AVALIANDO APRENDIZADO 181 QUESTÕES

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Fundamentos Socioantropológicos da Saúde
 
1 - As ciências sociais surgiram no contexto das grandes transformações culturais, econômicas, políticas e 
sociais que abalaram a Europa e deram origem a Era Moderna. Dentre essas transformações podemos 
destacar: 
R: A Revolução Francesa de 1789 
2 - Como explicar as diferenças entre as culturas? Por que um grupo humano se alimenta exclusivamente 
de frutos e é politeísta (a credita em várias divindades) enquanto outro se alimenta de animais e é 
monoteísta? Assinale a alternativa que responde corretamente a interrogação acima. 
R: As culturas estão diretamente relacionadas à especificidade das condições de vida de cada 
grupo, isto é, estão relacionadas às condições particulares 
que possibilitaram sua criação e desenvolvimento. 
3 - A influência positivista no Brasil ocorreu em diferentes âmbitos e em diferentes lugares, desde a década 
de 1870 até meados do século XX, mas estendendo-se até o século XXI. Entretanto, foi no Rio de Janeiro, 
entre o final do Império e a I República que o positivismo foi mais notável no Brasil, desempenhando um 
papel central tanto no processo de Abolição da Escravatura quanto no de Proclamação da República; . além
dis so, a laic ização do Estado e das instituições públicas foi uma das grandes preocupações dos 
positivistas, além da realização da justiça social e do progresso social. Nessas ações, os nomes mais 
conhecidos são os de Benjamin Constant Botelho de Magalhães (o Proclama dor da República) e o de 
Raimundo Teixeira Mendes, autor da bandeira nacional. (Ribeiro, Roberto. O Positivismo no Brasil. Em 
http://candidorondon.com.br/o-positivismo-no -brasil, fev., 2012) . Qual foi o pensador que criou a filosofia 
positivista e é considerado o fundador da sociologia. 
R: Augusto Comte 
4 - Com relação à produção de conhecimento, pode-se afirmar que: 
I - O pensamento científico surge com a sociedade moderna. 
II - A ciência é a única forma verdadeira de conhecimento 
III - A ciência objetiva explicar o mundo a partir de uma lógica racional. 
IV - O pensamento científico é a primeira forma de construção de conhecimento. 
Assinale a opção correta: 
R: As afirmações I e III estão corretas 
5 - Podemos dizer que nesta corrente filosófica, a ciência é apresenta-se como o estado mais evoluído do 
desenvolvimento da inteligência humana e deve guiar a formação da nova sociedade. Os saberes que, de 
acordo com essa posição, já alcançaram o estado científico encontram -se classificados e relacionados por 
uma hierarquia. 
R: Positivismo 
6 - A Sociologia tem como objeto de estudo a sociedade, com ênfase nas suas diferentes formas de 
organização, bem como nos processos que interligam os indivíduos em grupos e... 
R: instituições 
7 - O surgimento da Sociologia foi decorrente da necessidade de: 
R: Observar, medir e comprovar as regras que tornasse possível através da razão, prever os 
fenômenos sociais. 
8 - Todos nós sabemos da existência de um certo tipo de "organização social" entre animais não humanos, 
não apenas e ntre mamíferos superiores, tais como os macacos, por exemplo, mas também insetos: 
formigas, cupins e abelhas, notadamente. Quando comparamos as sociedades animais não humanas, 
particularmente a sociedade daqueles insetos, o fazemos porque constatamos que o comportamento de tais
animais apresenta certas padronizações parecidas com algumas padronizações verificadas entre os seres 
humanos (Vila Nova, Sebastião. Introdução à Soci o logia. São Paulo: Atlas, 1985, p. 29). Considerando o 
que diz o texto acima, assinale a alternativa correta 
R: Podemos deduzir do texto que tanto os pesquisadores dos animais quanto os sociólogos se 
preocupam com as ações regulares pro duzidas pela vida em 
sociedade. 
9 - Em História das Índias, escreve Oviedo (apud LAPLANTINE, 1988, p. 41-42): "É a grande glória e a 
honra de nossos reis e dos espanhóis (...) ter feito aceitar aos índios um único Deus, uma única fé e um 
único batismo e ter tirado deles a idolatria, os sacrifícios humanos, o canibalismo, a sodomia e ainda outras 
grandes e maus pecados, que nosso bom Deus detesta e que pune. (...) Também lhes mostramos vários 
bons hábitos, artes, costumes policiados para poder viver melhor. (...)". O fragmento de texto acima pode 
ser explicado pelo conceito antropológico conhecido por: 
R: Evolucionismo Cultural 
10 - Socialização é um conceito fundamental nas ciências sociais que tem por objetivo compreender as 
interações humanas no interio r das sociedades. Assim, Socialização é a assimilação de hábitos 
característicos do seu grupo social, todo o processo através do qual um indivíduo se torna membro 
funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria. Sobre este conceito é correto afirmar
que: 
R: A socialização é a responsável pela transmissão e manutenção das normas e valores da 
sociedade que cria mecanismos de controle social, de sanções que reprovam comportamentos não 
esperados socialmente. 
11 - O etnocentrismo pode ser definido como: 
R: Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os 
outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do 
que é a existência. 
12 - O conceito de sociedade desenvolvido na Sociologia dá ênfase à: 
R: força do fato social na constituição do indivíduo, definindo modos de pensar, agir e sentir. 
13 - O período científico ou biomédico representa o segundo dos quatro períodos destacados por Ribeiro 
(1993 apud ALBUQUERQUE; OLI VEIRA, 2002) para fazer compreender a evolução dos conceitos de 
saúde e doença. Assinale a alternativa que NÃO APRESENTA uma característica deste período. 
R: Centralização na saúde em vez de na doença. 
14 - Assinale a afirmativa ERRADA sobre a evolução dos conceitos de saúde e doença. 
R: A segunda revolução da saúde tem como centro a concepção de que os seres vivos são 
constituídos e funcionam de forma semelhante às máquinas, das quais o relógio é o grande modelo. 
15 - Considere as proposições a seguir: 
Com o desenvolvimento do pensamento e da ciência em geral, e com o avanço das ciências sociais e 
humanas, em especial, as ciências do ambiente, dentre outras, passamos a compreender os estados de 
saúde não mais como sinônimo de ausência de enfermidade ou doença, mas co mo um fenômeno 
multiplamente determinado.
PORQUE 
Uma nova forma de conceber os estados de saúde consideram os aspectos físicos ou fisiológicos como 
menos importantes quando comparados aos aspectos sociais e psicológicos. 
Assinale a alternativa correta. 
R: A primeira proposição é verdadeira e a segunda é falsa. 
16 - Com relação ao modelo biomédico de concepção da saúde, e correto afirmar que: 
R: Para a compreensão dos estados de doença, admite-se a interferência de agentes patogênicos. 
17 - "Saúde e doença não são estados ou condições estáveis, mas sim conceitos vitais, sujeitos a constante
avaliação e mudança" (ALBUQUERQUE; OLIVEIRA, 2012, p. 1). A afirmação acima nos permite concluir 
que: 
R: Saúde e doença não são conceitos absolutos, isto é, são passíveis de alterações em função da 
variação do contexto. 
18 - Sobre as concepções sobre saúde e doença podemos afirmar que é correto dizer que 
R: a concepção fisiológica sustenta que as doenças têm origem em um desequilíbrio entre as forças 
da natureza. 
19 - De acordo com a Organização Mundial da Saúde (OMS), "saúde é um estado de c ompleto físico, 
mental e social e não apenas ausência de doença ou enfermidade". A definição acima nos permite concluir 
que: 
R: A saúde é um fenômeno multideterminado. 
20 - A Organização Mundial da Saúde (OMS) define saúde como "um estado de completo bem-estar físico, 
mental e social, e não apenas ausência de enfermidade ou doença". Esta definição perimite concluir que: 
R: Deve ser considerado um indicador para compreender a saúde como um fenômeno complexo. 
21 - A Organização Mundial da Saúde (OMS) foi fundada com a finalidade de desenvolver o nível de saúde 
da população mundial,através do planejamento e patrocínio de programas e ações em saúde. Quando a 
OMS foi fundada? 
R: Em abril de 1948. 
22 - Com relação às discussões sobre o conceito ampliado de saúde, assinale a afirmativa ERRADA. 
R: A 8ª Conferência Nacional de Saúde, em 1986, reafirma o modelo hospital ocêntrico predominante 
nas ações em saúde. 
23 - Que avanços no direito à saúde podem ser localizados na Constituição brasileira recém-promulgada? E
quais foram as demandas dos movimentos populares e profissionais de saúde que pesaram na definição 
desses direitos? Um primeiro aspecto a ser identificado diz respeito a significativa ampliação da noção de 
saúde contemplada na atual Carta. Ao contrário dos documentos anteriores que reduziam o conceito e, 
portanto, a extensão do direito à saúde, à simples e restrita assistência médica, encontramos agora uma 
conceituação ampla e generosa: a saúde "é assegurada mediante políticas sociais e econômicas que visem
à redução do risco de doenças e outros agravos". Ademais, aparece incluída na própria definição o direito "a
o acesso universal e igualitário às ações e serviços para sua promoção, proteção e recuperação". ( COSTA, 
Nilson do Rosário. Direito à saúde na Constituição: um primeiro balanço. Cad. Saúde Pública. 1989, vol.5, 
n.1 , pp. 98-104 ). A Constituição Federal de 1988 define a saúde como direito de todos e dever do Estado. 
Em quais princípios é materializada a responsabilidade do Estado pelas condições de saúde de sua 
população? 
R: Universalidade; Integralidade; Equidade. 
24 - Considere as proposições a seguir: 
Embora na virada do século XIX já houvesse alguma discussão sobre a necessidade de uma concepção 
ampliada de saúde, no Brasil, a ênfase recaía em um modelo hospital ocêntrico. 
