode ser entendido como uma alegoria que trata das duas formas fundamentais de
R – Conhecimento presentes na teoria das ideias de Platão.
# O que afirma Platão com a mito da caverna? Resumidamente é que haveria uma realidade fundamental e que esta é composta de ideias ou formas abstratas as quais seriam maissubstanciais quando comparadas com a realidade material. Por isso, para Platão, a verdade residiria no mundo ideal, ou formal, e não no mundo material. Daí que todo um esforço deveria ser encetado pelo filósofo, que é alguém que se ocupa com a verdade, no sentido de recusar o corpo e valorizar a alma; dito de outro modo, valorizar o pensamento e os processos relacionados ao intelecto e negar os sentidos. Com base no exposto acima, assinale a afirmativa CORRETA. (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações).
R – Não confie nos sentidos quando se trata de conhecer, de alcançar a verdade.
# Para Platão, a filosofia é uma forma de saber que possui um caráter essencialmente: 
R – Reflexivo
# A teoria moral kantiana foi denominada de muitas formas, dentre as quais se destacam a ética do dever ou ética da convicção. Contudo, muitos autores preferem denominar a ética kantiana de:
R – Ética Deontológica
# Que tipo de ética foi desenvolvida por Kant
R – Do dever
# O Imperativo Categórico Kantiano propõe uma explicação sobre o comportamento moral do homem (dever ser). Dentro deste conceito também considerou:
R – A dignidade humana
# "Tal filósofo moderno opera um deslocamento para esfera da subjetividade, no caminho de uma autonomia da vontade livre que possui uma razão prática autolegisladora". Estamos falando de
R – kant
# O princípio de liberdade presente na teoria Kantiana é inspirada ?
R – No iluminismo
# Kant formulou um princípio norteador para as máximas do agir, exatamente porque o ser humano não tem uma boa vontade como algo congênito. Esse princípio é um tipo de imperativo não visa à finalidade prática, nem se vincula a determinados objetivos, mas liga-se ao cumprimento da lei por puro dever. Trata-se de uma fórmula sem conteúdo específico a ser aplicada sempre que necessitamos verificar a moralidade das máximas de nossas ações. Esse princípio foi denominado de imperativo:
R – Imperativo Categórico
# O conceito de dever em Kant está relacionado a:
R – Conduta
# Segundo Kant, os princípios morais estão baseados:
R – na razão
# Com relação às temáticas da vontade moral, da autonomia e da heteronomia no pensamento kantiano, podemos afirmar que:
R – Se por autonomia se entende a faculdade de dar leis a si mesmo, é certo que a vontade moral é por excelência uma vontade autônoma.
# Toda doutrina para a qual o conhecimento só pode ser alcançado mediante a experiência sensorial, opondo-se, assim, a todo racionalismo e a toda transcendência metafísica, é chamada de ?
R – Empirismo
# Com relação às origens do utilitarismo, é possível afirmar que:
R – C - O utilitarismo vinculou-se aos ideais do iluminismo, constituindo-se como a doutrina moral que mais se adequou à lógica do "homem econômico" moderno e, consequentemente, à lógica das formações sociais capitalistas.
# No que se refere ao panorama ético contemporâneo, podemos afirmar que:
R – Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
# Qual é o principal objetivo da Ética Utilitarista ?
R – Avaliar as consequências das ações humanas
# Contrapondo-se ao pensamento ético-político de Kant, podemos, então, relembrar a famosa liberdade dos modernos analisada por um pensador político suíço em seu famoso ensaio A liberdade dos antigos comparada à liberdade dos modernos, de 1819, ou liberdade negativa, segundo a nomenclatura oferecida pelo filósofo italiano Norberto Bobbio, na obra Igualdade e liberdade. Nesse caso, o pensador político suíço que fez uma comparação entre a liberdade dos antigos e a liberdade dos modernos, chama-se:
R – Benjamin Constant
# Para os utilitaristas, os motivos não são importantes, apenas as consequências contam. O destaque é dado ao ato, e não ao agente. Bentham e Mill argumentaram que os motivos das pessoas não podem ser vistos ou medidos, mas as consequências de seus atos podem. É por isso que o utilitarismo é também conhecido como:
R – Consequencialismo.
# O---------------------------- analisa as consequências de uma ação para julgar, se determinada conduta é boa ou não para
alcançar a felicidade das pessoas envolvidas.
R – Utilitarismo
# O pensamento utilitarista analisa as consequências de uma ação e adverte que, com essa análise, poderemos julgar, verdadeiramente, se uma determinada conduta é boa ou não para alcançar a felicidade das pessoas envolvidas em determinada situação. Nesse sentido, é correto dizer que o utilitarismo é uma teoria ética:
R – Consequencialista
# Com relação às origens do utilitarismo, é possível afirmar que:
R – C - O utilitarismo vinculou-se aos ideais do iluminismo, constituindo-se como a doutrina moral que mais se adequou à lógica do "homem econômico" moderno e, consequentemente, à lógica das formações sociais capitalistas.
