Panorama Bíblico: Medicina, Família e Expressões

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 – Panorama bíblico 1
1. Explique a expressão "cingir os lombos" encontrada na Bíblia.
A primeira diz respeito ao uso de um cinto ou cinturão, o que era parte da armadura de um soldado romano. O cinturão servia tanto para prender a túnica dando maior agilidade em combate, como também protegia alguns órgãos vitais e continha suporte para armas. É nesse sentido que Efésios 6:14 ordena: “Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade”
A expressão "lombos cingidos", aparece pela primeira vez no texto sagrado no livro de Êxodo, 12.11; quando Deus instituiu a primeira Páscoa, na saída da nação de Israel do Egito.
Cingir os lombos significava colocar as extremidades das vestes compridas debaixo da faixa ou prender com uma cinta, para facilitar a atividade física.
Cingir, significa: Cercar, circundar, limitar. Apertar com uma correia, com um cinto, pôr à cinta.
Lombos cingidos é uma expressão que significa, amarra a túnica na cintura para dá segurança ao caminhar apressadamente. Hoje a frase que mais se assemelha a esse significado é "arregaçar as mangas”. Biblicamente quer dizer: Está preparado, em segurança, pronto para o trabalho, pronto guerrear e para percorrer o longo caminho.
2. Explique a expressão "Seio de Abraão" de acordo com a cultura da época.
A expressão seio de Abraão tem dois significados relacionados um com o outro.
O primeiro claramente identificado na parábola onde está inserida a expressão, é que designa o céu. Observe o contraste do rico que estava no inferno (Lucas 16.23) e Lázaro, o mendigo, que estava no seio de Abraão, ou seja, no céu. É igual ao regaço do Pai: um lugar de repouso celestial, e um local de descanso das lidas desta vida (Isaías 40,10-11).
O segundo significado complementa o primeiro. Nos tempos antigos, quando as pessoas sentavam à mesa, eles não se sentavam em cadeiras, eles se colocavam sobre travesseiros (ou espécies de almofadas – algo parecido), e essa posição permita que elas pudessem se inclinar e descansar a sua cabeça sobre o peito da pessoa que estava ao seu lado.
Há a ideia de que sentado à mesa com alguém, quem sentava ao lado, estava no seio da pessoa. O contexto era de pessoas inclinadas podendo descansar sobre o ombro ou sobre o peito.
3. Explique detalhadamente como funcionava a medicina nos tempos bíblicos e quais as doenças que mais acometiam o povo.
A medicina era limitada, e portanto, não conseguia acompanhar o constante aumento das doenças.
O povo de Israel acreditava que um único Deus era responsável pela saúde e pela doença. Assim, os médicos hebreus tinham como função principal supervisionar as regras de higiene social. O vasto conhecimento anatômico desse povo veio da dissecação de animais sacrificados. A medicina da Palestina era constituída por médicos altamente capacitados, mas também de magos e charlatães. O doente que precisasse de assistência poderia receber desde um atendimento excelente até uma poção mágica ou até mesmo um veneno. Algumas pessoas apreciavam os médicos e tinham grande respeito por eles. Outras, porém, achavam que eram os piores criminosos da terra. A mais famosa escola de medicina dos tempos bíblicos, era a de Alexandria, no Egito, fundada no ano 300 A. C. Seus professores estavam em condições de dar instruções específicas a respeito de diversas enfermidades. Muitos dos conhecimentos ali divulgados chegaram até Israel bem como a outros países. A medicina praticada no Egito era mesclada de superstições e crenças populares. Contudo, muitos desses remédios ainda são utilizados até hoje. Os médicos contavam com diversos tipos de instrumentos cirúrgicos dentre os quais facas, bisturis, pinças, serras e grampos, que lhes possibilitavam vários tipos de intervenção cirúrgica: cirurgias na cabeça, cirurgias nas pernas e a cirurgia mais comum era a circuncisão, onde todos os meninos, ao completar oito dias de vida, fazia-se essa operação, que consistia na remoção do prepúcio.
