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Positivismo
O positivismo é uma corrente filosófica
que surgiu na França no começo do
século XIX. Os principais idealizadores
do positivismo foram os pensadores
Auguste Comte e John Stuart Mill. Esta
escola filosófica ganhou força na Europa
na segunda metade do século XIX e
começo do XX. É um conceito que
possui distintos significados,
englobando tanto perspectivas
Este artigo ou secção contém uma lista de
referências no fim do texto, mas as suas fontesSaiba mais
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:P%C3%A1gina_principal
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Mill
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Conceito
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Livro_de_estilo/Cite_as_fontes#Refer%C3%AAncias_no_fim
filosóficas e científicas do século XIX
quanto outras do século XX.[1]
Desde o seu início, com Auguste Comte
(1798-1857) na primeira metade do
século XIX, até o presente século XXI, o
sentido da palavra mudou radicalmente,
incorporando diferentes sentidos, muitos
deles opostos ou contraditórios entre si.
Nesse sentido, há correntes de outras
disciplinas que se consideram
"positivistas" sem guardar nenhuma
relação com a obra de Comte. Exemplos
paradigmáticos disso são o positivismo
jurídico, do austríaco Hans Kelsen, e o
positivismo lógico (ou Círculo de Viena),
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Positivismo_jur%C3%ADdico
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Hans_Kelsen
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Positivismo_l%C3%B3gico
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADrculo_de_Viena
de Rudolf Carnap, Otto Neurath e seus
associados.
Para Comte, o positivismo é uma
doutrina filosófica, sociológica e política.
Surgiu como desenvolvimento
sociológico do iluminismo, das crises
social e moral do fim da Idade Média e
do nascimento da sociedade industrial,
processos que tiveram como grande
marco a Revolução Francesa (1789-
1799). Em linhas gerais, ele propõe à
existência humana valores
completamente humanos, afastando
radicalmente a teologia e a metafísica
(embora incorporando-as em uma
filosofia da história). Assim, o
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Carnap
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Otto_Neurath
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Filosofia
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Sociologia
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Iluminismo
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Idade_M%C3%A9dia
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Sociedade_industrial
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Francesa
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Filosofia_da_hist%C3%B3ria
positivismo associa uma interpretação
das ciências e uma classificação do
conhecimento a uma ética humana
radical, desenvolvida na segunda fase da
carreira de Comte. O positivismo
defende a ideia de que o conhecimento
científico é a única forma de
conhecimento verdadeiro. De acordo
com os positivistas somente pode-se
afirmar que uma teoria é correta se ela
foi comprovada através de métodos
científicos válidos. Os positivistas não
consideram os conhecimentos ligados a
crenças, superstição ou qualquer outro
que não possa ser comprovado
cientificamente. Para eles, o progresso
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Humanismo
da humanidade depende exclusivamente
dos avanços científicos.
O método geral do positivismo de
Auguste Comte consiste na observação
dos fenômenos, opondo-se ao
Método do positivismo de
Auguste Comte
Auguste Comte
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Auguste_Comte.jpg
racionalismo e ao idealismo, por meio da
promoção do primado da experiência
sensível, única capaz de produzir a partir
dos dados concretos (positivos) a
verdadeira ciência (na concepção
positivista), sem qualquer atributo
teológico ou metafísico, subordinando a
imaginação à observação, tomando
como base apenas o mundo físico ou
material. O positivismo nega à ciência
qualquer possibilidade de investigar a
causa dos fenômenos naturais e sociais,
considerando este tipo de pesquisa inútil
e inacessível, voltando-se para a
descoberta e o estudo das leis (relações
constantes entre os fenômenos
observáveis).
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Idealismo
Em sua obra Apelo aos conservadores
(1855), Comte definiu a palavra "positivo"
com sete acepções: real, útil, certo,
preciso, relativo, orgânico e simpático.
O positivismo defende a ideia de que o
conhecimento científico é a única forma
de conhecimento verdadeiro. Assim
sendo, desconsideram-se todas as
outras formas do conhecimento humano
que não possam ser comprovadas
cientificamente. Tudo aquilo que não
puder ser provado pela ciência é
considerado como pertencente ao
domínio teológico-metafísico
caracterizado por crendices e vãs
superstições. Para os positivistas o
https://pt.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Apelo_aos_conservadores&action=edit&redlink=1
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Supersti%C3%A7%C3%A3o
progresso da humanidade depende única
e exclusivamente dos avanços
científicos, único meio capaz de
transformar a sociedade e o planeta
Terra no paraíso que as gerações
anteriores colocavam no mundo além-
túmulo.