PORQUE 
As políticas públicas de saúde no Brasil ainda estavam apoiadas em ações curativas e individualistas. 
Assinale a alternativa correta: 
R: As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa correta da primeira. 
25 - A organização do Sistema Único de Saúde (SUS) concebe a saúde como um direito de cidadania. 
Partindo dessa concepção, o Estado tem o dever de prestar atendimento a toda população brasileira e 
garantir o acesso e atendimento nos serviços do SUS, independentemente de contribuição à previdência. 
Essa obrigação do Estado corresponde a qual dos princípios do SUS? 
R: Princípio da universalidade. 
26 - Ao estudar a história da políticas sociais no Brasil, podemos afirmar que o fato mais importante na 
contemporaneidade, quando a Assistência Social ganha o status de política pública, dever do Estado e 
direito da população, aconteceu: 
R: com a CF-1988 
27 - “As políticas públicas em saúde integram o campo de ação social do Estado orientado para a melhoria 
das condições de saúde da população e dos ambientes natural, social e do trabalho. Sua tarefa específica 
em relação às outras políticas públicas da área social consiste em organizar as funções públicas 
governamentais para a promoção, proteção e recuperação da saúde dos indivíduos e da coletividade” 
(LUCCHESE, 2004). Partindo da citação acima podemos afirmas que as políticas públicas da área social 
expressam: 
R: A intervenção estatal sobre os problemas sociais. 
28 - Originado na Europa, o Estado de Bem-Estar Social (Welfar e State) foi adotado por diversos países 
durante décadas. Indique a opção que expressa o princípio fundamental desse modelo assistencial. 
R: Independentemente de sua renda, todos teriam direito de ser protegidos. 
29 - A charge abaixo pode ser compreendida como uma crítica às políticas de saúde no Brasil. Assinale a 
opção que melhor representa essa crítica. 
R: O modelo de assistência à saúde no Brasil ainda está apoiado em uma perspectiva curativa. 
30 - Em que ano o Estado passou a ter mais responsabilidades com a formulação de políticas públicas que 
atendessem aos mínimos sociais, m omento em que a Assistência Social ganhou status de Política Pública, 
ou seja, "Dever do Estado e Direito da População"? 
R: 1988 
31 - As disciplinas que compõem as ciências sociais são: 
R: Sociologia, Antropologia e Ciência Política. 
32 - Religião, educação e justiça caracterizam o conceito sociológico: 
R: Instituição social. 
33 - Sobre compreensão do conceito de cultura é correto AFIRMAR que: 
R: A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz, portanto, todas as pessoas têm 
cultura. 
34 - A f aí l i a de João é est aha. E vez de l eva o f i l ho ao édi o, oo s f aí aos, pef ei a l evá -l o a um cent r o  
espírita. Que falta de cultura! Que 
f al t a de i vi l i zação!. O concei t o ant r opol ógi co que per mi t e ent ender est a opi ni ão sobr e a f amí l i a de João é: 
R: Etnocentrismo. 
35 - Sobre o processo saúde-doença na atualidade é correto AFIRMAR que: 
R: A concepção fisiológica da doença põe em relevo o paciente e o ambiente em que está inserido. 
36 - A seguda evol ução da saúde aa t ei za-se por :  
R: Concentra-se na saúde ao invés de na doença. 
37 - Rel a i oado a f aosa f ase et e sã e opo são o a hi st i a da evol ução dos concei t os de saúde e doença é   
correto AFIRMAR que: 
R: Mente e corpo são aspectos integrados e interdependentes do ser humano, ambos participando 
ativamente dos processos de saúde e doença. 
38 - É correto AFIRMAR que: 
R: A Declaração de Alma-Ata enfatiza a promoção da saúde para todos os povos do mundo. 
39 - O modelo hospital ocêntrico é assim chamado porque: 
R: Fundamenta-se no modelo curativo. 
40 - Com relação aos cuidados primários em saúdes sustentadas pela Declaração de Alma -Ata, NÃO se 
pode afirmar que: 
R: O conceito de saúde formulado pela OMS é desconsiderado neste modelo. 
41 - As políticas públicas em saúde: 
R: Traduzem a orientação política do Estado. 
42 - O Sistema Único de Saúde foi criado pela lei: 
R: 8.080/1990. 
43 - O conceito que permite compreender as regras de distribuição de bens e serviços a grupos e indivíduos
com vistas a promoção da igualdade é: 
R: Equidade. 
44 - A atenção especial destinada aos indivíduos em situação de alta vulnerabilidade social é desenvolvida: 
R: Pelo CREAS. 
46 - Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso comum ou o 
conhecimento científico. Nesse sentido, 
marque a única opção verdadeira. 
R: O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das 
emoções e dos valores de quem observa. 
47 - Iniciada por Hipócrates (c. 460-c. 377 a.C.), considerado o pai da medicina, a concepção fisiológica 
sustenta que as doenças têm origem: 
R: Em um desequilíbrio entre as forças da natureza que estão dentro e fora do indivíduo. 
48 - A Organização Mundial da Saúde (OMS) define saúde como “um estado de completo bem-estar físico, 
mental e social, e não apenas ausência de enfermidade ou doença”. Essa definição tem sido considerada 
problemática por alguns, à medida que é vista como: R: Utópica. 
49 - Periodicamente a Organização Mundial da Saúde promove encontros e discussões que têm como 
objetivo discutir e propor acordos e ações na área da saúde em âmbito mundial. Em 1978 foi realizada a 
Conferência Internacional sobre Cuidados Primários de Saúde. Esta conferência deu origem a um 
documento conhecido por: 
R: Declaração de Alma-Ata. 
50 - Leia atentamente o texto abaixo: 
Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos em sua tarefa, ainda acham tempo para fazer 
grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato chegue ao nível do queixo; cada qual espalha seus 
cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à beirada do prato, faz co m que, por meio de um movimento 
hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na boca. Por outros motivos além deste, não há grande limpeza nem 
boas maneiras, durante a refeição; os pratos não são trocados, sendo entregues ao copeiro segurando-se o
garfo e a faca numa mesma mão; por outro lado, os dedos são usados com tanta frequência como o próprio
garfo. Extraído de LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, princípiodo século XIX. In CÂMARA 
CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: Livros Técnico e Científicos, 1977. p. 
163. Neste trecho da descrição de uma refeição no Rio de Janeiro feita por Luccock, o conceito que se 
aplica é: 
R: Diversidade Cultural 
51 - A promoção da saúde é um conceito multidisciplinar que admite diversas características e ações. 
Assinale a alternativa que NÃO REPRESENTA uma característica ou ação de promoção da saúde. 
R: Permite a melhoria da saúde estimulando a criação de dispositivos como hospitais e clínicas 
médicas. 
52 - Com relação ao pensamento positivista de Augusto Comte, A única opção Errada é: 
R: Derivou seus princípios do cientificismo, que negava o poder da razão humana em conhecer a 
realidade. 
53 - Para Descartes, sendo o corpo humano uma máquina, o homem doente seria um relógio avariado, 
assim como um homem saudável um relógio funcionando perfeitamente. Porque o funcionamento dos 
homens é regido por uma natureza que lhe é externa. 
R: As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa correta da primeira. 
54 - Antropologicamente podemos definir cultura como: 
R: Manifestação tipicamente humana marcada pela multiplicidade de expressões; 
55 - "As sociedades modernas partem da ideia de uma totalidade que é a humanidade. Todos, homens e 
mulheres, em todos os espaços d o planeta, fazem parte da humanidade". Nesse sentido é INCORRETO 
afirmar que: 
R: As desigualdades são resultantes de problemas individuais, biológicos e psicológicos que 
impedem as pessoas de trabalhar e conquistar os bens necessários à sua subsistência. 
56 - Dizer que um dos problemas fundamentais da realidade social brasileira reside na inequivalência entre 
os diversos grupos, significa afirmar que: 
R: Que os grupos sociais no Brasil não são valorados e tratados da mesma forma. 
57 - A Revolta da Vacina foi uma manifestação popular ocorrida na cidade do Rio de Janeiro entre os dias 
10 e 16 de novembro de 1904, contra a imposição da vacinação obrigatória, cujo objetivo era erradicar 
doenças tropicais como febre amarela, varíola, malária e peste, além de melhorar as condições de higiene 
da então capital da República. O plano de saneamento, organizado por Oswaldo Cruz, foi elaborado em 
sintonia com a política de modernização do espaço urbano do prefeito Pereira Passos. Entre os problemas 
enfrentados pelo Rio de Janeiro, então capital federal, na virada do século XIX para o XX, se destacavam a 
falta de saneamento básico e de higiene, fatores que facilitavam a propagação de doenças graves e por 
consequência provocavam uma imagem negativa da cidade no exterior. O plano de saneamento organizado
por Oswaldo Cruz, corresponde a qual dos quatro períodos da evolução dos conceitos de saúde e doença? 
R: Período Primeira revolução da saúde 
58 - Assinale a alternativa ERRADA com relação ao entendimento da "boa forma" como mercadoria. 
R: As condições fisiológicas e hereditárias são as principais responsáveis pelos insucessos 
estéticos como a gordura ou a magreza. 
59 - Redefinição de globalização: 
R: Um processo econômico, social e cultural que se estabeleceu nas duas ou três últimas décadas do século XX. 
60 - A posse de direitos civis, políticos e sociais constitui: 
R: A cidadania substantiva. 
