Maria Emília Yamamoto; Emma Ota - Fundamentos de Psicologia Evolucionista

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Fundamentos de Psicologia
PSICOLOGIA EVOLUCIONISTA
q H H w ^d U U
Fundamentos de Psicologia
P S IC O L O G IA E V O L U C IO N IS T A
COORDENAÇÃO
EMMA OTTA
D outorado cm Psicologia (1984) c Livrc-Doccncia (1999) pela Universidade de São Paulo. Professora T itu lar (2005) c 
D iretora (2008-2011) do Institu to de Psicologia da Universidade de São Paulo (IPU SP). Pesquisadora do C N P q
MARIA EMÍLIA YAMAMOTO
D outorado cm Psicobiologia (1990) pela Universidade Federal de São Paulo.
Pós-D outorado pela University o f Reading, U K (1993-1994). Professora T itu lar da Universidade Federal do Rio G rande do 
N orte desde 1979. Pesquisadora do C N P q . C oordenou o Projeto do Institu to do M ilcnio do C N P q (2005-2008)
“O M oderno c o Ancestral: a C ontribuição da Psicologia Evolucionista para a C om preensão dos Padrões Reprodutivos c
de Investim ento Parental H um ano”
EDI TORES DA SÉRIE
E d w i g e s F e r r e i r a d e M a t t o s S i l v a r e s
Professora Titular do Departamento de Psicologia Clínica do Instituto de Psicologia da USP. 
Orientadora c Supervisora no Curso de Graduação junto ao Departamento de 
Psicologia Clínica c no Programa de Pós-Graduação cm 
Psicologia Clínica do Instituto de Psicologia da USP
F r a n c i s c o B a p t i s t a A s s u m p ç ã o J u n i o r
Professor Livrc-Doccntc pela Faculdade de Medicina da USP.
Professor Associado do Departamento de Psicologia Clínica do Instituto de Psicologia da USP
L é i a P r i s z k u l n i k .
Professora-Doutora do Departamento de Psicologia Clínica do Instituto de Psicologia da USP. 
Docente do Curso de Graduação cm Psicologia do Instituto de Psicologia da USP. 
Docente c Orientadora do Programa de Pós-Graduação cm 
Psicologia Clínica do Instituto de Psicologia da USP.
Psicanalista
G U A N A B A R A ^yK O O G A N
As autoras e a editora empenharam-se para citar adequadamente e dar o devido crédito a 
todos os detentores dos direitos autorais de qualquer material utilizado neste livro,dispondo- 
se a possíveis acertos caso, inadvertidamente, a identificação de algum deles tenha sido 
omitida.
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EDITORA GUANABARA KOOGAN S A .
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ou em parte, sob quaisquer formas ou por quaisquer meios (eletrônico, mecânico, gravação, 
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Editoração Eletrônica: S Diagrama Ação - Produrio Litorul Ltk
CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO NA FONTE 
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
P969
Psicologia evolucionista / coordenação Emma Otta, Maria Emilia Yamamoto ; 
editores da Série Edwiges Ferreira de M anos Silvares, Francisco Baptista 
Assumpção Junior, Léia PriszJculnik. - Rio de Janeiro : Guanabara Koogan, 2009. 
i l . ; . -(Fundamentos de psicologia)
Inclui bibliografia 
ISBN 978-85-277-1544-7
1. Psicologia genética. 2. Com portam ento - Evolução. 3. Comportamento humano. 
I. O na, Emma. II. Yamamoto, Maria Emilia, 1949-. III. Série.
09-0286.
23.01.09 27.01.09
CDD: 155.7 
CDU: 159.9.019.4
010632
mailto:gbk@grupogen.com.br
C o l a b o r a d o r e s
Adriana Ferreira Paes Ribas
D outorado em Psicologia (2004) pela Universidade do Estado do 
R io de Janeiro. Professora do C urso de Psicologia da Universidade 
Estácio de Sá desde 1999
Adriana O dália Rim oli
D outorado em Psicologia (1988) pela Universidade de São Paulo 
Alessandra Bonassoli Prado
M estrado em Psicologia (2005) pela Universidade Federal de Santa 
C atarina
Ana M aria Alm eida Carvalho
D outorado em Psicologia (1973) e Livre-Docência (1993) pela U ni­
versidade de São Paulo. D ocente do Institu to de Psicologia da USP 
entre 1969 e 1993. Professora da Universidade Católica de Salvador 
desde 2004. Pesquisadora Bolsista do C N P q de 1983 a 2007
André Luiz Ribeiro Lacerda
D outor em Sociologia pela Universidade de Brasília (U N B ). Pós- 
D outorado pela Universidade Federal do Rio G rande do N orte 
(2008). Professor A djunto da Universidade Federal de M ato Grosso
Ângela D onato O liva
D outorado em Psicologia (2001) pela Universidade de São Paulo. 
Docente da Universidade do Estado do Rio de Janeiro desde 1992 e 
da Universidade Federal do Rio de Janeiro desde 1994
Anuska Irene Alencar
D outorado em Psicobiologia (2008) pela Universidade Federal do 
R io G rande do N orte. Docente da Faculdade de Ciências, C ultura e 
Extensão do R io G rande do N orte desde 2007. Psicóloga da Secreta­
ria M unicipal de Saúde — N atal/R N desde 1995
César Ades
D outorado em Psicologia (1973) pela Universidade de São Paulo. 
Livre-Docência (1991) pela Universidade de São Paulo. ProfessorTi- 
tular (1994) do Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo 
(IPUSP). V ice-Diretor do IPUSP de 1998 a 2000 e D iretor de 2000 
a 2004. D iretor do Institu to de Estudos Avançados da USP. Pesqui­
sador do C N Pq
Eduardo B. O ttoni
D outorado (1993) em Psicologia pela Universidade de São Paulo.
Docente do Instituto de Psicologia da USP desde 1995. Pesquisador 
do C N P q desde 2003
Emma Otta
D outorado em Psicologia (1984) e Livre-Docência (1999) pela U ni­
versidade de São Paulo. Professora Titular (2005) e D iretora (2008- 
2011) do Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo 
(IPUSP). Pesquisadora do C N P q
Eulina da Rocha Lo rd elo
D outorado em Psicologia (1995) pela Universidade de São Paulo. 
Pós-D outorado pela Universidade de Stavanger (Noruega). Docente 
da Universidade Federal da Bahia desde 1983. Pesquisadora do C N Pq
Fabiola Luz
M estrado em Psicologia (2005) pela Universidade de São Paulo. M é­
dica Psiquiatra e Psicoterapeuta atuando em C onsultório e Clínica 
Particular desde 1982
Fernando Leite Ribeiro
D outorado em Psicologia (1972) pela Universidade de São Paulo. 
Docente do Instituto de Psicologia da USP desde 1968
Fívia de Araújo Lopes
D outorado em Psicobiologia (2002) pela Universidade Federal do 
Rio G rande do Norte. Pós-D outorado pelo Laboratoire d ’Ethologie 
Experimentale et Com parée (LEEC), Universidade Paris-13 (Villeta- 
neuse-França). D ocente da Universidade Federal do Rio G rande do 
N orte desde 2000
Francisco D yonísio Cardoso M endes
D outorado em Psicologia (1990) pela Universidade de São Paulo 
(1990). Docente da Universidade Católica de Goiás desde 1998
Ilka Dias Bichara
D outorado em Psicologia (1994) pela Universidade de São Paulo. 
Docente da Universidade Federal da Bahia desde 2002
Marco Callegaro
Psicólogo e D iretor do Instituto Catarinense de Terapia Cognitiva 
— IC T C
M aria Bem ardete Cordeiro de Sousa
D outorado (1983) em Fisiologia pela Universidade de São Paulo, 
Ribeirão Preto. Pós-D outorado no W isconsin N ational Prim ate Re-
vi Colaboradores
search C enter da University o f W isconsin (1996-1997). Docente da 
Universidade Federal do Rio G rande do N o rte desde 1978. Pesquisa­
dora do C N Pq. Pró-Reitora de Pesquisa da U F R N
M aria Em ilia Yamamoto
D outorado em Psicobiologia (1990) pela Universidade Federal de 
São Paulo. Pós-D outorado pela University o f Reading, U K (1993-
1994). Professora T itu lar da Universidade Federal do Rio Grande do 
N orte desde 1979. Pesquisadora do C N P q. C oordenou o Projeto do 
Institu to do M ilênio do C N P q (2005-2008) “O M oderno e o Ances­
tral: a C ontribuição da Psicologia Evolucionista para a Com preensão 
dos Padrões Reprodutivos e de Investim ento Parental H um ano”
M aria Lucia Seidl de Moura
D outorado em Psicologia (1987) pela Fundação G etúlio Vargas — 
RJ (1987). Livre-Docência pela Universidade Federal do Rio de 
Janeiro (1992). Pós-D outorado em Psicologia Evolucionista (2003- 
2004) pela Universidadede São Paulo. Coordenadora da Área de 
Psicologia na FAPERJ. Docente da Universidade do Estado do Rio 
de Janeiro desde 1999. V ice-Coordenadora do Projeto do Instituto 
do M ilênio do C N P q (2005-2008) “O M oderno e o Ancestral: a 
Contribuição da Psicologia Evolucionista para a Com preensão dos 
Padrões Reprodutivos e de Investim ento Parental H um ano”
M aria Margarida Pereira Rodrigues
D outorado em Psicologia (1990) pela Universidade de São Paulo. 
Pós-D outorado em Psicologia Evolucionista (2000-2001) pela U ni­
versidade de São Paulo. Docente da Universidade Federal do Espírito 
Santo desde 1983
M aria Teresa da Silva M ota
D outorado em Psicologia pela University o f Reading (1999). Profes­
sora da Universidade Federal do Rio G rande do N orte desde 1993
M arie O dile M onier Chelini
M estrado em M edicina Veterinária (2006) pela Universidade de São 
Paulo. D outorado em Psicologia Experim ental na Universidade de 
São Paulo na Área de Endocrinologia C om portam ental
M auro Luís Vieira
D outorado em Psicologia (1995) pela Universidade de São Paulo. 
Pós-D outorado na Dalhousie University, Canadá (1999). Docente
da Universidade Federal de Santa C atarina desde 1994. Pesquisador 
do C N Pq
Patrícia Izar
D outorado em Psicologia (1999) pela Universidade de São Paulo. 
Pós-D outorado (2001-2003) pela USP. D ocente do Institu to de 
Psicologia da U SP desde 2006. Pesquisadora do C N P q desde 2007. 
Chefe do D epartam ento de Psicologia Experimental do IPUSP
Raphael M oura Cardoso
M estrado em Psicologia (2008) pela Universidade Católica de Goiás. 
