Simulados Fundamentos das Ciências Sociais - Aulas 1 a 10 - Investigação Forense e Perícia Criminal

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
AULA 1 - OS CONCEITOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DE INDIVÍDUOS
1
Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso comum ou o conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira.
 O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
Certo O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
 O senso comum não depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
 O senso comum depende tanto de juízos científicos como de juízos pessoais a respeito das coisas, não importando o grau de envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
 O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, sem envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
Explicação:
O senso comum se caracteriza pela ausência de crítica, de método de observação e rigor analítico.
 
2
Numa determinada escola da capital carioca, durante intervalo de aula para recreação (recreio), duas crianças provenientes de distintas cidades de interior se encontram pela primeira vez: João, de uma cidade pacata do interior do ABC paulista; enquanto Pedro, de uma comunidade tradicional de pescadores da cidade de Angra dos Reis. Durante o recreio, João, com a sua "bola de gude", chama Pedro para jogar com os demais colegas. Ao jogar a "bola de gude" para Pedro, este prontamente efetua seu lance, demonstra compreender "as regras do jogo" e a capacidade de se comportar conforme as expectativas segundo essas regras, bem como de internalizar valores e papéis sociais. Considerando o fenômeno social acima descrito, é incorreto afirmar que:
 trata-se de um processo de comunicação que instrumentalizou o convívio de Pedro às crianças daquela escola da capital carioca, na medida em que a cultura, para ser útil, deve ser comunicada, seu significado deve ser compartilhado, deve circular pela sociedade.
 trata-se de um processo tendente à integração social de Pedro com relação às crianças daquela escola da capital carioca, mediado pelo compartilhamento de caracteres culturais.
Certo caso Pedro tivesse se recusado a jogar ou se comportado de forma divergente ás regras, não tenderia a ser percebido como anormal, estranho ou incapaz de convívio, nem a experimentar, de qualquer forma, censura moral, isolamento ou exclusão por parte das demais.
 trata-se de um processo tendente ao aprendizado social.
 trata-se de um processo de socialização, de aprendizado dos modos de viver e brincar das crianças daquela localidade onde Pedro está imerso.
Explicação:
É por meio do processo de socialização que o homem se constitui como ser social, compatilhando crenças e valores comuns.
 
3
Basicamente, as Ciências Sociais assenta-se sob 3 disciplinas científicas, a saber:
 Antropologia, Sociologia e Ética
 História, Ciência Política e Antropologia
Certo Sociologia, Ciência Política e Antropologia
 Economia, Filosofia e Sociologia
 História, Filosofia e Antropologia
Explicação:
As ciências sociais são a antropologia que estuda a cultura, a sociologia que estuda a sociedade e as ciências políticas que estudam as relações de poder.
 
4
Os conhecimentos produzidos nas Ciências Sociais são fundamentais para que possamos entender o que acontece na sociedade e para que possamos ter mais condições de lidar de forma ética e responsável com as situações sociais nas quais nos envolvemos. Considerando o ambiente de trabalho, podemos dizer que esses conhecimentos podem nos ajudar a:
 Entender de forma ampla e profunda quais conflitos de interesses estão em jogo no contexto profissional para que possamos nos posicionar do lado que mais nos interessa do ponto de vista pessoal.
Certo Compreender as realidades e interesses dos diversos indivíduos e grupos que interagem dentro das organizações, bem como os fatores legais, culturais, econômicos e políticos que devem ser observados para prevenir ou encaminhar situações de conflito.
 Ter consciência dos problemas e conflitos do campo social que, embora não devam ser levados em conta dentro da empresa, causam impactos que precisam ser administrados.
 Construir dentro das organizações processos de educação e comunicação que possam difundir as ideias que estejam mais de acordo com os interesses da empresa.
 Entender os mecanismos que regem a vida social, econômica e política e que precisam ser considerados para criação de estratégias de confronto.
 
5
Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso comum ou o conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira.
 O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, sem envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
Certo O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
 O senso comum depende tanto de juízos científicos como de juízos pessoais a respeito das coisas, não importando o grau de envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
 O senso comum não depende de juízos pessoais a respeito das coisas, nem do envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
 O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, e do envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
 
6
Socialização é um conceito fundamental nas ciências sociais que tem por objetivo compreender as interações humanas no interior das sociedades. Assim, Socialização é a assimilação de hábitos característicos do seu grupo social, e também o processo através do qual um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria. Sobre este conceito é correto afirmar que:
Certo A socialização é a responsável pela transmissão e manutenção das normas e valores da sociedade que cria mecanismos de controle social, de sanções que reprovam comportamentos não esperados socialmente.
 A socialização transmite a cultura, as normas, as tradições, os valroes através somente da educação formal e da educação religiosa.
 A socialização, ao transmitir os valores, normas e padrões de conduta, nos torna seres sociáveis capazes de interagir apenas na cultura onde fomos socializados.
 A socilização inicia-se desde o momento em que o inidivíduo nasce e perdura até a fase adulta quando já tem todos os valores sociais cristalizados sem possibilidade de mudança.
 A socialização, que ocorre apenas no grupo primário, na família, integra o indivíduo à sociedade ao incutir hábitos e valores da sociedade.
 
7
"As sociedades se perpetuam ensinando aos indivíduos de cada geração os padrões culturais referentes às posições que se espera que ocupem na sociedade" (LINTON, Ralph. O indivíduo, a cultura e a sociedade. In: CARDOSO, Fernando Henrique e IANNI, Octávio (Orgs.) Homem e sociedade. 9. ed. São Paulo: Editora Nacional, 1975). Qual é conceito das ciências sociais empregado por Ralph Linton e destacado na citação acima?
 Socialismo.
Certo Socialização.
 Indivíduo.
 Sociedade.
 Cultura.
 
8
Para Durkheim os indivíduos passam por um processo de aprendizagem que se inicia na família, onde se apreende as normas básicas de comportamento e depois pela escola, local em que entramos em contato com a cultura. Esse é um processo básico onde aprendemos a viver em sociedade. Esse processo referido é:
 Materialização
Certo Socialização
 Socialismo
 Materialismo Histórico
 Positivismo
Explicação:
O processo de aprendizagem pelo qual os indivíduos passam, segundo Durkheim, e a Socialização. Segundo o autor passamos pela socialização primária que se trata dos nossos primeiros contatos sociais, que em regra ocorrem na família e a socialização secundária, que constituem todos o outros contatos posteriores, que, em regra, começa na Escola.
AULA 2 - OBJETOE MÉTODO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
1
Como se chama, de acordo com a classificação de Wright Mills, o processo através do qual o indivíduo consegue estabelecer conexões entre sua experiência pessoal e a sociedade em que vive?
Certo Imaginação sociológica 
Prespectiva sociológica
Filosofia sociológica 
Análise sociológica 
Investigação sociológica
Explicação:
A imaginação sociológica remete ao processo através do qual o indivíduo consegue estabelecer conexões entre sua experiência pessoal e a sociedade em que vive. Isto significa dizer que os indivíduos só podem compreender sua existência social percebendo-se parte de um contexto histórico-cultural determinado.
 
2
É objeto de estudo das ciências sociais, com exceção de: 
Cultura
Certo Fisiologia 
Símbolos 
Linguagem 
Valores
Explicação:
As ciências sociais buscam investigar as ações dos indivíduos em sociedade, suas crenças, sentimentos, representações, seus símbolos, linguagem, seus valores e cultura, as aspirações que os animam e as alterações que sofrem.
 
3
Para Wright Mills os indivíduos só podem compreender sua existência social percebendo-se parte de um contexto histórico-cultural determinado. Assim, é possível perceber que nossas ações influenciam e são influenciadas pela dinâmica da sociedade, o que permite enxergar além da estrita esfera dos problemas individuais para os problemas sociais. A esta descrição ele denominou de: 
Imaginação Cartesiana
Imaginação histórica
Certo Imaginação Sociológica 
Imaginação psicológicas 
Imaginação política
Explicação:
O sociólogo Wright Mills (1959) denominou de imaginação sociológica. Ela remete ao processo através do qual o indivíduo consegue estabelecer conexões entre sua experiência pessoal e a sociedade em que vive.
 
4
A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Partindo dessa perspectiva, assinale quais das afirmações abaixo sobre as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais é correta: I - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente. II - As ciências sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que não podem ser entendidos, se não nos pertencerem integralmente. III - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente.
 As afirmações II e III estão corretas.
 Apenas a afirmação II está correta.
Certo Apenas a afirmação III está correta.
 As afirmações I e II estão corretas.
 Apenas a afirmação I está correta.
 
