aula02-teoria Geral dos DHs

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Direitos Humanos Prof. Dr. 
Dimas P. Duarte Jr. 
II - TEORIA GERAL DOS DIREITOS HUMANOS 
CLASSIFICAÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS 
2.1. Classificação clássica – gerações de direitos 
humanos 
2.2. Classificação conforme o direito internacional: os direitos humanos civis e políticos, os 
econômicos, sociais e 
culturais 
2.3. Direitos humanos globais 
CARACTERÍSTICAS (PRINCÍPIOS) DO DIREITO INTERNACIONAL DOS DIREITOS 
HUMANOS 
3.1. Inerência 
3.2. Universalidade 
3.3. Indivisibilidade e 
interdependência 
3.4. Transnacionalidade 
3.5. Proibição do Regresso ou Vedação do 
Retrocesso 
3.6. Imprescritibilidade 
3.7. Inalienabilidade 
3.8. Irrenunciabilidade 
3.9. Efetividade 
3.10. Historicidade 
Introdução à gramática dos Direitos 
Humanos 
O que significa ter um direito? 
Qual o papel dos direitos no mundo moderno e em tempos de 
globalização? 
Os Direitos Humanos surgem com a necessidade de proteger o homem do poder 
estatal, a 
partir dos ideais advindos do Iluminismo dos séculos XVII e XVIII, mais particularmente com 
a 
concepção das Constituições escritas. Na seara do direito privado, tais direitos são 
conhecidos como 
direitos personalíssimos, direitos da personalidade ou mesmo direitos sobre a própria 
pessoa. 
Além da função de proteger o homem das arbitrariedades cometidas pelo Poder 
Público, 
hipótese em que são conhecidos como ​liberdades negativas​, os direitos fundamentais 
também se 
prestam a compelir o Estado a tomar um conjunto de medidas que impliquem melhorias nas 
condições sociais dos cidadãos, hipótese em que são denominados ​liberdades 
positivas​. 
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2.2 Classificação dos direitos 
humanos 
a) Direitos de primeira geração: direitos individuais e políticos, também denominados de 
liberdades 
clássicas, negativas ou formais. Têm por escopo garantir o direito de participação política do 
indivíduo na vida do Estado. 
b) Direitos de segunda geração: direitos sociais, econômicos e culturais, ou liberdades 
positivas. 
Têm por escopo diminuir as desigualdades sociais, proporcionando proteção aos mais 
fracos. 
c) Direitos de terceira geração: direitos de titularidade coletiva (interesses transindividuais ou 
metaindividuais). Têm por finalidade a proteção de grupos ou coletividades específicas 
(direitos 
difusos, direitos coletivos e direitos individuais 
homogêneos). 
d) Direitos de quarta geração: São direitos de quarta geração o ​direito à democracia, o 
direito à 
informação e o direito ao pluralismo​. Deles depende a concretização da sociedade aberta 
do 
futuro, em sua dimensão de máxima universalidade, para a qual parece o mundo inclinar-se 
no 
plano de todas as relações de convivência. Também podem ser tidos como direitos de quarta 
dimensão aqueles advindos das ​inovações tecnológicas, ​dos ​avanços da ciência ​e da 
necessidade 
de se tutelar e proteger os bens que integram o patrimônio comum da humanidade como ​o 
meio 
ambiente, o patrimônio genético, a paz 
etc. 
2.3 Características dos direitos 
humanos 
a) universalidade: os direitos humanos pertencem a todos os membros da espécie humana, 
sem 
qualquer distinção fundada em atributos inerentes aos seres humanos ou na posição social 
que 
ocupam. A universalidade dos direitos humanos também implica dizer que os mesmos não 
encontram limites para a sua validade nas fronteiras territoriais do Estado. São temas de 
legítimo 
interesse internacional. 
Tema para discussão: universalidade e historicidade dos direitos 
humanos 
De onde decorre o caráter universal dos Direitos humanos? Direitos naturais? Produtos 
históricos? 
Produtos culturais? 
Tema para discussão: universalidade/universalismo e 
relatividade/relativismo 
É válido o argumento utilizado por países de tradição não ocidental de que os direitos 
humanos, da 
forma como estão preceituados, se aproximam mais de uma forma de imperialismo e 
dominação do 
que de instrumento de 
emancipação? 
