Roteiro de estudo História da Psicologia

Prévia do material em texto

7
ROTEIRO DE ESTUDO HISTORIA DA PSICOLOGIA NP2
PROF FABIANA MAIORINO
ALUNO ________________________________________
Q1) LEIA O TEXTO DA FOLHA DE SP DE CALLIGARIS ( 06/02/2014 03h02), sobre o fenômeno psicossocial do ROLEZINHO e assinale a alternativa que melhor o relacione com as visões estudadas nesse bimestre, através dos projetos de psicologia moderna. 
 
Na Europa da minha juventude, não havia shopping centers —e, se não me engano, isso não mudou. Havia, isso sim, lojas de departamentos: a Rinascente em Milão, Harrods em Londres e, em Paris, o Bazar de l'Hôtel de Ville, a Samaritaine, as Galeries Lafayette, o Bon Marché. 
As lojas de departamentos são os primeiros grandes templos do consumo, como Zola contou deliciosamente no "Paraíso das Damas". Nelas, pode haver um café/restaurante no último andar, mas não há uma área de alimentação, nem cinemas, nem teatros: são lugares funcionais —para comprar, não para passear. Ninguém, em Milão, teria a ideia de dar um rolê na Rinascente. O rolê seria no Corso Vittorio Emanuele, fora da loja. 
Em Manhattan também há lojas de departamentos (Saks, Lord and Taylor, Bergdorf, Barneys, Bloomingdale's, Macy's etc.), mas não são lugares para rolê —eventualmente, para expedições quase militares em dia de liquidações anuais. O único shopping center de Manhattan é o Manhattan Mall, do qual, aliás, os nova-iorquinos tendem a fugir. 
Nas áreas suburbanas e rurais dos EUA, os shopping centers se parecem com os do Brasil. Mesmo assim, foi no Brasil que eu aprendi que dar rolês em shopping é um programa. Passeamos pelos shoppings, e não é para comprar nem para lamber vitrines. Por quê, então? 
Uma amiga me diz que ela passeia pelos shoppings para ter a impressão de estar fora do Brasil, ou seja, num espaço público que não seja ansiógeno e violento. Claro, é uma ilusão fugaz; basta olhar para as vitrines para constatar que tudo é brutalmente mais caro do que no exterior —pelos impostos, pela produtividade medíocre ou pela corrupção endêmica, tanto faz. Mesmo assim, insiste minha amiga, a ilusão de civilidade é um alívio. 
Hoje, à brutalidade de impostos, corrupção e mediocridade produtiva acrescentam-se os "rolezinhos" dos jovens da periferia. O que eles querem, afinal? 
Talvez eles gostem de apavorar. Não seria de se estranhar. É um axioma: para quem vive na incerteza (de seu status, do reconhecimento dos outros, de seu lugar no mundo), apavorar é um jeito de encontrar no medo dos outros uma confirmação de sua própria relevância. Apavoro, logo existo: espelho-me na preocupação dos seguranças e na cara fechada dos clientes que voltam correndo para o estacionamento. 
Mas apavorar é um efeito colateral. Os jovens dos "rolezinhos" pedem sobretudo uma bola branca: a admissão ao clube. A prova, a roupa que eles preferem e que grita para ser reconhecida como luxo. 
Tudo bem, alguém perguntará, eles pedem acesso a quê? À classe privilegiada? Ao consumo de quem tem grana? 
Não acredito em nada disso, aposto que eles pedem acesso ao próprio lugar para o qual eles vão: eles pedem acesso ao shopping. O que esse lugar tem de mágico? De desejável? Qual é seu valor simbólico? 
Na nossa cultura (justamente pela quase inexistência de espaços públicos minimamente frequentáveis, ou seja, pelo horror que a rua é para todos, ricos e pobres), os shoppings integram a lista histórica dos refúgios. 
Ao longo da história, nem todos os refúgios foram democráticos. Na época de minha adolescência, discutia-se para saber quem ganharia um lugar no refúgio antiatômico (os critérios eram variados, mas, por exemplo, a idade avançada não era um ponto a favor). Mais tarde se discutia para saber quem subiria na única nave espacial que levaria um grupo seleto para outro planeta, visto que a morte da Terra ou do Sol era próxima e inelutável —apreciem minha coragem: para as duas seleções, escolher ciências exatas seria uma vantagem considerável. 
Mas, antes disso tudo, houve uma época em que os refúgios eram abertos. Por exemplo, as igrejas em épocas de pestilência ou de invasão por exércitos saqueadores: todos podiam entrar. Duvido que eles acreditassem numa intervenção milagrosa que salvasse a todos, mas a própria civilidade do ato de rezar em comum era provavelmente um gesto de resistência contra a barbárie, que reinava lá fora. 