61 - Em junho deste ano, o Diretório Central dos Estudantes da UFRGS entregou ao Ministério Público um 
dossiê sobre manifestações racistas de um grupo que agiria dentro da instituição. Na época, o muro de um 
bar na Avenida João Pessoa em frente à Faculdade de Direito da universidade foi pichado com a frase 
Negro só se for na Cozinha do R.U., cotas não!". No mesmo local, foi pintada uma cruz suástica, símbolo do
nazismo. Já na Rua Sarmento Leite, uma calçada foi pintada com a frase "Voltem para a Senzala".O 
episódio relatado no texto mostra uma postura preconceituosa a respeit o de negros e judeus, considerados 
raças inferiores. Sabemos que o positivismo teve como principal fundamento a ideia de ordem e progresso 
através de uma perspectiva evolucionista. Podemos encontrar influência desta concepção no texto? Por 
quê? 
R: Sim. Porque o positivismo esta relacionado a justiça social, onde ocorre o preconceito por parte 
de pessoas que criticam o grupo do "outro" que acabam achando-o anormal e exótico. 
62 - Segundo Lucchese, as políticas públicas em saúde integram o campo de ação social do Estado. Sua 
tarefa específica em relação às outras políticas públicas da área social consiste em: 
R: Organizar as funções públicas governamentais para a promoção, proteção e recuperação da 
saúde dos indivíduos e da coletividade. 
63 - Com relação ao fenômeno da globalização, é INCORRETO afirmar que: 
R: Todos os países envolvidos nas negociações globais têm as mesmas influências nas 
determinações institucionais políticas ou econômicas. 
64 - É uma característica da segunda fase da globalização: 
R: Introdução da máquina a vapor nos transportes terrestres e marítimos. 
65 - Considerando a relação entre globalização e saúde, é possível AFIRMAR que: 
R: O reaparecimento de doenças como a poliomielite pode ser considerado consequência de 
desequilíbrios provocados pela globalização descontrolada. 
66 - Com relação aos fenômenos de distinção e discriminação sociais, pode-se afirmar, EXCET O que: 
R: São processos presentes apenas nas sociedades modernas. 
67 - A cultura humana sempre esteve ligada à ideia de distinção e discriminação entre os grupos sociais. O 
conceito que melhor resume os estados de despossessão de pessoas ou grupos sociais é: 
R: Vulnerabilidade social. 
68 - NÃO caracteriza a sociedade brasileira quando o tema é igualdade e desenvolvimento social: 
R: Importantes investimentos técnicos e educacionais na zona rural. 
69 - O que apresenta uma consequência do processo de exclusão social: 
R: O aumento do turismo sexual e disseminação de doenças sexualmente transmissíveis. 
70 - Paa os e os de t odas as so i edades, o opo huao é ai s do ue si pl eset e u ogai so f í si o que osci l a ent r e    
a saúde e a doença (HELMAN, 2003, p. 24). Esta citação permite entender que: 
R: Ao corpo humano atribuem-se valores e crenças socialmente construídas. 
71 - Assinale a alternativa ERRADA sobre a concepção de corpo para a antropologia. 
R: Apenas a compreensão médico-científica sobre o corpo e seus estados deve ser levada em 
consideração pelos profissionais de saúde. 
72 - É correto AFIRMAR com relação ao processo saúde- doença na visão socioantropológica que: 
R: Está vinculado a valores e padrões culturais particulares. 
73 - A perspectiva socioantropológica que relaciona cultura e processos de saúde e doença permite 
compreender que: 
R: Caracterizada como um sintoma, a expressão da dor traz as marcas das crenças e valores 
culturais de um grupo. 
74 - Com base nas i dei as e di s usses ot i das e A Ci vi l i zação das Foas GOLDENBERG; RAMO“, , é cor r et o  
AFIRMAR que: 
R: Sustenta que os aspectos simbólicos do corpo são os principais elementos na concepção de 
saúde e doença de um determinado sub grupo social. 
75 - O de oo, que ant es par eci a se l i mi t ar à não exposi ção do cor po nu, se con cent r a, agor a, na 
observância das egas de sua exposição (GOLDENBERG; RAMOS, 2002, p. 25), e correto AFIRMAR que: 
R: Um corpo fora de forma, mesmo vestido, pode ser considerado indecente. 
76 - O que significa dizer que o homem, e não a Natureza, é o responsável por sua aparência física? 
R: Que o homem deve assumir o controle sobre a aparência física e seus estados de saúde.
Marcio M Jr. 
77 - Considerando-se as discussões antropológicas na área da saúde, pode-se afirmar que, para a 
realização de um bom trabalho, o profissional: 
R: Deve estar atento às significações sociais e culturais que organizam a busca pelos serviços. 
78 - Com relação ao fenômeno da dor, podemos afirmar, EXCETO que: 
R: Sempre está referido a uma disfunção neurofisiológica. 
79 - ... osi dea a do oo u f eeo s i o-cul t ur al supõe consi der aro cor po como uma r eal i dade que não exi st e   
fora do social, nem lhe antecede. O social não atua ou intervém sobre um corpo pré -existente, conferindo-
l he si gi f i ado. O so i al ost i t ui o opo oo eal i dade ... “ARTI , , p. . O f r agment o de t ext o aci ma per mi t e     
entender que: 
R: Mesmo que se considere a natureza subjetiva da experiência humana, seu significado é sempre 
históric o e cultural. 
80 - Pela Organização Mundial da Saúde - OMS - saúde é definida como: 
R: Um estado de completo bem-estar físico, mental e social e não apenas ausência de enfermidade 
ou doença 
. 
81 - A ul t ua e a f oação so i al e ul t ual do epi dei ol ogi st a e das popul ações est udadas podem af et ar a   
validade dos dados epidemiológicos 
oletados HELMAN, , p. 8. A afirmação de Helman permite concluir que: 
R: A identificação ou classificação da doença obedece a critérios sociais e culturais dos 
pesquisadores. 
82 - No sentido usual, o termo designa uma organização que abranja pessoas, como por exemplo um 
hospital, uma prisão ou, no ponto que aqui nos 
interessa, uma universidade. De outro lado, também é ligado às grandes entidades sociais que o po vo 
enxerga quase como um ente metafísico a pairar 
sobre a vida do indivíduo, como o Estado, a economia, ou o sistema educacional. O conceito sociológico 
que, corresponde à def iniç ão acima: 
R: Instituição social 
83 - "A cidadania esteve e está em permanente construção; é um referencial de conquista da humanidade, 
através daqueles que sempre buscam mais direitos, maior liberdade, melhores garantias individuais e 
coletivas, e não se conformam frente às dominações, seja do própr io Estado ou de outras 
instituições". (Camargo, 2012), O conceito moderno de cidadania admite duas categorias: 
R: Cidadania formal e cidadania substantiva. 
84 - A partir da charge abaixo e das discussões sobre globalização, assinale a alternativa ERRADA: 
R: Estabelece uma profunda distinção entre os ricos do Sul e os pobres do Norte. 
85 - "A globalização do comércio sexual implica na disseminação de doenças sexualmente transmissíveis e 
os danos mentais e afetivo s resultantes do abuso sexual contra crianças, adolescentes e, mesmo, pessoas 
adultas" (BUSS, 2007, 1581). Uma das causas do aumento do comércio sexual no Brasil é: 
R: O turismo sexual 
86 - "Mesmo assim, a cidadania está muito distante de muitos brasileiros, pois a conquista dos direitos 
políticos, sociais e civis não consegue ocultar o drama de milhões de pessoas em situação de miséria, altos 
índices de desemprego, da taxa significativa de analfabetos e semianalfab etos, sem falar do drama 
nacional das vítimas da violência particular e oficial." (CAMARGO, 2012). A partir da compreensão do texto 
acima, assinale a opção ERRADA: 
R: Não há cidadania no Brasil. 
87 - Observe o artigo transcrito da Constituição da República Federativa do Brasil de 1988; Art. 215. 
O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional e 
apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. 
§ 1º O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro -brasileiras, e das de 
outros grupos participantes do processo civilizatório nacional. 
Com base no exposto acima, é correto afirmar que no artigo transcrito à Constituição Federal Brasileira: 
R: Reconhece a existência da diversidade cultural e da pluralidade étnica no país. 
88 - Embora o termo globalização se refira a um processo típico do século XX, marcado pela aproximação 
das economias e pela revolução tecno lógica, principalmente na área da comunicação, seus fundamentos 
estão presentes na história do ocidente desde os grandes descobrimentos. Pode-se distinguir três fases da 
globalização. A globalização propriamente dita (ou globalização recente) pode ser localizada a partir de 
1989 e se estende até o presente, ainda que acrescida de novas características. Alguns acontecimentos 
importantes marcaram essa fase da globalização, EXCETO: 
R: O fim do embargo econômico à Cuba. 
89 - Condição ou situação de risco a que uma pessoa ou grupo se encontra em dado momento. Aponta para
um estado de desproteção e desassistência, não somente em termos socioeconômicos ou materiais, mas 
também de processos e relações sociais e de exclusão relativos ao acesso a serviços e políticas de 
cidadania. O conceito que melhor permite compreender a definição acima é: 
R: Vulnerabilidade social. 
90 - Cálculo usado para medir a desigualdade social, desenvolvido pelo estatístico italiano CorradoGini, em 
1912. Apresenta dados entre o número 0 e o número 1, onde zero corresponde a uma completa igualdade 
na renda (onde todos detêm a mesma renda per capta) e um que corresp onde a uma completa 
desigualdade entre as rendas (onde um indivíduo, ou uma pequena parcela de uma população, detêm toda 
a renda e os demais nada têm). 
R: Índice de Gini 
91 - Assinale a alternativa que NÃO SE ADEQUA às discussões sobre desigualdades sociais e 
discriminação. 
R: Desigualdades sociais são fenômenos anormais, estando presentes somente em sociedades não 
desenvolvidas. 
