prova final fumdamentos filosoficos do direito

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Acadêmico:
	Priscila Santos de Oliveira (2958236)
	
	Disciplina:
	Fundamentos Filosóficos do Direito (16784)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:651566) ( peso.:3,00)
	Prova:
	25562597
	Nota da Prova:
	8,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Por volta do ano 1500 a.C., ao longo das costas do Mediterrâneo, concentraram-se em pequenas e distintas "nações" um povo que possuía uma identidade comum e se autodenominava "grego". Pelo desenvolvimento de sua língua e cultura de forma genial, elaboraram uma sofisticação acerca de pensar e explicar o mundo circundante através da arte, da literatura e da filosofia. Este fenômeno é comumente chamado de "milagre grego". Acerca do "milagre grego", assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A clara consciência do "espírito grego", que se traduzia como distinção em relação aos demais povos, e a realização da democracia no século anterior, oferecia maior capacidade de superação aos entraves políticos, sociais e econômicos dos séculos V e IV a.C.
	 b)
	Naquele momento histórico não é rompida a estabilidade da ordem social graças à manutenção do antigo paradigma cosmológico no qual ao homem cabia apenas aceitar o destino de nascer, viver e morrer sob a ordem do inevitável e imutável, desaparecendo o sentido de vivência como mágico círculo natural de ordem fora do qual apenas existia o caos.
	 c)
	Os filósofos instituíram na sociedade grega, em especial em Atenas, uma visão sistêmica, atribuindo à mitologia a justificativa necessária para resgatar a identidade grega e ateniense após a derrota na Guerra do Peloponeso (431-401 a.C.), o que foi essencial para a retomada da polis grega no sentido em que é conhecida hoje.
	 d)
	Com a vitória de Atenas na Guerra do Peloponeso (431-401 a.C.), permite que ocorra uma necessidade de reflexão política interna, o que se tornou fator decisivo para a rápida e surpreendente superação da profunda crise que aquela sociedade havia mergulhado.
	2.
	A "Teoria Pura do Direito" é a obra pioneira de Kelsen que distingue duas esferas distintas: o fenômeno jurídico e a ciência do Direito. Nesta obra, é delineada a Ciência do Direito desprovida de qualquer outro valor ou influência externa. Isolando a norma jurídica, possibilita-se uma descrição pura do Direito. Sobre as duas esferas distintas da teoria kelseniana, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Direito e Ética.
	 b)
	Direito e Moral.
	 c)
	Direito e Lei.
	 d)
	Direito e Filosofia.
	3.
	Segundo Wolkmer (2006, p. 107-108), "a organização centralizadora de poder que se institui sob a forma secularizada monárquica de Estado absolutista transforma-se no Estado nacional, liberal e representativo do século XVIII, gerenciador das leis do livre mercado do liberalismo econômico e tutor das relações de competição privada". Este novo cenário de grandes transformações e rupturas provocou mudanças significativas na concepção e estrutura jurídica, na qual o Direito Moderno é edificado. Com relação à concepção moderna de Direito, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A concepção de Direito moderna resulta da convergência de fatores e elementos sociais, políticos, econômicos, históricos e culturais.
(    ) A concepção filosófica moderna de Direito se funda nos ideais iluministas e defende a intervenção do Estado no controle da economia e vida social.
(    ) A concepção normativa moderna é estruturada desde a existência e a forma de organização do Estado.
(    ) A concepção moderna de Direito consolida-se na confluência entre a legalidade estatal e a centralização burocrática.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: WOLKMER, Antonio Carlos. Síntese de uma história das ideias jurídicas - da antiguidade clássica à modernidade. Florianópolis: Fundação Boiteux, 2006.
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	F - V - F - F.
	4.
	Santo Agostinho (354-430 d.C.), em sua obra "A Cidade de Deus", estabelece a distinção entre a "cidade humana" repleta de vícios e injustiças e a "cidade de Deus" cujos princípios de perfeição, bondade e justiça chegam aos homens através de seus representantes eleitos. Acerca da perspectiva dualista, o conceito de justiça em Agostinho é expressão divina. Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Para Agostinho, o homem é um ser livre por natureza e não deve se submeter a nenhuma lei humana, somente às leis de Deus.
	 b)
	A justiça para Agostinho deve ser conhecida a partir do texto bíblico e não do pensamento filosófico.
	 c)
	Santo Agostinho funda a Patrística que estabelece as bases do Positivismo Jurídico moderno.
	 d)
	Para Agostinho, o Direito Natural é um conjunto de regras inflexíveis que se originam dos desígnios divinos.