5
Nas ciências sociais os fenômenos estudados são complexos e centrados no ser humano, portanto, subjetivo. dessa forma, quando falamos desses fenômenos podemos dizer que eles:
Certo São eventos complexos apresentados de modo descritivo e narrativo, nunca na forma de uma experiência.
 Expressam a subjetividade do pesquisador que facilmente se envolve com o objeto de pesquisa.
 Isentas de interpretações da realidade, já que está embasada na objetividade.
 São complexos, mas alguns podem e devem ser comprovados em laboratório.
 Em alguns casos, têm causas simples e são facilmente isolados.
 
6
Podemos afirmar que as ciências sociais se constituíram como um campo de conhecimento envolvendo saberes relativos às disciplinas: 
Sociologia, antropologia e filosofia.
Ciências naturais, ciência política e psicologia
Antropologia, filosofia e biologia.
Certo Antropologia, ciência política e sociologia. 
Antropologia, biologia e filosofia.
 
7
As Ciências Naturais produzem "leis científicas", isto é, argumentos que estabelecem uma relação causal única, universal e invariável entre dois fenômenos porque estudam "fatos simples", no sentido de que estuda fenômenos que são isoláveis, recorrentes e sincrônicos. A matéria prima das ciências naturais, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância sistêmica, já que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Já as Ciências Sociais estudam:
Certo Fenômenos complexos, situados em múltiplos planos de causalidade.
 Fenômenos que são isoláveis, recorrentes e assincrônicos.
 Fenômenos simples, cuja determinação é pouco variada.
 Eventos com determinações simples e que não mudam seu significado de acordo com o ator.
 Eventos complexos que podem ser isolados e reproduzidos dentro de condições de controle, num laboratório.
 
8
Podemos afirmar que o processo de Socialização seria:
 Um fenômeno de caráter biológico
 um processo unicamente baseado no senso comum e na educação familiar
Certo o processo através do qual os seres humanos são induzidos a adotar padrões de comportamento, normas, regras e valores do seu mundo social
 O conjunto complexo de regras, símbolos e conhecimento que uma determinada sociedade possui
 Um problema social, pois prejudica um grupo ou uma sociedade por completo
Explicação: A resposTA correta é a letra A, pois o processo de socialização compõe-se de processos de aprendizagem que funcionam como mecanismo de inserção do indivíduo na vida em grupo. Deste modo, vincula-se a educação informal no seio da familia, socialização primária, aumentando o grau de complexidade em processo secundário na escola e no mundo do trabalho. A sociealização dá-se, destarte, na familia, na escola, no mundo do trabalho, por meio da educação formal e informal. Por fim vincula-se com a aprendizagem de simbolos, valores, tradições culturais, científicas e cosmológicas.
AULA 3 - A ANÁLISE ANTROPOLÓGICA DA CULTURA
1
Tendo como referência as reflexões sobre o conceito de ¿Cultura¿, pode-se dizer que o domínio e exploração das Américas ensejou um tipo de comportamento nas populações colonizadas. Assinale a alternativa correta abaixo.
Certo Este comportamento pode ser denominado de etnocêntrico.
 Estabeleceu a superioridade das populações indígenas e africanas.
 As culturas africanas foram referência na formação deste comportamento.
 As culturas indígenas foram referência na formação deste comportamento.
 Este comportamento pode ser denominado de democrático.
Explicação:
Etnocentrismo é um conceito antropológico que ocorre quando um determinado indivíduo ou grupo de pessoas, que não têm os mesmos hábitos e caráter social, discrimina outro, julgando-se melhor.
 
2
Os comportamentos humanos desviantes numa determinada sociedade podem ser considerados normais noutra sociedade. Por conseguinte, esta afirmação é:
Certo Verdadeira, porque as sociedades possuem cultura como identidade social e, consequentemente, padrão de comportamento social diferente.
 Falsa, porque as causas referentes ao comportamento social desviante são iguais em qualquer sociedade.
 Verdadeira, porque cada sociedade tem diferentes formas de exercer o controle social independente do conceito de desvio social.
 Falsa, porque atualmente os comportamentos desviantes ocorrem em todas as sociedades.
 Falsa, porque a concepção e entendimento de desvio de comportamento social é igual em todas as sociedades independente de sua identidade cultural.
 
3
Assinale abaixo a alternativa correta. O primeiro antropólogo a sistematizar o conceito de cultura foi Edward Tylor que, em Primitive Culture, formulou a seguinte definição:
Certo Cultura é todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade.¿
 À multiplicidade de formas de vida dá-se o nome de cultura.
 Tudo que é diferente é concebido como estranho e mesmo errado é o que denominamos cultura.
 A noção de ser humano de referência para todas as Ciências Humanas e Sociais é a cultura.
 À relaçãocom agrupamentos humanos de localidades até então desconhecidas denominamos cultura.
Explicação: Cultura é a vida da sociedade: hábitos, costumes, crenças, tradições.
 
4
De fato, dentre os diversos fenômenos sociais observados, um que se destaca como típico da cultura brasileira é o carnaval. Procurando refletir a compreensão teórica do que seja um fenômeno social, assim como as relações que podemos estabelecer entre o social e o cultural, o fenômeno que constitui o carnaval destaca-se como objeto das Ciências Sociais porque :
Certo O carnaval consiste num objeto de cultura porque constitui, como qualquer fenômeno social, produto da inteligência humana.
 O carnaval não pode ser considerado objeto de cultura por ser manipulado pela mídia.
 O carnaval pode ser considerado um objeto de cultura por estar associado à violência.
 Nenhuma das afirmativas está correta
 O carnaval pode ser considerado um objeto de cultura ainda que não seja um fenômeno social.
 
5
"Salve o candomblè, Eparrei, Oyá! Grande Rio é Tata Londirá. Pelo amor de Deus, pelo amor que há na fé, eu respeito seu amém, você respeita meu axé". Os versos aqui descritos fazem parte do samba-enredo da escola de samba Acadêmicos do Grande Rio para o carnaval 2020. À luz da teoria antropológica, os conceitos se aplicariam à visão de mundo expressada pelos compositores do samba em tela são:
Certo Relativismo cultural/tolerância
Relativismo cultural/Preconceito 
Relativismo cultural/racismo 
Etnocentrismo/tolerância 
Etnocentrismo/Intolerância.
Explicação:
Esta é a postura, privilegiada pela Antropologia contemporânea, de buscar compreender a lógica da vida do outro. Antes de cogitar se aceitamos ou não esta outra forma de ver o mundo, a Antropologia nos convida a compreendê-la, e verificar que ao seu jeito outra vida é vivida, segundo outros modelos de pensamento e de costumes.
 
6
Não quero que a minha casa seja cercada de muros por todos os lados, nem que minhas janelas sejam tapadas. Quero que as culturas de todas as terras sejam sopradas para dentro de minha casa, o mais livremente possível. Mas recuso-me a ser desapossado da minha por qualquer outra. (GANDHI, M. Relatório do desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia; COELHO, Marcos de A. Geografia geral. São Paulo: Moderna, 2005. p.137. ) Considerando-se as ideias pressupostas, o texto:
 critica a intolerância com relação a outras culturas, gerando assim os conflitos comuns neste novo século.
 reforça a necessidade da separação entre aas culturas, como modo de proteção das identidades culturais
Certo indica o reconhecimento à diversidade cultural, além das necessidades de afirmação e de identidade, seja étnica, seja cultural, seja religiosa.
 nega a existência da exclusão cultural e ressalta a homogeneização mundial e a superação/eliminação de fronteiras culturais
 afirma que a globalização aumentou, de modo sem precedente, os contatos e a união entre os povos e seus valores, e que tal sistema protege e favorece o respeito às diferenças socioculturais
Explicação:
A diversidade cultural é defendida na frase "Quero que as culturas de todas as terras sejam sopradas para dentro de minha casa, o mais livremente possível", enquanto que a identidade cultural é afirmada na frase "Mas recuso-me a ser desapossado da minha por qualquer outra".
 
7
O líder do grupo jihadista Estado Islâmico (EI), Abu Bakr al-Baghdadi, ordenou a prática da mutilação genital nas mulheres do califado muçulmano proclamado por sua organização, segundo um comunicado de seu organismo legal na província síria de Aleppo. Na nota, publicada na internet, a Comissão da Legitimidade em Aleppo explica que a ordem "é de cumprimento obrigatório em todas as cidades e regiões", sob o controle dos extremistas. O EI justifica a medida por seu empenho em "cuidar" da sociedade muçulmana e evitar "a expansão da libertinagem e da imoralidade" entre as mulheres. Para isso, exige que se pratique a mutilação genital das mulheres como - diz - "se fazia antigamente na cidade sagrada saudita de Medina". (Publicado em http://noticias.terra.com.br/mundo/oriente-medio, em 23/07/2014). O tema da mutilação feminina, discutido no texto, ao ser debatido pela sociedade brasileira provoca
 reações de apoio e o surgimento de seguidores desta prática.
 reações de tolerância, na medida em que existem no Brasil práticas semelhantes.
Certo reações etnocêntricas causando repúdio junto à população.
 reações relativistas, que são características da sociedade brasileira.
 reações antropológicas, que permitem a sua incorporação à sociedade.
 