92 - "Não faz muito tempo, houve no Rio de Janeiro, um congresso internacional de turismo e seus 
planejadores sentiram que os visitantes não poderiam converter em espetáculo os setores excluídos da vida
tecno-civiliza da da cidade. Convocaram-se as empresas de tabuletas (out-doors como manda o figurino) 
para tapar o que não se podia mostrar: os pardieiros, o lixo, as favelas. Ficou evidente que, além de 
apregoar salsichas e alpargatas, os tapumes coloridos tinham a importante função social de modernizar a 
paisagem, de reajustar uma imagem da terra às exigências estéticas das retinas. Veja-se bem: não se 
cogitou nem uma vez sequer de restruturação do espaço social, mas das atitudes prováveis diante desse 
espaço. É exatamente isto o que chamamos de tele-visão do mundo." (Muniz Sodré). Com base no texto 
acima e nas aulas, assinale a única alternativa que explica o texto acima: 
R: O texto faz uma crítica severa à forma como o espaço urbano é organizado, gerando a 
desigualdade social. 
93 - Publicado pela primeira vez em 1990, o índice é calculado anualmente. Desde 2010, sua série histórica 
é recalculada devido ao movimento de entrada e saída de países e às adaptações metodológicas, o que 
possibilita uma análise de tendências. Aos poucos, o IDH tornou -se referência mundial. É um 
índice-chave dos Objetivos de Desenvolvimento do Milênio das Nações Unidas. A sigla IDH significa: 
R: Índice de Desenvolvimento Humano 
94 - A que fenômeno a imagem abaixo estabelece uma crítica? 
R: Desigualdade social. 
95 - A busca pela conquista do corpo belo e saudável está presente em várias sociedades. O que varia são 
as estratégias e os parâmetros para definir saúde e beleza ao longo do tempo e conforme as realidades 
sociais. Podemo s dizer que... 
R: a busca exagerada pelo físico perfeito é radicalizada pelo contexto social e cultural. 
96 - "Estou com uma dor no estômago, uma dor apertada, parece que estão torcendo o estômago... a dor 
de cabeça é em ferroada, parece que está entrando uma agulha." (Miriam, 51 anos, auxiliar de creche) 
"Tenho uma dor de cabeça que parece que tem um bicho que come den tro." ( Terezinha, 36 anos, dona-de-
casa) É comum o profissional da saúde se deparar com usuários que, quando solicitados a informar o que 
sentem, se expressam como nos casos citados acima por Jaqueline Ferreira, em O Corpo Sígnico. Nessas 
situações: 
R: O profissional de saúde (médico ou outro) deve levar em conta os sintomas descritos pelo 
paciente, e também os aspectos constatados objetivamente - os sinais, pois as sensações corporais 
experimentadas pelos indivíduos e as interpretações médicas dadas a estas sensações se rão feitas 
de acordo com 
códigos específicos a estes dois grupos. 
97 - Quando discutimos as relações entre corpo, cultura e subjetividade encontramos dois conceitos 
importantes:a realidade social e a realidade física. 
Assinale a alternativa correta em relação à conceituação dos conceitos. 
R: A realidade social informa e localiza o sujeito na sociedade como membro de um grupo. 
98 - Criminalizar a pobreza é mais uma estratégia (ideológica) para mantê-la afastada e excluída do 
convívio social, livrando os responsáveis pelo gerenciamento das instituições sociais de suas reais 
obrigações. "A pobreza gera distanciamento social, alienação e discriminação dos pobres" (COSTA, 200 5, 
p. 257). O texto acima permite concluir que 
R: A pobreza é vista por alguns como anomalia potencialmente capaz de fazer adoecer o restante da 
sociedade. 
99 - Na muito interessante obra de Luc Boltanski (1979), As classes sociais e o corpo, o sociólogo francês 
apresenta uma excelente análise dos diferentes significados atribuídos ao corpo e a seus estados, por 
médicos e pacientes, vi nculando-os a determinantes de classe social. Ele ilustra a relação entre 
profissionais e usuários através de diversas ações e diálogos, como o que se segue: "o doente: (uma 
mulher de 76 anos, ex-operária numa fábrica de cintas): estou com uma dor na ponta do fígado, doutor. 
o médico: e onde é seu fígado, minha senhora? o doente: (rindo com um ar embaraçado) não sei. 
o médico: como é que a senhora pode dizer que está com dor na ponta do fígado se nem sequer sabe onde
fica o fígado! o doente: (tateando a parte direita do ventre, na altura da cintura) sinto dor aqui, doutor, na 
ponta do fígado. o médico: (com um tom douto e exasperado) mas o fígado não tem ponta, minha senhora".
(p. 15) Assinale a alternativa que NÃO CORRESPONDE a uma conclusão válida sobre a relação médico-
paciente: 
R: A intenção do profissional de saúde foi compreender o sofrimento e as significações 
apresentadas pelo usuário. Por isso insistiu n o questionamento sobre a localização do órgão 
doente. 
100 - O corpo social é a essência da imagem corporal, pois fornece a cada pessoa um enquadramento para
perceber e interpretar experiências físicas e psicológicas¿ (HELMAN, 2003, p. 27). Isto quer dizer que 
R: atendemos às expectativas do grupo social ao qual pertencemos. 
101 - 28/8/2014 às 00h30 (Atualizado em 28/8/2014 às 12h19) Jovem posta fo to com namorado e é alvo de
racismo: “Onde comprou essa escrava?” Caso está sendo investigado pela Polícia Civil de Muriaé, na Zona 
da Mata mineira “Onde comprou essa escrava?”. Foi com esse comentário que uma jovem de Muriaé, na 
Zona da Mata de Minas Gerais, se deparou ao entrar em seu perfil no Facebook. A menina, negra, tinha 
publicado uma fo to com o namorado, que é branco. Na sequência, vieram mais frases preconceituosas. O 
autor do primeiro comentário escreveu outras vezes: “Me vende ela”. Um rapaz perguntou: “Seu dono? ”. 
Enquanto um terceiro internauta disse “parece até que estão na senzala”. O caso agora é investigado pela 
Polícia Civil. Portal R7 Notícias - 28/8/2014 às 00h30 (Atualizado em 28/8/2014 às 12h19) Vimos nas aulas 
que muito mais do que uma evidência anatomo fisiológica, o corpo humano é um corpo simbólico que 
carrega significados que variam de acordo com o contexto e o momento histórico. A reportagem acima 
mostra que: 
R: No Brasil ainda persistem representações raciais hierarquizantes. 
102 - Para Goldenberg e Ramos (2002), um olhar cuidadoso sobre a "redescoberta" do corpo no mundo 
contemporâneo permite que se ateste mudanças importantes nos códigos de obscenidade e decência. 
Entretanto, mais do que promover uma liberação física sem limites, organiza nova modalidade de
controle que prega a conformidade a determinado padrão estético chamado "boa forma". As considerações 
acima permitem afirmar que: 
R: Ao contrário do que possa parecer, não nos livramos dos códigos morais ao longo do 
desenvolvimento das sociedades. 
103 - Considere o depoimento abaixo: "Para mim, doença de verdade mesmo é aquilo que não deixa eu 
levantar da cama e ir trabalhar. Um machucadinho, uma dorzinha de cabeça ou um resfriado bobo não é 
doença. Não posso ficar doente a toa porque tenho mulher e filhos para cuidar e comida pra botar na 
mesa" (Jonas, operário da construção civil). A significação que Jonas atribui aos estados de doença nos 
permite concluir que: 
R: Existe uma clara associação entre adoecimento e impossibilidade e trabalho. 
104 - "Hoje o Brasil é o segundo maior consumidor de cirurgias estéticas no mundo, chegando a realizar 
mais de 600 mil cirurgias anuais (ELIA, 2006), não que isso seja ruim, mas a procura por estes métodos, em
sua grande maioria, não se deve a tentativa de melhorar alguma anomalia genética ou mesmo a 
correção de alguma seqüela causada por determinado fator externo. Não podemos achar normal crianças, 
mulheres e homens fazendo 'formatações' em seus corpos para ficarem parecidas com os modelos 
existentes" (JATOBÁ, V.; FRANCO, L.W. Aná lise reflexiva do corpo cultural. Disponível em 
<http://www.efdeportes.com/efd109/analise-reflexiva-do-corpo-cultural.htm>. Acesso em: 09 ago. 2014). A 
partir do fragmento de texto acima conclui-se que: 
R: As cirurgias estéticas são consideradas como qualquer outra mercadoria disponível para 
consumo. 
105 - Saúde Afinal, abrindo um jornal, lendo u ma revista ou assistindo à TV, insistentes são os apelos feitos
em prol da atividade física. A mídia não descansa; quer vender roupas esportivas, propagandas de 
academias, tênis, aparelhos de ginástica e musculação, vitaminas, dietas... uma... uma relação infindável de
materiais, equipamentos e produtos alimentares que, por trás de toda essa "parafernália", impõe um 
discurso do convencimento e do desejo de um corpo belo, saudável e, em sua grande maioria, de melhor 
saúde. RODRI GUES,L. H.; GALVÃO, Z. Educação Física na escola: implicações para a prática pedagógica.
Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2008. Em razão da mídia no comportamento das pessoas, no que diz 
respei to ao padrão de corpo exigido, podem ocorrer mudanças de hábitos corporais. A esse respeito, infere-
se do texto que é necessário 
R: diferenciar as práticas corporais veiculadas pela mídia daquelas praticadas no dia a dia, 
considerando a saúde e a integridade corporal. 
106 - Como nos informa Helman (2003), é comum entre os Massa do norte da República dos Camarões, as 
"sessões de engorde" masculino, vistas como positivas. Assim, "nem a gordura nem a obesidade são 
malvistas, nem consideradas como 'fato res que contribuem para distúrbios psicológicos ou 
passaportes para a morte'. Em comparação, pessoas magras são vistas como fracas e cansadas, e a forma
de seu corpo é tida com feia e ridícula" ( HELMAN, 2003, p. 26). As considerações de Helman sobre os 
Massa nos permite concluir que: 
R: A forma dos corpos é frequentemente alterada para se conformar aos padrões culturalmente 
prescritos.