As principais doenças da época eram: lepra, cegueira, a esterilidade, tísica ou tuberculose síncope (a parada cardíaca ou a repentina queda de pressão sanguínea), paralisia, insolação, gota, gangrena, furúnculos (Jó 2:7), febres, epilepsia, distúrbios mentais e nervosos, distúrbios da pele(sarna) 
4. Explique em detalhes como era composta e como funcionava a família nos tempos Bíblicos.
A família sempre foi muito valorizada, e a própria sobrevivência da nação de Israel bem
como seu triunfo como povo dependeu em grande parte dela. Para a maioria das pessoas, o cenário mais natural é o familiar, com pai, mãe e filhos. O vocábulo família sugere segurança, aceitação e amor. Não queremos dizer com isso que os lares dos israelitas fossem todos perfeitos, não.A Bíblia mostra que havia ali os mesmos problemas de conflitos e maus tratos que, ao que parece, ocorrem em todas as culturas. Vemos ali poligamia, oposição entre pais e filhos, e a rivalidade entre irmãos, que naquela sociedade atingiu o pior estágio.
A maioria das famílias nos tempos bíblicos considerava o pai um chefe compassivo, embora alguns homens achassem que deviam ser uma espécie de tirano O pai trabalhava no campo juntamente com os filhos.
O chefe de família (pai)nos tempos bíblicos tinha a responsabilidade de prover as necessidades dela. Outra de suas responsabilidades era providenciar a educação dos filhos, e cuidar para que os meninos aprendessem um ofício. Outra prática habitual do pai era passar aos filhos suas convicções religiosas e políticas e seus valores sociais, o que ele fazia no decorrer das atividades normais da família.
A mulher era treinada desde a infância para se tornar esposa e mãe. Assim sendo, ela aprendia a cozinhar, a costurar, a cuidar dos filhos e a trabalhar nos campos, para que pudesse desempenhar seu papel de esposa da melhor maneira possível.
Todos os casais desejavam ter filhos, que eram considerados um símbolo de status. Os que não os tinham eram olhados com suspeitas e com piedade. Portanto, a estéril era vista como uma pessoa frustrada, a quem faltava a bênção de Deus. As crianças tinham a obrigação de executar pequenas tarefas em casa, desse modo aprendiam os serviços, e adquiriam senso de responsabilidade. Elas tratavam dos animais, cuidavam da horta, remendavam roupas e até cozinhavam.
Em alguns casos, nos tempos bíblicos, a família tinha que sustentar a avó, quando esta enviuvava. Algumas viúvas eram muito pobres, mas outras recebiam boas heranças. Quando um homem morria, normalmente o herdeiro era o filho mais velho, que também tinha a responsabilidade de sustentar a mãe.
5. Faça uma pesquisa e mostre quais eram e como eram usados os temperos nos tempos bíblicos
Nos tempos bíblicos, temperos eram usados na cozinha, como óleos, incenso, perfumes e até para fazer cremes para usos cosméticos, medicinais e cerimoniais. Devido ao seu alto custo, eles eram considerados um luxo, particularmente porque muitos eram importados para a Palestina de terras longínquas como Índia, Sri Lanka, Ásia, Mesopotâmia, Pérsia, Arábia e Egito.
Aloé
O aloé era usado para se fazer medicamentos, perfumes e embalsamentos. Ele é mencionado na Bíblia nos versos Provérbios 7:17 e Salmos 45:8 onde era usado para perfumar roupas e roupas de cama. João 19:39 menciona misturar aloé com outros temperos para se fazer cremes para unção dos mortos.
Bálsamo
A resina na planta de bálsamo era usado para se fazer medicamentos e cosméticos, incluindo óleos de unção para cerimônias religiosas. Como o produto se originou da Gileade, é também referido como Bálsamo da Gileade. Como medicamento, ele era usado pra tratar internamente tosses, resfriados, gargantas doloridas assim como externamente para fornecer alívio de inflamação causada por artrite.
