Prova Presencial_ História e Filosofia da Educação - UniDomBosco - 35 de 60

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Prova Presencial
Entrega Sem prazo Pontos 60 Perguntas 10
Disponível 12 abr em 0:00 - 17 abr em 23:59 6 dias Limite de tempo 60 Minutos
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MAIS RECENTE Tentativa 1 32 minutos 35 de 60 *
Pontuação deste teste: 35 de 60 *
Enviado 14 abr em 10:49
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A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por:
8 (oito) questões objetivas (cada uma com o valor de 5 pontos);
2 (duas) questões dissertativas (cada uma com o valor de 10
pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa. 
5 / 5 ptsPergunta 1
(ENADE Pedagogia 2011) Não brota do individual, mas da ideia. Acima do
homem como ser gregário ou como suposto eu autônomo, ergue-se o Homem
como ideia. A ela aspiram os educadores gregos, bem como os poetas, artistas e
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filósofos. Ora, o Homem, considerando na sua ideia, significa a imagem do
Homem genérico na sua validade universal e normativa. Como vimos, a essência
da educação consiste na modelagem dos indivíduos pela norma da comunidade.
Os gregos foram adquirindo gradualmente consciência clara do significado desse
processo mediante aquela imagem do Homem, e chegaram por fim, através de
um esforço continuado, a uma fundamentação, mais segura e mais profunda que a
de nenhum povo da Terra, do problema da educação.
JAEGER, W. W. Paideia: a formação do homem grego. Tradução: Artur M.
Pareira. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1989, p. 10-11.
Considerando o tema abordado no texto, avalie as afirmações seguintes.
I. A educação grega se distinguia da educação da maioria dos povos que a
antecederam por considerar a razão como instrumento a serviço do próprio
homem.
II. A filosofia era ensinada na Grécia e abrangia os mais diversos tipos de
conhecimento, que se estendia pela matemática, astronomia, física, biologia,
ética, entre outros.
III. A Grécia possuía diferentes cidades-estado com processos de ensino
semelhantes e caracterizados pela igualdade de oportunidades aos diferentes
segmentos da população.
IV. A educação grega foi caracterizada pela presença de diferentes pensamentos
filosóficos como os de Sócrates, dos Sofistas, Platão e Aristóteles, que
compartilhavam dos mesmos ideais e processo de ensino.
É correto, apenas, o que se afirma em:
 III e IV. 
 I, III e IV. 
 I e II. Correto!Correto!
 I, II e III. 
 II e IV. 
5 / 5 ptsPergunta 2
Com os povos da antiguidade oriental, nasce, o que atualmente
denominamos, a educação formal. Não existiam propostas
exclusivamente pedagógicas, mas as preocupações com a educação
perpassavam pelos livros sagrados, que ofereciam regras, ideais de
conduta e orientação para o adequado enquadramento das pessoas nos
rígidos sistemas religiosos e morais que obedeciam também as divisões
sociais. Com relação a educação organizada pelos povos orientais é
incorreto afirmar:
 
O povo Hebreu caracterizou-se pela ausência de um sistema religioso
monoteísta que interferisse na educação e que não era influenciado pelas
escrituras sagras.
Correto!Correto!
 
Os mandarins na China, os escribas no Egito e os brâmanes na Índia
exerciam suas funções a partir do monopólio da escrita, em meio a
populações analfabetas.
 
No Egito, a atenção dos educadores também se voltava para os
exercícios físicos, destinados aos nobres e aos guerreiros.
 
Na China, não existiu um sistema educativo juridicamente regulamentado,
mas a tradição impôs dois graus: o ensino elementar e o superior.
 
Da mesma maneira como a religião, a filosofia e a arte, a educação era
um instrumento na busca do homem pela compreensão e transformação
de sua existência no mundo.
5 / 5 ptsPergunta 3
Como um todo, o modelo educacional proposto por Aristóteles não é
muito distante de platônico, todavia, mostra-se mais realista e
pragmático. Toda a sistemática do processo educativo estava
fundamentada na investigação e na observação empírica, colocando em
relevo a dimensão psicológica desse processo. O programa de estudos
deveria ser dividido em ciências naturais, ciências normativas e filosofia,
com o objetivo de formar e amoldar as faculdades irracionais do homem,
colocando-as sob o domínio daquela faculdade que é peculiar ao homem,
a razão.
Aristóteles indica cinco etapas que devem pautar o processo educativo:
1. 1 a 5 anos: exercícios leves para o fortalecimento.
2. 5 a 7 anos: a criança continua com a família, todavia com inspeção
oficial para garantir o bom desenvolvimento conforme as normas do
Estado. Trata-se de um período crucial, pois é, sobretudo nessa fase
que a criança tende a imitar as pessoas que a rodeiam.
3. Até a puberdade: enfatizam-se os exercícios de ginástica.
4. 14 a 18 anos: frequência compulsória a uma escola oficial do Estado.
Nesta fase, o processo educativo visa três objetivos: a formação do
bom cidadão, a formação do caráter e a utilidade econômica.
5. 18 a 21 anos: treinamento físico severo e serviço militar.
Diante do exposto, com relação ao pensamento aristotélico é incorreto
afirmar:
 
A felicidade, que é o bem supremo, consiste em realizar o que é
específico do homem, isto é, a razão:
 
Uma de suas contribuições mais significativas foi o esforço para
sistematizar o conhecimento humano.
 