# A finalidade da maximização das vantagens pessoais, no utilitarismo,refere-se ao homem ou individuo, cidadãos vivos, situados dentro de um determinado contexto.Iso é possível inferir,graças ao seguinte raciocínio:
v Bentham elaborou sua doutrina a partir filosofia e da política.
# Sempre buscaremos aquilo que nos traz bem estar em detrimento do que nos provoca a dor, seja física ou moral. D Qual foi o filósofo que fez essa afirmação?
R – Benthan
# Quando representamos a felicidade dentro da ética Utilitarista, esta se refere ao que ?
R – As consequências da ação, julgando-a com boas ou más
# No que se refere ao panorama ético contemporâneo, podemos afirmar que:
R – Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade
# Podemos compreender por ética aplicada:
R – Uma análise ética de situações precisas.
# Além da íntima relação com o pensamento empirista, o utilitarismo como, corrente ética, relaciona-se com a visão finalista enquanto busca de determinada finalidade que caracteriza a ética aristotélica. Por isso, o utilitarismo coloca como finalidade alcançar o maior prazer e evitar a dor. Além da relação com o empirismo e o finalismo, o utilitarismo vinculava-se aos ideais do iluminismo, escola de pensamento que, naquela ocasião, investigava temas como ¿utilidade individual e social¿, bem como a ideia de ¿felicidade pública¿. Há que se ressaltar que se tornou a teoria moral considerada adequada à ideologia do homem econômico moderno. Nesse sentido, é correto dizer que o utilitarismo defende como lema: 
R – A maximização das vantagens pessoais
# O autor que destacou o utilitarismo para a ética filosófica foi:
R – Bentham
# A diferença entre o Brasil e os demais países europeus, particularmente a Inglaterra, estaria no fato de que aqui a construção da cidadania não foi conquistada ou uma construção do povo, mas o resultado de uma articulação política daqueles que estavam no exercício do poder, sem a participação popular, sem o amadurecimento das diferentes camadas da sociedade. Para muito estudiosos, os direitos de nossa cidadania foram:
R – Outorgados
# Ser um cidadão significa possuir e exercer um conjunto de direitos importantes para desenvolvimento pessoal e que viabilizam a participação política nas escolhas coletivas. Mas que direitos são esses? São direitos cívicos, tais como igualdade perante a lei, liberdade física, liberdade de pensamento, liberdade de consciência e de religião, direitos à propriedade privada etc., direitos sociais tais como direito à proteção da infância digna, à saúde, ao lazer e educação ¿ direitos legitimados em nome de valores universais para aqueles que reconhecem um destino comum. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, expressa o significado de cidadão:
R – Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
# Na pólis grega, foi intendido que o cidadão participava da política por:
R – Ser membro efetivo da comunidade que busca lidar com a vida comunitária
# São aqueles direitos que se configuram na possibilidade de o indivíduo votar e ser votado, bem como nosdemais direitos correlatos, tais como ser contribuinte, fazer concurso público etc. Tais direitos podem ser compreendidos de:
R – Direitos Políticos
# Para a representação da cidadania se faz necessário uma sociedade democrática que se paute no:
R – Cidadão
# A filosofia e a cidadania estão intimamente ligados. Isso se deve ao fato de ser:
R – Exercício de direitos.
# A cidadania compreende:
R – Os deveres e os direitos civis, sociais e políticos atribuídos a um indivíduo que vive numa sociedade.
# São os direitos que se materializam na garantia de uma vida com segurança para o usufruto dos bens que construímos pelo trabalho, e os direitos culturais que nos oportunizam vivenciar as riquezas culturais e artísticas de uma sociedade, nascidas da criatividade e inteligência. Tais direitos podem ser chamados de:
R – Direitos Econômicos
# A trajetória brasileira padece de um mal de origem que comprometeu a consolidação de uma consciência cidadã, porque não resultou de uma reivindicação popular autêntica. E mais, foi agravada por determinadas práticas que se revelaram fortalecidas por interesses privados que aprisionaram o Estado, bem como o descompromisso com a educação, os direitos de cidadania que foram transmitidos como se fossem uma concessão, não uma conquista. Essas práticas são conhecidas como:
R – Patrimonialistas
# Qual o documento que a nível planetário, serve de instrumento para o exercício da cidadania?
R – Declaração Universal dos Direitos Humanos
# Para a representação da cidadania se faz necessário uma sociedade democrática que se paute no:
R – Cidadão
# (Enem 2009) Segundo Aristóteles, "na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas" Qual é o significado de cidadania para Aristóteles?
R – possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.
# Quais são aqueles que integram a esfera da autonomia individual de cada um de nós, são os denominados direitos individuais como a liberdade de expressão, liberdade de ir e vir etc e que nos habilitam a vivenciar a liberdade de escolha e a liberdade de religião, por exemplo?
R – Direitos civis