Docente d a União das Faculdades Integradas de Jussara (UNIFAJ) a 
partir de 2008
Renato da Silva Q ueiroz
D o utor em Ciências Sociais (Antropologia Social) pela Universidade 
de São Paulo (1986). Livre-Docência (1993) pela Universidade de 
São Paulo. Professor T itu lar da Faculdade de Filosofia, Letras e C iên­
cias Hum anas. D ocente da USP desde 1974
Rodrigo Sartorio
D outorado em Psicobiologia (2005) pela Universidade Federal do 
Rio G rande do N orte. Docente do Com plexo de Ensino Superior 
de Santa Catarina, do C entro Universitário do Vale do Itajaí e do 
Instituto Catarinense de Terapia Cognitiva desde 2006
Rosana Suem i Tokumaru
D outorado em Psicologia (2000) pela Universidade de São Paulo. 
Docente do D epartam ento de Psicologia Social e do Desenvolvimen­
to d a Universidade Federal do Espírito Santo
Vera Silvia Raad Bussab
D outorado em Psicologia (1982). Livre-Docência (2003) pela U ni­
versidade de São Paulo. Professora T itular do Instituto de Psicologia 
da USP. D ocente do Instituto de Psicologia da U SP desde 1975. Pes­
quisadora do C N P q. Ex-Chefe do D epartam ento de Psicologia Ex­
perimental. Representante da Congregação do IPUSP no Conselho 
Universitário da Universidade de São Paulo
Wall is en Tadashi Hattori
Mestre em Psicobiologia (2004) pela Universidade Federal do Rio 
Grande do Norte. D outorando da U F R N
A p r e s e n t a ç ã o d a S é r i e
É com im enso prazer que apresentam os a Série Fundam entos 
de Psicologia . Ela consiste em textos básicos destinados ao aluno 
de C urso de Graduação, de C urso de Especialização ou de Curso de 
Pós-Graduação em Psicologia de qualquer Universidade do país. Esses 
textos encontram -se organizados de m aneira prática, acessível e com 
sugestões de aprofundam ento nos temas estudados de maneira a dispor 
ao leitor um guia de leitura para um curso acadêm ico na área.
A obra visa, principalm ente, a estruturação de um n ú d eo básico de 
pensam ento, objetivando o conhecim ento e a compreensão do campo 
em estudo, de m odo a otim izar o ingresso do leitor nesse campo.
C om o a finalidade desta Série não é substituir os textos clássicos, 
mas sim orientar e sistematizar a compreensão dos principais temas 
estudados, um a m aior reflexão, visando o aprofundam ento deles, é 
recom endável. Assim, leituras com plem entares são sugeridas pelos 
diferentes autores a cada título.
O projeto, aparentem ente simples, envolve grande parte da tem áti­
ca de relevância na área da Psicologia. Assim, engloba seu conhecim en­
to enquanto história, fundam entos, epistemologia e ética, a Psicologia 
do Desenvolvimento e da Aprendizagem, a Análise Experimental do 
C om portam ento , a Etologia, a Psicopatologia nos aspectos clínicos e 
estruturais. Várias especifiddades da área, com o a Psicologia do Ex­
cepcional e a questão da deficiência física, m ental e sensorial, a Psico­
logia dos processos cognitivos, a Psicologia dos processos sensoriais, 
a Psicologia da Personalidade, a Neuropsicologia, a relação Psicologia
e doenças somáticas, bem com o a Psicologia e M orte, são igualm en­
te contem pladas. D o pon to de vista das diferentes escolas de pensa­
m ento, procura ainda abordar seus fundam entos, um a introdução à 
Psicanálise, envolvendo as idéias de Freud, Jung, Klein, W innico tt, 
Lacan, Reich, um a introdução à Terapia C om portam ental-C ognitiva 
e à Gestalt-Terapia, com o tam bém os m odelos fenom enológicos e 
processos grupais e familiares. Busca ainda caracterizar, m esm o que 
de maneira geral, um panoram a atual da Psicologia Social, da Psicolo­
gia Institucional, da Psicologia do Trabalho e das Organizações, bem 
com o a interface Psicologia e Religião. Finalmente, o projeto propõe 
um últim o volum e referente a questões específicas de cada um dos 
tem as desenvolvidos, visando um a avaliação sistemática delas. O ob­
jetivo é facilitar o estudo do leitor iniciante em cada um a das áreas 
contempladas.
Todos os temas são desenvolvidos por especialistas com capacidade 
reconhecida nacional e internacionalm ente.
É um trabalho de fôlego, sem similar na literatura nacional, e visa 
suprir um a lacuna existente em nosso m ercado editorial.
Esperamos que seus objetivos sejam alcançados com o agrado de 
todos.
ProP Dr* Edwiges Ferreira de M attos Silvares 
Prof. Dr. Francisco Baptista Assum pção Junior 
ProP Dr* Léia Priszkulnik
P r e f á c i o *
N a conclusão da sua obra A origem das espécies. Charles Darwin 
arriscou-se a especular que “A Psicologia será baseada em novos 
alicerces” , com o decorrência do prosseguim ento das investigações 
fundam entadas no seu sólido princípio de que a complexidade dos 
organismos vivos é um produto da “seleção natural”. C ento e c in ­
qüenta anos se passaram desde que ele escreveu essas palavras, mas 
hoje, no bicentenário do nascim ento desse grande biólogo, estamos 
finalm ente celebrando o rápido progresso da Psicologia baseada em 
raciocínios evolutivos. D arw in, com o se esperaria, estava certo em 
sua especulação.
N o final do século XIX, deveria parecer que a profecia de Darwin 
logo se cum priria, considerando a contribuição dele próprio (espe­
cialm ente em A expressão das emoções no homem e nos anim ais) e de 
outros autores, com o W illiam James. N o en tanto , a teoria da evo­
lução por seleção natural encontrou um a resistência surpreendente, 
inclusive en tre os biólogos. O s psicólogos do século XX, cultuando 
escolas com o a Psicodinâmica Freudiana e o Behaviorismo, cujos gu- 
rus prestavam um a hom enagem superficial a D arw in, não consegui­
ram captar a relevância do processo que ele descobriu para a ciência 
da m ente e do com portam ento.
Q ual é essa relevância? Essencialmente, reside na explicação da- 
rwiniana da seleção natural, que nos ensina aquilo cuja refinada com ­
plexidade dos organism os vivos está organizada para atingir: êxito 
reprodutivo relativo ou, nos termos atuais, posteridade genética (“ap­
tidão”) e nada mais. É isso que a seleção natural maximiza, e uma 
linhagem evolutiva é, portan to , um a série de formas funcionais cujo 
único atributo unificador é a superação dos predecessores imediatos 
na proliferação num érica de cópias dos seus genes.
M as, por que — poderia você perguntar — essa concepção esoté­
rica, ainda que verdadeira, deveria inform ar a ciência psicológica?A 
resposta é que, ao identificar os resultados que nossas m entes foram 
“planejadas” para alcançar, a perspectiva evolucionista ajuda-nos a 
evitar becos sem saída e a gerar hipóteses frutíferas a respeito do de­
senvolvimento e do funcionam ento da m ente. Tentar estudar a m ente 
sem saber que ela evoluiu para promover aptidão nos am bientes ances­
trais é com o tentar estudar o estômago sem saber que ele evoluiu para 
digerir alimentos: é possível fàzer progresso descritivo, mas sem base 
para distinguir, em cada assunto, en tre aspectos cruciais e aspectos ar­
bitrários e irrelevantes, nem para caracterizar um resultado empírico 
com o surpreendente e, portan to , digno de aprofundam ento adicional.
*Vcra Silvia Raad Bussab, Fernando Leite Ribeiro c Emma O tta traduziram 
o prefácio.
O valor heurístico de um a perspectiva darw inista para a Psicolo­
gia encontra-se abundantem ente ilustrado pelo conteúdo deste livro. 
Os psicólogos sociais há m uito tem po se interessam, por exemplo, 
em saber o que tom a um a pessoa atraente para outra, mas a pesquisa 
sobre essa questão progrediu pouco até a recente introdução de hipó­
teses evolutivas sobre as funções da escolha de parceiros e das razões 
para as diferenças algumas vezes existentes entre as metas de hom ens 
e mulheres. O s conceitos evolucionistas revolucionaram essa área, 
com o o leitor verá no C apítulo 12. Relações familiares constituem 
ou tro tem a am plo que andou titubeando por falta de um a perspecti­
va evolucionista. A visão darwinista do m undo evidentem ente leva a 
prever que a psicologia parental, fru to da evolução, deveria implicar 
carinho e cuidado com as crianças, pois seu bem -estar e, mais u r ­
de, sua reprodução são os instrum entos da aptidão dos pais; mas há 
tam bém outras implicações mais sutis. C om o a reprodução final de 
qualquer um dos filhos contribui igualm ente para a aptidão dos pais, 
mas não contribui igualm ente para a aptidão de cada um dos filhos, 
o conflito entre pais e filhos sobre a alocação de recursos parentais é 
universal, e é previsível nos determ inantes da sua m agnitude. O C a­
pítulo 9 mostra com o essa idéia contribuiu para elucidar um grande 
núm ero de fenôm enos, pré- e pós-nauis.
C om o o leitor irá aprender no C apítulo 2, um a abordagem evo- 
luc ion isu da Psicologia concebe o psiquismo com o um conjunto 
integrado de “adaptações” , cada um a das quais evoluiu a serviço de 
um a ou mais funções relativamente imediatas que contribuem para 
a função prim ordial de promover aptidão. O C apítulo 3 ensina que 
aptidão é apenas o árbitro histórico do que evoluiu (e irá evoluir) 
ao longo das gerações; m uitos equívocos e confusões irão ocorrer se 
imaginarmos que a posteridade genética em si é um a meta. O u tro 
pon to que m uitos dos capítulos deste livro ensinam é que a Psicolo­
gia Evolucionista é comparativa: há diferenças entre espécies (assim 
com o en tre os sexos) que têm relevância funcional. É difícil carac­
terizar essas diferenças, e mais difícil ainda compreendê-las, sem o 
auxílio de um a abordagem comparativa. É digno de no ta que muitos 
dos autores deste livro pesquisaram o com portam ento de outros ani­
mais, além de terem estudado o com portam ento hum ano. N a nossa 
experiência, a m elhor Psicologia Evolucionista tende a ser realizada 
por pesquisadores cuja abordagem ao anim al hum ano é inform ada 
pelo que eles sabem sobre as mentes e o com portam ento de outros 
animais, sendo capazes de notar o que é peculiar e o que dem anda 
explicação na nossa própria espécie.
A am plitude das especialidades cobertas pelos autores deste li­
vro atesta o papel atual de liderança do Brasil na América Latina 
e sua inserção internacional na Psicologia Evolucionista. Esse em­
x Prefácio
preendim ento excitante deve-se, em larga m edida, aos esforços de 
M aria Emília Yamamoto, E m m a O tta e M aria Lucia Seidl de M oura 
na criação de um a rede nacional de psicólogos evolucionistas que 
partilham idéias e projetos de pesquisa com coleguismo entusiástico, 
devendo servir com o inspiração e m odelo para outros. Nós nos con­
gratulam os com os editores e os autores pela produção deste livro,
que constitui um m arco na área, e convidamos o leitor a embarcar 
conosco e aproveitar esta viagem intelectual!