O homem se educa na medida em que copia a forma de vida dos adultos.
 
Apenas algumas pessoas possuem a capacidade para adquirir
conhecimentos.
Correto!Correto!
 
O educando é potencialmente sábio e, com a educação, atualiza o que é
suscetível de desenvolver:
5 / 5 ptsPergunta 4
Com o fim da Antiguidade, após a queda do Império Romano e o
crescimento do poder da Igreja Católica, ocorre uma profunda
transformação na família e na visão dos adultos acerca da infância.
Assinale a alternativa que melhor caracterize aspectos da visão medieval
de infância:
 
A passagem da criança pela família e pela sociedade era muito longa e
significante, perdurando até os 15 anos para os meninos.
 Os castigos físicos foram totalmente abolidos.
 
As relações familiares se redefiniram e o pai passou a ser uma figura
autoritária, quase um patrão, do qual se tinha muito medo.
 As crianças não eram educadas nos mosteiros.
 
O sentimento de infância oscilou durante o período medieval entre o
igualitarismo e o pessimismo.
Correto!Correto!
5 / 5 ptsPergunta 5
Sobre a Reforma Protestante é incorreto afirmar:
 
Foi um movimento que explicitou os interesses de várias classes sociais e
contou com o apoio de muitos monarcas europeus.
 
Foi um movimento de oposição à Igreja católica, mas que teve
implicações econômicas, políticas, sociais e educacionais.
 
Foi um movimento de oposição à Igreja católica e teve início com Inácio
de Loyola na Alemanha.
Correto!Correto!
 
Foi um movimento iniciado por Martinho Lutero e que abalou
profundamente o poder político-religioso da Igreja Católica.
 
Foi um movimento que foi combatido pela Companhia de Jesus, em 1540.
0 / 5 ptsPergunta 6
Platão é considerado, por alguns autores, o primeiro filósofo da
educação, pois voltou suas atenções para as questões referentes à
formação intelectual do homem, especialmente aquele que desejava
fazer parte do Estado. A educação segundo ele deveria:
 
Restringir-se às mulheres, pois essas eram intelectualmente mais
capacitadas que os homens.
 
Não se restringir aos aristocratas, pois todos possuíam capacidade
intelectual.
ocê respondeuocê respondeu
 
Não se restringir aos jovens, deveria ocorrer durante todas as fases da
vida e em toda sociedade.
 Restringir-se apenas ao aprendizado das atividades manuais.
 
Restringir-se aos reis, pois apenas eles teriam capacidade moral para
alcançar o verdadeiro conhecimento.
esposta corretaesposta correta
5 / 5 ptsPergunta 7
Podemos destacar com uma característica predominante da educação romana:
 Papel significativo da família na formação do homem romano.
Correto!Correto!Educação de qualidade para todos, inclusive os escravos estrangeiros.
 Educação ministrada pelo escravo, também chamado de pedagogo.
 
A ação efetiva apenas da mãe e a exclusão das meninas do sistema
educacional.
 A Paidéia, influência direta da educação grega.
Ao contrário do que ocorria na Grécia, em Roma, a família era
significativa no processo de ensino e aprendizado, sendo a
educação da primeira infância ministrada pelos pais.
5 / 5 ptsPergunta 8
A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização, que pode ser
constatado:
 
na Catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões
europeus e cristãos, favoreceu a sua emancipação.
 
na administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que
exigiam melhor nível de instrução.
 
na defesa das Fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde
penetraram estrangeiros no Brasil.
 
nas Missões, que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o
fornecimento de mão de obra para a lavoura.
 
na Educação, através das Ordens Religiosas, a Igreja monopolizou as
instituições de ensino até o século XVIII.
Correto!Correto!
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 9
Sua Resposta:
ão respondidaão respondida
“Coletividade pequena, assentada sobre a propriedade comum da terra e unida por
laços de sangue, os seus membros eram indivíduos livres, com direitos iguais,
que ajustaram suas vidas às resoluções de um conselho formado
democraticamente por todos os adultos, homens e mulheres da tribo”. (PONCE,
1986, p. 17). O trecho anterior trata de uma descrição da organização das
sociedades denominadas primitivas. Descreva como se dava a educação nessas
sociedades?
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 10
Sua Resposta:
Na Idade Média, o advento do Cristianismo originou novas concepções de vida,
do homem e de Deus, que desafiaram o pensamento filosófico. Essas novas
concepções podem ser traduzidas através da expressão “Crer para compreender”.
A partir dessa expressão, explique a relação entre fé e razão no pensamento
medieval.
A fé crer sem ver, a fim de compreender aquilo que ainda não se sabe,
nos diz o texto sagrado que fé é a certeza de coisas que se espera a
convicção de fatos que se não veem. Quanto a razão, é preciso ver para
crer ou seja, é necessário antes ver para depois compreender, daí
decorre a expressão "Crer para compreender". 
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