# (Enem 2014) TEXTO l – ohamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação. TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado). 
TEXTO II - Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados. ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985. 
Comparando os textos l e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a)
R – prestígio social.
# No que se refere à ética e à moral é CORRETO afirmar que:
R – O conceito de moral pode ser remetido aos campos histórico, social e religioso, estando referenciado ao conjunto de valores de uma dada comunidade, de uma dada tradição.
# Aristóteles usou o termo etiké para designar:
R – O estudo racional sobre o fenômeno moral.
# Segundo Vázquez, a ética se divide em três áreas, a saber: o sentido básico ou descritivo de ética, que está ligado ao significado etimológico do termo grego ethos, que designa costumes, hábitos e práticas de uma cultura, exemplo, os temos ethos europeu, o ethos brasileiro etc.; o sentido reflexivo ou filosófico que envolve as teorias ou concepções éticas tais como a ética aristotélica, a ética kantiana, o utilitarismo etc.; o terceiro e último é o sentido prescritivo de ética, segundo o qual a ética estaria ligada a um conjunto de preceitos que estabelecem e justificam determinados valores e deveres. Nesse caso, temos como bons exemplos desde a ética cristã até os códigos de ética das profissões, por exemplo. Nesse caso, assinale a alternativa correta que indica o outro nome que figura ao lado do sentido prescritivo:
R – Normativo 
# O que afirma o relativismo moral?
R – Não existem princípios e regras morais universais a serem aplicados a todos.
# Na Grécia Antiga, a ética surgiu como:
R – A disciplina filosófica que estuda a moral.
# Parte da filosofia que trata das questões e dos preceitos que se relacionam aos valores morais e à conduta humana.
Estamos falando da:
R – ética;
# Há diferentes olhares sobre o conceito de ética e, neste ponto, pode-se dizer que o sentido reflexivo da ética:
R – envolve as teorias ou concepções éticas.
# O sentido prescritivo da ética significa que:
a ética estaria ligada a um conjunto de preceitos que estabelecem e justificam determinados valores e deveres
# Conforme as professoras Aranha e Martins, a ética é parte de um campo do conhecimento que se ocupa com a reflexão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida moral. Nesse caso, assinale nas opções abaixo, o nome do campo do conhecimento em que a ética se situa:
R – Filosofia
# Aristóteles definiu bem em termos de:
R – Felicidade.
# Um dos problemas centrais da Ética como disciplina filosófica é a fundamentação da moral. Sobre essa questão, marque a alternativa FALSA.
R – a ética filosófica é um discurso racional e argumentativo cujo objetivo é fundamentar critérios para avaliar as ações
humanas, seja para louvá-las ou para censurá-las.
# Há uma diversidade de sentido entre ética e moral. Como surgiu a confusão? Ethiké é o adjetivo derivado de ethos, que gerou a palavra ética. O termo ethiké apareceu no pensamento de Aristóteles para designar um saber relativo à maneira de se comportar. E é por isso que, para os filósofos gregos, foi considerada uma forma de conhecimento que diz respeito aos comportamentos morais. A aproximação entre os termos é atribuída a Cícero, que teria traduzido o termo ethos e ethiké com os equivalentes latinos mos, mores e teria inventado o termo moralia, no sentido de dados morais (DROIT). Então, assinale, corretamente, a opção que diz respeito à expressão que sintetiza um conjunto de valores e princípios que organiza a sociedade a partir de valores socialmente válidos:
R – Moral
# Assinale a alternativa correta:
R – A questão moral consigo traz compromissos, notadamente com as relações sociais.
# A ética tem suas raízes:
R – No fato moral
# "As normas morais variam a depender da cultura e do período histórico. Também podem ser questionadas e destituídas". Isso significa que:
R – A moral é um conjunto de valores pelos quais as pessoas guiam seus comportamentos e, por isso, está sujeita a mudanças a depender do país e do momento histórico em que as pessoas estão inseridas.
# A partir desta expressão: Aos amigos tudo, aos inimigos a lei, considere as afirmativas abaixo e marque a correta.
R – Estão presentes questões sobre ética e moral nesta expressão.
# (ENEM 2011) O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto). O distanciamento entre ¿reconhecer¿ e ¿cumprir¿ efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são:Quais são as diferenças entre Ética e Moral
R – criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
# Investigar o que significa ética é um desafio! Não obstante seja muito mencionada, a ética é mal compreendida pelo senso comum. Sabemos que não se confunde com a moral porque:
R – A ética é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito da conduta humana em sociedade.