M artin Daly 
M argo W ilson
D epartm ent o f Psychology, M cM aster University, Canada
C o n t e ú d o
C a p í t u l o I I n t r o d u ç ã o : A s p e c t o s H i s t ó r i c o s , i
Maria Emúia Yamamoto
A Agenda M oral-cum -cientifica da Sociobiologia e de Seus 
Críticos, 3 
O que é Psicologia Evolucionista?, 5 
A Psicologia Evolucionista no Brasil, 7 
O Plano deste Livro, 8
C a p í t u l o I I U m O l h a r E v o l u c i o n i s t a p a r a a 
P s i c o l o g i a , i o
César Ades
Coevolução Psicobiológica: M om ento 1, 13 
Coevolução Psicobiológica: M om ento 2, 15 
Coevolução Psicobiológica: M om ento 3, 16 
Coevolução Psicobiológica: M om ento 4, 16 
Estudo de Caso 1: Reconciliação, 18 
Estudo de Caso 2: C iúm e, 19 
Produtividade e Perspectivas do Programa 
Evolucionista, 20
C a p í t u l o I I I A m b i e n t e d e A d a p t a ç ã o 
E v o l u t i v a , 22
Patrícia Izar
O s Q uatro Porquês, 22
Seleção N atural e A m biente de Adaptação Evolutiva, 23 
M odelando o A m biente de Adaptação Evolutiva da M ente 
H um ana, 25 
Q uando Foi Selecionada a M ente Hum ana?, 25 
Parâm etros para Reconstrução do AAE, 26 
Inferindo a Organização Social de Nossos Ancestrais, 27 
M odelos Socioecológicos para a Evolução dos Sistemas 
Sociais de Primatas, 27 
Inércia Filogenética, 30 
A (Im)precisão dos M odelos, 30 
Considerações, 31
C a p í t u l o I V E v o l u ç ã o H u m a n a , 33
Maria Margarida Pereira Rodrigues
O s H om inídeos, 34
Ardipithecus ramidus, 34
Australopithecus anamensis, 35 
Australopithecus afarensis, 35 
Australopithecus africanus, 35 
Homo habilis, 36 
Homo erectus, 36
Homo sapiens neanderthalensis, 36 
Homo sapiens, 37
Sapiens M oderno: Traços Evolutivos, 37 
Bipedalismo, 38 
Expansão Cerebral, 38 
Im aturidade, 39 
Tecnologia, 39
C a p í t u l o V A r q u i t e t u r a d a M e n t e ,
C o g n i ç ã o e E m o ç ã o : U m a V i s ã o 
E v o l u c i o n i s t a , 42
Maria Lucia Seidl de Moura e Ângela Donato Oliva
Cognição H um ana: de Caixa-preta a um a M ente sem 
H istória (e sem C orpo), 42 
A M ente H u m ana e a Evolução, 44 
A A rquitetura T ipo Canivete Suíço, 44 
A M ente com o Catedral e Suas Capelas, 45 
M odelos O ntogenédcos, 46 
M ente e Cérebro, 47
Funcionam ento e Estruturas Cerebrais:
Sua Relação com os Processos Cognitivos 
H um anos, 47 
O Problem a M ente X C orpo, 48
O n de se Localizam as Funções Mentais?, 48 
Aprendizagem, Desenvolvimento e Organização 
Cerebral, 50
Considerações, 52
C a p í t u l o V I A E v o l u ç ã o d a I n t e l i g ê n c i a e a 
C o g n i ç ã o S o c i a l , 54
Eduardo B. Ottom
Função e Evolução do Intelecto Prim ata, 54 
A Hipótese da “Inteligência Tecnológica”, 54 
A Hipótese do Forrageamento, 55 
As Hipóteses da “Inteligência Social”: Precursores, 55 
A “Enganação Tática” e a Hipótese da “Inteligência 
Maquiavélica”, 56
xii Conteúdo
Enganação e Contra-enganação: As Adaptações 
Cognitivas para a Troca Social, 57 
A Ontogênese da Cognição Social, 59 
O Animism o Infantil, a Dissimulação e o 
Desenvolvimento da Cognição Social, 59 
“Teoria da M ente” e “Falsas Crenças”, 59 
C onstrução de Teorias ou M aturação de M ódulos?, 61 
“ToM ” e Universais Culturais, 62 
“ToM ”: Psicopatologias e Corre latos Neurais, 62 
M odularidade, Coerções e Especificidade de 
D om ínio, 63 
A H istória N atural do C érebro Social, 64
C a p í t u l o V I I E v o l u ç ã o d a L i n g u a g e m 
S i m b ó l i c a , 65
Francisco Dyonisio Cardoso Mendes e Raphael Moura Cardoso
Linguagem Simbólica e Cognição H um ana, 66 
Diferentes Abordagens no Estudo daLinguagem, 67 
Linguagem Simbólica e M ecanismos Biológicos, 68 
N oam Chom sky e a “Gram ática Universal”, 68 
Predisposições C om portam entais, 69 
Anatom ia, Fisiologia e Genética, 70 
Estudos Com parativos com O u tro s Animais, 71 
Etnógrafos e Jesuítas, 72 
Washoe, K anzi e O u tro s Animais Falantes, 72 
Semelhanças, Diferenças e Pontos de Vista, 74 
Evolução: Adaptação ou Exaptação, 75 
Linguagem, Biologia e C ultura, 75
C a p í t u l o V I I I E v o l u ç ã o e D e s e n v o l v i m e n t o 
H u m a n o , 7 7
Maria Lucia Seidl de Moura e Adriana Ferreira Paes Ribas
D esenvolvim ento O ntogenético, 78 
O Filhote H um ano e Seus Cuidadores, 78 
Características da Espécie, 78 
Propensões para C uidado, 79 
O Recém-nascido Hum ano: Preparado para 
Aprender, 80 
D esenvolvim ento Social: o C onhecim ento de 
Co-específicos e o Raciocínio Social, 80 
D esenvolvim ento Afetivo-emocional: Apego e 
Em oções, 82 
D esenvolvim ento Cognitivo: Bases para o 
C onhecim ento do M undo, 84 
Considerações, 85
C a p í t u l o I X C u i d a d o e R e s p o n s i v i d a d e
PARENTAIS: U M A A N Á LISE A PARTIR
d a T e o r i a d a H i s t ó r i a d e V i d a 
e d a T e o r i a d o I n v e s t i m e n t o 
P a r e n t a l , 86
M auro Luís Vieira, A driana O ddlia Rbnoli, Alessandra 
Bonassoli Prado e M arie O dile M onier C helini
Introdução, 86
Sucesso Reprodutivo: Relação entre Acasalamento e 
Cuidado Parental, 87 
Relação en tre Cuidados Parentais e Características da 
Prole, 88
Responsividade Parental: Interação entre Regulações 
N euroendócrina e C om portam ental, 89 
Espedficidades do Esforço Reprodutivo M aterno:
Gestação, Parto e Intervalo en tre Nascim entos, 93 
Espedficidades do Cuidado Paterno: Papel do Pai no 
C uidado à Prole e Im portância dos Estím ulos 
Am bientais, 94 
Considerações, 95
C a p í t u l o X I n v e s t i m e n t o P a r e n t a l e
M a u s - t r a t o s d e C r i a n ç a s , 96
Rosana Suemi Tokumaru
A Perspectiva Evoludonista, 96 
Investim ento X M aus-tratos Parentais, 97 
Padrastos e M adrastas, 99 
M últiplas Causas e Soluções, 102
C a p í t u l o X I B r i n c a r o u B r i n c a r : E is a
Q u e s t ã o — A P e r s p e c t i v a d a 
P s i c o l o g i a E v o l u c i o n i s t a s o b r e a 
B r i n c a d e i r a , 10 4
ilka Dias Bichara, Eulina da Rocha Lordeio, Ana Maria Almeida 
Carvalho e Fmma Otta
O que é Brincar?, 104
Para que Serve o Brincar (Função), 105 
C om o Pode Ter Evoluído a Brincadeira no H om em 
(Filogênese), 108 
C om o a Brincadeira se Desenvolve D uran te a Vida 
H um ana (Ontogênese), 110 
Q uais os Fatores Imediatos que Afetam a Brincadeira 
(Causação Im ediata), 111 
Considerações, 113
C a p í t u l o X I I S e l e ç ã o S e x u a l e R e p r o d u ç ã o , 1 14
Maria Bemardete Cordeiro de Sousa, Wallisen Tadashi llattori e 
Maria Teresa da Silva Mota
O Sexo e Sua Determ inação, 114 
M ecanismos de Seleção Sexual, 116 
Estratégias Sexuais em H um anos, 118 
Sociossexualidade, 120 
Considerações, 125
C a p í t u l o X I I I A g r e s s i v i d a d e I-Iu m a n a :
C o n t r i b u i ç õ e s d a P s i c o l o g i a 
E v o l u c i o n i s t a e d a 
A n t r o p o l o g i a , 12 7
Renato da Sílva Queiroz
A Com plexidade do C om portam ento Agressivo, 127
Conteúdo x iii
C a p í t u l o X I V C o m p o r t a m e n t o M o r a l , o u 
C o m o a C o o p e r a ç ã o P o d e 
T r a b a l h a r a F a v o r d e N o s s o s 
G e n e s E g o í s t a s , 133
Maria Emúia Yamamoto, Anuska Irene Alencar e 
André Luiz Ribeiro Lacerda
A História da Cooperação n a Espécie H um ana, 134 
A Cooperação com Parentes, 135 
O Altruísm o Recíproco e a Teoria dos Jogos, 135 
A Reciprocidade Indireta, 139 
O C írculo Virtuoso, 140 
A V ida Em ocional de um Altruísta, 141 
Considerações, 143
C a p í t u l o X V E v o l u ç ã o d a M e n t i r a e d o 
A U T O E N G A N O , 14 4 
Marco Callegaro e Rodrigo Sartorio
Níveis de Análise, 144 
Benefícios da M entira, 145 
Benefícios do Auto-engano, 147 
C orrida Evolutiva, 149 
A ltruísm o e Auto-engano, 150 
Punição do Egoísmo, 150 
Falsas M emórias e Auto-engano, 152 
M em ória Construtiva, 152 
Im plan tando M emórias, 152 
Inocentes na Prisão, 153 
Redução da Dissonância, 153 
Especialização Hemisférica, 153 
S índrom e da Anosognosia, 154 
C érebro D ividido, 154 
O Intérprete, 154 
A uto-engano e o Intérprete, 155 
Considerações, 156
C a p í t u l o X V I S o m o s o q u e C o m e m o s 
— A U n i v e r s a l i d a d e d o 
C o m p o r t a m e n t o A l i m e n t a r 
H u m a n o , 157
Fiviade Araújo Lopes
C om o Chegamos à Diversidade de Itens em Nossa D ieta — 
Noções da D ieta Ancestral, 157 
C om o Escolhemos o que Comer?, 158 
O Papel do G rupo Social na Com posição da D ieta, 159 
Gostos Básicos, 160
Com er: Fácil Começar, Difícil Parar, 161 
Considerações, 162 
Agradecimentos, 162
C a p í t u l o X V I I P s i c o p a t o l o g i a
E v o l u c i o n i s t a , 163
Fabiola Luz e Vera Silvia Raad Bussab
A Patologia, 163 
O Sintom a, 164 
Etiologia das Doenças, 165
Aplicação do Raciocínio Evolucionista sobre a Patologia — 
Causas Próximas e Causas Últim as, 166 
Das Causas Próximas às Causas Ú ltim as, 167 
Transtorno do Pânico, 167 
Erotom ania, 168 
Depressão, 169 
Dependência, 171 
Esquizofrenia, 172 
Considerações, 174
C a p í t u l o X V I I I N e m A l f a , N e m Ô m e g a : 
A n a r q u i a n a S a v a n a , 17 6 
Fernando Leite Ribeiro, Vera Sílvia Raad Bussab e Emma Otta
Introdução, 176
O Valor Adaptativo da Luta Corporal Intragrupo, 177 
A M onarquia Primata: Lutas, Hierarquia, Submissão, 
Coalizões e D om inância, 177 
O Dim orfism o Sexual e a Origem Prim ata das 
Especializações H um anas, 179 
