EXAME INTRODUÇÃO À EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA

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18/12/2020 Revisar envio do teste: EXAME – 6550-20_59101_D_20202
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INTRODUÇÃO À EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA 6550-20_59101_D_20202 CONTEÚDO
Usuário sabrina.martins2 @aluno.unip.br
Curso INTRODUÇÃO À EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
Teste EXAME
Iniciado 18/12/20 19:57
Enviado 18/12/20 23:05
Status Completada
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos  
Tempo decorrido 3 horas, 8 minutos
Resultados exibidos Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: b. 
CQA/UNIP 2017) Leia o texto de Antonio Candido e analise as afirmativas a seguir.
 
[...] em comparação a eras passadas, chegamos a um máximo de racionalidade técnica e de
domínio sobre a natureza. Isso permite imaginar a possibilidade de resolver grande número
de problemas materiais do homem, quem sabe inclusive o da alimentação. No entanto, a
irracionalidade do comportamento é também máxima, servida frequentemente pelos mesmos
meios que deveriam realizar os desígnios da racionalidade. Assim, com a energia atômica
podemos ao mesmo tempo gerar força criadora e destruir a vida pela guerra; com o incrível
progresso industrial aumentamos o conforto até alcançar níveis nunca sonhados, mas
excluímos dele as grandes massas que condenamos à miséria [...]
CANDIDO, Antonio. Direito à literatura. In: Vários escritos.
 
I. O autor considera irracionais as tecnologias modernas.
II. O autor destaca as contradições materiais do nosso tempo, afirmando que a racionalidade
técnica não implica o fim das desigualdades sociais.
III. O autor afirma que a racionalidade técnica, com o domínio sobre a natureza, é suficiente
para resolver os problemas da humanidade.
IV. O autor enaltece a evolução tecnológica, uma vez que ela melhora as condições de vida
da população, possibilitando confortos nunca antes imaginados.
 
Está correto o que se afirma somente em
II.
Pergunta 2
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
http://company.blackboard.com/
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https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_10_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_29_1
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Resposta
Selecionada:
b.
(Enade 2014, com adaptações) Leia o texto a seguir.
 
Importante website de relacionamento caminha para 700 milhões de usuários. Outro
conhecido servidor de microblogging acumula 140 milhões de mensagens ao dia. É como se
75% da população brasileira postassem um comentário a cada 24 horas. Com as redes
sociais cada vez mais presentes no dia a dia das pessoas, é inevitável que muita gente
encontre nelas uma maneira fácil, rápida e abrangente de se manifestar.
Uma rede social de recrutamento revelou que 92% das empresas americanas já usaram ou
planejam usar as redes sociais no processo de contratação. Dessas, 60% assumem que
bisbilhotam a vida dos candidatos em websites de rede social. Realizada por uma agência de
recrutamento, uma pesquisa com 2500 executivos brasileiros mostrou que 44%
desclassificariam, no processo de seleção, um candidato por seu comportamento em uma
rede social.
Muitas pessoas já enfrentaram problemas por causa de informações online, tanto no campo
pessoal quanto no profissional. Algumas empresas e instituições, inclusive, já adotaram
cartilhas de conduta em redes sociais.
POLONI, G. O lado perigoso das redes sociais.
Revista INFO, pp. 70-75, julho 2011 (com adaptações).
 
De acordo com o texto:
 
Empresas e instituições estão atentas ao comportamento de seus
funcionários em websites de redes sociais.
Pergunta 3
Resposta Selecionada:
c. 
(CQA/UNIP 2017) Considere a ilustração e as afirmativas a seguir.
I. O objetivo da ilustração é mostrar que os meios de comunicação tecem o conhecimento das
crianças, contribuindo para um mundo mais bem informado.
II. A ilustração é uma crítica aos meios de comunicação ultrapassados, que não promoviam o
acesso à informação como a internet faz atualmente.
III. A ilustração sugere que os meios de comunicação de massa provocam perda de
autonomia do raciocínio.
Está correto o que se afirma somente em 
III.
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Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
b.
Assinale a alternativa incorreta.
 
Nos dias de hoje, as modalidades de educação a distância oferecem
apenas cursos de nível técnico.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: e. 
A respeito da EaD, considere as afirmativas a seguir.
 