8
Como observa Roberto da Matta (1993), a postura privilegiada pela Antropologia contemporânea é a de buscar compreender o "Outro" por sua própria lógica. Antes de cogitar se aceitamos ou não esta outra forma de ver o mundo, a Antropologia nos convida a compreendê-la e verificar que, ao seu jeito, outra vida é vivida, segundo outros modelos de pensamento e de costumes. Estamos diante de qual conceito?
 Aculturação
 Intolerância
Certo Relativismo cultural
 Etnocentrismo
 Etnografia
Explicação:
Relativismo Cultural é uma técnica metodológica da Antropologia Cultural que consiste em compreender a diversidade cultural a partir da lógica do Outro e não julgar o Outro pela lógica de quem observa. O Outro possui uma cultura própria e, somente, sua própria lógica poderá explicá-la.
AULA 4 - A FORMAÇÃO DO PENSAMENTO POLÍTICO MODERNO...
1
Na concepção de que autor, em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem"?
Max Weber 
Karl Marx 
Jean-Jacques Rousseau
Certo Thomas Hobbes
Jonh Locke
Explicação:
A concepção de Hobbes (no século XVII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". Nesse estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as armas e cercaram as terras que ocupavam.
 
2
O objeto de estudo da sociologia foi a principal preocupação dos primeiros grandes sociólogos, mas dentre todas as escolas de pensamento a que logrou sistematizar o pensamento sociológico foi a positivista.
A partir das aulas ministradas assinale o pensador que afirmar que o sociólogo deve investigar o tipo ideal da sociedade:
Augusto Comte. 
Saint Simon.
Certo Marx Weber. 
Karl Marx. 
Emile Durkheim.
 
3
O termo "contratualismo" indica uma classe abrangente de teorias que tentam explicar os caminhos que levam as sociedades a formarem Estados, que tem como objetivo manter a ordem social. Todos os autores abaixo são pensadores contratualistas dos séculos XVII e XVIII, EXCETO:
John Locke
Certo Imanuel Kant 
Montesquieu 
Jean Jacques Rousseau 
Thomas Hobbes
Explicação:
Dentro dos nomes listado todos são considerados filósofos contratualistas execeto, Immanuel Kant que era um filósofo idealista alemão do século XVIII
 
4
Um exemplo Dominação Racional-Legal segundo a teoria de Max Weber seria? 
Um pastor de uma igreja
Um rei de linhagem nobre 
Um ditador totalitário 
Uma liderança demagógica
Certo Um servidor público concursado
Explicação:
A Dominação Legal está baseada em um sistema de regras que são aplicadas juridicamente e administrativamente de acordo com princípios verificáveis, e válidos para todos os membros do grupo associado. Estas têm competência funcional e estão baseadas em regras racionalmente criadas. As pessoas que exercem o comando são reconhecidamente superiores, indicados ou eleitos através de processos legalmente sancionados e estão elas próprias, voltadas para a manutenção da ordem legal. As estruturas de dominação, neste caso, organizam-se por meio da burocracia.
 
5
"Manifestações param o Centro do Rio. O trânsito no centro do Rio parou mais uma vez na noite desta terça-feira por causa de três manifestações. Em uma delas, na alturado Sambódromo, garis da Comlurb protestaram contra as péssimas condições de trabalho. Outro ato reuniu manifestantes contra a imprensa e a criminalização dos protestos. Eles seguiram da Candelária à Cinelândia em passeata. JB online 25/02/2014 às 20h32 ".
Os fatos descritos na reportagem retratam uma situação que se tornou comum no país a partir de junho de 2013 e que mostram que, no Brasil, a sociedade civil quer ser ouvida pelo Estado. O tema da sociedade civil contraposta ao Estado parece na obra de um filósofo que é considerado um dos criadores da doutrina filosófica de empirismo e um dos ideólogos do liberalismo.
Assinale a opção que indica o nome desse autor:
 Augusto Comte
Certo John Locke
 Cesare Lombroso
 Charles Darwin
 Herbert Spencer
 
6
Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que:
 A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à sociedade.
 O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social.
 O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média.
 O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens.
Certo O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes.
Explicação:
A leitura de Marx sobre o Estado é que este é essencialmente classista, representante de uma classe e não da sociedade em sua totalidade como afirmavam os Contratualistas; cujo o Estado surge de um acordo coletivo, de um contrato social onde sua função é atender as necessidades coletivas. Marx discordaria dessa leitura e julga ser uma visão ideologizada que atente aos interesses das classes dominantes.
 
7
Norberto Bobbio, resumindo os aspectos mais relevantes do pensamento de John Locke (1632-1704), afirma: "Através dos princípios de um direito natural preexistente ao Estado, de um Estado baseado no consenso, de subordinação do poder executivo ao poder legislativo, de um poder limitado, de direito de resistência, Locke expôs as diretrizes fundamentais do Estado liberal." (Direito e Estado no pensamento de Kant, UNB, 1984, p. 41.)
O filósofo Jonh Locke é considerado um representante de qual escola de pensamento? 
o fascismo. 
o marxismo. 
o positivismo. 
o cristianismo.
Certo o contratualismo.
Explicação:
John Locke é considerado, juntamente com Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, como um filósofo do contratialismo por defender que a origem das leis e do Estado está em um pacto entre os homens, um contrato social entre indivíduos livres e racionais.
 
8
Na década de 30 do século XIX, Tocqueville escreveu as seguintes linhas a respeito da moralidade nos EUA: "A opinião pública norte-americana é particularmente dura com a falta de moral, pois esta desvia a atenção frente à busca do bem-estar e prejudica a harmonia doméstica, que é tão essencial ao sucesso dos negócios. Nesse sentido, pode-se dizer que ser casto é uma questão de honra". TOCQUEVILLE, A. Democracy in America. Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., Great Books 44, 1990 (adaptado).
Do trecho, infere-se que, para Tocqueville, os norte-americanos do seu tempo:
Certo relacionavam a conduta moral dos indivíduos com o progresso econômico.
valorizavam um conceito de honra dissociado do comportamento ético. 
buscavam o êxito, descurando as virtudes cívicas. 
acreditavam que o comportamento casto perturbava a harmonia doméstica. 
tinham na vida moral uma garantia de enriquecimento rápido.
Explicação:
A interpretação do trecho coloca em evidência os apontamentos de Tocqueville nos seguintes aspectos: a vida moral tem valor imprescindível para que a vida econômica se desenvolva com a seriedade necessária, uma vez que valores morais e desenvolvimento econômico para os indivíduos estão ligados, um é a extensão do outro, e a rigidez moral irá se refletir no desenvolvimento econômico e social.
AULA 5 - CONTEXTO HISTÓRICO DA FORMAÇÃO DA SOCIOLOGIA
1
Observando os modelos clássicos da análise e compreensão da sociedade e das instituições sociais, podemos concluir que o darwinismo social consiste em:
 a evolução da morfologia social.
Certo a aplicação das idéias evolucionistas de Darwin às sociedades.
 os vários processos relacionados às correntes evolucionistas.
 a primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico.
 a crença de que a relação existente entre as diversas partes que compõem a sociedade é semelhante à relação que guardam entre si os órgãos de um organismo vivo.
 
2
A chamada Segunda Revolução Industrial, ocorrida na segunda metade do século XIX, ensejou a necessidade de garantir novos mercados consumidores e fornecedores de matéria-prima para os países industrializados. Os países europeus, em especial a Inglaterra, iniciou, então, uma expansão em direção a outros continentes que foram dominados e subordinados aos interesses desses países. Esse processo histórico ficou conhecido como:
 Cientificismo
 Darwinismo social
Certo Neocolonialismo
 Positivismo
 Neoliberalismo
 
3
Fundador do Positivismo, corrente de pensamento filosófico que compreende as sociedades numa evolução que deve passar por Três estados: teológico, metafísico e positivo.
Certo Auguste Comte
 Zygmunt Bauman
 Émile Durkheim
 Karl Marx
 Max Weber
 
4
Considerando-se as grandes mudanças que ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII ¿ e que se estenderam no século XIX ¿ só foram superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais. DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004. Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na modernidade, é correto afirmar:
 O aparecimento das fábricas e o seu desenvolvimento levou ao crescimento das cidades rurais.
 A agricultura familiar desse período foi o objeto de estudo que fez surgir as ciências sociais.
Certo A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais.
 O aumento do trabalho humano nas fábricas ocasionou a diminuição da divisão do trabalho.
 A intensificação da economia agrária em larga escala nas metrópoles gerou o êxodo para o campo.
 