O Enfraquecim ento da Capacidade de Luta Corporal na 
Evolução H om inídea, 180 
Correlação entre Redução de C aninos e da Agressividade 
Intragrupo, 180 
A Redução da Força da M ordida, 180 
O Problem a do Equilíbrio, 180 
A Fragilidade do Pescoço, 180 
A Gracilidade ó ssea e a Perda Generalizada de Força 
Muscular, 181 
Agilidade na Luta, 181 
O Valor A daptativo de A bandonar as Lutas 
In tragrupo , 181 
Os Efeitos Complexos das Armas Artificiais, 182 
A Anarquia da Vida de Caça e Coleta, 183 
A narquia versus Igualitarismo, 183 
O Caçador-coletor, 184 
“Isto N ão se Faz”: o Autogoverno, 185 
O utras Perspectivas Teóricas da M ansidão da V ida 
H um ana Intragrupo, 185 
A R uptura Agrícola, 187
C o n s i d e r a ç õ e s F in a i s , 18 9 
Renato da SÚva Queiroz
R e fe rê n c ia s , 19 0
Ín d ic e A lf a b é t ic o , 2 16
Fundamentos de Psicologia
PSICOLOGIA EVOLUCIONISTA
1 INTRODUÇÃO: ASPECTOS HISTÓRICOS
María Emúia Yamamoto
A Psicologia Evolucionista tem alcançado grande reper­
cussão na m ídia e suas propostas são consideradas inova­
doras pela abordagem evolutiva ao comportamento hum a­
no. N o entanto, é o próprio D arw in quem, ao propor a 
teoria da evolução, abre a possibilidade da inclusão do 
hom em dentro dessa m oldura teórica através de dois de 
seus livros: A Origem das Espécies (1859/1996) e A Expres­
são das Emoções no Homem e nos Anim ais (1873/1998). 
No primeiro, ele propõe a teoria da evolução1 através da 
seleção natural2, que parte do pressuposto de que há uma 
continuidade entre todos os seres vivos, o hom em aí 
incluído5. Isto já havia sido proposto por Aristóteles, com 
sua Scala Naturae, porém, esta via a evolução como uma 
escada, com o hom em em seu topo. O grande mérito de 
Darwin foi descartar a linearidade e propor uma estrutu­
ra ramificada, a árvore da vida, nascida de um a única raiz,
'A teoria da evolução propõe que as espécies hoje existentes evoluíram 
a partir da modificação genética de seus ancestrais, através de alterações 
graduais, e pelo m ecanism o da seleção natural. Após a formulação de
D arw in, várias adições foram propostas, como as m utações neutras, o 
efeito do fundador, a deriva genética c a exaptação.
-A seleção natural é um processo através do qual indivíduos mostram sobre­
vivência c/ou reprodução diferencial. Para que a seleção natural ocorra,
três condições devem ser satisfeitas: a) a população cm que esse indivíduo 
se encontra deve m ostrar variação genética; b) essa característica, de base 
genética, deve ser transmitida através da hereditariedade; c) algumas das 
variações devem prover vantagens reprodutivas e/ou de sobrevivência ao 
seu portador.
'D arw in desenvolveu a teoria da seleção natural sem qualquer conheci­
m ento das leis mendelianas da genética, o que to m a o seu feito ainda 
mais notável. Rose (1998) relata que, após a m orte de Darwin, foi encon­
trada, entre seus papéis, um a correspondência com a cópia do trabalho de 
M endel com ervilhas, ainda por abrir. Fica a cargo de nossa imaginação o 
que poderia advir deste encontro de idéias.
evoluindo e diversificando-se em inúmeros ramos evolu­
tivos.
O segundo livro, A Expressão das Emoções no Homem e 
nos Animais, abriu as portas para o estudo do homem e de 
sua psicologia do ponto de vista evolutivo. Este foi o tercei­
ro e último de um a série de livros com os quais Darwin 
pretendia dar sustentação à teoria da evolução, proposta 
na Origem. Nas Emoções, Darwin demonstra que os animais 
têm emoções e descreve como eles as demonstram. O últi­
m o terço do livro é dedicado às emoções humanas. Darwin 
defende que a manifestação de boa parte das emoções não 
é aprendida, mas que foi gradualmente adquirida através 
da evolução. Considera que essas expressões têm sua origem 
em ancestrais, em alguns casos comuns a outras espécies, 
o que se evidencia pela semelhança com que elas se expres­
sam (por exemplo, a fúria em cães, macacos e homens, 
pela exibição dos caninos) e pela sua universalidade. Este 
livro pode ser considerado como o precursor do estudo 
das bases biológicas do comportamento, ao relacionar as 
expressões e as emoções subjacentes com reações fisioló­
gicas que as acompanham.
Após a morte de Darwin, em 1882, a teoria da evolução 
caiu em esquecimento e só foi renascer após a redescober- 
ta das publicações de Mendel, na primeira metade do sécu­
lo XX. Porém, junto a esse renascimento, houve a infeliz 
associação entre a teoria da evolução e o darwinismo social, 
pensamento desenvolvido a partir das idéias de Robert 
Spencer, que defendia a tese da sobrevivência do mais apto, 
aplicada às instituições sociais, uma grosseira distorção das 
idéias de Darwin. Associada ao uso das idéias evolucionis- 
tas na explicação da evolução das sociedades humanas,
2 Introdução: Aspectos Históricos
surge outra utilização equivocada dos princípios darwinis- 
tas, que é a associação entre evolução e progresso“1. Esta 
linha de raciocínio supõe que evolução caminha no senti­
do do aperfeiçoamento das espécies, começando nas mais 
simples, que, em termos mentais, só possuiriam reflexos, 
até seu ápice, o ser humano. Haveria, portanto, espécies 
“melhores” ou “mais evoluídas” do que outras. Spencer 
defendia também que as sociedades humanas se tomavam 
cada vez mais desenvolvidas, e os europeus estariam muito 
à frente, portanto, das populações consideradas primitivas. 
D aí decorreu a idéia de que as “raças-” também teriam 
atingido patamares evolutivos diferentes, argumento sem 
qualquer base científica. N o entanto, a despeito dessas 
discussões não se basearem naquilo que D arw in havia 
proposto, estas idéias marcaram negativamente a teoria da 
evolução, principalmente em suas tentativas de aplicação 
ao comportamento hum ano, culminando com o “debate 
da sociobiologia” que discutiremos adiante. Explicações 
biológicas ou sociais/culturais têm sido favorecidas ao 
longo do século e meio desde a publicação de A Origem 
das Espécies, revezando-se na preferência acadêmica e popu­
lar (Laland e Brown, 2002). A preferência por um ou outro 
tipo de explicação parece estar mais ligada a questões polí­
ticas do que propriamente científicas. Voltaremos a este 
ponto posteriormente.
Uma área de pesquisa de abordagem evolutiva surgiu 
na Europa mais recentemente, nos meados do século XX, 
a Etologia. Embora algumas propostas sobre o estudo do 
comportamento animal estivessem presentes desde o início 
do século, pode-se considerar que a Etologia emerge, de 
fato, como um a área independente de conhecimento a 
partir do esforço conjunto de NikolaasTinbergen e Konrad 
Lorenz. A proposta metodológica apresentada por estes
‘A palavra “evolução” no sentido biológico não tem o sentido de progresso. 
A evolução biológica consiste na m udança das características hereditárias 
de grupos de organismos ao longo das gerações, através de processos alea­
tórios, o mais im portante deles sendo a seleção natural. Um organismo 
mais bem adaptado é aquele que m elhor responde às pressões seletivas 
apresentadas pelo meio cm que vive, e, nesse sentido, não há organismos 
ou indivíduos intrinsecam ente melhores ou piores. A adaptação é forte­
m ente dependente do meio c um indivíduo bem adaptado em um ambiente 
pode-se m ostrar totalm ente inadequado cm term os de sobrevivência e 
reprodução em outro.
çO conceito de raça não é mais aceito pela biologia (Futuyma, 1992) e a 
possibilidade de uma política eugenista bem-sucedida foi descartada, com 
argumentos científicos, já cm 1917, por Punnct (Rose, 1998). Além disso, 
pesquisas sobre genética de populações mostraram que a variação gênica 
entre populações é m uito pequena comparada com a variação intrapopu- 
lacional. Portanto, qualquer resquício de opiniões racistas na psicologia ou 
cm outras áreas do conhecim ento é m uito mais um a questão de opinião 
do que de suporte científico.
dois etólogos incluía um período extenso de observação 
do comportamento de indivíduos da espécie em estudo, 
preferencialmente em seu ambiente natural, e a descrição 
cuidadosa dos padrões de comportamento específicos da 
espécie.
N o mesmo período em que a Etologia surgiu na Euro­
pa, ganhou evidência nos Estados Unidos a proposta de 
estudo do comportamento animal do ponto de vista da 
Psicologia, a Psicologia Comparada. Esta área, até mesmo 
em função de sua origem na Psicologia, interessava-se 
m uito mais pelas informações que os estudos com animais 
pudessem fornecer sobre o com portam ento hum ano, e 
focava suas investigações principalmente na aprendizagem 
e em um núm ero restrito de espécies. Os pontos de vista 
opostos geraram uma batalha constante entre as duas áreas, 
embora hoje em dia elas possam ser consideradas como 
complementares (para um a discussão mais aprofundada 
desta questão, ver Yamamoto, 2005). Em função desta 
batalha constante com os psicólogos, os etólogos enfati­
zavam m uito as características fixas do com portam ento e 
as semelhanças entre indivíduos da mesma espécie, negli­
genciando as variações individuais, pedra de toque da pers­
pectiva evolucionista. Não surpreende, dada a ênfase, o 
erro de pensar a seleção natural como um mecanismo que 
opera para o bem da espécie, e não do indivíduo.