Cassia
Nos versos Êxodo 30:24, Ezequiel 27:19 e Salmos 45:8, é mencionado o uso de cássia. Óleo de unção era derivado do tronco seco e flores de cássia, enquanto as folhas e raízes eram esmagadas para se fazer medicamentos para lutar contra infecções bactérias, virais e fungais.
Canela
O uso de canela é mencionado na Bíblianos versos Êxodo 30:23, Provérbios 7:17, Canção 4:14 e Revelações 18:13. A canela era um tempero de luxo, já que era importado de lugares longínquos como Myanmar, Malásia e Sri Lanka. O tempero era usado para várias coisas incluindo na cozinha, para perfumes e como ingrediente de óleo sagrado.
Hena
As folhas de planta de hena eram usadas para fins cosméticos, particularmente como em tinturas usadas por mulheres para colorirem seus cabelos e unhas como mencionado na Bíblia no Cântico de Salomão versículos 1:14 e 4:13. Já que a árvore crescia na Palestina e nas áreas ao redor, ela não era tão cara quanto outros temperos mais exóticos da época.
Incenso
O incenso aromático estimulante era usado por motivos religiosos pelos babilônios, persas, gregos, assírios, romanos e israelitas. O incenso é mencionado várias vezes, incluindo em Êxodo 30:34-38, Mateus 2:11 e Revelações 18:13. Ele é derivado da resina do arbusto Boswellia que era transformado em pó para ser usado em unções, perfumes e incensos sagrados.
Mirra
Durante tempos bíblicos, a mirra era usada como incenso, perfume, óleo de embalsamento e para dar mais aroma a vinhos. O velho testamento contém várias menções de mirra incluindo em Gênesis 37:25, Ester 2:12 e Êxodo 30:23. A menção mais notável está no Novo Testamento como o presente de mirra no nascimento de Jesus Cristo em Mateus 2:11 e Marcos 15:23, onde um gole de mirra foi dado a Ele durante a crucificação.
Açafrão
Parte da planta de açafrão produz um pigmento amarelo que era usado em roupas, paredes e comida. Ele também era normalmente misturado com óleo para cozinha, para se fazer perfume e como medicamento, como mencionado em Cântico de Salomão 4:14.
Panorama bíblico 2
1. Qual a importância do panorama Bíblico para o correto entendimento das escrituras?
O Panorama Bíblico é uma forma de ver a Bíblia de modo geral através dos acontecimentos mais importantes nela relatados. Dá conhecimento sobre os contextos sociais, econômicos, culturais, tecnológicos, religiosos, etc. necessário para compreender muitas coisas ao ler a Bíblia, porque precisamos primeiramente compreender o que o texto bíblico dizia ao homem na época, para depois poder compreenderam o que ele diz para o homem contemporâneo.
2. Quanto ao vinho, existe uma grande discussão no meio cristão sobre o vinho citado na Bíblia ser alcoólico ou não, inclusive algumas traduções defendem que se traduza vinho como suco de uva. Então perguntamos: de acordo com o que viu em suas aulas, qual a conclusão que chegamos a respeito disso? Explique se o vinho era alcoólico ou não mostrando a diferença entre os tipos de vinho consumidos na época e defendendo sua posição.
O vinho era muito apreciado por muitos e rejeitado por outros. Ele sempre foi alvo de muitas discussões, alguns os proíbem terminantemente e outros os consomem moderadamente. Acontece que muitos são os termos bíblicos que designam os vinhos, pois os vinhos eram feitos de muitas frutas (uvas, tâmaras figos, romãs, etc). Os judeus consideravam o vinho uma dádiva de Deus, e criam que o próprio Deus ensinou a Noé o segredo de sua fabricação. Após serem recolhidas as uvas eram deixadas expostas ao sol, isto aumentava seu teor de açúcar, depois eram esmagadas com pés e seu suco escoria para pequenos tanques onde era deixado para fermentar durante uns 50 dias, depois era colocado em talhas (João 2:6) de pedras ou odres (Mateus 9:17). Os trabalhadores que pisavam as uvas faziam isto em clima de festa, dançando e cantando alegremente. Jesus não teve nenhuma atitude contrária ao vinho, mas João Batista não o consumia; em João 2:1-9 Jesus transforma água em vinho de muito boa qualidade, a prova disto esta na declaração do mestre-sala que disse ao noivo - "Todo homem põe primeiro o vinho bom e, quando já tem bebido bem então o inferior, mas tu guardaste até agora o bom vinho". 