Agora, o primeiro refúgio da história foi elitista: na Arca de Noé, era só um casal por espécie, e uma família de humanos, a do próprio Noé. 
Falando nisso, como é que funcionou a Arca de Noé? Os lobos, as hienas, os chacais etc. declararam trégua e comeram só sucrilhos durante o tempo das águas ou então, irresistivelmente, eles comiam um cordeiro ou um bezerro de vez em quando? 
Contardo Calligaris, italiano, é psicanalista, doutor em psicologia clínica e escritor. Ensinou Estudos Culturais na New School de NY e foi professor de antropologia médica na Universidade da Califórnia em Berkeley. Reflete sobre cultura, modernidade e as aventuras do espírito contemporâneo (patológicas e ordinárias). Escreve às quintas.
A partir da discussão sobre a influência da escola funcionalista e seus princípios na Psicologia científica do século XIX, assinale a idéia do autor que mais se relaciona com a temática exposta no artigo da Folha mencionado anteriormente:1,0
a) o artigo da FSP reconvida o leitor a admirar o modo como o selecionismo social é aplicado pelas especialidades técnicas como a psicologia. 
b) O artigo da FSP reconvida o leitor a ter uma visão crítico social sobre como ainda permanecemos selecionistas e operando a limpeza social por trás de um discurso higienicista e eugênico.
c) O artigo da FSP reconvida o leitor a observar como existe a ampliação da consciência social nos tempos modernos, ao aceitar novas classes sociais em lugares antes apenas habitados por uma elite.
d) O artigo da FSP reconvida o leitor a observar como a psicologia tem operacionalizado como um instrumento de inclusão social ao incluir os jovens nos templos de consumo da elite paulistana.
e) O artigo da FSP reconvida o leitor a observar como a psicologia tem operado na direção do darwinismo social ao excluir os jovens pobres dos templos de consumo da elite. 
RESPOSTA B
2) Segundo JACO VILELA ( 2006) o funcionalismo encontrou seus bojos epistêmicos e contextuais nos seguintes traços norte americanos:
I) Assiste-se nos EUA um galopante processo de industrialização e urbanização, com a expansão do sistema sócio educacional, implicando em novas demandas, como ajustes e controles sobre os indivíduos.
II) A existência da ética liberal e protestando nos EUA, que colaborou com o senso coletivo da população e a um forte movimento de inclusão dos excluídos.
III) A existência do liberalismo ideológico como forma de vida, em que o individuo se crê livre e auto responsável pelo seu sucesso e fracasso.
IV) Assiste-se a uma expansão significativa do sistema universitário, com polos importantes como Chicago e Columbia. 
Estão corretas:
a) I, II , III e IV
b) I, II e III
c) II, III e IV
d) I, II e IV
e) III e IV
RESPOSTA D
3) Leia o seguinte trecho e identifique a melhor afirmativa que analise o projeto de Psicologia a que se refere, no contexto no séc XIX: 0,5
 “ O projeto da psicologia _________________________ apontava a instrospecção como método experimental mecanicista, em que se decomponha a experiência consciente em imagens, sentimentos e sensações de modo empírico experimental. “ 
a) Projeto da psicologia experimental-fisiológica
b) Projeto da psicologia experimental funcionalista
c) Projeto da psicologia estruturalista
d) Projeto da psicologia cultural do Wundt
e) Projeto de Psicologia funcionalista de Wundt
RESPOSTA C
4) Segundo as discussões metodológicas realizadas sobre o método da introspecção ou percepção interna, praticada no laboratório de Wundt na Universidade de Leipzig, na Alemanha, obedecia a algumas regras e condições estabelecidas por ele. Assinale a alternativa que melhor as apresente:1,0
a) Os observadores deveriam observar atentamente aos experimentos e descreverem suas sensaçõessubjetivas e objetivas sobre essa observação.
b) Os observadores deveriam observar atentamente aos experimentos e descreverem suas impressões subjetivas sobre os resultados dos experimentos.
c) Os observadores deveriam observar atentamente aos experimentos e descreverem de modo objetivo e descritivo os resultados observados.
d) Os observadores deveriam anotar tudo que lhe viesse a mente enquanto estivesse observando os experimentos, ressaltando as reações dos outros participantes.
e) Os observadores deveriam envolver-se completamente com o experimento e depois descreverem sua vivência e seus ganhos terapêuticos com o experimento. 
RESPOSTA C
5) O paradigma estruturalista permeou várias ciências nos séculos XVIII e XIX, analise as seguintes afirmativas e em seguida assinale o item que possui a avaliação correta das características essenciais desse paradigma : 
I ) Há uma ênfase na busca pela compreensão dos conflitos dos processos da consciência. 
II) Há uma ênfase na estrutura e na composição elementar da consciência.