Por outro lado, a Etologia fez importantes contribuições 
para a compreensão do comportamento animal e humano, 
como a idéia de que a aprendizagem é um a habilidade 
evoluída, e principalmente de que o desenvolvimento de 
um indivíduo não é predeterminado, mas sofre limitações, 
na forma de predisposições biológicas. Uma das contri­
buições mais notáveis foi a proposta das quatro questões 
no estudo do comportamento, deTinbergen (1963), que 
até hoje constituem um a referência na área. Em resposta 
à divergência sobre que tipo de explicação sobre o compor­
tam ento era mais adequada, Tinbergen propôs quatro 
questões complementares que deveriam ser respondidas 
para um com pleto entendim ento da determ inação do 
comportamento: a) quais são os mecanismos que regulam 
o comportamento; b) como o comportamento se desen­
volve; c) qual o seu valor de sobrevivência; d) como ele 
evoluiu ou qual sua históriafilogenérica. As duas primei­
ras são tam bém chamadas de questões próximas, pois 
dizem respeito aos determinantes localizados no ambien­
te interno e externo do indivíduo. As duas últimas são 
denominadas questões finais ou funcionais, no sentido de 
que procuram por determinantes evolutivos. Poderíamos
Introdução: Aspectos Históricos 3
dizer que as questões próximas são questões do tipo “como” 
e as finais, do tipo “por quê”.
Em 1972, o reconhecimento desta área aconteceu de 
forma espetacular, com a outorga do Prêmio Nobel de 
Fisiologia ou Medicina a Tinbergen, Lorenz e Karl Von 
Frisch (por seu trabalho sobre o sistema de comunicação 
em abelhas). Se por um lado o prêmio refletiu o otimismo 
em relação ao potencial da área para explicar o compor­
tam ento hum ano, por outro lado havia um clima desfa­
vorável para explicações biológicas do com portam ento 
humano, em fàce da situação pós-guerra. Isto se fazia notar 
especialmente quando eram tentadas extrapolações do 
comportamento animal para o hum ano e as críticas surgi­
ram de forma mais contundente ao livro On Aggression 
(Lorenz, 1966/1974) e principalmente Sociobiology: The 
N ew Synthesis (Wilson, 1975). A controvérsia inspirada 
principalmente pela publicação deste ultimo livro foi tão 
grande que vamos nos ocupar especificamente dela na 
próxima seção.
A AGENDA M O R A L 'C U M 'C IE N T ÍF IC A 
DA SOCIOBIOLOGIA E DE 
SEUS CRÍTICOS
O século XX assistiu a um debate ferrenho, chamado 
por alguns de “o debate da Sociobiologia”, no qual cien­
tistas, muitas vezes de orientação teórica semelhante, se 
digladiaram sobre a adequação de colocar o ser humano, 
mais especificamente, sua mente e seu comportamento, 
como um objeto de estudo da biologia evolutiva. O desen- 
cadeador desse debate foi um livro escrito por E. O . Wilson 
(1975), intitulado Sociobiology: The New Synthesis. Nesse 
ambicioso tratado, o autor propunha um a síntese dos estu­
dos e novos desenvolvimentos no estudo do com porta­
mento, principalmente de animais não-humanos, e dedi­
cava um único capítulo, o último, ao lugar do Homo sapiens 
nessa síntese. Neste último capítulo, Wilson sugeria que 
os avanços recentes no estudo do comportamento animal, 
mais especificamente os trabalhos de Trivers e Hamilton 
sobre investim ento parental e seleção de parentesco 
(Hamilton, 1964; Trivers, 1972), poderiam ajudar a expli­
car m uitos aspectos do comportamento hum ano, incluin­
do comportamento agressivo, homossexualidade, religião 
e xenofobia. Mais polemicamente ainda, previa que em 
pouco tempo as ciências sociais estariam incluídas dentro 
das ciências biológicas. Com o não poderia deixar de acon­
tecer, os cientistas sociais imediatamente se manifestaram
contrários às idéias de W ilson e rejeitaram totalmente suas 
alegações de que a abordagem biológica fornecia um mode­
lo mais adequado e mais abrangente para a compreensão 
do com portam ento humano. Porém, o que é surpreen­
dente, é que os dois críticos mais ferozes de W ilson foram 
os evolucionistas Richard Lewontin (geneticista) e Stephen 
Jay G ould (biólogo), seus colegas de departam ento em 
Harvard (Laland e Brown, 2002; Segerstrâle, 2000).
N a realidade, embora o livro de W ilson tenha desenca­
deado esta forte controvérsia, a mensagem que ele trazia 
retratava o que estava ocorrendo no campo do estudo do 
comportamento animal desde o início da década de 1970. 
As idéias de Ham ilton (1964) sobre seleção de parentesco 
e de Trivers (1972) sobre altruísmo recíproco sacudiram 
a área e perm itiram a abertura de novos e estimulantes 
programas de pesquisa. Um clássico na área foi o livro de 
John Alcock (1975) A nim a l Behavior: A n Evolutionary 
Approach sucessivamente reeditado e hoje provavelmente 
o manual mais usado no ensino do comportamento animal. 
Este livro trazia basicamente a mesma síntese proposta por 
Wilson, embora nesta primeira edição não trouxesse um 
capítulo sobre comportamento humano. A proposta trazi­
da no livro de Wilson pode ser interpretada m uito mais 
como um esforço coletivo, um retrato dos avanços que 
ocorriam naqueles anos, do que propriamente uma concep­
ção individual do autor.
Em suma, o livro de Wilson não era o primeiro a propor 
a utilização da teoria evolutiva na explicação do compor­
tam ento hum ano, que vinha desde Darwin, e também 
não trazia nenhum a proposta completamente nova, que 
não representasse o pensamento e as discussões correntes 
na área. Por que, então, tantas e tão fortes críticas?
Segerstrâle (2000) sugere que essas críticas, mais do que 
científicas, tinham um a forte tintura político/moral. A 
mesma autora sugere que as críticas propriamente cientí­
ficas pareciam ser mais relativas à ênfase do que propria­
m ente ao conteúdo do livro. Por exemplo, um a crítica 
contundente e repetida de Gould e Lewontin (1979; Allen 
et al., 1975) é a de que W ilson via a adaptação como o 
mecanismo exclusivo da seleção natural e que considerava 
que os organism os estavam perfeitam ente adaptados. 
Porém, W ilson discutia, em Sociobiology, outros mecanis­
mos de seleção, como a pleotropia e o desequilíbrio da 
ligação (linkage), entre outros. Q uanto à otimização e à 
perfeição daí decorrentes, Segerstrâle faz a seguinte citação 
de Sociobiology: “No organism is ever perfectly adaptecT 
(Segerstrâle, 2000). Aparentemente, à parte questões rela­
tivas a desenvolvimentos recentes da genética que Lewon-
4 Introdução: Aspectos Históricos
tin acreditava que Wilson havia ignorado, havia a questão 
do uso social da ciência.
O paradigma científico, não só no m om ento do lança­
m ento do livro, mas desde o final da Segunda Guerra, era 
o am bientalism o/culturalism o, principalm ente após o 
acordo da U N ESC O de 19526 que desencorajava forte­
mente a pesquisa biológica com seres humanos. Os horro­
res das práticas nazistas durante a guerra, falsamente base­
adas em critérios científicos, e o crescimento dos estudos 
etnográficos, liderados principalm ente por Franz Boas, 
levaram à transição de uma visão das características hum a­
nas baseadas na hereditariedade para uma posição ambien­
talista e culturalista. A agenda científica passou a ser uma 
agenda moral-cum-científica que preconizava uma ciência 
socialmente responsável, que não pudesse ser evocada, 
verídica ou pretensamente, para justificar atos moralmen­
te reprováveis. Curiosamente, tanto W ilson quanto seus 
oponentes, Lewontin e Gould, defendiam a responsabili­
dade moral da ciência, mas suas agendas eram diferentes 
(ver Segerstrâle, 2000, para uma discussão mais abrangen­
te deste tópico). N a visão de Lewontin e Gould, a propos­
ta sociobiológica continha um viés determinista e adapta- 
cionista (Allen et al., 1975) e, portanto, era questionável 
do ponto de vista científico e principalmente do ponto de 
vista moral. Eles acusavam a sociobiologia de determinis­
mo biológico, que poderia ser usado para justificar as desi­
gualdades sociais existentes. Uma crítica contundente era 
o uso da expressão “gene para. . que interpretavam como 
evidência de determinismo genético. Isto apesar das recor­
rentes explicações de vários autores que abraçavam a abor­
dagem evolucionista, entre eles Dawkins e o próprio 
W ilson, de que essa expressão era na realidade um a abre­
viação para diferenças genéticas entre indivíduos que 
seriam potencialmente sujeitas à seleção. Acusavam Wilson 
também de propor que a natureza humana, por ser adap- 
tativa, era natural e intrinsecamente boa, novamente justi­
ficando a ordem social existente. Em um a publicação 
bastante divulgada, G ould e Lewontin (1979) cunharam 
um termo em sua crítica da sociobiologia e de áreas afins 
que ficou amplamente conhecido, o panglossismo, base­
ado no personagem Dr. Pangloss, de Voltaire, que expres­
sava a opinião de que tudo era o que deveria ser e feito 
para seu melhor uso. Esta analogia era usada para alegar 
que do ponto de vista da sociobiologia cada detalhe do
'Este tcxco está disponível na íntegra em http://uncsdoc.uncsco.org/imagcs/0007/000733/073351 co.pdf
comportamento, anatomia ou fisiologia de um organismo 
poderia ser explicado pela seleção natural e, como tal, 
representaria estruturas otim am ente planejadas. G ould e 
Lewontin (1979) acreditavam que esta abordagem igno­
rava o aspecto histórico do processo evolutivo e a influên­
cia do acaso neste processo. Também alegavam que o grau 
de perfeição de um traço é limitado por fatores como flexi­
bilidade comportamental, interações entre genes e aciden­
tes históricos. Segundo os dois autores, os defensores da 
sociobiologia consideravam a seleção natural onipotente 
e que as limitações seriam poucas e de pequena im portân­
cia. Não há como negar que isto é verdade em alguns casos. 
