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		Disciplina:
	Antropologia Social e Cultural
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX 
	Prova:
	
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
Legenda: Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Alfred Kroeber (1876-1960), antropólogo americano, no artigo "O superorgânico" discutiu a especificidade da cultura para o ser humano e sua vida individual e coletiva. Sua contribuição é fundamental, ao apontar as especificidades do ser humano com relação ao mundo animal. Com base nas ideias de Kroeber sobre cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Ele desenvolveu a ideia do particularismo histórico, em que cada cultura segue os seus próprios caminhos, sendo a evolução multilinear.
(    ) A cultura é um processo de acumulação genética, resultante da experiência histórica das gerações anteriores. 
(    ) A cultura determina o comportamento, sendo que o ser humano age de acordo com esses padrões, mas somos afetados pela biologia.
(    ) A cultura é o resultado de evoluções biológicas, determinando o comportamento humano conforme os padrões genéticos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a)
	F - F - V - F.
	b)
	V - V - F - V.
	c)
	V - F - V - F.
	d)
	F - V - V - F.
	2.
	No processo de desenvolvimento do campo de estudos antropológico, os estudiosos foram encontrando problemas recorrentes em várias sociedades estudadas. A verificação deste fenômeno possibilitou aos antropólogos nomear e conceituar esses elementos, para que pudessem compreendê-los e relacioná-los enquanto objeto de estudo próprio da disciplina. Um desses conceitos chama-se etnocentrismo. Com base em suas características, analise as afirmativas a seguir:
I- A postura etnocêntrica compreende todas as culturas como corretas e válidas, independentemente de seus próprios valores culturais.
II- O etnocentrismo está relacionado ao fato de considerar as diferentes culturas equivalentes e frutos de condicionamentos sociais.
III- Etnocentrismo significa tomar a própria cultura como o centro, desqualificando as demais expressões culturais.
IV- O etnocentrismo pode ser compreendido como a raiz de princípios fundamentalistas, como o nazismo.
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	b)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	c)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	d)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	3.
	Na Antropologia, a noção de cultura tornou-se central, sendo um dos temas mais estudados e explorados. O emprego da cultura pela Antropologia foi fruto da crítica a conceitos racialistas carregados de etnocentrismo. Com relação ao emprego do conceito de cultura na antropologia, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	A noção de cultura é bastante restrita ao trabalho de outras disciplinas, fazendo sentido apenas à Antropologia Cultural, sendo pouco importante nas Ciências Sociais.
	b)
	A noção de cultura ficou presa a um sentido evolucionista de civilização, sendo utilizada apenas por antropólogos evolucionistas ou funcionalistas.
	c)
	A noção de cultura indica as sociedades estabelecidas em condições sucessivamente mutáveis da vida selvagem para a bárbara e, depois, civilizada.
	d)
	A noção de cultura oferece resposta mais ampla à questão da diferença entre os povos, já que a resposta "racial" foi desacreditada, devido aos avanços da genética das populações humanas.
	4.
	Do ponto de vista da Antropologia Cultural, a cultura é seu principal conceito, compreendido como uma característica indissociável e distintiva da espécie humana, tomado como central nas pesquisas que visam a compreender as relações humanas em um dado grupo social. Nesse sentido, sobre o conceito de cultura e suas características, analise as afirmativas a seguir:
I- Por cultura pode ser compreendida a maneira como as pessoas aprendem e reproduzem suas relações sociais. 
II- A cultura deve ser entendida apenas como representações materiais, como instrumentos de trabalho, panelas, louças, roupas e outros utensílios.
III- As principais características da cultura são o relativismo cultural, o etnocentrismo e as relações políticas e econômicas.
IV- São valores, crenças, comportamentos, expressões artísticas, que são transferidos de geração para geração em uma sociedade. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	b)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	c)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	d)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	5.
	Quando o indivíduo supervaloriza sua própria cultura em relação às outras, julgando-as a partir de suas próprias referências éticas, morais e de seus valores, ocasionando uma postura de superioridade, hostilidade, e às vezes até mesmo agressão, estamos falando de que tipo de comportamento?
	a)
	Etnocultura.
	b)
	Etnocentrismo.
	c)
	Etnologia.
	d)
	Etnografia.
	6.