5
A BANDEIRA DO BRASIL APRESENTA O LEMA "ORDEM E PROGRESSO" BASEADA NA PERCEPÇÃO SOCIOLÓGICA DO(A):
 MATERIALISMO HISTÓRICO.
 CIENTIFICISMO.
 CONSTRUTIVISMO.
 FILOSOFIA.
Certo POSITIVISMO.
Explicação: OBSERVAR A FORMAÇÃO DO ESTADO BRASILEIRO COM O POSITIVISMO SOCIOLÓGICO.
 
6
A sociologia nasce no séc. XIX após as revoluções burguesas sob o signo do positivismo elaborado por Augusto Comte. Diante disso, marque a alternativa que determina as características do pensamento comtiano
 o positivismo analisa a sociedade sob uma otica subjetiva.
 a sociedade humana atravessa três estágios sucessivos de evolução: o metafísico, o empírico e o teológico, no qual predomina a religião positivista.
 o processo de evolução social ocorre por meio da unidade entre ordem e progresso, o que necessariamente levaria a uma sociedade comunista.
 a sociologia como ciência da sociedade, ao contrário das ciências naturais, não pode ser neutra porque tanto o sujeito quanto o objeto são sociais e estão envolvidos reciprocamente.
Certo a sociedade é regida por leis sociais tal como a natureza é regida por leis naturais; as ciências humanas devem utilizar os mesmos métodos das ciências naturais e a ciência deve ser neutra.
Explicação:
Augusto Comte acreditava na unidadeda ciência e, por isso, o método científico deveria ser o mesmo para todas as ciências. Caberia à sociologia descobrir as leis naturais do funcionamento da sociedade.
 
7
Recentemente, um projeto de lei, o PDC 234/2011, que ficou conhecido como projeto da "cura gay", causou grande discussão na sociedade e nos meios acadêmcos. A proposta tinha como objetivo derrubar a resolução do Conselho Federal de Psicologia que proíbe as terapias de conversão de orientação sexual, no caso, da homossexual para heterossexual. Essa crença, baseada na ideia de que os comportamentos humanos são determinados pela natureza e, em decorrência disso, haveria seres humanos e grupos sociais naturalmente inferiores e superiores, embasou uma forma de pensamento muito em voga no século XIX, que ficou conhecida como:
Certo Darwinismo social
 Funcionalismo
 Liberalismo
 Darwinismo
 Marxismo
Explicação:
O darwinismo social é o princípio a partir do qual as sociedades se modificam e se desenvolvem a partir da passagem de um estágio inferior para outro superior, mais complexo e mais adapatado.
 
8
Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais que conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os estágios do progresso social discutidos pelo autor, é correto afirmar:
Certo O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos métodos científicos.
 A Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.
 O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o mais elaborado.
 O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os fenômenos naturais e sociais.
 O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos explicam o mundo.
AULA 6 - MODELOS CLÁSSICOS DA ANÁLISE SOCIOLÓGICA: a contribuição de Émile Durkheim
1
Para Durkheim, a sociologia deveria ter também por objetivo comparar as diversas sociedades. Assim se constitui este campo de estudo numa nítida referência as espécies estudadas em biologia. A esta ideia de estudar as sociedades produziu o que se conhece como:
Assinale a Única resposta Correta 
Fato social
Certo Morfologia social.
Solidariedade mecânica
Teoria da relatividade.
Solidariedade orgânica
Explicação:
Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoluído a partir da horda, a forma social mais simples, igualitária, reduzida a um único segmento em que os indivíduos se assemelhavam aos átomos, isto é, se apresentavam justapostos e iguais. Desse ponto de partida, foi possível uma série de combinações das quais originaram-se outras espécies sociais identificáveis no passado e no presente.
 
2
O que Emille Durkheim denominou como fato patológico ?
Certo É todo fato que extrapola os limites aceitos pela consciência coletiva.
 É todo fato que fica restrito ao método de investigação das ciências da natureza.
 É todo fato que não se limita ao que é imposto pela sociedade.
 É um fato que se assemelham aos fatos naturais.
 È todo fato que engendra estado ¿mórbido¿ e o consenso .
 
3
(UFMA) Os principais fatos histórico-sociais que propiciaram o surgimento da sociologia foram:
 e) a Revolução Cubana e a Revolução Chinesa.
 d) a Revolução Mexicana e a Revolução Nicaraguense.
 a) a Revolução dos cravos em Portugal e a Revolução Moçambicana.
 c) a Revolução Russa e a Revolução Chinesa.
Certo b) a Revolução Industrial e a Revolução Francesa.
Explicação:
A sociologia surgiu, na primeira metade do século XIX, sob o impacto da Revolução Industrial e da Revolução Francesa. As transformações econômicas, políticas e culturais suscitadas por esses acontecimentos criaram a impressão generalizada de que a Europa vivia o alvorecer de uma nova sociedade.
 
4
Tentando juntar os pontos, temos tec¬no¬lo¬gias novas nos processos a todo instante, temos produtos novos também a todo instante e tudo mui¬to rápido! As novas tec¬no¬lo¬gias levam ao lançamento de novos produtos e estes demandam novas tec¬no¬lo¬gias, num mercado mui¬to competitivo, com clien¬tes mui¬to exigentes e tudo mui¬to rápido! A impressão que fica (que é quase uma certeza) é que a empresa que pretende jogar esse jogo precisa estar absolutamente antenada às ten¬dên¬cias, com pes¬soal extremamente qualificado e com tecnologia up to date. Ora, tecnologia up to date significa necessidade de investimentos e aí é importante a análise sobre ou¬tra ótica, que é a análise de investimento. De nada adian¬ta as nossas empresas jogarem o jogo se o resultado disso não for o lucro. Fonte: http://www.revistatecnologiagrafica.com.br". Se sou um industrial, nada me proíbe de trabalhar utilizando processos e técnicas do século passado; mas se o fizer, terei a ruína como resultado inevitável." (DURKHEIM, Emile. As regras do método sociológico.) Segundo Émile Durkheim, todo fato social apresenta três características principais: coercitividade, exterioridade e generalidade. A partir do fragmento acima, qual das características das alternativas abaixo está mais evidente?
Certo Generalidade, pois todo industrial em qualquer parte do mundo pode se adaptar às regras impostas pelo sistema capitalista.
 Coercitividade, pois as regras do sistema capitalista exigem do industrial uma adaptação às transformações do mercado.
 Generalidade, pois o capitalismo possibilita a todos os industriais a utilização de técnicas e métodos do século passado.
 Exterioridade, pois o capitalismo pune aqueles que não utilizam técnicas e métodos utilizados no século passado.
 Exterioridade, pois um industrial é livre para utilizar os processos e técnicas que bem entende.
Explicação:
Generalidade significa a abrangência do fato social dentro de um determinado grupo.
 
5
A etiqueta no trabalho vai além da escolha do guarda-roupa. Construir uma boa imagem de si próprio tem a ver, atualmente, com relacionamento. O profissional hoje deve procurar se adaptar a tudo e a todos, ter visão positiva e propor soluções. Além disso, deve possuir capacidade de entender mudanças de humor das pessoas e de si mesmo. [...] Ser elegante não é só estar bem vestido, mas também ser simpático, gentil e agradável. Qual das ideias de Durkheim sobre a força coercitiva dos fatos sociais relaciona-se ao texto acima?>
Certo A consciência pública reprime todos os atos que a ofendam, através da vigilância que exerce sobre a conduta dos cidadãos.
 As regras do direito, quando violadas, reagem contra o indivíduo de modo a impedir o seu ato.
 O meio profissional não coincide mais com o meio territorial, do mesmo modo que com o meio familiar.
 As maneiras de agir, de pensar e de sentir apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais.
 Os julgamentos de valor têm por objeto dizer aquilo que as coisas valem em relação a um sujeito consciente.
 
6
Anomia é um conceito:
 desenvolvido por Marx e significa uma falsa consciência produzida pelos especialistas no trabalho intelectual.
 que explica as emoções da ação social afetiva de Weber.
 desenvolvido por Durkheim e significa a pressão da sociedade para o fato social se tornar normal.
 definidor da luta de classe para Marx.
Certo criado por Durkheim e significa ausência de leis e regras na sociedade.
 
7
Um jovem que havia ingressado recentemente na universidade foi convidado para uma festa de recepção de calouros. No convite distribuído pelos veteranos não havia informação sobre o traje apropriado para a festa. O calouro, imaginando que a festa seria formal, compareceu vestido com traje social. Ao entrar na festa, em que todos estavam trajando roupas esportivas, causou estranheza, provocando risos, cochichos com comentários maldosos, olhares de espanto e de admiração. O calouro não estava vestido de acordo com o grupo e sentiu as represálias sobre o seu comportamento. As regras que regem o comportamento e as maneiras de se conduzir em sociedade podem ser denominadas, segundo Émile Durkheim (1858-1917), comofato social. Considere as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Émile Durkheim. I. O fato social é todo fenômeno que ocorre ocasionalmente na sociedade. II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais. III. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade. IV. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser social. Assinale a alternativa correta.
 Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas.
 Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas.
 Apenas as afirmativas I e II são corretas.
Certo Apenas as afirmativas II e III são corretas.
 Apenas as afirmativas I e IV são corretas.
Explicação:
De acordo com E. Durkheim o fato social definido como: ¿as maneiras de agir, de pensar e de sentir, que tenham um caráter coletivo.¿ou em outras palavras, ¿Toda a crença, todo comportamento instituído pela coletividade¿.
As características do fato social são: Generalidade: revela a natureza de coletividade de grupo. Exterioridade:¿ independem da vontade ou da adesãoCoercitividade ¿ a pressão social exercida sobre o indivíduo, para que ele participe do fato social. Esta pode ter o caráter de sanções legais (previstas por lei) ou espontânea (morais).
 
