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Revisar envio do teste: ATIVIDADE 2 (A2)
LEG1364 Antropologia e Cultura Brasileira GR0062202 - 202020.ead-29777757.06 Unidade 2
Revisar envio do teste: ATIVIDADE 2 (A2) 
Usuário LEANDRO DALPIVA
Curso LEG1364 Antropologia e Cultura Brasileira GR0062202 - 202020.ead-29777757.06
Teste ATIVIDADE 2 (A2)
Iniciado 25/11/20 20:21
Enviado 25/11/20 22:36
Status Completada
Resultado da tentativa 9 em 10 pontos 
Tempo decorrido 2 horas, 14 minutos
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Pergunta 1
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Gradativamente, a classificação dos povos a partir da raça foi perdendo espaço nos círculos acadêmicos e
começa a ser substituída pela noção de etnia. [...] Originária do grego ethnos (povo), ela é um conceito que
abrange os aspectos socioculturais, históricos e identitários de um povo. Dessa forma, ela pode ser entendida
como um complexo populacional que têm histórica ou mitologicamente a mesma ancestralidade 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Considere o texto acima e seus estudos sobre o tema e analise: 
 
I. A etnia afirma que a herança genética de todos os homens é a mesma e por isso não se deve considerar
diferentes raças humanas. 
II. O conceito de diferentes raças humanas atualmente é utilizado apenas na linguagem do dia a dia, no senso
comum. 
III. Etnia se caracteriza um conjunto de crenças, língua, cultura, visão de mundo e, na maioria das vezes,
território. 
IV. Existem etnias distribuídas em diversos países e etnias que constituem nações. 
 
É correto afirmar que:
I, III e IV.
III e IV.
Resposta Incorreta. As heranças genéticas são diferentes, mas não são suficientes para
classificá-las em raças. A diversidade genética é substancial à sobrevivência da espécie humana.
A classificação de seres humanos em raças ainda é utilizada tanto no senso comum quanto em
estudos produzidos na área das ciências biomédicas.
Pergunta 2
A palavra quilombo vem do idioma banto, sendo uma referência a "guerreiro da floresta". 
A primeira definição de quilombo na administração colonial ocorreu em 1740. Quem a fez foi o Conselho
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LEANDRO DALPIVA
https://fmu.blackboard.com/
https://fmu.blackboard.com/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_619894_1
https://fmu.blackboard.com/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_619894_1&content_id=_14823831_1&mode=reset
https://fmu.blackboard.com/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_361_1
https://fmu.blackboard.com/webapps/login/?action=logout
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Ultramarino Português. Para esta instituição, o quilombo era: 
"toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte desprovida, ainda que não tenham
ranchos levantados nem achem pilões neles". 
BEZERRA, Juliana. Quilombo. Toda matéria, 2017. Disponível em: <
https://www.todamateria.com.br/quilombos/>. Acesso e: 20 de jun. de 2019. 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de quilombos [...] que significa “grupo de
pessoas em deslocamento”. 
 
PORQUE 
 
II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi abandonada à própria sorte, sem a
realização de reformas que a integrassem socialmente a uma nova realidade, baseada no trabalho
assalariado. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I.
 Resposta Correta. Os quilombolas, como forma de resistência dos negros escravizados,
já existiam antes da abolição da escravatura.
Pergunta 3
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resposta:
Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações indígenas foram uma
“transfiguração étnica” na medida em que não houve exatamente uma assimilação cultural ou uma
aculturação, pois muitos 
grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum momento devidamente absorvidos
pela sociedade nacional. Com isso, os índios fazem parte do imaginário da identidade nacional miscigenada,
mas ainda lutam por seus direitos. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, muito recentemente, receberam
autonomia, mas são pobres e desprovidos de direitos. 
 
PORQUE 
 
II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas como nações. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
 Resposta Correta. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e,
muito recentemente, receberam autonomia, mas ainda são pobres e desprovidos de direitos. Isso
porque os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas como nações
e sim, como “[...] vassalos, habitantes subordinados a uma autoridade maior com direitos
outorgados caso a caso”.
1 em 1 pontos
https://www.todamateria.com.br/quilombos/
Pergunta 4
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resposta:
A Antropologia e a História questionam a noção de descobrimento, uma vez que o território brasileiro já era
habitando antes da chegada dos colonizadores. Nesse sentido, podemos dizer que ocorreu uma invasão,
seguida de uma conquista. Isso porque a conquista do continente americano revelou aos europeus a
existência de uma população até então desconhecida. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Avalie as afirmações abaixo: 
 
I. A população indígena brasileira sofreu a perda de sua cultura devido a processos de subordinação aos
portugueses, no século XVI. 
II. No século XX, a convivência entre índios nativos e invasores portugueses tornou-se amigável. 
III. Estudos sobre a demografia indígena indicam que antes do descobrimento existiam mais de mil povos
indígenas e hoje existem 227 etnias. 
IV. Independente das boas condições oferecidas pelas cidades é insignificante o número de indígenas que
migram. 
 