I. A EaD torna possível conciliar os estudos com outras atividades, de forma a tornar mais
flexível o escalonamento de horários.
II. Atualmente, a EaD faz uso de multiplataformas de interação.
III. O aluno da EaD, ao contrário do aluno de cursos presenciais, tem mais autonomia no
planejamento e na organização de suas atividades, já que não conta com a supervisão
presencial de um professor.
IV. O aluno da EaD estuda menos horas por dia comparativamente ao aluno de cursos
presenciais. Esta é, aliás, uma das razões para o crescimento da oferta de cursos a distância.
 
Em relação às afirmativas, está(ão) incorreta(s) apenas a(s) afirmativa(s):
 
IV
Pergunta 6
(CQA/UNIP 2017) Com base no texto a seguir, analise as afirmativas. 
O vírus letal da xenofobia
Eliane Brum
Uma epidemia, como Albert Camus sabia tão bem, revela toda a doença de uma sociedade. A
doença que esteve sempre lá, respirando nas sombras (ou nem tão nas sombras assim),
manifesta sua face horrenda. Foi assim no Brasil na semana passada. Era uma suspeita de
ebola, fato suficiente, pela letalidade do vírus, para exigir o máximo de seriedade das
autoridades de saúde, como aconteceu. Descobrimos, porém, a deformação causada por um
vírus que nos consome há muito mais tempo, o da xenofobia. E, como o outro, o “estrangeiro”,
a “ameaça”, era africano da Guiné, exacerbada por uma herança escravocrata jamais
superada. O racismo no Brasil não é passado, mas vida cotidiana conjugada no presente. A
peste não está fora, mas dentro de nós.
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Foi ela, a peste dentro de nós, que levou à violação dos direitos mais básicos do homem
sobre o qual pesava uma suspeita de ebola. Contrariando a lei e a ética, seu nome foi
exposto. Seu rosto foi exposto. O documento em que pedia refúgio foi exposto. Ele não foi
tratado como um homem, mas como o rato que traz a peste para essa Oran chamada Brasil.
Deste crime, parte da imprensa, se tiver vergonha, se envergonhará.
Ainda existe a espera de um segundo teste para o vírus do ebola. Não importa se der
negativo ou positivo, devemos desculpas.
Não sei se há desamparo maior do que alcançar a fronteira de um país distante, nessa
solidão abissal. E pedir refúgio, essa palavra-conceito tão nobre, ao mesmo tempo tão
delicada. E então se sentir mal, e cada um há de saber como a fragilidade da carne nos
escava. Corróimesmo aqueles que têm o melhor plano de saúde num país desigual. Ele,
desabitado da língua, era desterrado também do corpo. Para alcançar o que viveu o homem
desconhecido, porque o que se revelou dele não é ele, mas nós, é preciso vê-lo como um
homem, não como um rato que carrega um vírus. Para alcançá-lo, é preciso vestir o homem.
Mas só um humano pode vestir um humano.
E logo ouviu-se o clamor. Não é hora de fechar as fronteiras?, cobrou-se das autoridades.
Que os ratos fiquem do lado de fora, onde sempre estiveram. Que os ratos apodreçam e
morram. Para os ratos não há solidariedade nem compaixão. Parece que nada se aprendeu
com a Aids, com aquele momento de vergonha eterna em que os gays foram escolhidos como
culpados, o preconceito mascarado como necessária medida sanitária.
E quem são os ratos, segundo parte dos brasileiros? Há sempre muitos, demais, nas redes
sociais, dispostos a despejar suas vísceras em praça pública. No Facebook, desde que a
suspeita foi divulgada, comprovou-se que uma das palavras mais associadas ao ebola era
“preto”. “Ebola é coisa de preto”, desmascarou-se um no Twitter. “Alguém me diz por que
esses pretos da África têm que vir para o Brasil com essa desgraça de bactéria (sic) de
ebola”, vomitou outro. “Graças ao ebola, agora eu taco fogo em qualquer preto que passa aqui