	5.
	A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 inaugurou uma fase inédita no país quando superou o "velho constitucionalismo", fundando um modelo de Estado com a qualidade de Democrático de Direito. Sobre essa inovação no ordenamento jurídico-político, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A Constituição Federal de 1988 nasceu do movimento social denominado "os caras-pintadas", que levou às ruas um grande clamor social que pedia pela reforma política brasileira.
	 b)
	O Estado Democrático de Direito tem um conteúdo transformador da realidade social já que ultrapassa o conteúdo material da vida humana, passando a irradiar valores de democracia em todos os sentidos da vida da nação, inclusive na jurídica.
	 c)
	O conceito de Democracia já estava implícito nas demais cartas constitucionais anteriores à Constituição Federal de 1988, o que facilitou sua aprovação no Senado Federal.
	  d)
	O conceito de Estado Democrático de Direito não é exposto de forma literal no texto constitucional, razão pela qual teve sua natureza questionada pela Constituinte de 1988.
	6.
	O Contratualismo é considerado como um conjunto de concepções políticas e sociais acerca do conceito de civilização, que vai servir como ideário revolucionário e inovador para consolidar a sociedade moderna. Acerca do Contratualismo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O estado de natureza, marcado por um individualismo caótico, deveria ser substituído por um mundo de indivíduos dotados de direitos iguais, formando um corpo político comum, uma força esmagadoramente maior do que qualquer um isolado, e governado por um único poder legítimo: o poder de autotutela do indivíduo.
	 b)
	O contratualismo moderno, proposto nas teorias de Hobbes, Locke e Rousseau, funda-se na crença de que para haver uma nova ordem social e política não é necessária a subordinação a uma justiça comum racional e objetivamente elaborada, mas, sim, a liberdade de decidir acerca da gestão do Estado.
	 c)
	Os chamados contratualistas entendem que o estado de natureza é um tipo de condição humana irracional que já havia sido superada desde a Antiguidade, independente da forma de poder criada para controlar os conflitos.
	 d)
	As teorias contratualistas foram elaboradas entre os séculos XVI e XVII, quando se discutiam as razões pelas quais os homens vivem em sociedade e criam distintas formas de poder. Defendem que as relações humanas livres de qualquer ordem social, jurídicas e políticas caracterizam o "estado de natureza" e predominavam antes do surgimento da sociedade civil.
	7.
	A partir do século XVIII inaugura-se um cenário político que acaba por romper definitivamente com o dogmatismo eclesiástico medieval. Pouco a pouco descortina-se um vigoroso processo histórico, que desloca definitivamente o Direito para o que viria a ser o grande ideário político denominado Iluminismo. Acerca das características centrais do pensamento iluminista, analise as afirmativas a seguir:
I- Há uma valorização da razão acima da fé, devendo ser o conhecimento acerca da natureza, da sociedade e da política, produto da investigação e experiência objetiva.
II- Emerge uma forte oposição ao absolutismopolítico e aos privilégios da nobreza e da igreja.
III- A defesa da liberdade na política, economia e escolha religiosa, incluindo a igualdade de todos perante a lei, é expressada no artigo 1º da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão promulgada em 1789, que afirma: "os homens nascem e são livres e iguais em direitos. As distinções sociais só podem fundamentar-se na utilidade comum".
IV- Consolida-se a defesa dos interesses e direitos dos animais, decorrente da evolução e maturidade das leis que evoluíram para os direitos sociais.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença III está correta.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	8.
	"Segurança Jurídica" é um dos princípios basilares do Direito Moderno e justificador da predominância da legalidade formal, o que veio a sustentar o discurso do Positivismo Jurídico. Miguel Reale (2002), jusfilósofo brasileiro, entende que segurança jurídica pode ser definida como um sentimento interior, um sentimento, que serve como certeza objetiva de segurança em relação à grande complexidade das normas jurídicas. Neste sentido, partindo do conceito de segurança jurídica, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: REALE, M. Filosofia do Direito. 20. ed. São Paulo: Saraiva, 2002.
	 a)
	Para muitos pensadores, é justamente a unidade entre os conceitos de certeza e segurança que explica o fato da prevalência dos costumes sobre o direito escrito ao longo da história.