Estas críticas geraram inclusive revisões de textos ampla­
m ente utilizados como é o caso da versão de 1997 do livro 
BehavioralEcology, de Krebs e Davies. Cronin (1995), no 
entanto, discorda fortemente de que adaptacionistas sejam 
panglossistas e propõe que, na realidade, o natural na teoria 
darwinista é evitar suposições relativas à perfeição. Segun­
do a autora, a perfeição é a expectativa do creacionista, 
que vê cada estrutura ou traço como desenhado para o fim 
que serve e que, por essa razão, só pode ser perfeito. O 
evolucionista acredita no poder da seleção natural para 
criar traços maravilhosamente adaptados, porém m uito 
longe de serem perfeitos, pois todo traço se origina de 
soluções que foram apropriadas a gerações anteriores e que 
carregam as marcas dessa história, consistindo em boas 
soluções dentro das limitações originadas da história filo- 
genética do traço.
Um exemplo que considero extremamente esclarecedor 
daquilo que Nesse e Williams (1997) chamam de legados 
da história da evolução é a ocorrência freqüente, e muitas 
vezes letal (um óbito por 100.000 pessoas/ano), de engas­
gos nos seres humanos. Este problema recorrente se deve 
a uma falha de desenho que ocorre, na realidade, em todos 
os vertebrados: nossa boca está localizada abaixo e em 
frente ao nariz, mas o esôfago, que transporta os alimen­
tos, fica atrás da traquéia, que transporta o ar, por isso os 
tubos precisam se cruzar à altura da garganta. Se o alimen­
to bloquear essa interseção, o ar não pode chegar aos 
pulmões. Um reflexo associado à deglutição normalmen­
te bloqueia a passagem para a traquéia, mas às vezes esse 
reflexo falha e o alimento desce pelo canal errado. É nesse 
m om ento que o reflexo do engasgo entra em ação para 
desobstruir as vias aéreas, mas algumas vezes ele não é 
completamente eficaz e podemos morrer sufocados. Claro 
que seria m uito mais fácil e seguro se o ar e os alimentos 
passassem por caminhos totalmente independentes. Por 
que não o fazem? Se a seleção natural criasse traços e meca-
http://uncsdoc.uncsco.org/imagcs/
Introdução: Aspectos Históricos 5
nismos perfeitos, eles seriam independentes, porém este é 
um problema histórico: a seleção natural só pode agir sobre 
o que já existe. E o que existe era um ancestral remoto de 
todos os vertebrados, um animal semelhante a um verme, 
que se alimentava de microorganismos retirados da água 
através de um sistema de filtração. Por outro lado, era 
pequeno demais para ter um sistema respiratório. A respi­
ração se dava por difusão passiva, sistema que só foi subs­
tituído quando evoluiu para um tam anho maior, e um 
sistema respiratório se desenvolveu. Esse novo sistema 
aproveitou o sistema de filtração de alimentos, que facil­
m ente foi aproveitado como um conjunto de guelras, 
possibilitando a troca gasosa. O aparecimento, m uito mais 
tarde, do pulmão trouxe a necessidade de vias específicas 
para a passagem do ar pelo sistema respiratório e dos 
alimentos pelo digestório. Porém, em função da origem 
comum, essas passagens se cruzavam, característica que 
mantemos até hoje.
Alcock (2001), por outro lado, chama a atenção para 
o fato de que a ênfase supostamente excessiva no poder da 
seleção natural se deve em grande parte às evidências que 
apontam que, de fato, a seleção natural é o mecanismo 
preponderante de mudança evolutiva. Mecanismos alter­
nativos, como, por exemplo, deriva genética, pleiotropia, 
exaptação, são reconhecidos, mas também se sabe que eles 
explicam em seu conjunto um a proporção m uito pequena 
das mudanças evolutivas.
A primeira crítica ao livro Sociobiology foi publicada em 
N ew York Review o f Books (Allen et al., 1975)7 e termina 
sugerindo que Sociobiology sinalizaria uma nova onda de 
teorias biologicamente deterministas. Indo além, a crítica 
equiparava o livro a políticas racistas e a um a agenda polí­
tica conservadora. A partir, não apenas das críticas publi­
cadas, mas de entrevistas com vários dos críticos, Segers- 
trâle (2000) sugere que estes consideravam seu dever moral 
“interpretar” os textos para o leitor leigo, esclarecendo o 
que Wilson, e outros, como Dawkins, Ham ilton e Trivers, 
estavam realmente “querendo dizer”.
Vários nomes de peso, como Richard Dawkins, Maynard 
Smith, William Hamilton, Robert Trivers, Irving DeVore,
É interessante que a primeira autora deste artigo, Elizabcth Allen, fosse, na 
época, um a estudante de graduação em medicina. Esta crítica foi publicada 
logo após o lançam ento do livro Sociobiology c foi a prim eira das muitas 
publicações que tem a marca de G ould c Lcwontin nas críticas a Wilson. 
N o en tan to , nesta publicação especificamente, a ordem dos autores foi 
alfabética porque a idéia era produzir um docum ento que representasse o 
Sociobiology Study Group, do qual faziam parte os dois cientistas (Scgcrs- 
trâlc, 2000, 2001).
entre outros, saíram em defesa de Wilson. Na realidade, 
se algumas das críticas desempenharam um papel impor­
tante na revisão de alguns conceitos e explicações socio- 
biológicas, a proposta original em grande parte vem sendo 
confirmada através de estudos do comportamento hum a­
no e animal (Alcock, 2001). Com o Krebs e Davies (1997) 
sugerem, as críticas à sociobiologia não diminuíram o valor 
da explicação darwinista, mas a levaram à revisão de alguns 
conceitos e à ampliação de outros. Essas críticas, porém, 
tiveram o efeito perverso de manchar esta denominação, 
levando a maioria dos pesquisadores da área a evitar qual­
quer tipo de ligação com o termo e a denom inar sua área 
de trabalho com denominações alternativas. Outras disci­
plinas, como a Ecologia Com portam ental H um ana e a 
Coevolução Gene-Cultura, além da Psicologia Evolucio- 
nista, são derivações da Sociobiologia, mas são poucos 
aqueles que assumem esta herança.
O QUE é PSICOLOGIA 
EVOLUCIONISTA?
No final da década de 1980, o clima acadêmico havia 
m udado, principalm ente nos Estados Unidos, devido a 
fatores científicos e sócio-históricos. Os novos desenvol­
vimentos científicos em várias áreas de conhecim ento, 
como na biotecnologia e nas neurociências, e principal­
m ente na genética, com o Projeto G enom a H um ano, 
acumularam evidências sobre a im portância de fatores 
biológicos na explicação do comportamento. Ao mesmo 
tempo, e talvez até mesmo pela popularização dos novos 
avanços científicos, houve uma atenuação da resistência à 
implicação de fatores biológicos na explicação do compor­
tam ento hum ano. O novo paradigm a, interacionista, 
passou a reconhecer as predisposições biológicas, presentes 
em todos os indivíduos, e sua modulação pelo ambiente, 
resultado de um sistema nervoso fundamentalmente plás­
tico (Segerstrâle, 2000).
Este novo clima acadêmico deu margem ao apareci­
m ento de várias disciplinas que abordam o comportamen­
to hum ano do ponto de vista da teoria da evolução, entre 
elas a Psicologia Evolucionista (PE). Porém, o term o 
“psicologia evolucionista” tem sido usado com diferentes 
significados por diferentes pesquisadores, e sua abrangên­
cia também varia em função de quem a define. Alguns 
defendem que a PE refere-se apenas ao estudo de proces­
sos mentais humanos (Barkow, Tooby e Cosmides, 1992), 
enquanto outros preferem descrevê-la como um a aborda-
6 Introdução:Aspectos Históricos
gem mais abrangente. Daly e Wilson (1999) consideram 
que esta restrição taxonômica é inadequada em função da 
longa tradição comparativa tanto nos estudos evolutivos 
como dentro da própria psicologia e tam bém porque 
m uitos dos pesquisadores da área trabalham com o ser 
hum ano como apenas um a outra espécie única (Foley, 
1993; ver Ades, Cap. 2 deste livro). Vale ressaltar, além 
disso, que a PE não é feita somente por psicólogos, mas, 
tanto mundialmente como no Brasil, há diversos profis­
sionais envolvidos, como biólogos, antropólogos, sociólo­
gos, filósofos e médicos, entre outros. Em comum, a abor­
dagem evolucionista, aplicada aos seres humanos da mesma 
maneira como tem sido aplicada, de forma extremamente 
bem-sucedida, ao estudo do comportamento animal.
Laland e Brown (2002) identificam pelo menos cinco 
abordagens que se propõem a estudar o comportamento 
hum ano do ponto de vista evolutivo: a sociobiologia, a 
ecologia comportamental humana, a psicologia evolucio­
nista, a memética e a coevolução gene-cultura. Com o elas 
se distinguem umas das outras? Atualmente, nenhum estu­
dioso do comportamento hum ano identifica-se como um 
sociobiólogo; entre outras razões, pela reação que esse 
termo ainda causa, em função da discussão pública sobre 
o livro de E. O . Wilson com esse título (ver anteriormen­
te). As duas denominações seguintes, ecologia comporta­
mental hum ana e psicologia evolucionista, são as vertentes 
mais atuantes e bem-sucedidas dentre aquelas identificadas 
por Laland e Brown (2002), com destaque para a PE. A
memética, proposta por Dawkins, supõe uma unidade de 
seleção cultural, o meme, um replicador, tal como os genes. 
Porém, com o os autores sugerem, a memética foi um 
meme que não pegou, e sua replicação tem sido restrita. 
A abordagem da coevolução gene-cultura propõe um a 
herança dualística, envolvendo genes e memes. Suas 
complicadas análises matemáticas têm sido um empecilho 
à sua ampliação. Estas abordagens, na realidade, se sobre­
põem em vários pontos, e o que as distingue é muito mais 
a ênfase em um ou outro aspecto (ver também Izar, Cap. 
3 deste livro). Por exemplo, o tipo de causalidade mais 
estudada, próxim a ou final (ver as quatro questões de 
Tinbergen na seção inicial).
A Tabela 1.1 compara algumas das características de 
três dessas abordagens, aquelas que mais nos interessam 
em relação ao conteúdo deste livro: a Sociobiologia, pelo 
seu valor histórico e inovador, a Ecologia Com portam en­
tal H um ana e a Psicologia Evolucionista, pela amplitude 
de sua abrangência entre os pesquisadores que estudam o 
comportamento hum ano de uma perspectiva evolutiva.
O exame da Tabela 1.1 evidencia, por um lado, a presen­
ça da herança sociobiológica nas duas abordagens mais 
recentes e, por outro, a inovação trazida pela PE, princi­
palmente no que diz respeito ao nível de explicação. Com 
foco nos mecanismos psicológicos evoluídos e na propos­
ta da existência de um descompasso temporal, a PE é a 
única das três abordagens que considera que o comporta­
m ento não é completamente adaptativo. O utra importan-
Tabela 1.1 Comparação dc trcs abordagens evolutivas ao estudo do com portam ento hum ano (adaptada de Laland c Brown, 2002)
Sociobiologia
Ecologia com portam ental 
hum ana Psicologia evolucionista
N ível de explicação C om portam ento C om portam ento M ecanism os psicológicos
M étodos utilizados no teste 
de hipóteses
M últiplos (ênfase em 
inform ação etnográfica)
Inform ação etnográfica 
quantitativa
M últiplos (ênfase em 
questionários, experimentos 
de laboratórios e dados 
demográficos)
O com portam ento é 
adaptativo?