na frente”, defecou um terceiro. Acreditam falar, nem percebem que guincham.
“Descrever uma epidemia é uma forma magistral de revelar as diversas formas de
totalitarismo que maculam uma sociedade. Neste quesito, os brasileiros não economizaram. A
divulgação, por meios de comunicação que atingem dezenas de milhões de pessoas, da foto
de um homem negro, vindo da África, como suspeito de ebola, foi a apoteose do fantasma do
estrangeiro como portador da doença”, afirmou a esta coluna Deisy Ventura, professora de
direito internacional da Universidade de São Paulo, pesquisadora das relações entre direito e
saúde, autora do livro Direito e Saúde Global – O caso da pandemia de gripe A (H1N1). “Veja
que este fantasma é mobilizado em relação aos pobres, sobretudo negros, nunca em relação
aos estrangeiros ricos e brancos. O escravagismo, terrível doença da sociedade brasileira,
associa-se ao desejo conjuntural de dizer: este governo não deveria ter deixado essas
pessoas entrarem. É uma espécie de lamento: tanto se esforçaram as elites para branquear
este país, e agora querem preteá-lo?”
A África desponta, de novo e sempre, como o grande outro. Todo um continente povoado por
nuances e diversidades reduzido à homogeneidade da ignorância – a um fora. Como disse
um imigrante de Burkina Faso à repórter Fabiana Cambricoli, do jornal O Estado de S. Paulo:
“Os brasileiros não sabem que Burkina Faso é longe dos países que têm ebola. Acham que é
tudo a mesma coisa porque somos negros”. Ele e dezenas de imigrantes de diversos países
da África estão sendo hostilizados e expulsos de lugares públicos na cidade de Cascavel, no
Paraná, onde o primeiro caso suspeito foi identificado. Tornaram-se “os caras com ebola”,
apontados na rua “como os negros que trouxeram o vírus para o Brasil”.
O ebola não parece ser um problema quando está na África, contido entre fronteiras. Lá é
destino. O ebola só é problema, como escreveu o pesquisador francês Bruno Canard, porque
o vírus saiu do lugar em que o Ocidente gostaria que ele ficasse. “A militarização da resposta
ao ebola, que com a anuência do Conselho de Segurança das Nações Unidas, em setembro
último, passou da Organização Mundial da Saúde a uma Missão da ONU, revela que a grande
preocupação da comunidade internacional não é a erradicação da doença, mas a sua
contenção geográfica”, reforça Deisy Ventura.
[...]
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Resposta Selecionada:
d. 
Para o homem que alcançou o Brasil em busca de refúgio e teve sua dignidade violada na
exposição de seu nome, rosto e documentos, ainda existe a espera de um segundo teste para
o vírus do ebola. Não importa se der negativo ou positivo, devemos desculpas. Devemos
reparação, ainda que saibamos que a reparação total é uma impossibilidade, e que essa
marca pública já o assinala. Não é uma oportunidade para ele, é para nós.
É preciso reconhecer o rato que respira em nós para termos alguma chance de nos tornarmos
mais parecidos com um humano. 
Disponível em <http://brasil.elpais.com/brasil/
2014/10/13/opinion/1413206886_964834.html>.
Acesso em 13 out. 2014.
I. Metaforicamente, a xenofobia é uma peste que se espalha na sociedade, alimentada por
postagens em redes sociais.
II. A xenofobia manifesta-se, no Brasil, contra o estrangeiro em geral, pois somos um povo
ainda culturalmente atrasado.
III. O ódio e o preconceito são geralmente dirigidos a grupos socialmente excluídos ou
desprivilegiados.
De acordo com o texto, é correto o que se afirma em
I e III, apenas.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: b. 
(CQA/2017) Leia a charge a seguir.
Com base na leitura, analise as afirmativas.
 