8
Segundo DURKHEIM a divisão do trabalho social nas sociedades complexas tem como resultado:
 a existência de regras sociais que eliminam a possibilidade de suicídio anômico
 o conjunto das regras sociais que eliminam a possibilidade de Anomia Social
 a diminuição das forças produtivas e da consciência de classe.
 a solidariedade mecânica.
Certo a solidariedade orgânica, fortalecida pelos laços de interdependência entre os humanos.
AULA 7 - MODELOS CLÁSSICOS DA ANÁLISE SOCIOLÓGICA: a contribuição de Max Weber
1
"O único modo de vida aceitável por Deus não era o da moralidade mundana pelo ascetismo monástico (voto de pobreza dos frades), mas unicamente o cumprimento das obrigações impostas ao indivíduo pela sua posição no mundo. Esta era sua vocação. WEBER, MAX. "A ética protestante e o espírito do capitalismo.
Segundo Weber, a ética protestante contribuiu para o desenvolvimento do capitalismo devido a:
 uma tendência a buscar agradar a Deus com o trabalho, visando assim, o conforto na vida após à morte.
 uma busca constante para alcançar benefícios materiais através da usura e de empréstimos a juros.
Certo uma conduta voltada ao trabalho, que era uma forma de agradar a Deus, para assim conquistar conforto material como uma bênção.
 uma religião voltada aos luxos e riquezas materiais conquistados através da oração, para assim conquistar conforto material como uma bênção.
 uma postura voltada ao conforto material através da exploração do trabalho de outros.
Explicação:
Para Weber um modo ser prático ao ser modificado pode gerar novos hábitos, que embora não tivesse como objetivo estabelecer uma nova ordem econômica, mas moral e passa também a sustentar a essência do sistema.
 
2
Construção teórica abstrata criada a partir de alguns casos particulares analisados por Weber para compor um modelo de análise social. Nesse modelo, o cientista social acentua o que lhe parece característico ou fundamental, mas deve manter uma grande semelhança e afinidade com a realidade para permitir comparações por semelhanças ou diferenças. É um trabalho teórico que pode, em tese, sintetizar aquilo que é essencial nas diversas manifestações da vida social e permitir a identificação da realidade observável, mas sem a pretensão de ser um fax, ou cópia fiel, da realidade. Em resumo, é mais um instrumento de análise científica, uma construção do pensamento, do que a realidade. Entretanto, permite ao cientista social conceituar fenômenos, formações sociais e identificar diferentes formas de manifestação social. Esta definição corresponde ao conceito weberiano de:
 Alienação
Certo Tipo ideal
 Ação social
 Dominação
 Sociedade
Explicação:
O tipo ideal é o recurso metodológico desenvolvido por Weber para analisar os fenômenos sociais diante de diferentes tipos de ação social.
 
3
Para a sociologia compreensiva de Max Weber, a ação afetiva apresenta-se como:
I ¿ um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos racionais. A ação é inspirada em emoções imediatas, com motivação racional.
II ¿ um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos espirituais. A ação é inspirada em emoções imediatas, com motivação religiosa.
III¿ um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos passionais. A ação é inspirada em emoções imediatas, sem motivação racional.
IV ¿ um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos intelectuais. A ação é inspirada em emoções imediatas, sem motivação racional.
Analise as afirmativas acima e marque a opção correta:
 Os itens I e IV estão corretos.
 Somente o item II está correto.
 Somente o item I está correto.
 Os itens II e III estão corretos.
Certo Somente o item III está correto.
Explicação:
Guiada por uma conduta emocional. Sentimentos como raiva, ódio, paixão, desejo, ciúme orientam sua conduta. Muitas vezes, o resultado dessas ações não é o esperado pelo agente, em virtude da irracionalidade de seu ato. Os crimes passionais são exemplos típicos deste tipo de ação social.
 
4
Sobre a teoria do conhecimento weberiana assinale a única alternativa correta:
 A construção teórica de tipos ideais se aproxima da teoria positivista.
 Weber defendia que a sociologia deveria ter o mesmo grau de objetividade das ciências naturais.
Certo O modelo teórico weberiano procura valorizar a interpretação do sociólogo na análise das ações sociais, por isso seu método é identificado como método compreensivo.
 Weber afirma a possibilidade de um conhecimento absoluto, livre de quaisquer pressupostos, capaz de definir de modo completamente neutro qual a verdade absoluta.
 Weber procurou negar qualquer tipo de subjetividade nas Ciências Sociais.
Explicação:
A Sociologia compreensiva de Max Weber representou grandes avanços para o conhecimento sociológico. O valor de seu trabalho é inestimável, de forma que grande parte dos trabalhos que investigam fenômenos recentes busca auxílio em suas obras.
 
5
( UNESP) ¿À medida que se foi estendendo a influência da concepção de vida puritana ¿ e isto, naturalmente, é muito mais importante do que o simples fomento da acumulação de capital ¿ ela favoreceu o desenvolvimento de uma vida econômica racional e burguesa. Era a sua mais importante, e, antes de mais nada, a sua única orientação consistente, nisto tendo sido o berço do moderno ¿homem econômico¿. (Marx Weber, A Ética protestante e o espírito do capitalismo. 1967:125) De acordo com o texto, Max Weber está apontando para o ¿desenvolvimento de uma vida econômica racional e burguesa¿ e o desenvolvimento do capitalismo a partir da influência da: a) economia e sociedade. 
 Tradicional
 Racional em relação a valores
Certo Racional em relação a fins
 Solidária
 Afetiva
Explicação:
Ação Social Racional Orientada por Fins é o tipo de ação social típica do modelo capitalista de sociedade, em que os indivíduos atuam no sentido mais objetivo e racional possível, em que os fins justificam os meios, muitas vezes.
 
6
A crescente intelectualizacão e racionalização não indicam um conhecimento maior e geral das condições sob as quais vivemos. Significa a crença em que, se quiséssemos, poderíamos ter esse conhecimento a qualquer momento. Não há forças misteriosas incalculáveis; podemos dominar todas as coisas pelo cálculo. Tal como apresentada no texto, a proposição de Max Weber a respeito do processo de desencantamento do mundo evidencia o(a) 
fim do monoteismo como condição para a consolidação da ciência
extinção do pensamento mítico como um desdobramento do capitalismo
progresso civilizatório como decorrência da expansão do industrialismo
emancipação como consequência do processo de racionalização da vida
Certo afastamento de crenças tradicionais como uma característicada modernidade.
Explicação:
Para Weber, uma das características da modernidade é o predomínio de uma racionalidade orientada a fins, típica da sociedade capitalista. Weber identifica essa racionalidade em várias manifestações culturais onde as formas tradicionais, principalmente aquelas religiosas, perdem espaço para novas manifestações marcadas pelo utilitarismo.
 
7
Leia o texto abaixo, depois escolha a opção que corresponde ao que está sendo apresentado.
Como tanto outros jovens,você, ao decidir cursar uma universidade, buscou os meios necessários para se graduar no curso que escolheu e assim tornar-se um profissional competente.
Sua ação, como a de tantos outros jovens, na concepção de Weber, refere-se:
 ao indivíduo que age motivado por estados emocionais e de humor que afetam a sua racionalidade.
 ao individuo que age motivado por ambições profissionais desconsiderando as ações de outros.
 ao indivíduo que age motivado pela crença em um valor que ele considera importante, independente do êxito desse valor na realidade.
 ao indivíduo que age motivado por tradições, hábitos ou costumes arraigados.
Certo ao indivíduo que age motivado por um fim ou objetivo e para isso organiza os meios necessários para alcança-lo.
 