	"O que sempre vemos e encontramos pode ser familiar, mas não é necessariamente conhecido, e o que não vemos e encontramos pode ser exótico, mas, até certo ponto, conhecido. No entanto, estamos sempre pressupondo familiaridades e exotismo como fontes de conhecimento ou desconhecimento, respectivamente". O texto citado apresenta uma síntese de um dilema ético existente no interior da Antropologia. Trata-se da relação entre o mundo do pesquisador e do seu encontro com o universo dos grupos ou sociedades investigadas. Sobre esta relação, analise as afirmativas a seguir:
I- Esta relação envolve diretamente uma relação de alteridade, de abertura para as diferenças elementares, as complexas encontradas no campo, num exercício com implicações éticas e políticas.
II- No mundo de hoje, o exótico é algo que se torna próximo devido ao desenvolvimento dos meios de comunicação, do cinema, da música e de outras formas de arte e cultura. 
III- Envolve relações de estranhamento e distanciamento construídas em torno da cultura do pesquisador e do pesquisado, desconstruindo e reconstruindo a própria maneira de fazer antropologia.
IV- O familiar tem de ser levado em consideração, de maneira mais influente, uma vez que ele contribui para classificar e hierarquizar o exótico. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: VELHO, G. Observando o familiar. In: VELHO, G. Individualismo e cultura: notas para uma antropologia da sociedade contemporânea. 2. ed., Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1987
	a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	d)
	As sentenças I e IV estão corretas
	7.
	Segundo o antropólogo brasileiro Roberto Cardoso de Oliveira, o trabalho do antropólogo pode ser resumido em "olhar, ouvir e escrever". Seriam momentos importantes desse trajeto que é a investigação. Neste sentido, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Olhar.
II- Ouvir.
III- Escrever.
(    ) O pesquisador deve realizar um estudo prévio sobre o seu objeto de pesquisa, investigando o que foi escrito sobre o tema.
(    ) Refere-se ao o processo de textualização dos fenômenos socioculturais observados no momento do "estar lá".
(    ) A descoberta do outro se dá em bases solidárias, tendo um sentido de mão dupla, sem imposições do pesquisador, estimulando a curiosidade.
(    ) Conseguimos "captar" o máximo de informações que nosso olhar buscar; para tanto, é importante nos apropriarmos a respeito do que estamos pesquisando
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a)
	III - I - III - II.
	b)
	I - III - II - I.
	c)
	II - II - I - III.
	d)
	I - III - II - II.
	8.
	A Antropologia, por ser uma ciência ampla, necessita se subdividir para atender a todas as suas especificidades, que podem ser caracterizadas como antropologia cultural e antropologia social. Sobre a antropologia cultural e social, analise as sentenças a seguir:
I- A antropologiacultural busca entender os hábitos e os costumes das sociedades primitivas.
II- A antropologia cultural busca perceber a cultura popular momentânea desenvolvida no âmbito familiar. 
III- A antropologia social busca entender a cultura popular instantânea, desenvolvida na sociedade contemporânea. 
IV- A antropologia social busca perceber o comportamento das sociedades complexas.
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	9.
	A Antropologia no Brasil tornou-se um campo científico autônomo no século XX. Todavia, estudos que atualmente podem ser considerados antropológicos foram realizados já no século XIX. Sobre as características da Antropologia praticada no Brasil no período conhecido como "primeira fase", analise as sentenças a seguir:
I- Destacam-se nomes como Darcy Ribeiro, Florestan Fernandes, Roger Bastide, Claude Levi-Strauss, entre outros.
II- Eram realizadas em torno de temas da antropologia física ou biológica, como escavações, ou da etnologia, com pesquisas sobre populações indígenas e negras no Brasil.
III- Eram realizadas por indivíduos que foram pesquisar povos fora do Brasil, adquirindo conhecimento antropológico, abrindo cursos superiores em universidades.
IV- Destacam-se nomes como Peter Lund, Barbosa Rodrigues, Nina Rodrigues, Roquete Pinto, entre outros. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	d)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	10.
	A Antropologia é uma disciplina recente, surgida no século XIX, em paralelo com o surgimento das Ciências Sociais. Sobre o seu objeto de interesse da Antropologia, assinale a alternativa CORRETA que apresenta o papel da Antropologia hoje:
	a)
	Para a Antropologia, é importante apenas o papel da família no desenvolvimento da cultura de uma sociedade.
	b)
	A Antropologia se interessa apenas pelas formas intelectuais e filosóficas de pensamento humano, principalmente, dos povos antigos.
	c)
	A Antropologia tem como papel contribuir na construção de um mundo melhor, sendo uma disciplina eminentemente política
	d)
	A Antropologia estuda ou analisa diversas formas de culturas e suas relações com o viver em sociedade.
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