O positivismo é uma reação radical ao
transcendentalismo idealista alemão e
ao romantismo, na qual os afetos
individuais e coletivos e a subjetividade
são completamente ignoradas, limitando
a experiência humana ao mundo sensível
e ao conhecimento aos fatos
observáveis. Substitui-se a Teologia e a
Metafísica pelo "Culto à Ciência", o
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Transcendentalismo
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Romantismo
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Subjetividade
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Teologia
Mundo Espiritual pelo Mundo Humano, o
Espírito pela Matéria.
A ideia-chave do positivismo comtiano é
a Lei dos três estados, de acordo com a
qual o entendimento humano passou e
passa por três estágios em suas
concepções, isto é, na forma de
conceber as suas ideias e a realidade:
1. Teológico: o ser humano explica a
realidade por meio de entidades
supranaturais (os "deuses"),
buscando responder a questões
como "de onde viemos?" e "para
onde vamos?"; além disso, busca-se
o absoluto;
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Lei_dos_tr%C3%AAs_estados
2. Metafísico: é uma espécie de meio-
termo entre a teologia e a
positividade. No lugar dos deuses
há entidades abstratas para explicar
a realidade: "o Éter", "o Povo", "o
Mercado financeiro", etc. Continua-
se a procurar responder a questões
como "de onde viemos?" e "para
onde vamos?" e procurando o
absoluto. É a busca da razão e
destino das coisas.
3. Positivo: etapa final e definitiva, não
se busca mais o "porquê" das
coisas, mas sim o "como", por meio
da descoberta e do estudo das leis
naturais, ou seja, relações
constantes de sucessão ou de co-
existência. A imaginação subordina-
se à observação e busca-se apenas
pelo observável e concreto.
Auguste Comte, por meio da obra
"Sistema de Política Positiva" (1851-
1854), institui a Religião da Humanidade.
Após a elaboração de sua filosofia,
Comte concluiu que deveria criar uma
nova religião: afinal, para ele, as religiões
do passado eram apenas formas
provisórias da única e verdadeira religião:
a religião positiva. Segundo os
positivistas, as religiões não se
caracterizam pelo sobrenatural, pelos
"deuses", mas sim pela busca da unidade
A religião da humanidade
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o_da_Humanidade
moral humana. Daí a necessidade do
surgimento de uma nova religião que
apresenta um novo conceito do Ser
Supremo, a Religião da Humanidade.
Comte foi profundamente influenciado a
tal pela figura de sua amada Clotilde de
Vaux.
Segundo os positivistas, a Teologia e a
Metafísica nunca inspiraram uma
religião verdadeiramente racional, cuja
instituição estaria reservada ao advento
do espírito positivo. Estabelecendo a
unidade espiritual por meio da ciência, a
Religião da Humanidade possui como
principal objetivo a "regeneração social e
moral".
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Clotilde_de_Vauxhttps://pt.m.wikipedia.org/wiki/Esp%C3%ADrito_positivo
Assim como o catolicismo está
fundamentado na filosofia escolástica de
Tomás de Aquino, a Religião da
Humanidade está fundamentada na
filosofia positivista de Auguste Comte
fundamentada na ciência clássica.
A Religião da Humanidade possui, como
Ser Supremo, a Humanidade
Personificada, tida como deusa pelos
positivistas. Ela representa o conjunto de
seres convergente de todas as gerações,
passadas, presentes e futuras que
contribuíram, que contribuem e que
contribuirão para o desenvolvimento e
aperfeiçoamento humano.
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Catolicismo
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino
A ciência clássica se constitui no dogma
da Religião da Humanidade. Também
existem templos e capelas onde são
celebrados cultos elaborados à
Humanidade (chamada Grão-Ser pelos
positivistas). A religião positivista
caracteriza-se pelo uso de símbolos,
sinais, estandartes, vestes litúrgicas, dias
de santos (grandes tipos humanos),
sacramentos, comemorações cívicas e
pelo uso de um calendário próprio, o
Calendário Positivista (um calendário
lunar composto por 13 meses de 28
dias).
O lema da religião positivista é : "O Amor
por princípio e a Ordem por base; o
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Estandarte
Progresso por fim". Seu regime é: "Viver
às Claras" e "Viver para Outrem".
Auguste Comte foi o criador da palavra
"altruísmo", palavra que segundo o
fundador, resume o ideal de sua Nova
Religião.
O positivismo no Brasil
O lema Ordem e
Progresso na
bandeira do Brasil
é inspirado pelo
lema positivista:
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Flag_of_Brazil.svg
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ordem_e_Progresso
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Bandeira_do_Brasil
Seria exagero atribuir aos positivistas a
Proclamação da República do Brasil: é
no processo de consolidação desta que
se verifica a influência que exerceram
destacando-se o coronel Benjamim
Constant (que, depois, foi homenageado
"Amor como
princípio e ordem
como base; o
progresso como
meta". Foi usado
na bandeira, pois
várias pessoas
envolvidas na
Proclamação da
República do Brasil
eram seguidores
das ideias de
Auguste Comte.[2]
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Proclama%C3%A7%C3%A3o_da_Rep%C3%BAblica_do_Brasil
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Constant_(militar)
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Proclama%C3%A7%C3%A3o_da_Rep%C3%BAblica_do_Brasil
com o epíteto de "Fundador da República
Brasileira").