 
107 - Considerando a importância para o profissional de saúde da relação entre dor e cultura, assinale a 
alternativa que NÃO APRESENTA uma conclusão adequada: 
R: Sendo a dor sempre um indicativo de desarmonia fisiológica, o profissional de saúde deve 
procurar descobrir o que se esconde atrás dos relatos dos pacientes sobre seus estados de dor e 
sofrimento. Exames e outros procedimentos técnicos devem presidir o trabalho em saúde. 
108 - Quando pensamos em eventos relacionados à saúde, à doença e à cura, compreendemos que somos
um reflexo do repertório sociocultural . Assinale a alternativa que não corresponde ao enunciado acima. 
R: Os usos físicos do corpo independem do conjunto de sistemas simbólicos. 
109 - "Um paciente que experimenta sua dor como punição, mesmo que procure um profissional de saúde, 
pode recusar -se, ainda que inconscientemente, ao tratamento. O entendimento pelo profissional desta 
concepção moral e de seu lugar estruturante na experiência da dor é decisivo para o cuidado e a 'cura', 
porque a dor e a doença não se separam de seu significado" (SARTI, Cyntia A. A dor, o indivíduo e a 
cultura . Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/sausoc/v10n1/02.pdf>. Acesso em: 09 ago.2014. A partir 
do fragmento acima pode-se concluir que: 
R: Existe uma relação dinâmica e indissociável entre indivíduo e sociedade no que tange às 
significações dos processos de dor e o utros infortúnios. 
110 - "O poeta é um fingidor / Finge tão completamente / Que chega a fingir que é dor / A dor que deveras 
sente. " (Fernando Pessoa) A dor é um fenômeno sempre presente na vida cotidiana e aponta para 
transformações no corpo ou no "espírito". Dizemos que a dor é um sintoma, aspecto invisível ou subjetivo 
que indica a presença de processos de mudanças físicas ou psicológicas em operação na vida dos homens.
Lembramos que estes homens vivem em sociedade. Considerando os fatores sociais, psicológicos e 
culturais associados ao fenômeno da dor é correto afirmar que: 
R: A maneira como as pessoas percebem e reagem à dor, tanto em si como em outras pessoas, pode
ser influenciada pela sua origem e formação cultural e social. 
111 - As medicinas tradicionais indígenas obedecem a níveis de causalidade e itinerários terapêuticos 
distintos do modelo biomédico ocidental, e procuram restabelecer o equilíbrio entre o indivíduo e o mundo. 
(...) A Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígena s aprovada em 2007 afirma 
que "os povos indígenas têm direito a suas próprias medicinas tradicionais e a manter suas práticas de 
saúde, bem como desfrutar do nível mais alto possível de saúde, e os Estados devem tomar as medidas 
necessárias para atingir progressivamente a plena realização deste direito (artigo 24)". CIMI, 2013 - 
A Política de Atenção à Saúde Indígena no Brasil. Em relação às medicinas tradicionais indígenas é correto 
afirmar: 
R: As medicinas tradicionais são diferentes, mas não menos importantes do que a medicina 
ocidental, e devem estar presentes em qualquer trabalho de saúde com povos de culturas 
diferenciadas. 
112 - Podemos observar que o mundo animal apresenta regularidades. Quando atentamos para a forma de 
organização de um formigueiro, por exemplo, vemos que existem padrões de comportamentos (sociais) que
se repetem e permitem o bom funcionamento do grupo. O ser humano é parte do reino animal e, como tal, 
seu mundo possui regularidades: respiramos, andamos de forma bípede, nos comunicamos com outros 
humanos, vivemos em grupo, dividimos o trabalho etc. Assim, ao estabelecermos relações entre os seres 
humanos e outros animais, podemos afirmar, EXCETO que: 
R: Linguagem e sociabilidade são habilidades exclusivamente humanas. 
113 - Observe a frase: "NÃO SE NASCE MULHER, TORNA-SE MULHER". A partir de tão conhecida frase 
de Simone de Beauvoir e dos conhecimentos acerca do modo como as ciências sociais abordam a questão 
do comportamento de gênero, assinale a alternativa correta sob o ponto de vista socioantropológico: 
R: Ser mulher é um comportamento apreendido através de um processo de socialização. 
114 - O processo de socialização pode ser definido como: 
R: Um conjunto de interações humanas através do qual indivíduo adquire aptidões que lhe permitem
ser um membro da sociedade. 
115 - Recentemente têm provocado reações algumas declarações do presidente da Comissão de Direitos 
Humanos e Minorias da Câmara, Marco Feliciano (PSC-SP). Pastor evangélico, ele escreveu no Twitter que
africanos são descendentes de um "ancestral amaldiçoado por Noé" e que so bre a África repousam 
maldições como paganismo, misérias, doenças e fome. A presidente da Comissão de Direitos Humanos 
(CDH) do Senado, senadora An a Rita (PT -ES), se manifestou a respeito. "São declarações e atitudes que 
instigam o preconceito, o racismo, a homofobia e a intolerância. Todas absolutamente incompatíveis 
e inadequadas para a finalidade do Legislativo", disse. (Publicado no Jornal do Senado, em 16 de abril de 
2013). As declaraçõ es do deputado Marco Feliciano (PSC-SP) expressam uma clara manifestação de 
repúdio a grupos sociais e a práticas culturais que diferem da sua própria. A partir da abordagem 
antropológica da cultura, esta conduta pode ser definida como: 
R: Etnocêntrica. 
117 - Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. 
Era um literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essaisurl'inégalitédesraceshumaines - 
Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o 
conde procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à 
conclusão de que a questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a 
razão para o fim das grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom 
prognóstico por parte do conde, o qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria 
extinta. (SOUZA. A e xtinção dos brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de 
superioridade racial marcaram algumas teorias do século XIX e ainda inspiram algumas visões 
equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do mundo. Essas teorias tendem a: 
R: Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais. 
118 - (Questão adaptada do vestibular da universidade de Londrina) O professor de Sociologia, ao entrar na
sala de aula, encontrou um grupo de alunos numa calorosa discussão sobre cultura. Aproveitando o 
interesse pelo tema, organizou um debate no qual ficaram evidenciadas várias formas de entender o que é 
cultura. Algumas estão destacadas abaixo. Na perspectiva da sociologia crítica, qual a afirmação que 
MELHOR representa o que é cultura? Assinale a ÚNICA alternativa CORRETA. 
R: A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz; portanto, todas as pessoas têm cultura. 
119 - "O processo de globalização atual está produzindo resultados desiguais entre os países e no seu 
interior. Está criando riquezas, mas são demasiados os países e as pessoas que não participam dos 
benefícios [...]. Muitos deles vivem no limbo da economia informal, sem direitos reconhecidos e em países 
pobres, que subsistem de forma precária e à margem da economia global. Mesmo nos países com bons 
resultados econômicos, muitos trabalhadores e comunidades têm sido prejudicados pelo processo de 
globalização" (ILO apudBUSS, 2007. p. 1576). O texto acima afirma que a globalização é: 
R: Um processo contraditório de criação de riqueza e pobreza ao mesmo tempo. 
120 - Considere as afirmativas sobre o processo de globalização: 
I - A primeira fase pode ser identificada às grandes navegações e à expansão mercantilista; 
II - A rápida industrialização da Europa no século 18 marca o início da segunda fase; 
III - A escravidão representou um grande incentivo para a afirmação de estratégias globalizantes na 
segunda fase; 
IV - A adoção de regimes democráticos é uma das características da chamada globalização recente. 
Assinale a alternativa correta: 
R: Apenas as afirmativas I, II e IV. 
121 - O convívio com outras pessoas e os padrões sociais estabelecidos moldam a imagem corporal na 
mente das pessoas. A imagem corporal idealizada pelos pais, pela mídia, pelos grupos sociais e pelas 
próprias pessoas desencadeia comportamentos estereotipados que podem comprometer a saúde. A 
busca pela imagem corporal perfeita tem levado muitas pessoas a procurar alternativas ilegais e até mesmo
nocivas à saúde. Revista Corpo consciência. FEFISA, v. 10, nº 2, Santo André, jul/dez. 2006 (adaptado) A 
imagem corporal tem recebido grande destaque e valorização na sociedade atual. Como consequência: 
R: A ênfase na magreza tem levado muitas mulheres a depreciar sua autoimagem, apresentando 
insatisfação crescente com o corpo. 
122 - (Enem 2012) Nossa cultura lipofóbica muito contribui para a distorção da imagem corporal, gerando 
gordos que se veem magros e magros que se veem gordos, numa quase unanimidade de que todos se 
sentem ou se veem "distorcidos". Engordamos quando somos gulosos. É pecado da gula que controla a 
relação do homem com a balança. Todo obeso declarou,um dia, guerra à balança. Para emagrecer é 
preciso fazer as paz es com a dita cuja, visando adequar-se às necessidades para as quais ela aponta. 
FREIRE, D. S. Obesidade não pode ser pré-requisito. Disponível em: http://gnt.globo.com. Acesso em: 3 
abr. 2012 (adaptado). O texto apresenta um discurso de disciplinarização dos corpos, que tem como 
consequência 
R: a culpabilização individual, associando obesidade à fraqueza de caráter. 
123 - Pode-se afirmar que o modelo biomédico de compreensão da saúde permitiu grande progresso na 
teoria e na prática médicas. É uma cara característica desde modelo, EXCETO: 
R: O computador é o grande modelo para compreensão do funcionamento dos organismos vivos. 