Sim Sim N em sempre, em função do 
descompasso tem poral
O que é cultura? Universais culturais, 
com portam ento eliciado por 
condições ecológicas, 
inform ação transm itida
C om portam ento eliciado por 
condições ecológicas
Universais culturais dentro de 
limitações da natureza 
hum ana
O que são seres humanos? Animais sofisticados Animais sofisticados, 
caracterizados por extrema 
adaptabilidade
Animais sofisdeados, guiados 
por adaptações psicológicas
Introdução: Aspectos Históricos 7
te inovação trazida pela PE é a de colocar dentro do esco­
po da psicologia o estudo de causas últimas, evolutivas, 
contrariando a tradição histórica da área de estudar apenas 
causas próximas. Acredito que isto, mais do que qualquer 
outra coisa, é o que permitirá à psicologia, de feto, incor­
porar a explicação biológica ao seu corpo teórico. Não por 
acaso, a PE é freqüentemente definida como uma abor­
dagem à psicologia e não uma área específica, como Psico­
logia do Desenvolvimento ou da Personalidade. Nesse 
sentido, ela é proposta como uma forma de pensar a psico­
logia (evolutivamente) que poderia ser aplicada a qualquer 
tema dentro dela (Gaulin e McBumey, 2001).
Alguns conceitos-chave norteiam a investigação na PE. 
Inicialmente, os mecanismos mentais evoluídos, vistos 
como adaptações que estão subjacentes ao comportamen­
to hum ano (ver Seidl de M oura e Oliva e O ttoni, Caps. 
5 e 6 deste livro). Em seguida, o Ambiente de Adaptação 
Evolutiva (AAE), representando o passado evolutivo 
durante o qual as adaptações que exibimos foram selecio­
nadas. Este segundo conceito traz com o decorrência a 
questão do descompasso tem poral entre mecanismos 
evoluídos e sua relação com o ambiente atual (ver Izar, 
Cap. 3, deste livro). Finalmente, a ênfase nos m ódulos de 
dom ínio específico, que teriam evoluído em resposta a 
pressões específicas do ambiente e, portanto, dirigidos à 
solução de problemas também específicos (ver Seidl de 
M oura e Oliva e O ttoni, Caps. 3 e 6 deste livro). A ques­
tão da modularidade é um a questão bastante debatida 
dentro da própria PE, e este livro traz visões alternativas 
nos dois capítulos já citados.
A PSICOLOGIA EVOLUCIONISTA 
NO BRASIL
O crescimento dos estudos do comportamento hum a­
no usando a PE como referencial teórico e metodológico 
foi notável nos últimos anos. Este crescimento tornou a 
PE uma disciplina bem conhecida e estabelecida na Améri­
ca do N orte e na Europa, mas ainda incipiente no Brasil. 
O grupo responsável pela elaboração desta coletânea é 
pioneiro no estudo da PE no Brasil. A colaboração das 
instituições envolvidas neste grupo remonta a aproxima­
damente 15 anos e resultou na formação, em 2004, de um 
G rupo de Trabalho (GT) de Psicologia Evolucionista na 
Associação Nacional de Pesquisa e Pós-graduação em 
Psicologia (ANPEPP). Um marco na história deste grupo 
foi a aprovação pelo C N Pq, em 2005, de um projeto no
Edital Instituto do M ilênio para Redes de Pesquisa, O 
moderno e o ancestral: a contribuição da Psicologia Evolu­
cionista para a compreensão dos padrões reprodutivos e de 
investimento parental humanoy que envolve nove institui­
ções e 16 pesquisadores de todo o país.
N o espírito da PE, de interdisciplinaridade, esta rede 
representa duas orientações teóricas em Psicologia e pesqui­
sadores de formações variadas. A primeira orientação foca­
liza o estudo do comportamento num a abordagem evolu­
cionista e é representada pelos pesquisadores da Universi­
dade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), que coor­
dena o projeto, da Universidade de São Paulo (USP), da 
Universidade Federal do Espírito Santo (UFES), da Univer­
sidade Federal do Pará (UFPA) e da Universidade Católi­
ca de Goiás (UCG). A segunda orientação dirige seus estu­
dos ao desenvolvimento hum ano e é representada pelos 
pesquisadores da Universidade do Estado do Rio de Janei­
ro (UERJ), que tam bém detém a vice-coordenação do 
projeto, da Universidade Federal de Santa C atarina 
(UFSC), e da Universidade Federal da Bahia (UFBA). 
Além disso, o grupo conta com um pesquisador em Socio­
logia, da Universidade Federal do M ato Grosso (UFM T). 
O site do projeto, com a relação dos pesquisadores e dos 
projetos de pesquisa, pode ser acessado em h ttp ://lineu. 
cb.ufrn.br/psicoevol/index.php
O principal objetivo desta rede é o de investigarques­
tões tradicionais da Psicologia através da abordagem evolu­
tiva. O s fundamentos teóricos dos estudos realizados por 
este grupo e seus primeiros resultados estão descritos nos 
capítulos que se seguem, com a colaboração de alguns 
pesquisadores que não fezem parte do grupo do Instituto 
do Milênio.
Q uanto esta PE que fazemos no Brasil é restrita em 
relação aos conceitos-chave propostos pela nova aborda­
gem? Em função da diversidade de formações e de orien­
tações teóricas, a PE que adotamos só poderia ser plura­
lista. Temos em comum a abordagem evolucionista e um 
alto padrão de exigência em relação à qualidade da pesqui­
sa que desenvolvemos. Estudos evolutivos do comporta­
m ento hum ano têm recebido enorme atenção da mídia, 
com debates em jornais e revistas mais sérios, até reporta­
gens em programas populares de televisão8. Esta é uma 
área que, se por um lado, atrai grande interesse da popu-
8U m a edição especial da revista Psique (2007, ano II, n .° 6) foi publi­
cada exclusivamente com artigos de alunos de pós-graduação ligados aos 
pesquisadores do Instituto do Milénio, um bom exemplo do interesse da 
mídia.
http://lineu
8 Introdução: Aspectos Históricos
lação de maneira geral, por outro lado, se presta à popu­
larização indevida de anedotas sem fundamentação cien­
tífica e de receitas e conselhos simplistas, na maioria das 
vezes sem qualquer lógica evolutiva a sustentá-los. Isto é 
exatamente o que não queremos para a PE que fazemos. 
O rigor metodológico, a sólida base na teoria da evolução 
e o teste empírico de nossas hipóteses formam o tripé bási­
co de nosso trabalho. É essa a PE que queremos fazer: 
diversa, porém rigorosa, do ponto de vista científico.
O PLANO DESTE LIVRO
Este livro foi escrito tendo em mente o ensino na gradua­
ção e na pós-graduação. Ele contempla, portanto, os funda­
mentos e as questões básicas que norteiam a PE. Cada 
capítulo foi escrito de forma a poder ser lido independen­
temente, mas, por outro lado, a seqüência dos capítulos 
tem uma lógica que pode ser seguida caso o livro venha a 
ser utilizado como livro texto em uma disciplina.
Os Caps. 2 a 4 são introdutórios à área, discutindo 
aspectos históricos do estudo do comportamento, a falsa 
oposição natureza criação, a questão da unicidade do ser 
hum ano e suas implicações para seu estudo científico, e 
as quatro questões deTinbergen (Cap. 2). O Cap. 3 discu­
te um aspecto fundam ental para a PE, a questão do 
ambiente de adaptação evolutiva (AAE) e o conseqüente 
descompasso temporal entre as adaptações e o ambiente 
atual. A localização temporal do AAE e evolução dos homi- 
nídeos, questão extremamente controvertida, é discutida, 
juntam ente com as dificuldades para a reconstrução do 
AAE. Também apresenta alguns modelos para a recons­
trução e faz um a pergunta instigante: nossas habilidades 
têm origem na hum anidade ou a antecedem?
O Cap. 4 analisa os traços evolutivos no Homo sapiens 
sapiens moderno. Discute um a série de características; entre 
elas, bipedalismo, pequeno dimorfismo sexual, cérebros 
grandes, recém-nascidos imaturos, tecnologia, destreza 
manual, linguagem, investimento parental intenso, capa­
cidade de estabelecimento de vínculos, cultura, dieta 
onívora e modo de vida caçador-coletor.
Os Caps. 5 e 6 discutem a cognição e o funcionamen­
to da mente. Ambos abordam a questão da modularidade 
sob pontos de vista um pouco diferentes. O primeiro abor­
da vários modelos de arquitetura da mente, com ênfase na 
modularidade: a concepção modular da m ente hum ana 
de Fodor, a concepção de um processador central de 
M ithen, o m odelo ontogenético de Karmiloff-Smith e 
finaliza com um a proposta de integração aprendizagem,
desenvolvimento e organização cerebral. O Cap. 6 exami­
na hipóteses sobre a evolução da inteligência e da cognição: 
a tecnológica, a do forrageamento, a da inteligência social, 
a da inteligência maquiavélica. Discute em seguida as adap­
tações cognitivas para a vida social e sua ontogênese, e 
avalia visões alternativas sobre o desenvolvimento cogni­
tivo.
O Cap. 7 aborda, de forma comparativa, a evolução da 
linguagem: como fatores biológicos contribuem para que 
seres hum anos de um a mesma com unidade verbal (ou 
cultura) consigam compartilhar uma linguagem simbóli­
ca; quais as semelhanças entre a linguagem simbólica 
hum ana e a comunicação não-verbal que compartilhamos 
com as demais espécies de primatas e com outros animais; 
a linguagem simbólica surgiu recentemente na história 
evolutiva dos humanos ou evoluiu lentamente a partir de 
formas menos sofisticadas de comunicação?
O s Caps. 8 a 11 abordam diferentes aspectos do desen­
volvim ento hum ano na perspectiva evolucionista. O 
primeiro examina a relação entre biologia e cultura e a 
inseparabilidade de diferentes planos de análise: o filoge- 
nético, o ontogenético, o histórico-cultural e o microge- 
nético. O Cap. 9 descreve o cuidado e a responsividade 
parentais à luz da teoria da história de vida e a teoria do 
investimento parental, além das especificidades do esforço 
reprodutivo materno e do cuidado materno e paterno. O 
Cap. 10 avalia, do ponto de vista da PE, por que alguns 
pais maltratam suas crianças e quais situações apresentam 
riscos maiores de abuso e maus-tratos. O Cap. 11, final­
mente, examina a brincadeira à luz das quatro questões 
clássicas de Tinbergen, função, filogênese, ontogênese e 
causas imediatas.