Jesus foi criticado por beber vinho (não teria sido criticado por beber suco), como lemos em Mateus 11:18, 19 os fariseus o criticavam por uma suposta embriagues, Provaria isto que o vinho era fermentado? Assim como em toda a história, naqueles tempos muitos não sabiam aprecia-lo e se embriagavam, por isto a Bíblia traz inúmeras advertências (Efésios 5:18). Jesus o usa em Mateus 9:17 como figura para ilustrar ensinamentos. O vinho na cultura judaica era vista de uma forma bem diferente do que na nossa. Em nossa cultura a bebida não é vista com bons olhos quando faz parte da vida de um servo de Deus, por isso, devemos tomar cuidado não só com a embriaguez, mas com o bom testemunho cristão, além, é claro, dos graves problemas de dependência que a bebida pode trazer.
3. Seguindo o exemplo apresentado nas aulas iniciais de Panorama Bíblico, faça um estudo da igreja de Tiatira nos moldes do estudo verso a verso feito sobre a igreja de Laodicéia.
Apocalipse 2:18 - 29
18 E ao anjo da igreja em Tiatira escreve (chamado de "Igreja Papal", significando o início
do catolicismo, que começou por volta de 500 dC e continua a esta hora) ; Estas coisas diz o Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo, e os pés são semelhantes ao bronze polido (apresenta Cristo no papel de Julgamento, como ele deve ser sobre a Igreja vai para a adoração de ídolos) ;
19 Conheço as tuas obras, e caridade, e serviço, e fé, e sua paciência (alguns na Igreja, tão
errado quanto era, continuar a amar o Senhor, o Senhor sabia quem eles eram) , e suas obras; e o último a ser mais do que o primeiro. ("Obras" são mencionados duas vezes, com a última sendo em um sentido negativo, o que significa que foram, dependendo isso em vez de Cristo e a Cruz.)
20 Mas tenho algumas coisas contra você, porque você sofre a mulher Jezabel, que se diz
profetisa, ensinar e enganar os meus servos, para que se prostituam e comam dos sacrifícios da idolatria. (O Senhor está falando aqui de espiritual fornicação e adultério, o que significa que havia abandonado Cristo ea Cruz para outras coisas [ Rom. 7: 1-4 ]).
21 E dei-lhe tempo para se arrepender de sua prostituição; e não se arrependeu. (A Igreja
não deu atenção a Mensagem, e, de fato, continua em sua "salvação pelas obras", até hoje, o que, evidentemente, é falso.)
22 Eis que a porei numa cama, e sobre os que adulteram com ela virá grande tribulação, se
não se arrependerem das suas obras. (A "cama" refere-se a falsos mestres que ensinaram a salvação pelas obras, que era adultério espiritual. Novamente , houve uma advertência para se arrepender.)
23 E eu vou matar seus filhos com a morte (fala da morte espiritual) ; e todas as igrejas
saberão que eu sou aquele que sonda os rins e os corações (e uma busca contínua em curso) :. e darei a cada um de vós segundo as suas obras (Pode-se olhar para as obras de um indivíduo e determinar exatamente onde sua fé é. obras Verdadeiros proclamar o fruto do Espírito.)
24 Mas eu vos digo, a vós os demais que estão em Tiatira, a todos quantos não têm esta
doutrina (não sucumbiram ao ensino de Jezabel) , e que não conhecem as chamadas
profundezas de Satanás, como eles falam (o ensino do " Jezebel "era" adultério espiritual ", que era uma partida da Cruz e é rotulado aqui como" as profundezas de Satanás ") ; Porei sobre vós nenhum outro fardo (ou seja, sua carga total foi a oposição de "ensino Jezebel", que era uma tremenda responsabilidade dentro de si) .