I. O objetivo da charge é enaltecer o modo como a internet contribui para a construção do
conhecimento dos jovens.
II. Na charge, sugere-se que o contato com as redes sociais pode, muitas vezes, fazer com
que as pessoas percam o contato com o mundo real.
III. O personagem da charge reconhece, no mundo real, aquilo que aprendeu na realidade
virtual, o que indica o papel educativo da internet atualmente.
 
Está correto o que se afirma somente em
II.
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Pergunta 8
Resposta Selecionada: b. 
(CQA/UNIP 2017) Observe a charge e analise as afirmativas a seguir.
I. A charge enaltece a evolução humana, ilustrando a saída de um passado primitivo e a
chegada ao desenvolvimento tecnológico, que melhora as condições de vida da população.
II. O código de barras, na figura, representa a “coisificação” do homem no atual sistema
socioeconômico.
III. A crítica da charge refere-se ao uso de novas tecnologias na atualidade, uma vez que elas
não são acessíveis a todos.
IV. A charge mostra que o ser humano ainda é primitivo, apesar das novas tecnologias.
Está correto o que se afirma somente em
 
II.
Pergunta 9
(CQA UNIP/2017, com modificações) Leia os quadrinhos e o texto a seguir.
O Mito da Caverna, ou Alegoria da Caverna, foi escrito pelo filósofo Platão e está contido em
“A República”, no livro VII. Na alegoria, narra-se o diálogo de Sócrates com Glauco e Adimato.
É um dos textos mais lidos no mundo filosófico.
A história narra a vida de alguns homens que nasceram e cresceram dentro de uma caverna e
ficavam voltados para o fundo dela. Ali contemplavam uma réstia de luz que refletia sombras
no fundo da parede. Esse era o seu mundo. Certo dia, um dos habitantes resolveu voltar-se
para o lado de fora da caverna e logo ficou cego devido à claridade da luz. E, aos poucos,
vislumbrou outro mundo com natureza, cores, “imagens” diferentes do que estava
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Resposta Selecionada: e. 
acostumado a “ver”. Voltou para a caverna para narrar o fato aos seus amigos, mas eles não
acreditaram nele e revoltados com a “mentira” o mataram.
Com essa alegoria, Platão divide o mundo em duas realidades: a sensível, que se percebe
pelos sentidos, e a inteligível (o mundo das ideias). O primeiro é o mundo da imperfeição e o
segundo encontraria toda a verdade possível para o homem. Assim, o ser humano deveria
procurar o mundo da verdade para que consiga atingir o bem maior para sua vida. Em nossos
dias, muitas são as cavernas em que nos envolvemos e pensamosser a realidade absoluta.
 
Disponível em <http://filosofia.uol.com.br/filosofia/ideologia-
sabedoria/23/mito-da-caverna-uma-reflexao-atual-178922-1.asp>.
Acesso em 30 nov. 2014 (com adaptações).
 
Com base na leitura, analise as afirmativas.
 
I. O personagem da charge afirma que vivemos na caverna de Platão porque ele não tem
acesso às modernas tecnologias.
II. Os quadrinhos enaltecem os modernos aparelhos como forma de ter acesso a informações,
uma vez que o personagem pôde aprender filosofia por meio da internet.
III. A expressão “caverna de Platão” na tirinha tem sentido positivo e enaltece a sociedade
tecnológica contemporânea.
 
Em relação às afirmativas:
 
Nenhuma delas está correta.
Pergunta 10
(CQA/UNIP 2017) Leia a charge, de autoria de Quino, e o texto, de autoria de Rubem Alves.
Minha estrela é a educação. Educar não é ensinar matemática, física, química, geografia e
português. Essas coisas podem ser aprendidas nos livros e nos computadores. Dispensam a
presença do educador. Educar é outra coisa. De um educador pode-se dizer o que Cecília
Meireles disse de sua avó – que foi quem a educou: “O seu corpo era um espelho pensante do
universo”. O educador é um corpo cheio de mundos.... A primeira tarefa da educação é ensinar a
ver. O mundo é maravilhoso, está cheio de coisas assombrosas. Zaratustra ria vendo borboletas
e bolhas de sabão. A Adélia ria vendo tanajuras em voo e um pé de mato que dava flor amarela.
Eu rio vendo conchas, teias de aranha e pipocas estourando... Quem vê bem nunca fica
entediado com a vida. O educador aponta e sorri – e contempla os olhos do discípulo. Quando
seus olhos sorriem, ele se sente feliz. Estão vendo a mesma coisa. Quando digo que minha
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Sexta-feira, 18 de Dezembro de 2020 23h05min44s GMT-03:00
Resposta Selecionada: c. 
paixão é a educação, estou dizendo que desejo ter a alegria de ver os olhos dos meus discípulos,
especialmente os olhos das crianças.
Disponível em <http://rubemalves.com.br/site/educador.php>.
Acesso em 10 dez. 2014.
Com base na leitura, analise as afirmativas.
 
I. A charge e o texto apresentam visões semelhantes sobre o ato de ensinar e o de educar.
II. De acordo com Rubem Alves, o educador deve espelhar o mundo para os alunos,
transmitindo os conhecimentos escolares necessários ao seu desenvolvimento pessoal e
profissional.
III. Os olhos dos discípulos sorrindo simbolizam a compreensão dos alunos em relação ao que
o educador apontou.
IV. De acordo com a charge e o texto, o saber do educador não é importante; o conhecimento
só é essencial no ato de ensinar.
 
Está correto o que se afirma somente em
I e III.
← OK
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