# Segundo Adolfo Vázquez, há uma área filosófica de investigação ou explicação de um tipo de experiência humana ou forma de comportamento dos homens, isto é, o fenômeno moral, considerado na sua totalidade, diversidade e variedade. O valor desta área filosófica está naquilo que explica e não no fato de prescrever ou recomendar com vistas à ação em situações concretas. De acordo com a observação de Vázquez, este ramo da filosofia é denominado de:
R – Ética
# Assinale a alternativa correta:
R – A questão moral consigo traz compromissos, notadamente com as relações sociais.
# Existe uma confusão de sentidos entre ética e moral. Vejamos. Ethiké é o adjetivo derivado de ethos, que gerou a palavra ética. O termo ethiké foi elaborado no pensamento grego antigo para designar um saber relativo à maneira de se comportar do ser humano, por isso que, para os filósofos gregos, foi considerada uma forma de conhecimento que diz respeito aos comportamentos A aproximação entre os termos ética e moral é atribuída a um filósofo romano que traduziu o termo ethos e ethiké com o equivalente latino mos, mores e teria inventado o termo moralia, no sentido de dados morais. Nesse sentido, assinale a alternativa correta referente ao filósofo romano que traduziu os termos gregos para o latim:
R – cicero
# Um dos problemas centrais da Ética como disciplina filosófica é a fundamentação da moral. Sobre essa questão, marque a alternativa FALSA
R – a ética filosófica é um discurso racional e argumentativo cujo objetivo é fundamentar critérios para avaliar as ações
humanas, seja para louvá-las ou para censurá-las.
# Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida boa de uma maneira muito
diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E o que isso significa?
R – Viver na excelência moral
# Para Aristóteles a ética e a política:
R – São consideradas ciências práticas
# Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento grande influência sobre essa vida? Se assim é esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve abranger as duas outras, de modo que essa finalidade será o bem humano. (ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (adaptado)). Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que ?
R – A política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.
# O que significa sabedoria prática? Um conhecimento que permite discernir, julgar, e que Aristóteles definiu como ¿um estado racional e verdadeiro de capacidade de agir em relação ao bem humano¿ (Ética a Nicômaco, I, 5). Por isso, a virtude, segundo Aristóteles, não é apenas um conceito, mas liga-se a uma postura diante da vida. Trata-se de uma pessoa que realiza atos moderados pela razão, atos que devem revelar sabedoria prática. Vemos, assim, a relação entre o hábito e o conhecimento para o bem. Nesse sentido, segundo Aristóteles, a sabedoria prática também é denominada de:
R – Prudência
# Com relação à temática da ética, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento aristotélico, é possível afirmar que:
R – Para Aristóteles, não é somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que é capaz de fazer o indivíduo mais ou menos virtuoso em termos práticos ¿ há que se interrogar qual é o fim (o objetivo) da ação humana.
# A sabedoria intelectual e a sabedoria prática fazem parte de nossas virtudes e nos conduzem ao sentido de uma ética prudencial que nos orienta a agir evitando o excesso ou a deficiência. Segundo Olinto Pegoraro, a via prudencial nada mais é do que a busca do equilíbrio da vida pessoal e social. O meio-termo é a expressão da ponderabilidade das virtudes práticas que recebe a denominação de:
R – Mediania
# Encontramos aspectos da ética aristotélica em todas as alternativas, exceto:
R – A ética vem do horizonte da matematicidade do mundo, gerando virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito
# Na teoria ética aristotélica, a felicidade está vinculada a(o), exceto:
R – aos fins que justificam os meios.
# Leia o fragmento abaixo:
"Os homens não são maus, mas submissos aos seus interesses... Portanto, não é da maldade dos homens que é preciso se
queixar, mas da ignorância dos legisladores que sempre colocam o interesse particular em oposição ao geral. [...] Até hoje, as mais belas máximas morais não conseguem traduzir nenhuma mudança nos costumes das nações. Qual é a causa? É que os vícios de um povo estão, se ouso falar, escondidos no fundo de sua legislação." (Helvetius) Quais são as ideias principais contidas no fragmento acima?
R – Os homens buscam seus interesses e isso não significa que eles sejam maus.
# O hábito é importante no processo de aquisição da virtude, mas precisa ser acompanhado do conhecimento, e não se trata de um conhecimento qualquer, mas um tipo que Aristóteles denominou de sabedoria prática. Nesse caso, assinale a
alternativa correta que corresponda ao tipo de sabedoria apontada por Aristóteles no livro VI de sua obra Ética a Nicômaco:
R – Prudência.
# A ética finalista de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
R – a felicidade.
# Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida boa de uma maneira muito diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E o que isso significa?
R – Viver na excelência moral
# Podemos identificar como um sinônimo para ética das virtudes na alternativa:
R – Ética finalista.
# Aristóteles observa o tipo de pessoa que se deve ser quando se orienta sob o cultivo de um bom caráter. Nesse horizonte, a ética indaga qual o melhor modo de se viver, e o melhor modo de se viver é praticar a virtude, isto é, viver na excelência moral. O que isso significa? Quando os gregos falam em virtude, falam de um certo tipo de pessoa que adquire a sabedoria através da prática correta e do hábito de viver de maneira adequada. Nesse ponto, não se discute a aplicação de determinadas regras ou princípios, mas a questão está em ser ou não uma pessoa virtuosa. Portanto, segundo Aristóteles, para se alcançar a condição de pessoa virtuosa deve-se cultivar:
R – Bons hábitos
# Aristóteles definiu a felicidade como:
R – O maior bem na vida humana
# Para Aristóteles, a finalidade do ser humano é alcançar um bem, porém, há muitos bens possíveis, quanto ao ser humano, há um bem maior. Qual é esse bem?
R – Felicidade
# A teoria aristotélica do justo meio termo implica que:
R – a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta.
# Ética a Nicômaco é obra de:
R – Aristóteles.
# Aristóteles escreve duas obras importantes para seus discípulos. A primeira é a Ética a Nicômaco que investiga os aspectos morais das ações humanas etc., ao passo que a segunda, a Política, examina as instituiçõespolíticas para os fins da associação dos homens em comunidades. Nesse caso, assinale a alternativa que, corretamente, corresponda às finalidades da ética e da política:
R – A ética visa o homem virtuoso, enquanto a política visa o bom cidadão.
# Segundo Aristóteles, é necessário para ter uma vida virtuosa:
R – Fazer a sabedoria pratica
# No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e com a ética, é
CORRETO afirmar que:
R – A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos.
# A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma pressupondo excesso e outra pressupondo falta (...). Sua característica é visar às situações intermediárias nas emoções e nas ações (Aristóteles. Ética a Nicômaco). A partir do trecho acima, é INCORRETO afirmar:
R – A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas ações.
# Para Aristóteles a ética não se relacionava:
R – Irracionalidade
# O modelo de ética denominado ¿ética das virtudes¿ ou ética finalista¿, e que representou o que hoje consideramos como o paradigma ou modelo da ética dos antigos. Foi elaborado por qual filósofo?
R – Aristóteles
# A educação moral relaciona-se diretamente com o hábito de praticar a virtude (o agir virtuoso) que não está relacionado com a promulgação de leis numa sociedade, mas com a prática, com a formação do caráter, isso porque se pode conhecer as regras, costumes ou as leis e não se saber como agir diante de uma situação no mundo da vida. O fato de valorizar a importância do hábito não significa que Aristóteles considere a virtude moral uma forma de comportamento padronizado. O hábito é o primeiro passo de um tipo de educação que faz com que o cidadão se torne bom e, ao mesmo tempo, o político se torne melhor. Assim, essa educação é chamada de:
R – educação moral
# (Enem 2010) A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova prática política. CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado). 
R – O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
# O homem é ¿zoon politikón¿ (¿animal político¿). A qual filósofo grego pertencem estas palavras?
R – Aristóteles.
# Os filósofos gregos lançaram luz à humanidade através do disseminar da necessidade de se ter um pensamento crítico e reflexivo sobre os fatos e acontecimentos. Muitos de seus ensinamentos permanecem presentes até a atualidade e são representados por suas célebres frases. Sábio é aquele que conhece os limites da própria ignorância. Existe apenas um bem, o saber, e apenas um mal, a ignorância. A verdade não está com os homens, mas entre os homens. Essas frases são
de um dos filósofos mais influentes da história da Filosofia. Assinale a quem pertencem.
R – Sócrates
	Segundo Maria Lúcia Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins (Filosofando, 2009, p. 91), a Filosofia possui um papel importantíssimo para uma vida citadina, revela a ¿transcendência humana¿, pois: por meio da reflexão, a Filosofia nos permite ter mais de uma dimensão, além da que é dada pelo agir imediato no qual o `indivíduo prático¿ se encontra mergulhado. É a filosofia que dá o distanciamento para a avaliação dos fundamentos dos atos humanos e dos fins a que eles se destinam. Portanto, a filosofia é a possibilidade de transcendência humana, ou seja, a capacidade de superar a situação dada e não escolhida. Assim, segundo as autoras, a finalidade prática da Filosofia consiste em combater a:
	