III) o estruturalismo referia-se ao funcionamento da mente ou ao uso que o organismo dela faz para adaptar-se ao ambiente.
IV) Uma das marcas é a valorização do empirismo e a valorização do viés mecanicista na compreensão partimentada dos fenómenos. 
São corretos os itens:
a) I, II e III
b) I, III e IV
c) II, III e IV
d) II e IV
e) III e IV
RESPOSTA D
6) Analise os itens seguir e sinalize V( verdadeiro) ou F ( falso) sobre as contribuições do Projeto Funcionalista à história da Psicologia Científica, em seguida sinalize a alternativa que indique a sequência correta de V ou F:
a) ( F ) reforçou a lógica intuitiva na psicologia , o que colaborou com a possibilidade de legitimar a psicologia como uma ciência experimental junto ao corpo científico da época. 
b) ( V ) Esse projeto psicológico construiu um aporte metodológico multiplo, o que abriu novos campos para a exploração do objeto de estudo a partir de novas metodologias, como a psicologia comparada e a instrospecção. 
c) ( F ) Esse projeto psicológico emancipou a ciência psicológica da metafísica, proporcionando-lhe um cuidadoso e mecanicista método experimental. 
d) ( F ) O projeto funcionalista baseou-se num projeto de psicologia pura, e não deu ênfase numa visão de psicologia aplicada.
e) ( F ) O projeto funcionalista valorizou a primazia da estrutura da consciência sob o funcionamento das suas partes. 
7) Nesse bimestre, comentamos sobre as contribuições da obra de Darwin ao desenvolvimento da Psicologia no século XIX, a partir disso, aponte a alternativa FALSA :
a) Darwin contribuiu com a teoria da evolução natural, ao afirmar que somos todos descendentes de um mesmo ancestral e que isso nos daria a todos o mesmo substrato biológico.
b) Darwin contribuiu com a teoria da evolução natural, ao afirmar que cada espécie proveio de um ancestral semelhantes, o que nos tornar seres semelhantes uns dos outros, o que pode nos propiciar experimentos com animais por exemplo. 
c) Darwin contribuiu com as suas teorias do selecionismo natural e do evolucionismo, ao tecer uma rede de continuidade entre as espécies e explicitar o processo de seleção natural, como adaptação ao meio; o que propiciou o uso da psicologia animal para psicologia experimental. 
d) Darwin contribuiu com as suas teorias do selecionismo natural e do creacionismo, em que apresentava teorias que defendiam o experimentalismo e o uso da psicologia animal em experimentos. 
e) Darwin contribuiu com a teoria da seleção natural, ao defender que espécies biológicas são selecionadas por mudanças ambientais. 
RESPOSTA D
8) Com relação ao projeto de Psicologia de Wundt, trabalhado nesse bimestre a partir da obra de JACO VILELLA(2007), assinale V( verdadeiro) ou F ( falso) para as afirmações e posteriormente assinale a sequência correta:1,0
I ) ( V ) A psicologia de Wundt utilizava o método experimental das ciências naturais, principalmente, as técnicas empregadas pelos fisiologistas.
II) ( F ) O objeto de estudo de Wundt consistia nos processos da inconsciência, mas também naqueles fenômenos que não podiam ser explicados racionalmente, que estavam latentes no homem, o inconsciente.
III) ( F ) Wundt descrevia a sua psicologia como a ciência da experiência consciente mediata, sendo assim, o método da psicologia científica deveria abranger as observações da experiência consciente, a partir de um auto exame do estado mental, chamado Instrospecção.
IV) ( F ) Wundt por causa de sua formação experimental, repudiava o conhecimento filosófico e a indução, afirmando que toda psicologia deveria ser ministrada pelos parâmetros positivistas.
V) ( V ) Outra área que Wundt concentrou seu grande talento foi a área da psicologia social, que tratava de várias etapas do desenvolvimento mental , manifestado pela linguagem, nas artes, nos mitos, nos costumes sociais, na lei e na moral. 
9) O psicólogo ________________ foi o mais destacado antecedente americano do funcionalismo. A sua obra em dois volumes The Principles of Psychology ( 1890) foi virtualmente um clássico mesmo antes de ser publicada. Pai da psicologia aplicada nos EUA, também foi presidente da APA e terminou sua vida como místico espiritualista. 
Esse psicólogo provavelmente seria:
a) Wundt
b) W James
c) Titchener
d) Angel
e) Hemholtz
RESPOSTA B
10)Complete a lacuna: O projeto de psicologia ___________________ compreendia a consciência como uma estrutura universal, que determinaria o funcionamento dos seus elementos mais simples. 
a) funcionalista
b) estruturalista
c) empirista
d) experimental
e) intuitivo