124 - O Sistema Único de Saúde - SUS - foi criado pela Constituição Federal de 1988 e regulamentado 
pelas Leis n.º 8080/90 e nº 8.142/90, Leis Orgânicas da Saúde, com a finalidade de alterar a situação de 
desigualdade na assistência à Saúde da população, tornando obrigatório o atendimento público a qualquer 
cidadão, sendo proibidas cobranças de dinheiro sob qualquer pretexto. Três princípios organizam o SUS e 
têm relação direta co m a compreensão ampliada de saúde, bem como com as preocupações sociais. 
R: Universalidade, integralidade e equidade 
125 - Na sociedade capitalista de produção de consumo, onde a indústria cultural reproduz a ideologia da 
não repressão e "revela -se em todos o s setores como liberdade de escolher o que é sempre a mesma 
coisa" (Horkheimer & Adorno, 1985, p. 156), a imagem corporal torna -se uma representação fundamental, 
porque é através dela que s e ganha reconhecimento estético, saúde, bem -estar, fama e status social e 
financeiro. Dissemina -se a ideia de que o corpo é um objeto de propriedade particular no qual o sujeito tudo
pode; no entanto a sociedade capitalista o mite que "esse tu do pode" é uma ilusão, pois ela impõe padrões 
para o i deal corporal, portanto o sujeito é mero executor das normas d e consumo em seu próprio corpo; co
mo afirma Ramos (2008), a ideologia da sociedade de consumo se inscreve no corpo. LIMA; BATISTA e 
LARA JUNIOR. A ideolo gia do corpo feminino perfeito : questões com o real. Revista Psicologia em Estudo.
vol.18 no.1 Maringá Jan./Mar. 2013. A partir da leitura do texto acima é possível afirmar que: 
I - A moral subjacente a esse novo padrão estético vê o indivíduo como principal responsável por sua 
aparência física. 
II - Nesse novo padrão estético o corpo, apesar de aparentemente mais livre por seu maior desnudamento e
exposição pública, é, na verdade, muito mais 
constrangido por regras sociais interiorizadas pelos seus portadores. 
III - Nesse novo padrão estético o corpo masculino, ao contrário do corpo feminino, escapa ao controle 
ideológico da sociedade de consumo. 
R: As afirmativas I e II são corretas 
126 - Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é CORRETO 
afirmar que: 
R: A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto 
de estudo são os grupos sociais, a divisão da sociedade em classes, a mobilidade social , bem como
os processos de cooperação, competição e conflito na sociedade. 
127 - "As _________ __________ podem ser definidas como conjuntos de disposições, medidas e 
procedimentos que traduzem a orientação política do Estado e regulam as atividades governamentais 
relacionadas às tarefas de interesse público. São também definidas como todas a s ações de governo, 
divididas em atividades diretas de produção de serviços pelo próprio Estado e em atividades de regulação 
de outros agentes econômicos". (L UCCHESE, 200 4) 
R: Políticas públicas. 
128 - A Flor E O Espinho - Nelson Cavaquinho, Guilherme De Brito, Alcides Caminha "Tire o seu sorriso do 
caminho / Que eu quero passar com a minha dor Hoje pra você eu sou espinho / Espinho não machuca a 
flor Eu só errei quando juntei minh'alma a sua / O sol não pode viver perto da lua E no espelho que eu vejo 
a minha magoa / E minha dor e os meus olhos rasos d'agua Eu na sua vida já fui uma flor / Hoje sou 
espinho em seu amor Eu só errei quando juntei minh'alma a sua / O sol não pode viver perto da lua 
Tire o seu sorriso do caminho / Que eu quero passar com a minha dor". O texto da canção de Nelson 
Cavaquinho coloca uma questão importante para reflexão do profissional de saúde sobre os fenômeno s da 
dor e do sofrimento das pessoas que se encontram sob seus cuidados. Em relação a esses fenômenos é 
correto afirmar: 
R: Que nem todos os grupos sociais reagem à dor da mesma forma 
129 - Observe o gráfico abaixo: 
As informações contidas no gráfico extraído de Buss (2007, p. 1580) permite afirmar EXCETO que: 
R: Não existe relação significativa entre mortalidade infantil e escolaridade da mãe. 
130 - ANOREXIA: MODELO ALERTA SOBRE A DOENÇA Por Jessica Moraes, http: 
//www.vilamulher.com.br/ Muito já foi discutido sobre os momentos nada glamurosos das modelos que 
sofrem de anorexia. O caso de Georgina Wilkin, por exemplo, é de chocar. A jovem era mais uma dessas 
garotas em busca pelo seu espaço na carreira. Na época ela passava dias sem comer, chegando ao ponto 
de quase desmaiar. Seu agente chegou a dizer certa vez: "Georgina, o que você está fazendo para ficar 
assim? Continue fazendo isso". Aquelas palavras motivaram Georgina a emagrecer ainda mais. A modelo 
ficou tão magra que seu coração e seus rins quase pararam. "Meus lábios e dedos eram azuis porque eu 
estava tão magra que o meu coração estava lutando para bombear o sangue", declarou Georgina ao jornal 
"Daily Mail". Vimos ao longo das aulas como fatores culturais e sociais contribuem para o surgimento, 
agravamento, proteção ou resolução de problemas no campo da saúde. A notícia acima corresponde a qual 
fator sóciocultural? 
R: Imagem corporal 
131 - Na perspectiva antropológica podemos definir cultura como: 
R: Expressão baseada em simbolismos e em interpretações várias da realidade. 
132 - G1 - 01/08/2015 07h00 - Atualizado em 01/08/2015 07h00 71 mil brasileiros concentram 22% de toda 
riqueza; veja dados da Receita. Esta elite representa 0,3% dos declarantes do imposto de renda em 2013. 
Nº refere-se a pessoas com renda mensal superior a 160 salários mínimos. Darlan Alvarenga. Do G1, em 
São Paulo A matéria jornalística acima chama a atenção para um fenômeno característico da sociedade 
brasileira. Que fenômeno é esse? 
R: A desigualdade social 
133 - “Muitas pessoas continuam a pensar que os grupos humanos apresentam diferenças biológicas 
consideráveis. [...] A pesquisa genética está revelando exatamente o oposto. Os grupos humanos são 
geneticamente próximos demais para diferir em algo mais do que detalhes irrelevantes. O estudo genético 
de nosso passado está mostrando que as diferenças culturais entre grupos não podem ter origem biológica. 
Estas diferenças se devem às experiências dos indivíduos.” (OLSON, Steve. A História da Humanidade. Rio 
de Janeiro: Campus, 2003. p. 17.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre diferenças entre 
os indivíduos, analise as afirmativas a seguir. 
I. Longe de ter fundamentos biológicos, o preconceito racial é uma atitude socialmente transmitida e 
estimulada no cotidiano. 
II. A pesquisa genética revela que o conceito de raça possui fundamentação científica, tornando legítima a 
discriminação pautada e m diferenças significativas. 
III. Variações externas como cor da pele, feições e forma do corpo refletem diferenças profundas de raça e 
delineiam o temperamento e inteligência dos indivíduos. 
IV. As diferenças culturais existentes entre os povos têm sido equivocadamente interpretadas como 
diferenças biológicas. 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
R: I e IV 
134 - "É muito difícil mudar a concepção do médico que detém o poder e para quem o único conhecimento 
que importa é o seu. Aqui em Sobral, ele tem que se dispor a discutir até com as rezadeiras e não privilegiar
nenhum conhecimento em detrimento dos demais profissionais de saúde" (O COFFITO, n. 6, 2004).As 
considerações acima foram extraídas do artigo Rezadeiras e prostitutas: de marginais a cidadãs e são 
atribuídas a um médic o mineiro que foi trabalhar em Sobral, no estado do Ceará. Partindo-se da 
perspectiva ampliada de saúde podemos afirmar, EXCETO, que: 
R: Quando se pensa em saúde pública, conhecimento e participação de segmentos sociais, como as
rezadeiras podem ser considerados, embora desnecessários. 
135 - "A família de João é maluca. Ele ficou doente e, ao invés de procurar um médico, seus pais o levaram 
a um centro espírita. Que horror! Que falta de civilização!". O conceito antropológico que permite 
compreender a avaliação feita sobre a família de João é: 
R: Evolucionismo cultural 
136 - Num passado ainda recente a doença era frequentemente definida como "ausência de saúde", sendo 
a saúde definida como "ausência de doença" - definições que não eram esclarecedoras. O fato é que as 
concepções de saúde e doença mudam ao longo da história. Para Albuquerque e Oliveira (2002), existem 
duas concepções fundamentais sobre a doença e, consequentemente, a saúde. Essas concepções são: 
I - A concepção fisiológica. 
II - A concepção ontológica. 
III - A concepção metafísica. 
IV - A concepção positivista. 
Assinale a opção correta: 
R: As afirmações I e II estão corretas 
137 - Considere as afirmativas sobre os usos sociais do corpo: 
I - Roupas, adoronos e cortes de cabelos, por exemplo, devem ser consideradas formas de expressão de 
valores coletivos ou individuais. 
II - As marcas que o corpo suporta "falam" do sujeito e de sua identidade psicossocial. 
III - Os usos sociais do corpo permitem que os indivíduos desenvolvam sentidos de pertencimento a grupos 
e instituições. 
IV - Na maioria das vezes as marcas que os indivíduos fazem em seus corpos, como tatuagens, por 
exemplo, são simples desenhos sem sentido. 
Assinale a alternativa correta: 
R: Apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. 
138 - Considere as proposições a seguir: 
Fundamentado no princípio da equidade, o Sistema Único de Saúde (SUS) sustenta que a distribuição das 
açõ es e serviços à população deve ser feita de 
acordo com a necessidade de cada grupo. 