	 
	Estagnação Existencial
	          Questão 
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	
	São condições históricas para o surgimento da filosofia na Grécia:
	
	 
	A invenção da moeda
	 
	As viagens marítimas
	 
	Todas estão corretas
	          Questão 
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	
	Discípulo de Sócrates, esse filósofo nos ofereceu importantes diálogos que nos permitem experimentar o pensamento reflexivo em seu acontecer. São diálogos porque a presença do outro é indispensável para o reconhecimento dos nossos limites e do desenvolvimento da autoconsciência de si. A autoconsciência de si desvela a nossa condição como seres de relação, inseridos numa sociedade, que, por sua vez, interfere em nossa própria construção como sujeitos pensantes e no despertamento para a postura crítica, elementos que viabilizam a construção e a manutenção de uma democracia efetiva. Esse filósofo do qual o texto se refere chama-se:
	
	 
	Platão
	
	          Questão 
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	
	O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).
O distanciamento entre "reconhecer" e "cumprir" efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são:
	
	 
	criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
	          Questão 
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	
	Para Aristóteles, a finalidade do ser humano é alcançar um bem. Porém, há muitos bens possíveis, no entanto, segundo este filósofo, há um bem maior que é a:
	
	 
	Felicidade
	
	          Questão 
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	
	Kant foi um pensador que investigou os problemas do eu tempo, por isso podemos afirmar que o século XVIII encontrou em sua filosofia a defesa mais contundente em favor de um elemento fundamental que se tornou central na construção da sociedade moderna. Cumpre dizer, também, que o filósofo se situou dentro da atmosfera intelectual que caracterizou o iluminismo alemão, cujo lema era Sapere Aude, expressão de Horácio que designa: ouse saber. Podemos ainda pensar no lema do iluminismo como aquele que valorizava esse elemento central em que consiste fazer uso público da razão em todas as questões. Esse elemento central que marca o pensamento ético-político de Kant é:
	
	 
	A liberdade
	          Questão 
	Acerto: 0,0  / 1,0 
	
	Quais são os novos temas que surgiram na ética do século XX?
	
	 
	A preocupação com o meio ambiente e o comportamento moral nos negócios econômicos.
	
	          Questão 
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	
	É correto afirmar que, pelo menos nas sociedades democráticas, há uma centralidade fundamental, não obstante os desafios para o exercício pleno de seus direitos e deveres. Por óbvio, é preciso indagar o que efetivamente significa essa centralidade e qual a responsabilidade de cada um de nós nesse contexto. Assim, nas sociedades democráticas a centralidade passa pela:
	
	 
	Cidadania política
	          Questão 
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	
	Os direitos humanos são:
	
	 
	Pertinentes a dignidade da pessoa humana
	
	          Questão 
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	
	Modelo de Estado em que a lei conduz a vida social e também a do Estado. Por meio da lei, todas as competências e funções dos órgãos do Estado são definidos, além disso, os cidadãos estarão protegidos por meio de mecanismos que lhes darão o direito de requerer do Estado, quando estenão tiver cumprindo os seus objetivos. Essa tipo de Estado é denominado de:
	
	 
	Estado de Direito.
	
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