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É válido o argumento utilizado por países ocidentais de que as práticas culturais de povos 
tradicionais devem ser revistas a fim de que essas comunidades passem a viver de acordo 
com os 
preceitos éticos ditados pela Declaração Universal de Direitos 
Humanos? 
Haveria uma terceira via? 
b) indivisibilidade: não existe meio termo, nem meio direito. “Não existe respeito à pessoa 
humana 
e ao direito de ser pessoa se não for respeitada, em todos os momentos, em todos os 
lugares e em 
todas as situações, a integridade física, psíquica e moral da pessoa. E não há qualquer 
justificativa 
para que umas pessoas sejam mais respeitadas do que 
outras. 
c) Interdependência: não há distinção entre direitos civis e políticos e direitos econômicos, 
sociais e 
culturais. Não há realização de um sem o 
outro. 
c) irrenunciabilidade: o que pode haver é o seu não exercício, nunca sua renúncia 
(significado de 
renúncia). 
d) intransmissibilidade: não se transmitem com a morte do 
titular. 
e) imprescritibilidade: não prescrevem. Pode-se passar o tempo que for sem serem 
exercidos e 
nunca será tarde para se decidir 
exercê-los. 
f) indisponibilidade: são inalienáveis. Os seus titulares podem tirar proveito econômico deles, 
mas 
não podem deles dispor. Ou, ainda, podemos considerar que os direitos humanos são 
desprovidos 
de qualquer valor econômico, logo, insuscetíveis de 
comercialização. 
g) extrapatrimonialidade: se são desprovidos de valor econômico imediato, não têm caráter 
patrimonial. 
h) transnacionalidade: universalidade em seu segundo 
sentido. 
i) inderrogabilidade: não são suscetíveis de 
suspensão.​1 
2.5 Caráter relativo dos direitos e garantias 
fundamentais 
Apesar de serem universais, os direitos fundamentais não são absolutos ou ilimitados. 
Sempre que houver colisão entre direitos fundamentais, não será possível conceder plena 
aplicação 
a ambos os direitos, havendo necessidade de mitigação de um deles, ou mesmo de ambos, 
para que 
prevaleça, no caso concreto, a solução que melhor se harmonize com o sistema 
constitucional com 
um todo. 
1 ​Vide Piovesan (2010), ​Direitos Humanos e Direito Constitucional Internacional​, pág. 165; e também Artigo. 4o 
do 
Pacto Internacional de Direitos Civis e Políticos (ONU, 
1966). 
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→ princípios da razoabilidade e da proporcionalidade: usados para compatibilizar a aplicação 
dos 
direitos fundamentais. 
Caso: 
1 - Liberdade de expressão da atividade de comunicação, independentemente de censura ou 
licença 
(art. 5o, IX, CF/88) ​versus ​inviolabilidade do direito à intimidade, à vida privada e à imagem 
das 
pessoas (art. 5, X, CF/88). 
2 - Liberdade de ir e vir ​versus ​Guerra contra o 
terrorismo. 
Referência Bibliográfica ​BOBBIO, Norberto. ​A era dos direitos. ​Tradução de Carlos Nelson 
Coutinho. Rio de Janeiro: Campus, 1992. PIOVESAN, Flávia. ​Direitos humanos e o direito 
constitucional internacional. ​São Paulo: Saraiva, 2010. SANTOS, Boaventura de Sousa. 
Reconhecer para libertar: os caminhos do cosmopolitismo multicultural. Rio de Janeiro: 
Civilização Brasileira, 2003. p. 25-68 e p. 425-461. WEIS, Carlos. ​Direitos humanos 
contemporâneos. ​São Paulo: Malheiros, 2006. 
Estudo dirigido 
1 – O objeto do presente estudo é o texto “Para uma concepção multicultural de direitos 
humanos” 
de Boaventura de Sousa Santos, disponibilizado no mural do 
classroom. 
2 – O trabalho deverá ser realizado 
individualmente. 
3 – A partir da leitura do texto deverá ser redigido um texto argumentativo 
sobre: 
I) Relativismo e Universalismo Cultural na concepção contemporânea de direitos 
humanos 
4 – O texto deverá ser redigido em até duas laudas e sua formatação deverá obedecer às 
regras da 
ABNT. 
5 – O texto deverá ser entregue na aula do 
dia