PORQUE 
O princípio da equidade apoia-se em uma lógica fundada na atenção às diferenças a fim de superar as 
desigualdades. 
Assinale a altenativa correta: 
R: As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa correta da primeira. 
139 - "Um sujeito brasileiro estava em um cemitério colocando flores no túmulo de um parente quando vê 
outro homem, chinês, colocando um prato de arroz na lápide ao lado. Ele dirige-se ao chinês e pergunta: - 
Desculpe-me,mas o senhor acha mesmo que o seu defunto virá comer o arroz? E o chinês responde: - Sim,
geralmente na mesma hora que o seu vem admirar e cheirar as flores!". Assinale a alternativa CORRETA: 
R: A ideia de relativismo cultural permitirá compreender a relação dos dois homens com seu parente
falecido. 
140 - Ribeiro (1993 apud ALBUQUERQUE; OLIVEIRA, 2002) identifica quatro períodos que permitem 
entender a evolução dos conceitos de saúde e doença: período pré-cartesiano; período científico ou 
biomédico; primeira revolução da saúde; segunda revolução da saúde. A lógica concebida em um destes 
períodos permite compreender que a doença é resultante do desequilíbrio entre quatro humores (sangue, 
bílis negra, bílis amarela, linfa ou fleuma), influenciado por forças exteriores, como as estações do ano. 
Assinale a alternativa que apresenta o período correspondente a esta concepção. 
R: Pré-cartesiano 
141 - Iniciada por Hipócrates, uma das figuras mais importantes da história da saúde, frequentemente 
considerado "pai da medicina", a concepção fisiológica sustenta que: 
I - As doenças têm origem em um desequilíbrio entre as forças da natureza que estão dentro e fora do 
indivíduo. 
II - As doenças são "entidades" exteriores ao organismo, que o invadem para se localizar em várias das 
suas partes. 
III - A doença é algo que fala de uma totalidade e não de particularidades, como órgãos corporais 
específicos. 
IV - As doenças são produzidas por microorganismos, por processos mágico-religiosos ou castigos divinos. 
Assinale a opção correta: 
R: As afirmações I e III estão corretas 
142 - A história da saúde e da doença é, desde os tempos mais longínquos, uma história de construções de 
significações sobre a natu reza, as funções e a estrutura do corpo e ainda sobre as relações corpo-espírito e
pessoa -ambiente. Ribeiro (1993) refere que se podem considerar quatro grandes períodos para 
descrever a evolução dos conceitos de saúde e de doença que se fez sentir ao longo do percurso histórico 
da humanidade. (ALBUQUERQUE; OLIVEIRA, 2002, p. 2). 
Esses quatro períodos são chamados de: 
R: Período Pré-Cartesiano; Período Científico; Primeira Revolução da Saúde; Segunda Revolução da 
Saúde. 
144 - Considere as afirmativas relativas à 8ª Conferência Nacional de Saúde ocorrida em Brasília em 1986. 
I - Pela primeira vez no Brasil, há participação da população nas discussões sobre o rumo das políticas de 
saúde. 
II - É resultante de movimentos populares e de profissionais da sáude. 
III - É consequência do chamado movimento da Reforma Psiquiátrica. 
IV - Suas propostas dão sustentação ao Sistema Único de Saúde (SUS). 
R: Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas. 
145 - São dispositivos do Sistema Único da Assistência Social (SUAS): 
R: CRAS e CREAS 
146 - A sociologia nasce sob a influência de duas revoluções: a Industrial e a Francesa. Que aspectos da 
Revolução Industrial mais influenciaram a formulação de problemas e conceitos pela sociologia? 
R: A situação da classe trabalhadora, a transformação da propriedade, a cidade industrial, a 
tecnologia e o 
sistema fabril
147 - Desnutrição entre crianças quilombolas Cerca de três mil meninos e meninas com até 5 anos de 
idade, que vivem em 60 comunidades quilombolas em 22 Estados brasileiros, foram pesados e medidos. O 
objetivo era conhecer a situação nutricional dessas crianças.(...) De acor do com o estudo, 11,6% dos 
meninos e meninas que vivem nessas comunidades estão mais baixos do que deveriam, considerando -se 
a sua idade, índice que mede a desnutrição. No Brasil, estima-se uma população de 2 milhões de 
quilombolas. A escolaridade materna influencia diretamente o índice de desnutrição . Segundo a pesquisa, 
8,8% dos filhos de mães com mais de quatro anos de estudo estão desnutridos. Esse indicador sobe para 
13,7% entre as crianças de mães com escolaridade menor que quatro anos. A condição econômica também
é determinante. Entre as crianças que vivem em famílias da classe E (57,5% das avaliadas), a desnutrição 
chega a 15,6%; e cai para 5,6% no grupo que vive na classe D, na qual estão 33,4% do total das 
pesquisadas. Os resultad os serão incorporados à política de nutrição do país. O Ministério de 
Desenvolvimento Social prevê ajuda para estas populações. Diante destes dados, o que mais impressiona, 
porém, é o fato desta população resistir a qualquer tentativa de remoção para lugares com maiores 
recursos. A idéia subjacent e a isto, é a de que ao deixarem suas terras estariam negando um passado de 
luta contra a exploração e escravização do negro no Brasil. Desta forma, eles preferem sobreviver em 
condições precárias mas preservar o ideal de justiça. BAVARESCO, Rafael. UNICEF/BRZ. Boletim, ano 3, 
n. 8, jun. 2007. A resistência dessa população às tentativas de remoção para lugares com maiores recursos 
mostra: 
R: A importância dos aspectos sócioculturais na definição das ideias de saúde e doença. 
148 - Os comportamentos humanos desviantes numa determinada sociedade podem ser considerados 
normais noutra sociedade. Por conseguinte, esta afirmação é: 
R: Verdadeira, porque as sociedades possuem cultura como identidade social e, consequentemente, 
padrão de comportamento social diferente. 
149 - Leia o texto a seguir: "Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio 
corpo e o ambiente físico, mas tambémcom outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o 
nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das
experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela 
experiência social." (BERGE R, Peter L. e BERGER, Brigitte. "Socialização: como ser um membro da 
sociedade". In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de 
Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200). Podemos concluir do texto que: 
R: o texto acima refere-se ao processo de socialização que implica num contínuo de absorção das 
regras sociais pelo individuo ao longo do seu processo de convivência com a sociedade 
152 - Como sabemos, a ciência (ou o pensamento científico) nada mais é que uma das maneiras de 
conhecermos o mundo do qual participamos. Não é a única forma de conhecer o mundo, nem a primeira. O 
homem sempre produziu saber sobre suas experiências. Este saber reflete crenças e valores que se 
tem sobre os eventos. Neste sentido, é correto afirmar que: 
R: a ciência é uma forma de pensamento racional moderno. 
153 - Os eventos que servem de foco ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós 
ou que não podem ser reproduzidos em condições controladas. Sobre o trabalho dos cientistas sociais, 
podemos afirmar que eles estudam: 
R: Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados 
154 - No Brasil, o convívio multicultural não deveria representar uma dificuldade, afinal, a sociedade 
brasileira resulta da mistura de raças - negra, branca, índia - cada uma com seus costumes, seus valores, 
seu modo de vida, e da adaptação dessas culturas umas às outras, numa ¿quase reciprocidade cultural¿. 
Dessa mistura é que surge um indivíduo que não é branco nem índio, que tampouco é negro, mas que é 
simplesmente brasileiro. Filhos desse hibridismo e tendo como característica marcante o fato de abrigar 
diversas culturas, nós, brasileiros, deveríamos lidar facilmente com as diferenç as. Mas não é exatamente 
isso o que ocorre. Identifique a seguir o conceito antropológico que explica a dificuldade de aceitar a di 
ferença: 
R: etnocentrismo 
155 - Programa Bolsa Família é exemplo de erradicação de pobreza, afirma relatório da ONU. 
http://www.onu.org.br/ Publicado em 07/12/2011. Atualizado em 07/12/2011 O Programa Bolsa Família é um 
exemplo de política social: 
R: De combate à miséria 
156 - Em relação a dor e à doença podemos dizer que são 
R: são fenômenos relativos e contextualizados 
157 - As políticas públicas são formuladas levando em conta o interesse da coletividade. No caso específico
das políticas públicas em saúde, a ênfase recai sobre seus principais determinantes: promoção, prevenção 
e recuperação. Neste sentido, é correto afirmar que: 
R: As políticas públicas podem ser definidas como conjuntos de disposições, medidas e 
procedimentos que traduzem a orientação política do Estado e regulam as atividades 
governamentais relacionadas às tarefas de interesse público. 
158 - Vimos que, na Carta Magna do nosso país, saúde é definida como ¿direito de todos e dever do 
Estado¿. Assim, a responsabilidad e do Estado pelas condições de saúde de sua população é materializada
nos seguintes princípios constitucionais: 
R: princípios da universalidade, igualdade e integralidade
159 - "Podemos afirmar tratar-se de uma forma de ver o mundo através de sua cultura atrelada a uma 
perspectiva de considerar o seu modo de vida como o correto, digno e superior aos demais". Essa citação 
resume a prática de uma postura de mundo baseada no conceito de: 
R: etnocentrismo 
160 - "De vez em quando eu me permito não fazer nada. Se fico ansiosa, triste ou irritada, geralmente perto 
de ficar menstruada, aviso logo: 'Oh, tô de TPM, tô doente e não posso ser incomodada'. Meu marido aí faz 
tudo pra mim e meus filhos, como já sabem que pode sobrar para eles, ficam quietinhos..." 
(Regina, funcionária pública). 
R: Sintomas relacionados à ao período menstrual são tratados de forma diferenciada, de acordo com
a cultura e o grupo social. 
