Prova de Educação em Espaço não Escolar - Exercício do Conhecimento - Tentativa 1

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Questão 1 de 5 
O princípio educativo do trabalho é uma temática muito debatida pelos estudiosos dedicados 
a estudar as relações entre Trabalho e Educação. As bases teóricas metodológicas desta linha 
de investigação nos remetem ao trabalho como atividade especificamente humana em sua 
dupla dimensão: ontológica (de criação da vida humana) e histórica, pois é um processo e, sua 
forma de organização em uma sociedade, traz transformações sociais específicas. Assim, o 
trabalho é uma forma de fazer o homem pensar, portanto, tem um princípio educativo. 
O trabalho se institui como princípio educativo, considerando a educação em sua dupla 
dimensão - de adaptação e de emancipação - por ser práxis que comporta, como um de seus 
fundamentos, a integração entre ciência, cultura e trabalho. O trabalho na formação social do 
capitalismo, ao se instituir como trabalho alienado, reforça o sentido da adaptação e impõe 
limites à discussão emancipatória da educação. Ou seja, tem como primeira hipótese a 
dimensão ontológica do trabalho, ligada à produção do conhecimento e como segunda, a 
dimensão histórica específica da sociedade capitalista, na qual o trabalho assume a dimensão 
de alienação, pois o resultado do trabalho é a mercadoria que não pertence ao trabalhador. 
SOARES, S. T. TRINDADE, J. das G. O trabalho como princípio educativo e sua dupla dimensão 
no capitalismo. In.: VI Seminário do Trabalho: Trabalho, Ecnomia e Educação no século XXI, 6, 
Marília, Brasil. Anais... 2008, p. 1-15. Disponível em: . Acesso em 30 jan. de 2020 (adaptado). 
Considerando o texto acima, avalie as afirmativas a seguir: 
I. O trabalho é particularmente humano e sua forma de organização produz modificações 
sociais específicas. 
II. O trabalho é educativo porque faz o homem pensar, mas também é alienador, pois, na 
sociedade capitalista, o resultado do trabalho é a mercadoria, a qual não pertence ao 
trabalhador. 
III. Trabalho e educação caminham de forma harmônica pois o trabalho exige mão de obra e o 
trabalhador se utiliza da mercadoria que fabrica para seu benefício, tornando o trabalhador 
pertencente na sociedade capitalista. 
IV. O trabalho é uma forma de fazer o homem pensar, tornando-se, dessa forma, um processo 
educativo, já que a educação possui dupla dimensão: adaptação e emancipação. 
É correto apenas o que se afirma em 
A - I e IV. 
B - I, II e IV. Resposta correta 
C - I. 
D - II e III. 
E – IV 
Questão 2 de 5 
O Parecer CNE/CP n. 01/2004, aprovado em 10 de março de 2004 e homologado em 19 de 
maio de 2004, define políticas afirmativas na área da educação, direitos ao negro, negras e 
cidadãos em geral ao acesso às etapas e modalidades de ensino da Educação Básica. Para isso, 
faz-se necessário qualificar profissionais da educação para atuarem nessa área. Com isso, 
haverá na escola uma mudança de pensamentos e comportamentos no convívio entre uma 
sociedade com diferentes grupos étnico-raciais. 
DALAGASPERINA, A. L.; DILL, T. M. S. Afrodescendente na educação básica: a inclusão das 
questões étnico-raciais. Disponível em: Acesso em 30 jan. 2020. 
Nesse contexto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: 
I. A mudança de pensamento e comportamentos no convívio entre uma sociedade com 
diferentes grupos étnico-raciais, depende do compromisso dos profissionais da educação e das 
metodologias empregadas no processo de ensino e aprendizagem. 
PORQUE 
II. Quando não há um compromisso legítimo dos profissionais da educação com a mudança de 
pensamento e comportamento no convívio com diferentes grupos étnico-raciais, a legislação e 
orientações vigentes, trazem apenas mais um tema para preencher o currículo escolar. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
A - A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
B - A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
C - As asserções I e II são proposições falsas. 
D - As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
Resposta correta 
E - As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
 
Questão 3 de 5 
A educação formal se caracteriza pela adoção de um currículo em espaço escolar; em um 
contexto no qual se faz presente a relação professor-aluno. A educação informal, diz respeito à 
categoria em que a educação se dá por meio da família e dos grupos sociais, como vizinhos, 
amigos, igreja, colegas da escola e dos meios de comunicação. E a educação não formal pode 
ser definida como qualquer atividade educativa e organizada que acontece fora do sistema 
formal de ensino e atende determinados grupos populacionais. Pode também se dar pela 
transmissão de conteúdos da escola formal, porém em espaços, metodologias e sequências 
alternativas e diferenciadas. 
GOHN, 2006. 
 