É correto afirmar que:
I e III.
I e III.
 Resposta Correta. Com a chegada dos portugueses, a população indígena sofreu a perda de
sua cultura em função dos processos de subordinação e doutrinação religiosa. 
Com o passar do tempo a população indígena continuou diminuindo em nosso país, além da
redução na quantidade de povos indígenas houve grande redução no número deles.
Pergunta 5
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resposta:
Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em transformações nos padrões culturais de
ambas. Transformações estas que são tão constantes que, com o passar do tempo, mesclaram as culturas ao
ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura, em um processo que a Antropologia chama de
aculturação. 
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas modalidades de aculturação:
interétnica e intertribal. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Assinale a alternativa correta:
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e
etnicamente diferentes
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e
etnicamente diferentes
 Resposta Correta. Na aculturação interétnica, grupos que são culturalmente e etnicamente
diferentes entram em contato direto e permanente, sendo expostos a mudanças em seus
padrões culturais. Contudo, esse contato nem sempre é pacífico.
Pergunta 6
[...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se caracteriza por abrigar, em relativaharmonia, diversas tradições e diferentes visões de mundo. Assim, a existência desse complexo sociocultural
abrangente está vinculado à ideia de nação, por isso, existe uma política cultural de Estado. Com isso, na
medida em que o Brasil se considera um país democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a
preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, consequentemente, da memória social do
país. [...] 
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição Federal. Em termos oficiais, os
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órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, pela proteção e pela divulgação do que se refere aos patrimônios
culturais são a Comissão Nacional de Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. [...] 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar grupos sociais marginalizados. 
 
PORQUE 
 
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de nosso patrimônio cultural. 
 
É correto afirmar que:
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Resposta Correta. Apesar das políticas existentes, muitas vezes a documentação é precária
sendo necessário recorrer a transmissão oral de crenças e valores.
Pergunta 7
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resposta:
Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas pessoas de uma mesma
raça podem ser mais distantes do que as pertencentes à raças diferentes. Isso significa que um norueguês,
por exemplo, pode, geneticamente, ser mais próximo de um sudanês e mais distante de um dinamarquês, da
mesma maneira que uma rara doença genética pode ser encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa
forma, biológica e cientificamente, não existem variadas raças, mas, sim, apenas uma: a raça humana (LÉVI-
STRAUSS,1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. O conceito científico usado para classificar os seres humanos em raças não é mais considerado válido pela
ciência 
 
PORQUE 
 
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie humana, mas não
suficientes para dividi-la em raças. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
 Resposta Correta. A classificação dos seres humanos em raças não é mais validada pela
ciência porque, apesar de sua importância, a herança e a diversidade genética não suficientes
para classificá-la em raças.
Pergunta 8
Depois de instalar os engenhos de açúcar na colônia, por uma questão econômica e a necessidade de mão de
obra qualificada para trabalhar nos engenhos, Portugal começa a investir no tráfico de escravos. O primeiro
navio de escravos chega a Salvador a partir de 1560. Para a historiadora Marli Geralda “A característica da
economia decidiu o tipo de escravidão, o africano era considerado como uma coisa que falava”. “Duas forças
permitiram que a escravidão permanecesse no Brasil: pressão externa (dos traficantes de escravos, comércio
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resposta:
que gerava muito dinheiro) e condição interna (a produção agrícola de cana-de-açúcar que precisava de mão
de obra especializada)”, diz.
A escravidão no Brasil colônia. Universia Brasil, 2012. Disponível em:
< http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/28/914494/escravido-no-brasil-colonia.html>. Acesso
em: 20 de jun. 2019.
Considerando o texto acima e seus estudos anteriores, assinale a
alternativa correta:
Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também para
produção de café, algodão e tabaco.
Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também para
produção de café, algodão e tabaco.
Resposta Correta. O comércio de escravos atendia a necessidade de mão de obra
especializada e barata para a produção de cana de açúcar, café, algodão e tabaco em território
colonial, para atender o crescente consumo europeu.
Pergunta 9
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Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o panorama geral do progresso
cultural humano. Ao estudarem os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam
relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa mesma época, Darwin havia
postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, de 1859, a evolução orgânica dos seres. Além disso, a teoria
evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de modo que começa a ser aplicada para explicar as
diferenças entre as culturas. É nesse contexto que se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado
“racismo científico”. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução do orgânica do homem e racismo
científico. 
 
PORQUE 
 
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e fenotípicas do ser
humano. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta Correta. A teoria “Origem das Espécies” de Darwin apresentou apenas a evolução
dos seres, até o homem. O que levou ao racismo científico foram as teorias evolucionistas.
Pergunta 10
É comum, no entanto, pensamos nos índios de forma genérica, como um ser humano que vive nu na mata,
caça com arco e flechas, mora em ocas, come mandioca, cultua Tupã e fala Tupi. Mas, na realidade, o termo
“índio” é definido em oposição a “branco”. Esse índio ideal do senso comum não existe, sendo que o que
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http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/28/914494/escravido-no-brasil-colonia.html
Quarta-feira, 25 de Novembro de 2020 22h38min02s BRT
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temos são diversas etnias com suas próprias línguas, costumes e visões de mundo, como os bororós, os
pataxós e os xavantes. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento está, na maioria das vezes,
vinculada a um passado colonial idealizado. 
 
PORQUE 
 
II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a minoria étnica, com seus
costumes e valores. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I.
 Resposta Correta. A representatividade e o conhecimento da cultura indígena são pequenos
devido a qualidade ruim e pequena quantidade de exposição na mídia. 
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