	 b)
	O problema da 'segurança' não é somente uma questão de 'sentimento' ou 'sensação', mas também a certeza de existência de um conjunto de instrumentos eficazes e complexos de garantias, a fim de proteger os indivíduos envolvidos nas 'tramas' da convivência humana.
	 c)
	Por este prisma, o paradigma da legalidade é irrelevante para a segurança jurídica, uma vez que o que legitima a ordem política e jurídica posta é o 'consenso' no agir coletivo e individual.
	 d)
	O legalismo moderno pode ser compreendido como um conjunto de normas específicas produzidas não só pelo Estado, mas pelos indivíduos, visto que possui finalidade também de controle social.
	9.
	Das inúmeras contribuições e reinvenções da filosofia grega pelos romanos no período Pós-clássico, destaca-se o Epicurismo e o Estoicismo. O Epicurismo tem sua origem no pensamento de Epicuro de Samos (341-270 a.C.) e o Estoicismo é fundado por Zenão de Citium (333- 234 a.C.). Sobre o exposto, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Estoicismo.
II- Epicurismo.
(    ) A noção de justiça não nasce de um acordo, é entendida como uma virtude que orienta a razão anterior às leis escritas.
(    ) A noção de justiça se funda na compreensão de que ser justo é agir conforme o bem do outro.
(    ) Assenta-se no Direito Natural, entendido como uma razão universal que se aproxima da moral, sendo o Direito justo e válido para todos.
(    ) Assenta-se na busca pelo prazer, entendido como ausência de sofrimento e perturbação da alma.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	II - I - II - I.
	 b)
	I - II - I - II.
	  c)
	II - I - I - II.
	 d)
	I - II - II - I.
	10.
	Para Platão, a Filosofia tem como objetivo esclarecer o sentido da ética, uma vez que permite a alma humana orientar-se para o bem e assim, desviar-se do mal. Para explicar melhor a função prática da ética, Platão usa uma metáfora: a ética é como um timoneiro que para não permitir que o barco seja guiado pela correnteza, assume a direção a ser seguida. Desde essa perspectiva, ou seja, da necessidade de guiarmos nossas escolhas pela ética, Platão estabelece fundamentos essenciais da Filosofia. Acerca de tais fundamentos, analise as sentenças a seguir:
I- O sentido de ética enquanto pressuposto da ordem política e jurídica que não se restringe à mera virtude, mas o agir orientado para o bem sem abandoná-lo sob pena de "deixar o barco navegar pelo sentido da correnteza e não para onde o timoneiro deseja chegar".
II- O direito existe independente da vida social (da convivência na polis), sendo desnecessário o fator humano para a concepção filosófica do justo.
III- A Filosofia - o educar-se - tem por finalidade o exercício da cidadania, para a "verdade".
IV- O bem e o justo nascem desde a reflexão acerca da verdadeira essência - que está no mundo das ideias - sendo a finalidade da justiça o exercício do bem comum.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e V estão corretas.
	  c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	11.
	(ENADE, 2015) A sujeição do juiz à lei já não é, como no velho paradigma positivista, sujeição à letra da lei qualquer que fosse seu significado, é apenas a sujeição à lei enquanto válida, ou seja, coerente com a Constituição. Considerando o paralelo entre a concepção juspositivista e a concepção pós-positivista (neoconstitucionalismo) do Direito, apresentado no texto, avalie as afirmações a seguir:
I- As regras, no positivismo jurídico, são preponderantes, enquanto, no neoconstitucionalismo, preponderam os princípios.
II- O magistrado tem maior destaque no positivismo jurídico, ao passo que o legislador possui maior destaque no neoconstitucionalismo.
III- A subsunção é o principal processo de interpretação da lei, característico do positivismo jurídico, ao passo que a ponderação de princípios é característica relevante do neoconstitucionalismo.
IV- A figura do juiz como "a boca da lei" remete à concepção normativista, típica do positivismo jurídico, em que cabia aos juízes interpretarem e adaptarem as leis aos casos concretos.
É correto o que se afirma em:
FONTE: PIETRO S. L. Neoconstitucionalismo y ponderación judicial. In: Neoconstitucionalismo(s). Madrid: Editorial Trotta, 2003.
	 a)
	I e III.
	 b)
	II, III e IV.
	 c)
	I, II e IV.
	 d)
	I e IV.
Prova final
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