25 Mas o que você tem já retende (segure para a cruz, e não permita que sua fé para ser
transferido para outras coisas) até que eu venha (o Arrebatamento da Igreja) .
26 E ao que vencer, e guardar as minhas obras até o fim (é "suas obras," e não "as nossas
obras"; pura e simples, é o que Jesus fez na cruz em nosso nome) , para eu lhe darei poder sobre as nações (fala da vinda do Reino Idade) :
27 E ele as regerá com vara de ferro; como os vasos de um oleiro e serão quebradas para
arrepios (refere-se ao fato de que os santos de Deus na vinda do Reino Age sob Cristo governará as nações, não permitindo que o mal prevaleça, ou mesmo a criar raízes) : assim como eu recebi de meu Pai. (No dia da sua vinda, vamos compartilhar em seupoder e glória da vitória.)
28 E eu lhe darei a estrela da manhã. (O "Estrela da Manhã" é o brilhante planeta [Vênus],
que é mais bonito e lidera na manhã-o prenúncio do dia. Este diz que a vinda do Reino Idade será glorioso além comparar.)
29 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas. (O Espírito está dizendo que a
deixar Cristo e a Cruz é cometer adultério espiritual, o que resultará em morte espiritual.)
4. Seguindo o exemplo apresentado nas aulas iniciais de Panorama Bíblico, faça um estudo do pano de fundo histórico e cultural da cidade de corinto nos moldes do estudo feito sobre a igreja de Laodicéia.
A cidade de Corinto estava localizada na Grécia meridional, onde ficava a província de Acaia, a cerca de 73 km a oeste de Atenas. Essa parte mais baixa, o Peloponeso, está ligada ao restante da Grécia por um extenso istmo de 7 km, o qual é cercado a leste pelo golfo Sarônico e a oeste pelo golfo de Corinto.
Corinto fica perto do centro do istmo e está situada de modo proeminente num alto planalto. Por muitos séculos, todo o tráfego de norte a sul tinha de passar por essa antiga cidade ou perto dela. Como a viagem marítima ao redor do Peloponeso era uma jornada longa e perigosa de cerca de 400 km, a maioria dos capitães levava seus navios ligados a defensas ou a roldanas pelo istmo para além de Corinto. Compreensivelmente, a cidade prosperou como um grande centro comercial não apenas para a maior parte da Grécia, mas para boa parte da região do Mediterrâneo, inclusive a África do Norte, a Itália e a Ásia Menor. Um canal pelo istmo foi iniciado pelo imperador Nero durante o século I d.C., porém foi concluído somente no fim do século XIX.
Os jogos do istmo, um dos eventos atléticos mais famosos daqueles dias (os outros eram os Jogos Olímpicos), eram sediados em Corinto, o que provocava um tráfego ainda mais intenso de pessoas. Mesmo pelos padrões pagãos de sua
própria cultura, Corinto tornou-se tão corrupta moralmente que seu nome virou sinônimo de depravação; “corintianizar” representava imoralidade flagrante e libertinagem acompanhada de embriaguez. Em 6:9-10, Paulo lista alguns dos pecados específicos pelos quais a cidade era conhecida e que, anteriormente, tinham caracterizado muitos cristãos dessa igreja.
Infelizmente, alguns dos piores pecados ainda eram encontrados entre certos membros da igreja. Um desses pecados, o incesto, era condenado até mesmo pela maioria dos gentios pagãos (5:1).
Como a maioria das cidades gregas antigas, Corinto tinha uma acrópole (literalmente, “cidade alta”), elevada a 600 metros, que era usada tanto para defesa quanto para adoração. O edifício mais proeminente na acrópole era um templo dedicado a Afrodite, a deusa grega do amor. Cerca de mil sacerdotisas, as quais eram prostitutas “religiosas”, viviam e trabalhavam lá e desciam para a
cidade à noite, a fim de oferecer seus serviços aos homens da cidade e aos visitantes estrangeiros.