Assinale a alternativa que relaciona corretamente o texto com a figura: 
 
A - A figura 1 e a figura 2 representam a educação formal e a figura 3 representa a educação 
informal. 
B - A Figura 1 representa a educação formal, a Figura 2 representa a educação não formal e a 
Figura 3 representa a educação informal. 
C - A Figura 1 representa a educação informal, a Figura 2 representa a educação formal e a 
figura 3 representa a educação não formal. Resposta correta 
D - A Figura 1 representa a educação informal, a Figura 2 representa a educação não formal e a 
figura 3 representa a educação formal. 
E - A Figura 1 representa a educação não formal, a Figura 2 representa a educação formal e a 
Figura 3 a educação informal. 
 
Questão 4 de 5 
A Educação de Jovens e Adultos (EJA) não está presente desde o início da formação do Brasil, e 
sim após a Educação Jesuítica, a qual tinha como intenção, apenas, a formação indígena e 
catequizadora da Igreja Católica. A EJA passou por vários momentos de grande significado 
político-sociais, para sua organização e se mostra, até hoje, um sistema resistente e forte. 
A Educação Popular não deixou de estar presente na Educação de Jovens e Adultos no Brasil. 
Foi uma luta do povo, uma educação participativa através dos movimentos populares. Esses 
movimentos foram fundamentais para a sociedade civil, e marcaram a história da educação 
brasileira. A partir desses movimentos novas concepções sócio-pedagógicas para Educação de 
Jovens e Adultos foram geradas. 
Ao se iniciar por Paulo Freire, a Educação Popular, propunha uma conscientização política, 
buscando o entendimento da população por meio de conceitos como: de liberdade, de 
igualdade e de superação das condições menos favorecidas e da pressão da sociedade. 
Foi realmente na EJA, que a Educação Popular contribuiu para atender as reivindicações de 
melhorias de apelo popular. Importa destacar que, antes do aparecimento da Educação de 
Jovens e Adultos, outros movimentos da sociedade civil lutavam contra o analfabetismo. 
Disponível em : . Acesso em 10 dez. de 2019 (adaptado). 
Com base no texto apresentado, avalie as afirmações a seguir: 
I. A Educação de Jovens e Adultos passou por grandes significações políticas e sociais, após a 
educação jesuítica, mantendo-se forte e resistente até os dias atuais. 
II. A educação popular foi uma luta do povo contra o analfabetismo. 
III. A educação popular propunha a compreensão do significado de liberdade, igualdade e de 
superação da opressão. 
É correto apenas o que se afirma em 
A - I e II. 
B - I, II e III. Resposta correta 
C - I. 
D - II e III. 
E - III. 
 
Questão 5 de 5 
Texto 1 
A educação escolar indígena avançou nas últimas décadas. Promulgada em 1988, a 
Constituição Cidadã reconheceu os direitos culturais dos povos, sustentando o direito à 
diferença e à manutenção dela, ou seja, de ser índio, viver e permanecer como tal. Durante 
séculos, tentou-se uniformizar a educação a partir de um currículo imposto, que visava tirar o 
índio da condição de índio, fazendo-o abdicarde sua língua, crenças e padrões culturais em 
uma escola que não fazia circular saberes, mas assimilá-los. “A educação escolar foi usada em 
vários momentos pelo Estado contra os povos indígenas”, conta a antropóloga e indígena 
Kaingang Joziléia Jagso. 
Disponível em: https://www.cartacapital.com.br/educacao/os-desafios-da-educacao-indigena-
para-a-presidencia-segundo-pesquisadorases/. Acesso em 10 dez. de 2019. 
Texto 2 
Há um certo consenso, baseado na ideia de autodeterminação, de que a condução dos 
projetos pedagógicos – seja no que se refere aos profissionais, seja no que se refere ao 
material didático – deve ser feita pelos próprios índios. “Durante muito tempo, a educação 
escolar indígena brasileira tinha esse modelo de professor não índio ensinando na aldeia. 
Professores que desconheciam costumes, tradições, língua etc. Com a Constituição de 1988, se 
reconheceu o direito dos indígenas de usar sua língua materna na escola. Um professor que 
não conhece a cultura e a língua do grupo tem muito mais dificuldade. Então se abandonou 
essa prática e se começou a investir na aldeia com a proposta de formar membros das próprias 
comunidades indígenas para ensinar suas crianças”, conta o antropólogo Luis Grupioni. 
Disponível em: https://www.cartacapital.com.br/educacao/os-desafios-da-educacao-indigena-
para-a-presidencia-segundo-pesquisadorases/. Acesso em 10 dez. de 2019. 
Tendo como referência os conteúdos apresentados nos textos acima, avalie as asserções a 
seguir e a relação proposta entre elas. 
I. A Constituição Cidadã promulgada em 1988 reconheceu a educação dos povos indígenas, 
afirmando o direito as suas culturas, priorizando sua língua, seus saberes e suas crenças. 
PORQUE 
II. Os profissionais da educação começaram a ser capacitados para o desenvolvimento de 
atividades educacionais que contemplassem a língua do índio, seus saberes e sua cultura. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
A - A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
B - A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
C - As asserções I e II são proposições falsas. 
D - As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
Resposta correta 
E - As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.