8
De acordo com a perspectiva teórica de Max weber, o Jongo, típica dança de origem africana, muito presente em quilombos da região do Vale do Paraíba e do Sul do Estado fluminense e as técnicas de utilização do bambu pelas crianças da comunidade desde os seus primórdios, podem ser classificadas como:
 ação racional relativa a valores
 ação afetiva
 ação racional relativa a fins
Certo ação tradicional
 ação solidária
AULA 8 - MODELOS CLÁSSICOS DA ANÁLISE SOCIOLÓGICA: a contribuição de Karl Marx
1
Como Fenômeno analisado por Marx, as mercadorias adquirem uma forma fantásticas, e são capazes de oferecer mais que utilidade, trazem felicidade, poder, status; pois ocultam as relações de produção e ganham aparência de vida própria. A premissa neste caso corresponde ao conceito marxista de:
Certo Fetichismo 
Menos valia
Proletariado
Mais valia 
Burguesia
Explicação:
Karl Marx utilizou do termo fetichismo para atribuir à imagem na modernidade, como o homem tratava as mercadorias tais como sapatos, bolsas, etc., estas, que com o tempo deixavam de ser um produto estritamente humano para tornarem-se objeto de adoração, a mercadoria deixa de ter a sua utilidade atual e passa a atribuir um valor simbólico, quase que divino, o ser humano não compra o real, mas sim a transcendência que determinado artefato representa.
 
2
De acordo com a teoria de Karl Marx, a desigualdade social se explica pela (s):
 Distribuição de riqueza de acordo com esforço de cada um no desempenho de seu trabalho.
 Diferenças de inteligência e habilidades inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente.
 Intervenção de forças divinas na divisão de bens materiais a partir do merecimento de cada indivíduo.
 Apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contexto histórico, marcado pela igualdade de oportunidades
Certo Divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não proprietários dos meios de produção.
 
3
Como Fenômeno analisado por Marx, as mercadorias adquirem uma forma fantásticas, e são capazes de oferecer mais que utilidade, trazem felicidade, poder, status; pois ocultam as relações de produção e ganham aparência de vida própria. A premissa neste caso corresponde ao conceito marxista de:
Burguesia
Proletariado
Mais valia
Certo Fetichismo 
Menos valia
Explicação:
Karl Marx utilizou o termo fetichismo para atribuir à imagem na modernidade, como o homem tratava as mercadorias tais como sapatos, bolsas, etc., estas, que com o tempo deixavam de ser um produto estritamente humano para tornarem-se objeto de adoração, a mercadoria deixa de ter a sua utilidade atual e passa a atribuir um valor simbólico, quase que divino, o ser humano não compra o real, mas sim a transcendência que determinado artefato representa.
 
4
Um dos temas encontrado dentre do pensamento de Max é o da alienação do trabalhador, uma situação que provoca a descaracterização do homem, já que, para Marx o trabalho é a essência concreta do homem.
Tendo como referência o pensamento de Karl Marx, qual das revoluções abaixo contribuiu para o processo de alienação do trabalhador.
 A Revolução Americana
 A Revolução Glorioso
 A Revolução Francesa.
Certo Revolução Industrial.
 A Revolução Farroupilha.
Explicação:
Segundo Karl Marx, o trabalho no capitalismo se torna um trabalho alienado, pois o homem perde a consciência e controle sobre seu trabalho e resultado. A alienação na produção é desdobrada em alienação na sociedade, constituindo uma forma de dominação social do Capital sobre o Trabalho ou da Classe dominante sobre a Classe Trabalhadora.
 
5
Para Marx, o capitalismo é uma das formas específicas em que meios de produção e força de trabalho se combinam para reproduzir as condições materiais da existência. Em um modo de produção, esta se estabelece na relação entre produtores diretos e a classe exploradora, resultando no que ele entende por apropriação privada dos meios de produção e controle do processo produtivo (Dicionário de Ciências Sociais, FGV, 1995). Dentre as opções abaixo marque uma importante característica que distingue o capitalismo de outros modos de produção descritos por esse autor.
 Contradições e antagonismos.
 Presença de um Estado.
Certo Relação de Assalariamento.
 Formação de excedente.
Estado altamente burocrático
Explicação:
Marx analisa os problemas sociológicos a partir das relações de produção que uma sociedade estabelece. No sistema capitalista os proletários vendem sua força de trabalho aos capitalistas (donos do meio de produção) em troca de salário
 
6
De forma oposta à teoria de Durkheim, a Sociologia marxista procura realizar uma crítica radical ao capitalismo, evidenciando seus conflitos e contradições. Acerca desta visão teórica é certo afirmar que:
Certo a) O pensamento de Marx desperta o questionamento acerca da lógica do sistema capitalista
 e) O marxismo mostra como a produção capitalista favorece a distribuição de lucros e riqueza
 d) A produção, no capitalismo, é uma forma de conscientização e desenvolvimento intelectual do trabalhador
 b) O pensamento de Marx defende a exploração do trabalhador, e com base em análises próprias da economia burguesa, justifica tal exploração
 c) O marxismo aponta para um compromisso com a classe burguesa, no sentido de defender seu esforço para fazer o capitalismo se desenvolver
 
7
A telenovela difunde uma maneira de ver o mundo na qual tudo pode acontecer, todos podem ser ricos, os pobres são felizes, há sempre um príncipe encantado que resolve os problemas da moça pobre e assim por diante. Que conceito marxista é o mais apropriado à análise desta situação social?
 Práxis
 Ação social
 Anomia
 Ordem social
Certo Ideologia
 
8
O homem, reduzido a gestos mecânicos, tornado esquizofrênico pelo parcelamento das tarefas, foi retratado em Tempos Modernos, filme clássico de Charles Chaplin. Que conceito marxista é o mais apropriado à análise desta situação social:
 Anomia
 Práxis
 Ordem social
Certo Alienação
 Ação social
Explicação:
Marx chamou de "alienação" a condição onde o trabalho ao invés de ser instrumento para a realização plena do homem e de sua condição de humano torna-se, pelo contrário, um instrumento de escravização, acabando por desumanizá-lo, tendo sua vida e seu próprio valor medidos pelo seu poder de acumular e possuir.
AULA 9 - A ATUALIDADE DAS CIÊNCIAS SOCIAIS: GLOBALIZAÇÃO, DESIGUALDADES E EXCLUSÃO SOCIAL
1
"O homem se tornou lobo para o homem, porque a meta do desenvolvimento industrial está concentrada num objeto e não no ser humano. A tecnologia e a própria ciência não respeitam valores éticos e, por isso, não tiveram respeito algum com o humanismo, para a convivência e parao sentido mesmo da existência. Na própria política, o que contou no pós-guerra foi o êxito econômico e, muito pouco, a justiça social e o cultivo da verdadeira imagem do homem. Fomos vítimas da ganância e da máquina. Das cifras. E, assim, perdemos o sentido autêntico da confiança, da fé, do amor. As máquinas andaram por cima da plantinha sempre tenra da esperança. E foi o caos. De acordo com o texto, pode-se afirmar que:
 A política do pós-guerra eliminou totalmente a esperança entre os homens.
 A industrialização, embora respeite os valores éticos, não visa o homem.
Certo O desenvolvimento tecnológico e científico não respeitou o humanismo.
 O sentido da existência encontra-se instalado no êxito econômico e no conforto.
 A confiança, a fé, a ganância e o amor se impõem para uma convivência possível.
 
2
ENADE 2009
A tendência à concentração regional da renda é um fenômeno observado universalmente, sendo amplamente conhecidos os casos da Itália, da França e dos EUA. Uma vez iniciado esse processo, sua reversão espontânea é praticamente impossível. Em um país da extensão geográfica do Brasil, é de se esperar que tal processo tenda a prolongar-se extremamente.
FURTADO, Celso. Formação Econômica do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.
A análise econômica de Celso Furtado permite compreender alguns dos fenômenos políticos presentes na formação do Brasil. Com base no pressuposto de uma concentração regional da renda, é possível afirmar que a Constituição de 1988 estabeleceu diretrizes para uma atuação do Estado que reduza as desigualdades entre os diferentes estados brasileiros, tendo em vista que
instituiu um Fundo de Combate e Erradicação da Pobreza como instrumento de direito econômico regional, concedendo recursos aos entes federativos para a construção de hospitais, escolas, postos de saúde e estádios. 
a reforma administrativa estabelecida pela Emenda Constitucional 19, de 1998, reorientou a atuação do governo federal, para permitir o combate à pobreza e às desigualdades regionais por meio da centralização da atividade burocrática. 
o constituinte vedou ao Tribunal de Contas da União suspender gastos que possam causar danos às economias das regiões mais ricas, com vistas a permitir uma atuação administrativa que privilegie a redução das desigualdades. 
compete à União e aos Estados estabelecer normas de direito econômico e societário, impedindo que cada ente federativo possa buscar o seu desenvolvimento econômico específico por meio de condições que reduzam a concorrência empresarial.
Certo constitui objetivo fundamental da República Federativa do Brasil erradicar a pobreza e a marginalização, reduzir as desigualdades sociais e regionais, e compete à União elaborar e executar planos nacionais e regionais de ordenação do território e de desenvolvimento econômico e social.
Explicação:
Conforme prescreve a Constituição da República Federativa do Brasil, artigo 3.
 