A igreja em Corinto foi fundada por Paulo na sua segunda viagem
missionária (At 18:1ss.). Como sempre, seu ministério começou na sinagoga, onde Paulo era auxiliado por dois cristãos judeus, Priscila e Áquila, com os quais morou por algum tempo e os quais foram seus companheiros de profissão. Logo em seguida, Silas e Timóteo juntaram-se a eles, e Paulo começou a pregar ainda
mais intensamente na sinagoga. Quando a maioria dos judeus resistiu ao evangelho, ele deixou a sinagoga, mas não antes que Crispo, chefe da sinagoga, sua família e muitos outros coríntios tivessem se convertido (At 18:5-8).
Após ministrar em Corinto por mais de um ano e meio (At 18:11), Paulo foi levado diante de um tribunal romano por alguns líderes judeus. Como as acusações eram estritamente religiosas, e não civis, o procônsul, Gálio, as rejeitou. Logo depois, Paulo levou Priscila e Áquila com ele para Éfeso. De lá, eles voltaram para Israel (versículos 18 a 22).
Incapaz de romper totalmente com a cultura da qual vinha, a igreja em Corinto era excepcionalmente faccionária, o que demonstrava a sua carnalidade e imaturidade. Depois de o talentoso Apolo ter ministrado na igreja por algum tempo, alguns de seus admiradores estabeleceram um grupo fechado que tinha
pouco a ver com o restante da igreja. Outro grupo, fiel a Paulo, desenvolveu-se; um outro declarava lealdade a Pedro (Cefas), e ainda um outro, a Cristo somente (veja 1:10-13; 3:1-9).
O problema mais sério da igreja de Corinto era o mundanismo, uma relutância em se separar da cultura que os rodeava. A maioria dos cristãos não conseguia deixar, de maneira consistente, sua conduta antiga, egoísta, imoral e pagã. Foi necessário que Paulo escrevesse a eles para corrigir isso, bem como ordenar aos cristãos fiéis que não somente rompessem a comunhão com os membros desobedientes e não arrependidos, como também os expulsassem da igreja (5:9-13).
5. Sobre a questão da moradia, descreva em detalhes a moradia dos tempos bíblicos, desde as tendas, até às casas de alvenaria.
. Durante todo o período bíblico as cavernas não eram habitações incomuns para os refugiados e os pobres, visto que quase toda região montanhosa da Palestina a oeste do Jordão se compõe de pedras calcarias e de giz. Tais cavernas eram usadas como habitações ,esconderijos ou  túmulos.
· tendas - uma estrutura desmontável feita de pano ou peles, sustentada por varas e frequentemente firmada por cordas esticadas das varas para estacas fixadas no chão ao redor. Eram a habitação normal tanto dos povos nômades como semi-nômades; e as mulheres em alguns casos contavam com as suas próprias tendas. EX: Lia, Raquel, as criadas, Sara.
· casas - geralmente tinham dois pavimentos. As paredes dos andar térreo eram edificadas de pedras brutas e grossas. As paredes dos andares superiores também eram grossas, ainda que usualmente fossem feitas de tijolos secos ao sol. Os próprios tijolos tinham de ser recobertos com argila á prova d'água, argila margosa. Os quartos tinham apenas 1,85 m de altura. O chão era feito de uma argila margosa que suporta uso consideravelmente duro com pés descalços. As casas mais caras tinham soalhos e pátios pavimentados com lajes. O teto era comumente feito de uma camada grossa de barro margoso, espalhado por cima de uma coberta de juncos apoiada sobre traves, que eram sustentadas sobre esteios. As portas eram pequenas e girava em pinos fixados no batente e na ombreira da porta. Janelas eram raridades no andar térreo, visto que a porta aberta fornecia luz abundante durante a maior parte do ano. As janelas do andar superior geralmente davam frente para o patio interior e não para a rua.