AFRICANIDADES E DEMOCRACIA

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QUESTÃO 1
No mundo africano tudo é vivo, tudo manifesta a presença divina, portanto o próprio ato de realizar alguma operação de modificação da natureza, de retirada de recursos da natureza para o serviço humano, tudo está associado ao sagrado. Também a concepção de ciência na perspectiva tradicional africana visa ao bem-estar humano.
A partir das informações presentes no texto, caracterizando a cosmovisão africana, avalie as afirmações:
I) Agricultura, mineração, pecuária, caça e pesca, metalurgia, transportes, arquitetura, medicina, farmacopeia, educação, entre outros fazem parte do repertório de saberes que, a partir do século XVI, atraiu o interesse dos europeus e estimulou o tráfico humano para as Américas.
II) quando falamos de ciências "iniciatórias" ou "ocultas", termos que podem confundir o leitor racionalista, trata-se sempre, para a África tradicional, de uma
ciência eminentemente prática que consiste em saber como entrar em relação apropriada com as forças que sustentam o mundo visível e que podem ser colocadas a serviço da vida.
III) o sentido das técnicas e da produção é sempre o fortalecimento do poder da liderança da comunidade.
É correto o que se afirma:
a )
 em III, apenas.
b )
 em I e II, apenas.
c )
 em II, apenas.
d )
 em I, apenas.
 
e )
 em I, II e III.
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QUESTÃO 2
O surgimento da categoria gênero, inicialmente contribuía para a desnaturalização da condição da mulher na sociedade. A categoria gênero ampliava a abordagem das relações sociais acentuadas pela sexualidade, porque ajudava a distinguir entre a discriminação socialmente construída e as estruturas naturais do organismo feminino. Assim sendo, o feminismo passou a desenvolver reflexões para compreender e combater os mecanismos socialmente construídos que cerceavam a autonomia da mulher e facilitava sua exploração.
Considerando as informações contidas no texto, avalie as afirmações a seguir:
I) Uma atitude respeitosa e compreensiva com cada pessoa implica admitir-se uma visão relacional de gênero por entender que as relações de gênero são construídas com base na interação social.
II) Os gêneros são moldados por escolhas individuais e por pressões situacionais.
III) Diversidade de gênero é um tema sem fundamento teórico, sem qualquer importância para as relações sociais.
É correto o que se afirma:
a )
 em I, apenas.
 
b )
 em I e II, apenas.
c )
 em II, apenas.
d )
 em III, apenas.
e )
 em I, II e III.
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QUESTÃO 3
Para os africanos, não tem sentido pensar a existência desvinculada da presença de Deus. A vida social negro-africana evidencia que tudo e todos se encontram umbilicalmente vinculados ao ser divino. Tudo deriva de Deus. Ele é o princípio bondoso, criador de tudo o que há. Os povos negro-africanos não renunciam à convicção de que tudo o que existe vem de Deus e que, graças a Ele, se mantém na existência. Portanto, as pessoas estão nesse mundo usufruindo dos bens concedidos pela natureza, agraciadas pela dádiva vinda das mãos Deus.
A partir das informações presentes no texto, caracterizando a cosmovisão africana, avalie as afirmações:
I) na África tradicional, a especulação imobiliária e a exploração ambiental predatória configuravam a principal atividade econômica.
II) a partir da cosmovisão africana, a produção de bens se faz devido às necessidades comunitárias, não se produz o supérfluo, o que conta são as necessidades vitais das pessoas que constituem a comunidade; nesse sentido, a produção africana tem sempre uma vocação social; consequentemente, a tecnologia africana é orientada para que as pessoas da comunidade vivam bem.
III) na África tradicional, a natureza é um bem, uma extensão do próprio corpo das pessoas, deve ser alvo de respeito, veneração, cuidado e cumplicidade, pois é no seio dela que as comunidades realizam a sua estada no tempo e no espaço.
É correto o que se afirma:
a )
 em I e III, apenas.
b )
 em I, II e III.
c )
 em II, apenas.
d )
 em I, apenas.
 
e )
 em II e III, apenas.
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QUESTÃO 4
Após a lei de extinção da escravidão, coube aos remanescentes do grande cativeiro e seus descendentes a árdua tarefa de enfrentar brutalidade do racismo institucional do Estado brasileiro e de reinventar a si próprios. Tiveram a seu favor os princípios culturais trazidos da velha África, preservados com maior ou menor intensidade. Dali em diante, encontrando-se por sua própria conta, trataram de reconstruir a identidade na diáspora, dentro de um Brasil inóspito e adverso.
Os fatos concernentes ao contexto acima descrito estão associados a:
I) situações de opressão em que se encontrou o povo negro egresso da escravidão, a qual acentuava uma política de exclusão.
II) dificuldades da gente negra para resolver as necessidades fundamentais, lidando também com o desmanche simbólico causado pelo sistema colonial.
III) políticas de reparação histórica que os governos desenvolveram para fortalecer a condição humana do povo negro.
É correto o que se afirma:
a )
 em I, apenas.
b )
 em II, apenas.
c )
 em I, II e III.
 