3
Recentemente foi aprovada uma lei que pune com mais rigor os assassinatos de pessoas quando a motivação se dá em razão da condição feminina da vítima. Esse crime, classificado como feminicídio expressa a presença, na nossa sociedade, de um marcante:
Certo Preconceito de gênero
 Preconceito de nacionalidade
 Preconceito de classe
 Preconceito de raça
 Preconceito de origem
 
4
Os papéis sociais entre homens e mulheres são definidos em sociedade, essa divisão se inicia na divisão das cores e se estende até as funções desempenhadas em sociedade. A partir dessa afirmação podemos afirmar que esse processo denomina-se de:
 Resignação
Certo Construção cultural
 Esteriótipo
 Estigma
 Aculturação
 
5
A partir do texto abaixo, assinale a alternativa CORRETA:
Extrema direita cristã dos EUA celebra ataque que matou 49 em Orlando: 'Deus enviou o atirador'
O ataque à boate LGBT Pulse que matou 49 pessoas e feriu mais de 50 na madrugada do último domingo (12/06/2016) foi comemorado por uma parcela de cristãos de extrema direita dos Estados Unidos. Pastores discursaram sobre o maior massacre causado por um único atirador na história dos EUA e disseram que a tragédia foi uma obra divina para eliminar "pecadores" e que "Deus enviou o atirador" para tirar suas vidas. O pastor Roger Jimenez, da igreja batista da Verdade, de Sacramento, recebeu aplausos após dizer que achava ótimo o ataque que matou "50 sodomitas". "Então você está triste pelos 50 sodomitas que foram mortos hoje? Não... Eu acho ótimo. Eu acho que isso ajuda a sociedade. Eu acho que Orlando e a Flórida está um pouco mais segura esta noite", disse o pastor. 
O texto relata a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as culturas.
Trata-se de um exemplo de humanização das relações sociais, em que culturas diferentes convivem democraticamente. 
Temos um exemplo de critérios de julgamento das culturas diferentes valorizando a tolerância e a compreensão dos valores.
O aprendizado sobre diferentes visões de mundo torna a cultura do outro aceitável e respeitável, como no texto.
Certo O texto é um exemplo recente de etnocentrismo e segregação cultural, ou seja, a tentativa de gerar distanciamento ou mesmo eliminação de grupos considerados indesejados.
 
6
Em todas as sociedades existe um conjunto de práticas regulares e que são denominados de "padrões culturais" relacionados ao grupo social. Em decorrência surgem as "desigualdades sociais" como processo de "diferenciação" na sociedade em que vivem. Desta forma, assinale a resposta correta - que identifica- os principais processos de DIFERENCIAÇÃO.
Certo Segregação; preconceito, discriminação; preconceito racial.
 Discriminação; segregação; preconceito racial; fenótipo.
 Segregação; pureza racial; preconceito racial; discriminação.
 Discriminação; segregação; fenótipo; preconceito.
 Nenhuma das questões anteriores.
 
7 
Você já deve ter ouvido muitas expressões como: "esse comportamento é típico de mulherzinha","isso é coisa de macho", ou ainda, "homens não podem chorar", "lugar de mulher é na cozinha", dentre outros. Como é denominado esta discriminação relacionada aos estereótipos construídos em torno do homem e mulher?
 Repressão sexual .
 Violência sexual.
Certo Preconceito de gênero.
 Identidade de gênero.
 Discriminação racial.
 
8
Entre as principais consequências da globalização e da formação de uma sociedade em rede, assinale a opção incorreta:
Certo A globalização permitiu uma distribuição igualitária dos bens produzidos em escala mundial, tornado o mundo menos desigual.
 Embora alimentada, sob muitos aspectos, pelo Ocidente, a globalização pode acabar sendo parte de um lento e desigual, mas continuado, descentramento do Ocidente.
 Os deslocamentos ou os desvios da globalização mostram-se, afinal, mais variados e mais contraditórios do que sugerem seus protagonistas ou seus oponentes.
 A globalização permitiu uma um fluxo constante de produção e disseminação de informações, cujo símbolo mais visível é a internet.
 A globalização não parece estar produzindo nem o triunfo do global nem a persistência, em sua velha forma nacionalista, do local.
 
AULA 10 - A ATUALIDADE DAS CIÊNCIAS SOCIAIS: NOVOS PADRÕES MORAIS E CULTURAIS
1
Leia o artigo transcrito da Constituição da Republica Federal: "Art. 215. O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. §1° O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional." (BRASIL. Constituição [1988]. Constituição da República Federativa do Brasil. 31. ed. São Paulo: Saraiva, 2003. p. 134.) É correto afirmar que no artigo transcrito a Constituição Federal:
Certo Reconhece a existência da diversidade cultural e da pluralidade étnica no país.
 Impõe restrições para o exercício da interculturalidade.
 Orienta o processode homogeneização e padronização cultural.
 Estimula o investimento estatal que visa evitar o hibridismo cultural.
 Propõe um modelo para apresentação de projetos culturais.
 
2
Pragmatismo Político Luis Soares Fonte: http://www.pragmatismopolitico.com.br/2012/08/tradicional-familia-brasileira-perde-espaco.html Pela primeira vez, modelo 'tradicional' de família já não é maioria no Brasil Formação clássica "casal com filhos" deixou de ser maioria no Brasil: segundo o IBGE, representa 49,9% dos domicílios, enquanto outros tipos de famílias já somam 50,1% Pai, mãe e filho já não reinam mais nos lares brasileiros A família brasileira se multiplicou. O modelo de casal com filhos deixou de ser dominante no Brasil. Pela primeira vez, o censo demográfico captou essa virada, mostrando que os outros tipos de arranjos familiares estão em 50,1% dos lares. Hoje, os casais sem filhos, as pessoas morando sozinhas, três gerações sob o mesmo teto, casais gays, mães sozinhas com filhos, pais sozinhos com filhos, amigos morando juntos, netos com avós, irmãos e irmãs, famílias "mosaico" (a do "meu, seu e nossos filhos") ganharam a maioria. Os dados apresentados acima mostram mudanças na sociedade brasileira. Segundo a Antropologia os casais homoafetivos vivendo com filhos:
 Não devem ser aceitos pela sociedade em função dos dogmas religiosos.
 É uma aberração anti-natural, pois está contra os princípios da Antropologia.
 Não podem ser considerados uma família, pois muitos não concordam com esta ideia.
Certo É uma família, pois a construção da família é um dado cultural e a cultura é dinâmica, gerando ao longo do tempo e nas diferentes sociedades diversos modelos de família.
 Gera graves problemas demográficos, pois a concepção não é possível.
 
3
O modelo de família tradicional, conforme a visão de Levi Strauss, pressupõe, pelo menos, uma das características listadas abaixo:
Certo É originada no casamento;
 Resulta de relações escusas.
 Resulta do desejo de aproximação;
 Resulta de associações não legalizadas;
 Resulta de relações homoafetivas;
 
4
Os papéis sociais dos jovens, na família e na escola, são diferentes. Esta afirmativa é:
 ( ) Falsa, porque estes papéis sociais são semelhantes, padronizando os seus comportamentos;
 ( ) Falsa, porque o que define os papéis sociais na escola são os valores que o grupo familiar nos fornece.
 ( ) Falsa, porque os papéis sociais que desempenham na escola e na família estão associados a direitos e obrigações iguais;
Certo ( ) Verdadeiro, porque os papéis sociais que desempenham em cada um dos grupos correspondem a funções e a modelos de comportamento diferentes;
 ( ) Verdadeiro, porque os papéis sociais desempenhados na escola são mais importantes que os desempenhados na família;
Explicação:
Os Status e Papéis Sociais são definidos conforme os contextos sociais específicos, podendo, portanto, variar de contexto social para cada contexto social.
 
5
A partir dos anos 1970, ainda que fosse dominante o modelo da família nuclear, surgem versões inéditas de conjugalidade, sendo os indivíduos das camadas médias urbanas os que primeiro buscaram alternativas fora dos padrões institucionalizados. Apesar do predomínio do modelo nuclear conjugal, entre as famílias das camadas médias, aumentaram as experiências de vínculos afetivo-sexuais variados e o contingente de mulheres optando pela maternidade fora da união formalizada, por exemplo. Estas mudanças da concepção de família, desde então, ganhou mais recentemente um novo capítulo:
 o enfraquecimento da família homoafetiva;
Certo o reconhecimento social e jurídico da família homoafetiva;
 a substituição da família nuclear pela família homoafetiva
 o fortalecimento jurídico da família tradicional;
 estigma sobre as famílias homoafetivas;
 
6
1 - Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um movimento social que teve como marca
 d) oposição de grupos religiosos para impedir os casamento homoafetivos.
 a) ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência sexual
 e) estabelecimento de políticas governamentais para promover ações afirmativas
 b)pressão do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada de trabalho
Certo c) organização de protestos púbicos para garantir a igualdade de gênero
Explicação:
O gênero é um produto socio-cultural, construído dentro de um contexto histórico e cultural delimitado. Não se trata de uma condição natural ou biológica do indivíduo, mas é fruto das relações de poder dentro da sociedade.
 