161 - Ao atender um paciente em seu consultório, um profissional de saúde observa atentamente a maneira 
como está vestido, se expressa e se comporta. Além do inventário dos sintomas, de dados biomecânicos e 
funcionais, indaga sobre hábitos, filiação religiosa e aspectos do se u relacionamento afetivo-sexual. Com 
relação ao procedimento utilizado pelo profissional podemos afirmar, EXCETO que: 
R: o principal elemento para o diagnóstico são as disfunções orgânicas observáveis. 
162 - Ainda que a globalização possibilite, pelo compartilhamento de tecnologias e informações, o 
desenvolvimento de ações em saúde em nível transnacional ou mundial também abre espaço para a 
disseminação de doenças antes restritas a locais específicos. Um exemplo disso é o apareci mento de 
doenças transmissíveis, novas ou reemergentes. Um fator associado à globalização que contribui para isso 
é : 
R: A facilidade dos deslocamentos de pessoas e mercadorias através de viagens internacionais, o 
que também facilita o trânsito de agentes infecciosos. 
163 - Diferentemente da perspectiva do crescimento econômico, que vê o bem- estar de uma sociedade 
apenas pelos recursos ou pela renda que ela pode gerar, a nova abordagem (Criada por Mahbub ul Haq 
com a colaboração do economista indiano Amartya Sen, ganhador do Prêmio Nob el de Economia de 
1998,) procura olhar diretamente para as pessoas, suas oportunidades e capacidades. A renda é 
importante, mas como um dos meios do desenvolvimento e não como seu fim. É uma mudança de 
perspectiva: o foco é transferido do crescimento econômico, ou da renda, para o ser humano . O indicador 
criado por Hag e Sen é conhecido pela sigla: 
R: IDH 
164 - Desde que começou a trabalhar como modelo há 6 anos, a mineira Silvia Neves, 41, tem enfrentado 
um duplo preconceito na moda: ser negra e plus size. A discriminação, mascarada publicamente, surgiu de 
forma nítida antes de se tornar um dos nomes mais requisitados do mercado. "Vejo a predileção em 
trabalhos por modelos brancas. Quando comecei, cheguei a escutar de um booker que 'modelos negras não
vendiam porque tinha m c ara de pobre'", contou Neves à Marie Claire. "Nunca mais voltei na agência." 
Revista Marie Claire online - 28/07/2015 06h00 - - por Thiago Baltazar No caso acima podemos dizer que 
cor da pele e tipo físico da modelo são: 
R: Marcas sociais que sinalizam o pertencimento de um indivíduo a um determinado grupo. 
165 - Sobre os processos de saúde e doença, podemos dizer que são fenômenos relacionais, dialógico s e 
multifatoriais, por conta da noção de saúde e doença ser 
R: uma construção social. 
166 - Segundo BUSS (2007), “Apesar de a riqueza mundial - estimada atualmente em 24 trilhões de dólares
anuais - continuar aumentando, cerca de 1,2 bilhões de pessoas em todo o mundo vivem com menos de um
dólar por dia, numa situação classificada como”: 
R: De extrema pobreza 
167 - Cidadania passou a ser uma expressão da vida social na modernidade. Ela é um conceito: 
R: Em permanente construção, que pressupõe um conjunto de direitos e deveres. 
168 - Para Camargo (2012), "A cidadania esteve e está em permanente construção; é um referencial de 
conquista da humanidade, através daqueles que sempre buscam mais direitos, maior liberdade, melhores 
garantias individuais e coletivas, e não se conformam frente às dominações, seja do próprio Estado 
ou de outras instituições". Ser cidadão, portanto: 
R: é ter, legalmente e de fato, direitos civis, políticos e sociais, o que permite participar de forma 
equivalente do mundo social. 
169 - Sobre a cultura, é incorreto afirmar que: 
R: O processo cultural é fixo, uma vez que não inclui ideias, valores, artefatos, entre outros, de 
grupos de pessoas. 
170 - Com relação ao aspecto cultural da dor, assinale a alternativa ERRADA: 
R: A dor deve ser considerada um mero evento físico ou neurofisiológicoque aponta para modos 
disfuncionais de operação do organismo. 
171 - Como os animais e as plantas se comunicam? Do UOL, em São Paulo, 13/08/2013 "A comunicação 
entre seres vivos é essencial para a sobrevivência de todas as espécies. (...) assim como nós, animais 
usam seus próprios canais sensoriais na comunicação. Dependendo da espécie, o bjetivo é chamar atenção
do sexo oposto na época de reprodução, defender território, identificar bichos da mesma espécie ou 
conversar com membros do mesm o grupo. Bichos de hábitos diurnos são ótimos em transmitir e receber 
sinais visuais. O macho da espécie tordo -sargento, um pássaro nativo das Américas do Norte e Central, 
possui manchas avermelhadas no canto das asas. Essas manchas vistas de longe servem para demarcar 
território. Em 1972, o biólo go Douglas G. Smith pintou as penas dos pássaros de preto, e o território deles 
foi invadido por outros pássaros da mesma espécie que não tinham sido pintados." Podemos dizer que o 
que distingue a comunicação humana da comunicação animal é o fato que a forma de comunicação 
humana é: 
R: Cultural. 
172 - É verdade biológica bem conhecida que no cruzamento de espécies diferentes o êxito é tanto menor 
favorável quanto mais afastadas na hierarquia zoológica estão entre si as espécies que se cruzam (...) Tem-
se afirmado, é exato, que o cruzamento das raças ou espécies humanas não dão híbridos. Mas os 
fatos demonstram que se ainda não está provada a hibridez física, certos cruzamentos dão origem em todo 
caso a produtos morai s e sociais, evidentemente inviáveis e certamente híbridos (Nina Rodrigues s/d, 
p.133) O conceito antropológico que permite entender esta opinião do médico maranhense Nina Rodrigues 
(1862-1906) é: 
R: Darwinismo social 
173 - O termo cidadania deriva do latim civitas, que significa "cidade" e implica no reconhecimento de 
pertencimento de um indivíduo a um "comunidade organizada, um país, atribuindo aos indivíduos que dela 
participam um conjunto de direitos e obrigações expressos, por exemplo, em uma const ituição. 
O conceito moderno de cidadania admite duas categorias: f ormal e substantiva. Com relação à temática 
cidadania, assinale a alternativa ERRADA. 
R: Mais do que direitos, os elementos que constituem a cidadania devem ser visto como benesses, 
concessões ou favores do Estado para aqueles que estão em situação desfavorável social e 
economicamente. 
174 - Sobre a globalização recente, afirma-se: 
I - A derrubada do Muro de Berlim é um importante marco. 
II - O dólar e a língua inglesa assumem caráter universal. 
III - Em termos políticos, assiste-se a consolidação de regimes socialistas. 
IV - Exibe um importante abismo entre países ricos e pobres. 
Assinale a alternativa correta: 
R: Apenas as alternativas I, II e IV estão corretas. 
175 - No mundo pós-moderno a formação das identidades está em franca transformação. Para alguns, o 
corpo resume e passa a expressar suas identidades, seus "eus". PORQUE Uma vez que as instituições 
socias clássicas (família, igreja, escola etc.) estão enfraquecidas, estes sujeitos atribuem ao corpo a 
obrigação de falar em seu nome. Assinale a alternativa correta: 
R: As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa correta da primeira. 
176 - Para Helman (2003), devemos considerar os fatores sociais, psicológicos e culturais associados ao 
fenômeno da dor. Assinale a alternativa que apresenta uma afirmação INCORRETA: 
R: Por ser um fenômeno fisiológico, todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma 
forma. 
178 - Cultura é, em antropologia social e sociologia, um mapa, um receituário, um código através do qual as
pessoas de um dado grupo pensam, classificam, estudam e modificam o mundo e a si mesmas. É 
justamente porque compartilham de parcelas importantes deste código (a cultura) que um conjunto de 
indivíduos com interesses e capacidades distintas e até mesmo opostas transformam-se num grupo e 
podem viver juntos sentindo-se parte de uma mesma totalidade. (DaMatta, Roberto. Você tem cultura?) 
Considerando o que diz o texto acima, assinale a alternativa correta e justifique. 
R: Cultura é um conjunto de regras que nos diz como o mundo deve ser classificado. 
179 - As indagações acerca das condições de existência dos seres humanos começaram a adquirir 
consistência científica no mundo moderno. Tais indagações são a porção mais fascinante ou importante do 
objeto da sociologia, que se propõe a observar e a explicar os fenômenos sociais. Acerca da formalização 
do estudo dos fenômenos sociais na disciplina sociologia, assinale a opção CORRETA. 
R: A explicação sociológica exige, como requisito essencial, um estado de espírito que permita 
entender que a vida em sociedade está submetida a uma ordem decorrente de condições, fatores e 
produtos da vida social. 
180 - Observe a charge abaixo e assinale a alternativa que apresenta o princípio preconizado pelo Sistema 
Único de Saúde que está sendo criticado. 
R: universalidade 
181 - A dor, seja qual for a sua forma, é uma parte inseparável da vida cotidiana. Muitas formas de c uras e 
diagnósticos também envolvem alguma espécie de dor, por exemplo, cirurgias, injeções, punções venosas e
outros. Em relação ao fenômeno da dor é correto afirmar: 
I - Todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma forma. 
II - A maneira como as pessoas comunicam a dor aos profissionais de saúde ou a outras pessoas também 
pode ser influenciada por fatores Sociais/Culturais. 
III - A maneira como as pessoas percebem e reagem a dor, tanto em si mesmas como em outras pessoas, 
não pode ser influenciada pela sua origem e 
formação cultural. 
IV - Como um "dado privado", a dor deve ser comunicada na forma de expressão verbal ou não verbal e se 
torna pública e carregada d e sentido. 
R: Somente os itens II e IV estão corretos