d )
 em I e II, apenas.
e )
 em III, apenas.
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QUESTÃO 5
Frequentemente, ouvimos estudantes posicionando-se a respeito das cotas universitárias para negros, demonstrando honesta inquietação frente às condições sociais desfavoráveis em que se encontra o povo negro, admitindo haver alguma imperfeição nas condições de vida daquela gente. Contudo, condenam o sistema de cotas raciais: "não acho justo alguém ganhar vaga no curso apenas pela cor da pele..."
Considerando o tema das cotas raciais, avalie as afirmações a seguir:
I) Setores da sociedade brasileira argumentaram que as cotas para negros estariam criando o racismo no Brasil.
II) Cotistas negras/os usurpam vagas.
III) As cotas são políticas afirmativas visando a correção de uma injustiça histórica para com o povo negro.
É correto o que se afirma:
 
a )
 em III, apenas.
b )
 em I e III, apenas.
c )
 em I, II e III.
d )
 em I, apenas.
e )
 em II, apenas.
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QUESTÃO 6
Resultados da pesquisa científica realizada desde os anos 1950 e 1960 por pesquisadores renomados como Florestan Fernandes, Octávio Ianni, Fernando Henrique Cardoso, Oracy Nogueira, João Baptista Borges Pereira, Thales de Azevedo, etc., [...], seguindo os passos da Frente Negra Brasileira, ratificaram a existência de práticas racistas na origem das desigualdades entre Brancos e Negros.
Considerando as informações contidas no texto, avalie as afirmações a seguir:
I) o racismo, no Brasil, é um fato constatado cientificamente.
II) as desigualdades entre brancos e negros expressam o racismo brasileiro.
III) as pesquisas da Frente Negra e Thales de Azevedo confirmam que o Brasil pratica uma eficiente e eficaz democracia racial.
É correto o que se afirma:
a )
 em II, apenas.
b )
 em I, II, III.
c )
 em III, apenas.
 
d )
 em I e II, apenas.
e )
 em I, apenas.
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QUESTÃO 7
O dia seguinte à assinatura da lei de extinção da escravidão, foi marcado pelo problema da reconstrução da identidade negra, imersos em uma cultura racista e de supremacismo branco, sem qualquer apoio do Estado.
Considerando as informações contidas no texto, avalie as afirmações a seguir:
I) compaixão, pena e lamento são fatores centrais para a resolução da questão do povo negro.
II) justiça, respeito e oportunidade são atitudes que concretizam o reconhecimento do ser negro e abrem as portas para um tempo de democracia racial autêntica.
III) Axé e Ubuntu, foram princípios culturais africanos que estiveram presentes nos movimentos de restauração da liberdade e da identidade negras.
É correto o que se afirma:
a )
 em I, II e III.
 
b )
 em II e III, apenas.
c )
 em II apenas.
d )
 em I e II, apenas.
e )
 em I, apenas.
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QUESTÃO 8
Completados 130 anos de extinção da escravidão criminosa em 2018, o resultado do grande êxodo negro-africano, ou grande sequestro, configura-se
a diáspora negro-africana no Brasil contemporâneo. As pesquisas oficiais informam que "a população total no Brasil no 4º trimestre de 2016 foi estimada em 206,1 milhões de pessoas, dessas, 47,2% (97,3 milhões) se declararam de cor parda; 43,8% (90,2 milhões) de cor branca e 8,2% (16,8 milhões) de cor preta."(IBGE, 2017, p. 3).
Considerando as informações contidas no texto, avalie as afirmações a seguir:
I) Na contramão da história, os currículos escolares e acadêmicos minimizavam ou silenciavam as contribuições dos negros africanos na formação do Brasil.
II) Culinária, samba, capoeira e religiões de matrizes africanas são as únicas contribuições dos negros africanos na construção do Brasil.
III) Devido à inexistência de tecnologia africana, a gente negra escravizada esteve afastada de profissões com tais características.
É correto o que se afirma:
a )
 em I e III, apenas.
b )
 em I e II, apenas.
c )
 em II e III, apenas.
 
d )
 em I, apenas.
e )
 em I, II e III.
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QUESTÃO 9
O ato de refletir sobre a democracia racial no Brasil, indagando-nos se ela é mito ou realidade, exige-nos uma conceituação preliminar de mito e de democracia. Mas não podemos nos esquecer de que mito e democracia são fenômenos culturais, isto é, aparições históricas da vida humana em sociedade. Portanto, após um levantamento preliminar sobre mito e democracia, procuramos confrontar as definições com os fatos referentes às relações raciais no Brasil.
Considerando as informações contidas no texto, avalie as afirmações a seguir:
I) os mitos cumprem papéis históricos decisivos - em um primeiro momento, identificando o papel unificador das narrativas, compondo a cultura de uma coletividade, oportunizando a seus membros a construção da própria
identidade individual e coletiva.
II) para efetivar e garantir a dominação, o grupo hegemônico realiza um trabalho ideológico, organizando corpos de ideias que modelam os modos de pensar e sentir da sociedade.
III) a função do mito da democracia racial é promover a justiça social, alcançando a igualdade entre os diferentes grupos raciais.
É correto o que se afirma:
a )
 em I, II, III.
b )
 em III, apenas.
 
c )
 em I e II, apenas.
d )
 em I, apenas.
e )
 em II, apenas.
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QUESTÃO 10
Os povos negro-africanos desenvolveram técnicas de transmissão oral de conhecimentos. Essa modalidade de comunicação de experiências acumuladas constitui a tradição oral - opção realizada com base em critérios e metodologias próprias, pelas quais as comunidades africanas não encontram qualquer problema em prosseguir nesse caminho. Apesar disso, baseando-se na cultura letrada, pesquisadores ocidentais costumam questionar a seriedade e confiabilidade dos relatos tradicionais africanos.
A partir das informações presentes no texto, caracterizando a cosmovisão africana, avalie as afirmações:
I) para os africanos é normal e aconselhável uma pessoa falsear a realidade,
mentir, para se obter algum proveito próprio.
II) a palavra das pessoas está desvinculada da divindade e serve unicamente aos interesses pessoais.
III) uma das implicações fundamentais da comunicação pela palavra falada é
o compromisso com a verdade.
É correto o que se afirma:
 
a )
 em III, apenas.
b )
 em I e III, apenas.
c )
 em I, apenas.
d )
 em II, apenas.
e )
 em I, II e III.