O Cap. 12 trata daquela que é a questão fundamental 
sob a perspectiva evolucionista, a reprodução. A partir da 
análise dos mecanismos de seleção sexual em animais, auto­
res analisam as estratégias sexuais em humanos, avaliando:
a) quais são as características preferidas por mulheres e 
homens como parâmetro para seleção de parceiros sexuais 
e, a partir desse padrão de preferências; b) quais são as 
estratégias esperadas para cada sexo. É analisada também 
a modulação ecológica dessas estratégias e as organizações 
sociais, os sistemas de acasalamento, resultantes da inte­
ração das estratégias e dos mecanismos de seleção sexual.
O Cap. 13 discute a agressão na espécie hum ana e os 
controles culturais impostos à sua expressão. Examina 
também a origem com um com outros animais de vários 
rituais agressivos e a violência organizada e a instituciona­
lizada (do Estado), caracteristicamente humanas.
Introdução: Aspectos Históricos 9
O Cap. 14 examina a contrapartida à agressão, a coope­
ração. Partindo de uma suposta contradição entre a coope­
ração e a aptidão individual, revê as diferentes estratégias 
que favorecem a cooperação, algumas exclusivamente huma­
nas e outras presentes também em outras espécies: a coope­
ração com parentes, o altruísmo recíproco e a teoria dos 
jogos e o altruísmo recíproco indireto. Finaliza examinando 
a evolução do comportamento cooperativo e o envolvimen­
to dos sistemas cognitivos e emocionais nesse processo.
O Cap. 13 analisa a evolução da m entira e do auto- 
engano. Os autores sugerem que o com portam ento de 
mentir, bem como sua detecção sofreram fortes pressões 
seletivas ao longo da evolução e que os humanos, além de 
m entir para os outros, m entem para si mesmos (auto- 
engano), um padrão provavelmente selecionado a partir 
de um a corrida evolutiva entre enganadores e detectores 
de engano. Este capítulo apresenta duas abordagens expli­
cativas, a primeira com abordagem evolutiva e ecológica, 
destacando o contexto em que emergem tais comporta­
mentos, e outra da perspectiva das neurociências, que estu­
da as estruturas e sistemas neurais envolvidos.
O Cap. 16 discute a universalidade do comportamento 
alimentar humano, sua diversidade, marcada pelas diferen­
tes culturas, como também suas semelhanças, que garantem 
a ingestão de todos os nutrientes essenciais para o bom desen­
volvimento e manutenção do corpo humano. Porém, a esco­
lha dos alimentos, a decisão de ingeri-los, ou não, apresentam 
os desafios mais interessantes do ponto de vista evolutivo. 
Este capítulo examinadois padrões contrastantes da escolha 
alimentar: a neofobia, a relutância em experimentar alimen­
tos novos, e a neofilia, seu oposto. A maneira mais eficiente 
que a seleção natural encontrou para lidar com este proble­
ma foi a influência social, presente desde o início da vida e 
importante fonte de informação alimentar.
O Cap. 17 propõe a aplicação da perspectiva evolucio­
nista na compreensão das psicopatologias, um aparente 
paradoxo, pois a mera persistência na população de pato­
logias associadas a bases genéticas parece comprometer as 
premissas básicas dos conceitos darwinistas, que se funda­
m entam na idéia de aptidão do indivíduo à sobrevivência 
e à reprodução. A proposta do capítulo é a de integrar 
conhecimentos sobre psicopatologia das áreas de genética, 
neuroquímica, neuroanatomia, psiquiatria, psicanálise e 
psicologia analítica, usando a abordagem evolucionista. A 
partir dessa perspectiva, as autoras analisam o que consti­
tuem as patologias, os sintomas e as etiologias dessa pers­
pectiva, levando em consideração causas próximas e causas 
últimas. Finalmente, a título de exemplo, são analisadas 
algumas patologias: transtorno do pânico, erotomania, 
depressão (incluindo a depressão pós-parto), dependência 
e esquizofrenia.
O Cap. 18 apresenta um a tese tão inovadora quanto 
polêmica: a idéia de que a evolução hum ana favoreceu o 
fortalecim ento da cooperação intragrupo, levando ao 
desenvolvimento do que os autores chamam de mansidão 
na espécie hum ana. Três argumentos são apresentados a 
favor dessa tese: o enfraquecimento anatômico das armas 
de luta corporal; a organização de caça e coleta, caracte­
rística dos hominídeos por vários milhões de anos, e que 
se constituía em ambiente social igualitário e cooperativo; 
e a mudança súbita provocada pelo advento da agricultu­
ra de larga escala, como fator de ruptura com o m odo de 
vida ancestral.
Acreditamos que o conjunto dos capítulos que forma 
este livro constitua uma excelente introdução à Psicologia 
Evolucionista para alunos de graduação e pós-graduação 
e também para o leigo que mostra curiosidade sobre o 
tema.
2 U m O l h a r E v o l u c i o n i s t a
p a r a a P s i c o l o g i a 1
César Ades
Desde que se constituiu, a psicologia procurou estabe­
lecer a independência de seu enfoque e de seu método em 
relação à biologia. Mas nunca deixou de pagar um tribu­
to ao biológico, nem que fosse como o reconhecimento 
do substrato a partir do qual outra forma de organização 
(da mente, do comportamento) se origina. N a origem do 
pensamento psicológico, está um a posição cartesiana, rara­
m ente explicitada, mas que incom oda (como Descartes 
esteve incom odado para explicar a origem, ao mesmo 
tempo corporal e mental, das paixões humanas) por não 
indicar um a fronteira nítida entre o psicológico e o bioló­
gico e por não proporcionar uma epistemologia capaz de 
dar conta, independentemente, do psicológico. O deter­
m inante biológico não é negado, mas colocado fora do 
âmbito das explicações relevantes acerca da m ente ou do 
comportamento.
Sobre esta ambigüidade, desenvolvem-se dicotomias 
que se auto-reforçam, como a dicotomia entre natureza e 
criação (nature andnurture), entre biologia e cultura, entre 
inato e aprendido, e se criam distâncias ainda maiores do 
que as que norm alm ente existem entre as ciências, os 
departamentos e os cientistas. O conhecimento fica encap­
sulado em áreas não apenas especializadas, mas que se 
colocam como incomensuráveis. Acaba-se tendo a impres­
1 Versão de um a palestra apresentada no IV Congresso N ortc-Nordcstc de 
Psicologia, Salvador, Bahia (2005) c do texto correspondente à palestra 
publicado cm Psicologia: novas direções no diálogo com outros campos 
do saber (N ádia M aria D ourado Rocha e A ntonio Virgilio B ittencourt 
Bastos, Coordenadores), Casa do Psicólogo, 2007.
são de que o objeto de estudo, o ser humano, perde sua 
unicidade e se fragmenta de acordo com as perspectivas e 
os recortes impostos.
Não faz tanto tempo, fiii convidado pelo centro acadê­
mico de um curso de psicologia para participar de uma 
m esa-redonda sobre “H ereditariedade e A m biente” 
(composta de apenas dois participantes, uma antropóloga 
e eu mesmo, talvez no propósito de nos ver defender, ela 
o aporte ambiental e cultural, eu, a base instintiva e bioló­
gica, o que, de feto, fizemos). O tema é bastante polêmi­
co, mais ainda num a época como a nossa, marcada por 
um progresso enorm e no conhecim ento dos processos 
genéticos e por tentativas audazes de aplicação desse conhe­
cimento, inclusive ao comportamento. Em Tábula Rasa
(2004), Stephen Pinker gasta quase 700 páginas para reba­
ter, com paixão, a idéia de que a m ente da criança é uma 
folha em branco, na qual a sociedade e a cultura inscrevem 
tudo.
N o debate, a fala da antropóloga foi principalmente 
dedicada ao estabelecimento do cultural e do psicológico 
como essencialmente independentes do biológico. A natu­
reza simbólica do ser hum ano, o arbitrário e o cumulati­
vo do fato cultural, as transformações da história foram 
contrastados com a determinação mecânica do processo 
genético, incapaz de dar conta do significado. Fez-se 
tam bém um a crítica às interpretações funcionalistas/ 
evolucionistas do com portam ento hum ano, perigosas 
pelas implicações em termos de darwinismo social. Justi­
ficariam tudo o que fosse considerado geneticam ente 
adaptativo, inclusive o estupro. Estava clara, nas coloca­
Um Olhar Evolucionista para a Psicologia 11
ções, a perm anência de um a postura dicotômica, com 
raízes na distinção de Dilthey (1883) entre ciências natu­
rais (Naturwissenchafien) e ciências do espírito ( Geiteswis- 
senchaften). C om o integrar a intenção de compreender 
com a de medir e interpretar de fora, por assim dizer, o 
objeto estudado? Interpretar dados (o problema é definir 
o que são dados) psicológicos em termos biológicos seria 
perder um conteúdo essencial, alienando o conhecimen­
to do ser hum ano da rede de significados que o constitui 
e que passa pela linguagem. Apesar das divergências, o 
debate com a antropóloga foi cordial. Mas não é na mesa 
de discussão que poderá progredir m uito o esforço de 
integração entre as perspectivas da biologia e das ciências 
humanas. Não se trata de apenas efetuar um a tradução 
de termos ou um cut-and-paste de idéias. Mais estimu­
lante e produtivo é o contato que se dá em regiões de 
fronteira, em torno de assuntos suficientemente próximos 
para que a vantagem de olhar de dois ou mais pontos de 
vista se torne explícita. A aproximação se dá, então, atra­
vés do interesse convergente dos pesquisadores e de uma 
transferência natural de modos de pensar e de métodos 
de um lado a outro.
Piaget disse uma vez que uma regra de criatividade era 
olhar ao lado do assunto pesquisado (Lino de Macedo, 
comunicação pessoal), aventurar-se fora dos esquemas, 
procurando outras formas de ver os fatos, à maneira do 
antropólogo que aborda um a sociedade que ele pretende 
compreender com curiosidade e desejo de assimilação. 
Ainda usando o pensam ento de Piaget, eu diria que é 
necessário descentrar a sua perspectiva, ou seja, ver o mesmo 
objeto de uma outra perspectiva, sem abandonar a base 
de especialização. É no surpreender-se diante do objeto 
(porque visto dentro de outro referencial) que está uma 
das raízes da integração entre perspectivas: prender-se 
menos aos modos habituais de conhecer e às posições teóri­
cas e mais à necessidade de conhecer o objeto da forma 
mais completa e interativa possível.
A hierarquia que o senso com um estabelece entre as 
ciências fez m uitos temerem que, num empreendimento 
conjunto, os enunciados da psicologia acabem se reduzin­
do aos da biologia. Não há razão, contudo, para pensar 
que a migração de conceitos seja unidirecional, não há 
perspectivas necessariamente mais básicas ou mais ricas na 
produção de perguntas. Vale um a epistemologia cruzada, 
que se constitui na pesquisa efetuada com conceitos