7
(Enem 2011) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do ¿Dia da Consciência Negra¿.
Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado).
A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade brasileira, por que: 
legitima o ensino das ciências humanas nas escolas.
divulga conhecimentos para a população afro-brasileira.
garante aos afrodescendentes a igualdade no acesso à educação.
Certo impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico racial do país. 
reforça a concepção etnocêntrica sobre a África e sua cultura.
Explicação:
Os movimentos sociais discutem e têm como pautas distintas lutam por diferentes direitos a serem reconhecidos, defendidos e/ou alcançados. A lei 10.639 é uma vitória para o movimento afrodescendente, bem como também um impulso otimista na luta pelo reconhecimento da pluralidade étnico racial que compõe o Brasil.
 
8 
Observe a figura, leia o texto e responda à questão proposta (adaptada do ENADE 2005)
Tendo em vista a construção da ideia de nação no Brasil, o argumento da personagem expressa: 
O fortalecimento do separatismo estadual 
A fragilização do multiculturalismo global
Certo A afirmação da identidade regional
O ressurgimento do fundamentalismo local
O esfacelamento da unidade do território nacional
Explicação:
O uso da palavra jerimum, em vez de abóbora, expressa a regionalidade do termo, utilizado no nordeste brasileiro.
PROVA FINAL
1.
A ciência que estuda as diferentes culturas do homem, os diversos grupos sociais, culturais ou étnicos e as transformações ocorridas em função da interação entre os grupos é a: (Ref.: 202008883411)
Filosofia
Sociologia
Ciência Política
Antropologia
Psicologia
 
2.
A especificidade das Ciências Sociais pode ser observada quanto ao seu objeto e método de estudo e isto as diferencia das Ciências Naturais, por exemplo. Marque a opção abaixo que contempla a especificidade das Ciências Sociais: (Ref.: 202008868677)
a neutralidade científica absoluta do investigador diante do seu objeto de estudo.
a possibilidade de reprodução em laboratório das experiências sociais históricas.
a relação dialética entre o investigador e o objeto investigado.
a possibilidade de controle e reprodução de fenômenos sociais em laboratório
o distanciamento absoluto e a neutralidade científica total entre o objeto de estudo e o observador
 
3.
O criminoso nato seria caracterizado por uma cabeça com pronunciada assimetria craniana, fronte baixa e fugidia, orelhas em forma de asa, zigomas, lóbulos occipitais e arcadas superciliares salientes, maxilares proeminentes (prognatismo),face longa e larga, apesar do crânio pequeno, cabelos abundantes, mas barba escassa, rosto pálido". (Cesare Lombroso, psiquiatra italiano.) A descrição acima evidencia um tipo de pensamento típico do século XIX, no qual características biológicas (fenotípicas, somatológicas) determinariam comportamentos sociais. Como ficou conhecido, na Antropologia, esse tipo de pensamento? (Ref.: 202008845354)
Determinismo econômico
Determinismo social
Determinismo cultural
Determinismo biológico
Determinismo geográfico
4.
Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado de São Paulo em 1954:
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94.
 Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto acima: (Ref.: 202008651646)
De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a autoridade.
De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser intitucionalizado de modo reacional.
De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
 
5.
Na Idade Média, há uma transformação nas relações de trabalho, mas não muito radical e que resultou na estruturação da sociedade feudal. O fracionamento territorial pós Império Romano produziu diferentes formas de organização social e política, mas apesar desse fracionamento e da diversidade de estruturação do sistema feudal, podem-se definir algumas características predominantes no sistema. São características do trabalho no sistema feudal:
I - Os trabalhadores têm direito de usufruto e à ocupação das terras, mas nunca à propriedade delas.
II - Dominou no período a relação de assalariamento definido pelo Sr. Feudal.
III - O trabalho ligado à terra era preponderante, contudo isso não significava que outras formas de trabalho não existissem.
IV - A terra é o principal meio de produção, e as relações sociais desenvolveram-se em torno dela. Mas a terra não pertence aos produtores diretos, isto é, os camponeses e artesãos, pertencem aos senhores feudais, devidamente hierarquizados.
Assinale a alternativa correta: (Ref.: 202008714971)
Estão corretas as proposições II, III e IV.
Estão corretas as proposições I, III e IV
Estão corretas as proposições I, II e III.
Estão corretas as proposições II e III.
Estão corretas as proposições II e IV.
 
6.
Émile Durkheim (1858-1917) introduz no primeiro capítulo da sua obra As Regras do Método Sociológico em que procurou estabelecer o método de abordagem do objeto da ciência sociológica, o conceito de: (Ref.: 202008713598)
reciprocidade grupal
caos social.
realidade social.
anomia social.
fato social.
 
7.
Recentemente presenciamos multidões tomarem as ruas das grandes cidades brasileiras reivindicando melhores condições de vida, em especial nas áreas de saúde, educação e transportes. Essas manifestações expressaram uma conduta humana que visa a atingir resultados previamente pensados pelos seus agentes. Segundo a concepção de Max Weber tal conduta corresponde a uma: (Ref.: 202008868581)
Ação carismática
Ação racional relativa a valores
Ação afetiva
Ação racional relativa a fins
Acão tradicional
8.
Marque a única sentença correta. 1 - "Pela exploração do mercado mundial a burguesia imprime um caráter cosmopolita à produção e ao consumo em todos os países. Para desespero dos reacionários, ela retirou à indústria sua base nacional. As velhas indústrias nacionais foram destruídas e continuam a sê-lo diariamente. (...) Em lugar das antigas necessidades satisfeitas pelos produtos nacionais, nascem novas necessidades, que reclamam para sua satisfação os produtos das regiões mais longínquas e dos climas mais diversos. Em lugar do antigo isolamento de regiões e nações que se bastavam a si próprias, desenvolve-se um intercâmbio universal, uma universal interdependência das nações. E isso se refere tanto à produção material como à produção intelectual. (...) Devido ao rápido aperfeiçoamento dos instrumentos de produção e ao constante progresso dos meios de comunicação, a burguesia arrasta para a torrente da civilização mesmo as nações mais bárbaras." (MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista. São Paulo: Global, 1981. p. 24-25.) Com base no texto de Karl Marx e Friedrich Engels, publicado pela primeira vez em 1848, é correta a afirmativa. (Ref.: 202008657941)
A dificuldade de comunicação entre os países, devido ao baixo índice de progresso tecnológico, adiou para o século XX a universalização do modo capitalista de produção.
A expansão do modo capitalista de produção em escala mundial encontrou empecilhos na mentalidade burguesa apegada aos métodos tradicionais de organização do trabalho.
Desde o início, a expansão do modo burguês de produção fica restrita às fronteiras de cada país, pois o capitalista é conservador quanto às inovações tecnológicas.
Na maioria dos países não europeus, a universalização do capital encontrou barreiras alfandegárias que impediram sua expansão.
O processo de universalização é uma tendência do capitalismo desde sua origem, já que a burguesia precisa de novos mercados, de novas mercadorias e de condições mais vantajosas de produção.
 
9.
"Muitas pessoas continuam a pensar que os grupos humanos apresentam diferenças biológicas consideráveis. [...] A pesquisa genética está revelando exatamente o oposto. Os grupos humanos são geneticamente próximos demais para diferir em algo mais do que detalhes irrelevantes. O estudo genético de nosso passado está mostrando que as diferenças culturais entre grupos não podem ter origem biológica. Estas diferenças se devem às experiências dos indivíduos." (OLSON, Steve. A História da Humanidade. Rio de Janeiro: Campus, 2003. p. 17.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre diferenças entre os indivíduos, analise as afirmativas a seguir. I. Longe de ter fundamentos biológicos, o preconceito racial é uma atitude socialmente transmitida e estimulada no cotidiano. II. A pesquisa genética revela que o conceito de raça possui fundamentação científica, tornando legítima a discriminação pautada em diferenças significativas. III. Variações externas como cor da pele, feições e forma do corpo refletem diferenças profundas de raça e delineiam o temperamento e inteligência dos indivíduos. IV. As diferenças culturais existentes entre os povos têm sido equivocadamente interpretadas como diferenças biológicas. Estão corretas apenas as afirmativas: (Ref.: 202008657948)
I e II.
I, III e IV.
II e III.
II, III e IV.
I e IV 
10.
Nos melhores postos da sociedade estão os brancos. Os negros estão nos piores e são, muitas vezes, ligados a crimes. Mesmo os brancos que, conscientemente, não creem que os negros sejam inferiores, constroem imagens negativas inconscientes dos negros. Não se trata de atribuir culpa a ninguém, mas esse 'olhar branco' dos que detêm os postos de decisão social ajuda a reproduzir desigualdades raciais