De acordo com VALENTIM (2010):
A partir da segunda metade
do século XIX, as ideias de
Auguste Comte permearam as
mentalidades de muitos
mestres e estudantes
militares, políticos, escritores,
filósofos e historiadores.
Vários brasileiros adotaram,
ou melhor, se converteram ao
positivismo, dentre eles o
professor de matemática da
Escola Militar do Rio de
Janeiro Benjamin Constant, o
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Constant_(militar)
mais influente de todos. Tais
influências estimularam
movimentos de caráter
republicano e abolicionista,
em oposição à monarquia e
ao escravismo dominante no
Brasil. A Proclamação da
República, ocorrida através
de um golpe militar, com
apoio de setores da
aristocracia brasileira,
especialmente a paulista, foi o
resultado “natural” desse
movimento.
A conformação atual da bandeira do
Brasil é um reflexo dessa influência na
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Proclama%C3%A7%C3%A3o_da_Rep%C3%BAblica_do_Brasil
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Bandeira_do_Brasil
política nacional. Na bandeira lê-se a
máxima política positivista Ordem e
Progresso, surgida a partir da divisa
comteana O Amor por princípio e a Ordem
por base; o Progresso por meta,
representando as aspirações a uma
sociedade justa, fraterna e progressista.
Outros positivistas de importância para o
Brasil foram Nísia Floresta (a primeira
feminista brasileira e discípula direta de
Auguste Comte), Miguel Lemos, Euclides
da Cunha, Luís Pereira Barreto, o
marechal Cândido Rondon, Júlio de
Castilhos, Demétrio Nunes Ribeiro,
Carlos Torres Gonçalves, Ivan Monteiro
de Barros Lins, Roquette-Pinto, Barbosa
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ordem_e_Progresso
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Comte
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Justi%C3%A7a
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Fraternidade
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Progresso_(filosofia)
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/N%C3%ADsia_Floresta_(escritora)
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Miguel_Lemos
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Euclides_da_Cunha
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/C%C3%A2ndido_Rondon
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/J%C3%BAlio_de_Castilhos
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Dem%C3%A9trio_Nunes_Ribeiro
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Carlos_Torres_Gon%C3%A7alves
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ivan_Monteiro_de_Barros_Lins
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Edgar_Roquette-Pinto
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Barbosa_Lima
Lima, Lindolfo Collor, David Carneiro,
David Carneiro Jr., João Pernetta, Luís
Hildebrando Horta Barbosa, Júlio
Caetano Horta Barbosa, Alfredo de
Morais Filho, Henrique Batista da Silva
Oliveira, Eduardo de Sá e muitos outros.
Houve no Brasil dois tipos de
positivismo: um "positivismo ortodoxo",
mais conhecido, ligado à Religião da
Humanidade e apoiado por Pierre
Laffitte, discípulo de Comte, e um
"positivismo heterodoxo", que se
aproximava mais dos estudos primeiros
de Augusto Comte que criaram a
disciplina da Sociologia e apoiado por
outro discípulo de Comte, Émile Littré.
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Barbosa_Lima
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Lindolfo_Collor
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/David_Carneiro
https://pt.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Jo%C3%A3o_Pernetta&action=edit&redlink=1
https://pt.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Hildebrando_Horta_Barbosa&action=edit&redlink=1
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/J%C3%BAlio_Caetano_Horta_Barbosa
https://pt.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Alfredo_de_Morais_Filho&action=edit&redlink=1
https://pt.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Henrique_Batista_da_Silva_Oliveira&action=edit&redlink=1
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Eduardo_de_S%C3%A1
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Brasil
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o_da_Humanidade
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Pierre_Laffitte
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Sociologia
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Littr%C3%A9
Antipositivismo
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Ver também
Referências
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Bibliografia
Discurso sobre o espírito positivo
«Igreja Positivista do Brasil»
«A igreja positivista da Rua Benjamin
Constant»
Como o método positivo pode ser
positivo?
http://proxy.furb.br/ojs/index.php/atos
depesquisa/article/view/3715
Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?
title=Positivismo&oldid=60590679"
VALENTIM, Oséias Faustino. O Brasil e o
Positivismo. Rio de Janeiro: Publit, 2010.
ISBN 9788577733316
Ligações externas
http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/comte.html
http://www.igrejapositivistabrasil.org.br/
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-59701995000300006&script=sci_arttext
http://proxy.furb.br/ojs/index.php/atosdepesquisa/article/view/3715
https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Positivismo&oldid=60590679https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Especial:Fontes_de_livros/9788577733316
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