A ideologia alemã Karl Marx e Friedrich Engels

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A ideologia alemã 
Karl Marx e Friedrich Engels 
Percurso – Karl Marx 
(1817-1883) 

   Filho de advogado iluminista 

   Formou-se em Direito, Filosofia e História pela 
Universidade de Berlim; não seguiu carreira acadêmica 

   Opositor da monarquia absolutista prussiana, juntou-se 
aos jovens hegelianos, que desejavam uma revolução 
liberal burguesa 
Percurso – Karl Marx 

   Foi redator chefe da Gazeta Renana (1842), de 
orientação liberal (imprimiu tom radical de esquerda); 
jornal sofreu censura (relações entre direito, economia 
e política) 

   1843: Paris. Contato com Proudhon. Abraça a idéia de 
que o proletariado era a classe mais explorada e, por 
isso, a mais revolucionária. 
Percurso – Friedrich Engels 
(1820- 1895) 

   Filho de industrial têxtil 

   Não cursou a universidade; assistiu aulas como 
ouvinte. Tornou-se oposicionista da monarquia 
absolutista e também hegeliano de oposição 

   Viagens comerciais à Inglaterra: contato com 
movimento operário e com idéias socialistas. 
Colaborou no jornal de lideranças cartistas. 
Percurso – Friedrich Engels 

   Antes de Marx, tomou conhecimento da Economia 
Política Inglesa, dos interesses da burguesia 

   Afinidade de pensamento aproximou Marx e Engels 
em 1844, relação que durou até a morte de Marx, 
quarenta anos depois. 
A obra 

   Escrita em 1845-1846 (1º manuscrito), mas publicada 
somente em 1933 (Moscou e Leipzig) 

   Dividida em três partes: Ludwig Feuerbach, Bruno 
Bauer, e Max Stirner 

   A edição reproduz a primeira parte de A ideologia 
alemã e as Teses sobre Feuerbach 

   Inaugurou o materialismo histórico 

   Representou uma ruptura com a filosofia idealista 
alemã 
Idealismo X Materialismo 

   Feuerbach: influência na passagem da filosofia idealista 
para a materialista. 

   Materialismo antropológico: crítica das representações 
religiosas (culto a uma existência crítica, 
desmistificada); forma velada de crítica ao sistema de 
governo. 

   Crítica marxista do idealismo: idéias não se 
desenvolvem por si mesmas, não possuem existência 
própria, são produtos da vida material. Não é a 
consciência que determina a vida, mas a vida que 
determina a consciência. 
Ideologia 

   História deve explicar a formação das idéias segundo a 
prática material, e não o contrário. Filosofia da história 
de Hegel: oferece uma história das representações, 
desligada dos fatos. 

   As idéias se sistematizam na ideologia, sinônimo de 
consciência falsa da realidade 

   Conceito-chave para entender o materialismo histórico: 
a ideologia é uma visão da realidade sob a ótica de uma 
determinada classe social 
Teoria geral da sociedade 

   Materialismo histórico: foco na ação dos indivíduos, na 
vida real 

   Homem se distingue dos animais por produzir seus 
meios de existência 

   Modo de vida coincide com modo de produção; o que 
os indivíduos são depende das condições materiais de 
produção 

   1º fato histórico: necessidades elementares a serem 
satisfeitas pela produção da vida material 

   Criação de outras necessidades: 1º ato histórico 
Teoria geral da sociedade 

   Família é a 1ª relação social 

   Cooperação entre homens: fruto da constatação de 
suas necessidades materiais 

   Consciência faz os homens perceberem que precisam 
se relacionar com os outros, diferente dos animais 
(instinto) 

   Aumento das necessidades humanas  aumento da 
produção  divisão do trabalho 

   Efetivação da divisão do trabalho: trabalho material 
(degradação) X trabalho intelectual (enobrecimento) 
Teoria geral da sociedade 

   Outra consequência aumento da produção: relações de 
intercâmbio (trocas) 

   Síntese do desenvolvimento histórico: a cada época, 
forças produtivas  forma de intercâmbio 
correspondente; forças produtivas se desenvolvem, 
colidem com forma de intercâmbio (relações sociais de 
produção). Daí: “todos os conflitos da história têm sua 
origem na contradição entre as forças produtivas e o 
modo das trocas” (p.91) 

   Produção material + forma de intercâmbio = modo de 
produção 
Teoria geral da sociedade 

   A sociedade civil, para Marx e Engels, é a base de toda 
a história (sociedade civil = reino das relações 
econômicas, o que não era Estado) 

   Divisão do trabalho = propriedade (sinônimos). 
Origem: família (escravidão – 1ª forma de propriedade) 

   Divisão do trabalho = fixação de atividade social para o 
indivíduo (subjugação) 

   Na sociedade comunista, o homem deve poder 
transitar de uma atividade a outra. Daí os autores 
proporem a abolição dessa divisão e até do trabalho 
(forçado) em si. 
Teoria geral da sociedade 

   Estágios da divisão do trabalho = diferentes formas de 
propriedade: tribal; comunal; feudal; capital moderno. 

   Propriedade privada moderna corresponde ao Estado 
moderno. “O Estado não é outra coisa senão a forma 
de organização que os burgueses dão a si mesmos por 
necessidade, para garantir reciprocamente sua 
propriedade e seus interesses (...)”(p. 74) 

   Observação empírica: conexão entre estrutura social e 
política e a produção. Idéias a partir das forças 
produtivas e das relações consequentes (frases). 
Teoria geral da sociedade 

   Idéia representa ruptura com a teoria política 
dominante: Estado não congrega interesses comuns da 
população. Representa os interesses da classe 
dominante. 

   Idéias dominantes são idéias da classe dominante. 

   Classes que aspiram a dominação devem conquistar o 
poder do Estado: apresentar interesse particular com 
caráter de interesse geral 

   Proletariado: conquistar o poder do Estado para abolir 
todas as formas de dominação e exploração. 
Revolução do proletariado 

   Classe explorada: caráter revolucionário inerente 

   Ruptura sem precedentes: proletariado não é uma 
classe se contrapondo a outra classe, mas a 
representação de toda a massa da sociedade diante da 
única classe: a classe dominante. 

   Comunismo: movimento real de superação do modo 
de produção vigente. 

   Crítica ao socialismo utópico: mudanças não partem 
da boa vontade dos indivíduos; é preciso uma luta de 
classes, mudanças de baixo para cima. 
Revolução do proletariado 

   Elementos materiais da revolução: forças produtivas + 
massa revolucionária 

   Para transformar o mundo, é preciso interpretá-lo 
corretamente (através da crítica). A teoria, para os 
autores, é vista como guia da prática, força da história. 
Daí tem-se que o materialismo de Marx e Engels é 
crítico e revolucionário.